장음표시 사용
71쪽
nulli illud dixerunt quoniam materia ejusdem prona est ic disposiata ad formas novas appotendas veteresque relinquendas. Quod autem sit coelum, duplici ratione demonstratur; nempe, tum, quia est coeli generali nomine sumpti portio ; scilicet, quo coelum a terra distingultur: tum etiam,quia in multis factae Scripturae locis dicuntur aves, volatilia coeli, ubi coeli vocabulum non late sed stricte sumitur. Ex secunda igitur eius appellatione certum est, quatuor esse in hoc coelo differentiae gradus, quos forma lucida tertii ordinis sua ma)ori vel minori praesentia distinctos,hoc est,tenuiores,activiores, yi vaciores & leviores,aut grossit ores,tardiores,immobiliores, aut graeviores reddidit; nam quo remotiorest teria anobilitateformae,eo est grossior, impurior, indignior &obscurior, ut testatur Aristotelesin tib de sub intiis. Hinc igitur quatuor oriuntur elementa, sede, natura, dignitate dc perfectione differentia. Haec est vera Hermetici aenigmatis expositio affirmantis,sti periora non est e,nis ut inferiora groslumque eme subtile,&subtile illud quod fros Ium, rerumque materiam per se sumptam unicam Sc eandem eme. Et proculdubio,si lux primo die creata divina voluntate CXtingueretur,mu ndium versi materiam in eundem statum redituram Phialosopho minimit impossibile videbitur; cum omnes materiae ab invicem tantum ratione formae differre, & sine Arma eandem habere conditionem percipian. tur,dum H b eadem potentia comprehenduntur; ita ut quaelibet pars altera nec dignior,nec tenuior, nec crassior, nec levior existat, nec alia ulla differentia aut qualitate existimandasta caeteris discreparta.
De Hemento ιμπιAT E R 1 A siiliginosa tenebris obdiicta deorsum a me,lo su premo virtute lucis primariae primo creationis diem coeli medii regionem, ac deinceps a coelo medio, virtute lucis secundariae,secundo die cum omni eius regi O-nis obscuritate in tertnim,& infimum cculum deturbata& contracta, jam valde spissa, tenebrosa,& rebellis redditur in hac plaga inferiori,ita, ut naturalis lucis tertianς quae coeli secundi solummodo est propago in virtus ad foedam & informem, nigramque illam materiam in universi centrum propellendam & deprimendam, propter frigoris in eadelitescentis multitudinem, non silassiciat. Hinc igitur ordinavit maximus ille opifex, ut naturales calidae lucis tertianae facultates per accidens sortificarentur; voluit enim ut fervor quidam adventilius oriretur, non a luce immediath procedens,sed a violenta materiae agitatione seu motu. Nam circulari & rapta cculi medii vibratione &. rotatione ab oriente in partem o us oppostam alucis primariae actione immediare procedentritum propter coeli inferioris materiae aptitudinem ad quamlibet formam, sive accidentale, sive essentialem, suscipienda tumetiam propter frigoris materiae crassae resistentiam, per anti periliasin conservantis & sortificantis adve citium illud calidum inc vexa coeli infimi superficie, tum etiam propter materiae densitatem, fit collisio quaedam Convexitatis unius contra concavitatem alterius, atque tandem etiam propter resultationem radiorum lucidorum a coelo medio egredientium ardens fervor, adventilius tamenta accidentalis,msiperiori coeli infimi parte excitatur, cujus
72쪽
praesentia mus superficie, convexa,totaque circa ipsam substantia flamma invisi. Dili incenditur; Unde frigor is potestas ab illa sphqra penitus expellituratque per consequens nulla humiditatis portione impraegnatur, sed per accidens,hoc est, per humiditatis absentiam quae ex alicujus partis frigidi cum calido cons unctione fit) valde sicca esse necessario debet. Hic autem calor, licet naturaliter huic parti insi attamen quiano est de vera lucis essentia sed quasi ultimus Mus actionis essectus,immediaica materiae motu profluentis, ideo ad vitae nctionem nihil facit,nisi quatenus ad corporis constitutionem,quod est vitae sedeS,refertur, nec est ignis ille Philosophorum invisibilis,unde cuncta genita esse dicunt; sed ille tantiam, usus super naturale Calidum dominio res cunctae ad pii trefactionem perducuntur,dum humidum radicate seu spiritus humiditatum Mus ardore praeternaturam absorbetur,humidum viseosum & aqueum in venenum Convertitur, compositique uniuersalis substantia calore febrili accenditur & deseca tur. Alverb,quamdiu humidi naturalis proportio ei superest,cum calido inna to, quod vitale appellamus, ei proportionali, supprimuntur illius adventitiae qualitatis vites,ita ut praeternaturae leges in corpore physico transre prohibeantur. Hunc igitur fervorem H usque substantiam totam, hoc est, spiritum perturbatum, Philosophi elementum ignis appellaverunt; quod supremam coeli infimi occupat sedem; cujus naturam omnes unanimi consensu calidam dc siccam propter rationes praedictas fecerunt Non tamen negandum est, lucem coelestem in Doc elemento inesse,cum illa in inserioradescendere non possit, nisi ignis sphin ram penetret. Elcmen traguis possim hocmodo exprimitur. E A
73쪽
De elemento terra. V Α Η u s igitur viribus unitis, naturali scilicet dc adventitia, raliter ab iis reverberatur materia ob frigiditatem suam rebellis; Ea quae naturali quodam instinctu illos a peripheria emissos, Afrigidam suam naturam persequentes, tam primarios, quam secundatios lucis effectus usque ad loci ab ejusdem istius lucis circumferentia remotioris sedem fugiens,sese in forma horrendae ει obliqua revolutione sit bterlabentis umbrae circa universi machinae sphaericae Centrum seu medium punctum,in durum solidum,& opacum globum restrinxit. In hoc enim loco ab adversarii siti, liditatis nempe, actionibus illo est se- Curior,&a lucis domicilio utpote acrius actu caliditas illa inimica oritur,lonoremotior; qui quidem materiae motus non per se, sed praedicta illa duplici luci actione concitatus est. Sicut enim a bsque lucis manifeltatione materia tenebrarum fuit tantummodo aliquid potentiate; sic etiam sine caloris praesentia, quae
essentialis est lucis qualitas, naturalis illa materiae dispositio, nempe frigiditas, nihil quidem actu erat; & perconsequens nullas per se mutatione5 producit. Deorsum igitur materiae frigiditas pellitur,tam lucis primariae,quam elementi ignis virtute activa a materiarum motu producta; sine his enim nihil quicquam agitur. Frigiditas autem illa caliditatis repercussiones patiendo res uere quodammodo,& resistendo reagere videtut Quibus actionibus & passionibus alii in hoc coelo infimo gradus producuntur,& regiones intermediae dispositioρε differentes,quas elementa inferiora vocant Philosophi, constituuntur. Ex sis igitur
ratio illa praecipua explicatur, cur gravia ultra mundi centrum dici dere nequeant,dc quamobrem in eo perpetuo conquiescant;quod scilicet gravitas materiae densioris & compactioris existat comes;cimus crassitiei causa frigiditas erat,materiam dissipatam & tenuem ad mundi centrum a caliditatis penetrantis rabie contrahens,eamque ibi loci constringens,dc contra radiorum lucis invasones defendens. Cum autem frigus in qualibet rei crassae parte,& praecipue circa centrum magis dispersum ex omni sui corporis mole caloris actio persequatur, lucisque radii, quorum est, Corpora facillime penetrare, ipsium ubiquo veluti obsideant& circumcingant, fit inde,ut gravia ultra illud centrum versus naturale lucis habitaculum nulla ratione queant procedere,nisi caloris violentia fiigus illud in gravibus a natura concha sum opprimatur & violetur. Atque hinc est,quodgrave aliquodsursum violenter emisitim,naturaliter&suasponte deoclum ad centrum seu frigiditatis sedem revertatur. Manifestum igitur est,omnem tenebrarum substantiam,cuius praesentia totius mundi materia spiritualis occultata erat&informisdam tandem virtute lucis, in molem densam&opacam circa mundi centrum collectam redigi & conglobari,quae quidem elementum terrae appellatur. Reliqua vera totius materiaejam informatae massa spiritualis,dia phanaes mirifice transiparens I terrae marginibus usque ad convexam mundi spiritualis superficiem extensia coelum generali nomine audit. Hoc inter sacros scriptores Moses divinissimus in ipso Genestos limine confirmat; D principio,inquit,creavit D Eus coelum δ' serram,hoc est, lucem a tenebris separavit, coelum enim perspicuum lucidumque secit; terram vel opacam, hoc est, mundi centrum tenebris immergebati Partem igitur ejus positivam dierum Originem
74쪽
tiginem fecit,& partem privativam noctium causam constituit. Nisi enim terra an mundi cetro opifex posuisset,neq; ulla mundus spurcitie aut impuritate squaleret,omnia quoque lucida foren diesque perpetuus elucesceret. Minime itaq; mirandum est,tot tantasque inmundo hoc inferiori corruptelas rerumque mutationes accidere quippe cum in ejus centro seu corde corrupti stima illa ruinae Scprivationis mater moestum & obscurum illud separationis formarum & essentiarum a creaturis compositis obsignaculum delitescat testi que & nuntius veridicus tyrannidis praeternaturalis elementi in rebus physicis olim informatis iabidem perpetuo collocetur. Hinc sanctissimus Iob; Et terra tenebrosa cooperitur cum obscuritate Mortis;& alibi;terram de misenia es obscuritate esse dicitur;imo haec est quasi locus perditionis,in quo Adam cum Eva e Paradys gaudiis exterminatus mortis inevitabilis signum sibi accepit,heredibus reliquit. Elementum vero ignis est quasi igneus Cherubini stadius,ideo a coelesti spiritu vibratus,ut in
grehum ad vitae arborem,hoc est,adnectar illud divinum dc immortale intercluderet , & omnibus immortalitatem nimium sitientibus vel subitam vel sal tem inexpectatam mortem in serret. Est denique centralis haec congeries dirus tristitiae& erroris, propter coecam & furtivam ejus conditionem, sodalis, cum non modo hominum, ed&D E i Oed Macac intelligentiarum coelestium hostis propter horrendam suam rebellionem in ventris ejus meditullio includa tur.Quare vae nobis misellis in terra,quibus tanta miseriarum caterva quotidie insidiatur,tantumque corporis animaeque periculum semper immineti Vos autem,oh creaturae coelestes, verique suavissimi Paradusi incolae, vos, inquam, oh ter&lius felices, ac ultra humanum captum beati,qui a tam miseris aerumnarum vinculis per ineffabilem lucis potestatem liberi estis 8c immune,3 Quod autem ad hujus malia centralis dispositionem attinet, quamvis omnes fere Philosophi naturalem ejus qualitatem siccitatem esse asserantullam que velint in ea praedominari,frisiditatem Vero illius accidentalem & adsciti tiam planc statuam,quippe quae ab aquae dispositione naturali derivetur; Si ta men &praecedentem nostram intentionem,& naturae ipsius possibilitatem ac curatius parum consideremus, nihil ista illorum phantasia a veritatis meta gravitis aberrare perspiciemus. Cum enim naturalis lucis sedes essentialis inmundi peripheria existat, calidique origo ab Musidem lucis sonte dependeat,ne
cesse est ut tenebrae,quae lucis sunt contrarium,atque etiam frigiditas,quae cali ditati opponitur,locum a se invicem remotiorem sortiantur. Per consequens
igitur,u e calidi originalis sedes est in coelo supremo;sic frigidi primordiale habi
taculum est incentro usdem physico,tanquam in loco remotiori: Unde fit,ue magis naturaliter frigiditas in eo praedominetur,siccitas vero in eo magis adveniatilia existat; hoc est,propter humiditatis naturalis absentiam in eo loco dicun tur terrae partes sccaeiqui ahumiditas fit ex temperie frigiditatis cum caliditatis portione; quae quidem caliditas propter rationes praedictas nullam habet potestatem aut possessionem in illo loco. Praeterea neminem adehinsulsiueti futuarum puto quin illud corpus frigidius appellaverit, cui nulla omnino caliditatis
portio contingit; sed certum est,in elemento aquae aliquam Calida talis aereae partem messe,quoniam humiditatem suam,unde Mus fluiditas,ab ipso aere derivavit,quem certissime humidum& calidum esse constat: At vero certum est,terram nec de acre participare,quia nullam in se fluxibilitatem habet;neque vero ullumhabet cum igne commercium,tum quod remotissime ab ejus sphaera distat,tum etiam quod aqua,quam igni contrariam faciunt,inter ips mdc ignem interponitur. Deciique cum terra sit reliquis elementis longe crassior, & verbfrigiditatis dispositio sitires tam heterogeneas quam homogeneas condensare, infallibiliter quidem ab effectu probatur, frigiditatem in terra magis abundare. Terrae&ignis regiones noc modo delineavimus. I C Α-
75쪽
CAPUT XIII. Des aera media, quae βhaera humiditatis dieitur, de
elemento aqvie. aeris. PHAERA humiditatis in medio inter centrum terrae,& conve ' xam ignis superficiem sita, dicitur si era quasitatis,quia ex ae-' quali parte utriusque elementi extremi conflatum,neque enim frigiditas terrae per se,nec vero sola ignis caliditas humiclitatem valet producere,sed utriusque coniunctio&quasi masculi cum - - - foemina coitus illam constituit. Quemadmodum enim fiigidi ias sola terrestris spirita mediu,cui prςsens es costringit, sic caliditatis ei QPervenientis est, spiritum illum glacialem re luere, liquefacere fluxilemq; reddere. Similiter etiam caliditas per se, hoc est, liccitata luae annexa spiritus illius fiuccum absor-Disiligod by Coostei
76쪽
abs ,rbet, aut certe sua qualitate eum in partes insensibiles dis spat; Unde humiditatis distinctrix potius quam productrix meretur appellari. Caliditatis ergo violentia tria ori minorive frigiditatis concursu plus minusve retunditur; de operationes utriusque intensae impediuntur, spiritusque a frigore coagulari propter caliditatis praesentiam minime permittitur. Nec postibile est, ut calidum secundum natur suae pro Nietatem spiritus humectantis partes dissipet ediscutiat quod propter frigiditatis praesentis reluctationem accidit; unde spiritus caloris assistentia dii tot itus estiat dii lutus non dispergitur, nec ad nihilum fere subtiliatur, quod frigoris omnino presentia pe ficitum, sed in medio remanet naturaliter suens, ec per fluxibilem suam naturam ac liquiditatem res omnes intermedias aut magis corporaliter de vili biliter humectat cilicet si ina 3 ori frigoris portioni adhae erit aut magis spiritiualiter &insensibili termadefacit, nempe si ampliorem caliditatis partem amplectatur. Atque hinc est,quod ab hu)us humidi dispositione duo elementa intermedia deriventur, ut statim demonstrabimus. Materia igitur crassia,ut antea dic iam fuit ad centrum ab alto depulsa,& ob immensam qua praedita es rigiditatem ibidem retenta,desiderat illic aquiescere; At vero quia caliditatis natura est frigiditatem semperhostiliter oppugnare, eamque: naturali quadam antipathia perlectui, atque pari etiam modocu usibet rei subtilis natura est penetrare, ideo qualitas haec activa illam passivam deorsiam depellens, istuc eam persequitur, e usque molem assidue tentat penetrare. Et quia cujuslibet rei finis est ejus contrarium, nec quies duntaxat sed oc motus etiam motui opponitur deo motui isti deorsum ad centrum sive medium intento alius insuper successit motus, nempe ab imo sursui riversus elementum ignis, per frigoris sese caloris iniuriis opponentis resistentiam dc repugnantium huic radiorum lucis reverberationem, concitatus. Unde duae frigiditatis terrestris partes sursum ascendentes ad propulsandum calidi in-3urias in media inter centrum lc ignis sphaeram via totidem Caloris partes obviam habuerunt,descendentes ad frigiditatem illam expellendam. Atque harum partium unione sphaera humiditatis constituitur,cu as pars media simpliciter de ae tu aliter humida existit: Etenim vires caloris in e us medio sunt illis frigiditatis proportionales ita ut velut quali&in neutram partem magis propen dente trutina ponderentur, ac eandem sortitudinem dc agendi vim utrinque possideatri; hoc est,neque magis deorsum,neque ad latus magis tendunt,& per
consequens dum moventur,necesse est ut circulariter serantur. Hujus autem sphaerae mediae dimenso, deorsum versus ejus concavitatem tendens, elementum a lli. e appellatur, quod propter suam elemento terrae propinquitatem, d longiorem a sphaera ignis distantiam magis terrestre,spissum,visibile & sensibiliterhumectans apparet. Ejus namque temperies ex tribus quartis stigoris te restris constatur multo enim magis contigua est terrae dc una quarta caliditatis igni5,in quo temperamento,licet minima insit caliditatis portio, sufficit tamen ad congelativam frigoris dispositionem impediendam,de ad hanc siphae humidi tatis partem in sua fluxili qu alitate conservandam. Atque haec eadem ra . tio est, quam superius protulimus, planisti me ut pateat, frigiditatem non in aqua,sed in terra multo intentiorem existere,quoniam aqua per absentiam aut diminutionem partis illius quartae caliditatis congelatur oc in glaciem .hoc est, substantia magis terrestre dc non liuidam redigitur.Pr dicti aute sphaeri medi ias altera,surium versus concavam ignis superficiem protuberans, quia longius a terra distat, dc propter sua cum el-mento ignis vicinitate valde est caliditatis ira ticeps,bc parum ad modii in se cotinet frigiditatis,qua calor ejus igneus teperetur,
propterea multo siubtilio pirituali orbe invisibilior est parte Musdem in seriori, dc ob subtilitatem magis penetrat, profundiusque humectat. Ex quibus colli-
77쪽
gendum est, eius temperamentum ex tribus calidi ignei dc unica tantum frigidi terrestris parte coalescere. Hanc autem sphaerae humiditatis portionem et mentum aeris Philosophi dixerunt. Concludimus igitur, actione ic passione
duarum qualitatum primariarum elementis extremis naturaliter insitarum motus complures intermedios generarisquorum unus est, ab utroque extremo
ad medium quo sphaera media numiditatis producitur; alter ad medium punctum tendit,inde usque ad centrum univeriale descendens,unde oritur sphaera aquae,& tertius ad punctum a puncto praedicto medio ad ignis sphaeram a cendendo procedit;& inde elementum aeris generatur. Ex quibus manifestum est, coelum infimum in tres partes dividi scilicet in sphaeram isnis in sphaeram humiditatis,de in centrum universi, Acris verbatque aquae elementa accidentaliter quasi produci, nempe propter extremorum elementorum propinquitatem, utrique sphaerae humiditatis parti vi mdc virtutem variam Praestantium. His igitur exactius consideratis,evidenter patet,frigiditatem nihil prorsus, nisi quatenus actione caliditatis provocatu Aposse opera ri,& per consequens lucem, juseflectus est caliditas, ausa me secus ullibet tam in coelo inferiori,quam etiam insuperioribus disterentiae, atque locorum quoque eorundem varietatis. Atque
hic etiam illud venit observandum substantiam illam perspicuam inter duo elementa extrema esse spiritum; de quo quidem,quod satis elle potest, in libro primo memoravimus; ctii us si abstantia est materia inquavarios suos ei sectus qualitates simplices loco & natura sibi invicem opp6sitae producunt. Sphaera integra humida hac cum dupliei sua partitione describitur.
78쪽
De elementorum forma. O L M 1 hujus coeli debilior est, quam illa superiorum, propter longinquitatem a sua origine; Hoc autem facilime ab eflectu' i ejus probatur. Etenim ignis noster terrestris vim suam calefaciendi a luminis actione accipiens, Manto longius a passivo suo distat tanto debilius calefacere solet; & per consequens cer- , tum est, hujus coeli materiam, quo magis centro appropinquat,
i esse; secundum illud Aristotelis in eo grossiorem, impuriorem, de indigniorem esse; secundum illud Aristo elumeta physicis biplus eu matoriae ibi minus ea formae,o p convers. Unde liquidue
constat,hu)us ccclimateriam, propter sormae suae remissionerti praedominari,&per consequens nou im subinde formam quotidie appetere neque enim suppetit huic regioni satis formae,ut materia Mus appetitus inde possit eXpleri & La tiaria Hinc igitur assiduae in earerum mutationes oriuntur, hanc corruptiones uii-
79쪽
libethora&generationes producuntur,praecipue vero, ubi materia propter sor- mae suae paucitatem magis crassescit; Quare hoc coelum non immer ito corruptibile a Pnilosi,1 his appellatur. Et si autem haec natura formalis valde sit eripua a suo tamen motu adeo est ei sic , ut absque calore ipsus essentiali nihil prorsiis in hoc coelo perficiatur. Unde natura insintra a Philosophis appellatur, atque porro etiam ligamentum elementorum,or vinus comm cendi, qui
elementa harmonica&concordi pace adinvicem colligantur: Imo est ignis illa Heracliti ines bili quo similia ex similibus rebus procreantur, cuncta generantur alunturque.&in re qualibet mixtiones trutinis austitiae ponderatae inducuntur, formaque suae speciei congrua inprimitur, qua res quaevis a reliquis distinguitur atque segregatur. Hoc enim Aristotries in lib. de s. substantiis allerit,u-Didicitformam esse quί res una ab abadi sert. Hanc coeli huius formam Plus nisi immediate a Sole in quem quarto die lux secundi Geli contracta est, procederealfirmant volentes cum caeteris Philosophorum sectis,solem estes ecundam rerum omnium hujus coeli genetricem; nam animam mundi in sole posuerunt; quippe a quo omnis generandi & res generatas conservandi virtus derivatur:
Sol enim tuo lumine vitam eccaliditatem inferioribus inspirat,& cuncta calore suo vivifico ad se convertit.
te elementorum praedictorum ubstantia.
N capitibus praecedentibus de elementorum gradibus,&ip
una dependentia inu tua egimus,& quomodo respectu diversae nixtionis qualitatis terrae cum illa elementi ignis ab invicem differant; Nunc autem de praecipua ipsorum materia seu substantia pauca narra bimus. Spiritus tenebrarum e suprema regione in centrum excultarum, ut nullam aut valdb exiguam retinebant laci, primariae portioncm, postquam e terra poris eius arertis, post s
laris sipiritus fugam egressi sunt superiorem hujus regionis inserioris locum pos sidebant quasi crassiores illius massae partes seu Deces ex qua corpus solis puris limum incor mediic inli elevatum separatur quae quidem spiritus praedicti pa tes ibi loci, nempe in sphaera ignis habitare & circulariter ferri coguntur, tum quia deest ipsis anima sussciens ad ipsas altius elevandas, tum etiam, quia coeli
medii forma ma)orem materiae quantitatem complete insormare non potest, tum denique, quia crassor est, impurior est ejus massa, quamvis omnium coeli inferioris subtilissima, quam illa materia: cceii. Spiritus autem tenebrarum mediae mundi regionis partes, quae scintillas aliquas lucis secundariae ejusdem in Euserunt in vegetabiliare plantas secundo die redactae sunt atque caeterae ejus partes,quae radiorum aethzreorum partem fere nullam possident, Cum naturali ter contiguae sint spiritui supercoclem, materiae elementi ignis succedunt locuta que aeris supplent. Spiritus denique tenebrarum tertiae S infimae mundi regio nis,qui omnisi crassismus ec maxime gravis est, cum sit illi aetheris contiguus Aproximus ordine naturae ei succedit, Unde regionem aquae possidet, diciturq; qua ac si spiritus himus partes aliquam lucis hujus cccli portionem includunt, in neralia productit. Atq; hac ratione in regress suo crassores syiritus tenebrarum exturbati ex ccclo Empyreo,tanqua regione omni usuprema, constituerunt elementum ignis,ex media autem regione seu aethere de ecti evaserunt in substantia n
80쪽
liam acris;atque tandem ex infima mundi regione expulsi praebuerunt aquae suam essentiam. Terra autem est omnium horum quasi sterquilinium, ipsorum superfluitatum receptaculum,&, ut cum Philosophis nimicis loquar, totius masse spiritualis caput mortuum seu foeces, quarum spissitatem dc immunditiam sequitur aqua, quae est tanquam aeris pars ariectior, quemadmodum acrem ignis,&ignem Quinta essentia. H aec igitur est chimica natu extractio, cu)us pars excellentior est illa Quinta essentia cum sua anima ad aethera exalta ta; non aliterquam in spiritus vini rectificatione experti sumus;deinde sublima tur crassior spiritus pars, quam aquam ardentem vocant;in qua sunt tres quasi partes quint. Eessentiae & una phlegmatis,quae crassiori spiritus tenebrarum coeli medii parti elementum ignis constituenti assimilatur , Huic succedit debilis 1lle liquor,quem aquam vitae vulgarem dicunt,ubi duae vini spiritus partes sunt, cum totidem aquae , qui elemento acri comparatur, & ultimo loco destillatur
phlegma in quo nihil fere spiritus est, sed totaliter pro aqua pituitosa habetur,
quaecum elemento aquae consertur. Horum autem omnium foeces seu caput mortuum in cucurbitae fundorepertum elemento term non improprie assimilandum est. Atque hoc modo admirabilis naturae operatio in materiae elementorum electione, purificatione& ipsorum ordinatione luculenter explicatur. ConcIudimus igitur,quod Terra sit stex spirituum cujusque coeli,&tenebrarum substantialium coacervatio; Aqua est grossior ille spiritus tenebrarum infimi coeli, luce fere vacuus; nam spiritus istius coeli lucem amplectentes in metalla varia convertuntur pro majori aut minori lucis proportione in iis contenta ;unde eorum humidum radicate invenitur a Philosophis esse aquam grossam Sc viscosam . Aerest sipiritus illa coeli secundia terra subtiliatione elapsus, cuius
pars densior lucem secundariam amplectens,vegetabilia calidiora vel frigidio ra producit secundum lucis&spiritus illius pinguis proportionem idoneam;& ille denique Ignis est spiritus tenebrarum coeli Empyrei,cujus substantia crassior luce primaria repleta solare constituebat corpus;utitista declarabitur.
Experimentum de vino x quo cujuss elementorum natura
colligi potest. Ex ipso vino praestantiori experimentum fecimus elementorum & ipsius
quintae estentiae se stantias,disito dc quasi fiduciae regula nobis aperte indicans. Namque extracto spiritu ex vino,operatione haud nova oleum exinde extraxi super spiritu natans. Deinde ex foecibus vini oleum extraxi,&ad purificati
nem summam illud rectificatione diversa perduxi. Postea phlegma etiam post
spiritus extractionem destillatum epius rectificavi. Denique keces totius vini multis ablutionibus a lutosia sua sorde mundificavi : Haec igitur omnia in vitrum rotundum proportione aequata indidi;quod Hermetic ut vocant,s.l- Iavi,& vase hoc per integram noctem quiescente veni mane s. regiones;ins riorem nigram 8c obscuritate obvelatam; super hac phlegmatis portio residebat; Deinceps illam cooperiebat oleum ex scecibus extractum, super quod quarto loco spiritus vini ascendebat, Oleum vero ex eo extractum ordine quinco ipsum obtegedat.