장음표시 사용
131쪽
De Temporibus tum Sponsalibustum Deductioniseu Nuptiis ex morem orum ρ fluuiis. De Laetitia epulari ,qua Deductionem seque- aιur. De tempore ite intra quodnec Vidua, nee Repudiata , nee Libertiva nova seu proselyta ruὸ nubebat. Diam de Vidua gravida, σ tempore lactandi.
Dote eonstituta,deducere Sponsam sponso licuit 3 ita ta
men ut tum Temporis Morae, juxta superius dicta, ratio haberetur, tum dierum Deductioni ex more praestitutorum. Selli. t nec Sponsalia, nec Deductio omnibus horis rite fiebat, uti nec Le viri renuntiatio. Profesto die quolibet ca) ,rite contrahebantur Sponsalia, etiam &ipso nono Ab Mensis, quo jejunium ante alia insigne, ob ingentes, quas perpessi erant eodem die non semel calamitates, haberi solitum. Nullo scilicet tempore ejusmodi Sponsilia ex more interdicta sunt N 'c' Nntv ne praveniret eam qui Oondire vellit alter, ut ratio redditur in Gemara Hierosolymitana. Quintam noctu quam interdiu tunc rite contrahebantur. At vero nec Sabbato neque alio die festo rite inibat quis Sponsalia. Misna b); DPetra
subba ο σ die Festo nec Iudicia exercenda,nee Sponsalia contriubenda, hec fratria renuntiandum, nee Lepiνo friurata jungenda. Gemara Babylonia ibi rationem subdit; ne scriptione profanaretur sive Sabbatum, sue dies alius festus. Uerba sunt 24 N U π u ια san. citum est, ne GHptio temporibus illis adhiberetur. Quod vero ad Deductionem attinet; alia erant tempora, quibus nec Virgo rite deduce. batur, nec Vidua. Vitiatave; alia quibus Virgo solummodo; quibus denique Vidua Vitiatave, alia. Ita tamen, ut qui haec tempora, utpote a majoribus Ob rationes mox indicatas non tam praestituta quam
132쪽
in monitis posita, non observarent, eorum Deductio seu Nuptiae neu .
liquam inde infirmarentur. Quod pariter dicendum de Sponsalis bus sive Sabbato sive die Festo initis. Neque virginem, neque Vidu am, neque Vitiatam rite deduci volebant pridie Sabbati a aut postridie, nedum ipso Sabbato aut die alio Festo. in in neeuntermediis sive Pasichalis sive Scenopegiae diebus quos 'U'profa mp ηιem Festi nuncupant. Scilicet diebus f b quinque, qui inter Pascha & sequentem septimum,& sex qui inter Penopegiam & octavum habentur. Illud de Sabbato mocuere majores PD 'anta
os reverentiam Sabbati, atque ne ex apparatu epulari, qui deductionem ex more praecederet, sive initio Sabbati sive fini proximante, for. te violaretur Festum. Nam epulum a sponso sive coelibe ante sive viduo sive uxori etiamnum superstiti conjuncto laete lauteque erat cele brandum per dies a deductione minimum septem, ubi Virgo erat Sponsa sexemplo vetustissimo sumto tum ex Jacobi& Rahelis nuptiis scJ, tum ex Samsenis,de quibus nos alibi d)J: per triduum mini-'mum,ubi Vidua seu Uitiata ducebatur. Epulum illud ejusque cel hrationem PNVMnnn tu seu Latisiam nuptialem appellitant. Λdeoque hoc ex more exigi solitum, ut cui plures sponsae essent simul deducendat, is singulis uxoribus singulas epulas per totidem dies celebrare, idque laetissime, perquam pollucibiliter &tum ab omni labore vacans. tum ab omnimodo Solennis laetitiae genere alio, quod forte genio tunc placere posseto Rationem adjiciunt 3 IN ME PNUnritatu quoniam non commistenda est Latitia solennis ejus modi & epularis eum Laetitia. Alia scilicet cum alia non eommiscenda nec binae confundendae. Epularis hujusmodi laetitiae manifesta
sunt in Evangelici Vestigia, ubi& Architriclini seJ qui epulis praeerat, mentio. Qua de te etiam Gaudentius f fὶ Episcopus Brixianus; μ-
tia apud Rudaeos cainferent, unau fluontum ex travitιone est erimm Jdabaιυν deSacerdotali ordine,qui morem disciplina legitima guberna-
133쪽
ministros a que ordine dispensaret; G voepro Veio Architriciunus,hoe est triclinii prvo lavi diceretu .sed unde m didicerit,Architricii num necessarM ex ordine fuisse Sacerdotali, non habeo compertum. Floruit Gaudentius ille sub annum Christi oo Intermediis vero Pascha tis&Scenopegiae diebus, tametsi velut profesti, non sacri, habeteti. tur . nihilominus Deductio eandem ob causam rite non fiebat quam a de alia cum alia laetitia solenni non commiscenda afferri monuimus.
oe utenda non sunt uxores in seis illis intermediis,neemrgiaees, Gen. Hia,necfratria,eo quod latitia solennia etiam ab initio isti esti inque ad finem celebratur. De solenni laetitia illa,qua per regulam jam dictam excludi volunt laetitiam aliam solennem. intelligunt verba legis cὶ, de diebus illis,quae vide si placet. Uirginis autem deductione feria quarta seu Mercurii ante alias sub templo secundo praestituta est, ra. sione ab assuetis Foro Sessionem diebus sumpta. Etenim ex Errae Col. leg Arumque elus seu synedrii, dum Rempublieam Israeliticam instau rebant,decreto,Sessiones Forenses,quae antea die profesto quolibet i discriminatim haberi solebant, ita in urbib9 oppidisq;. plerisq; si nora omni by figebantur d in secundam feriam seu diem Lunae,atque quintam seu Iovis. ut hisce quoties sesti non essent, Iudicibus neeessario elisset considendum ἔ ceteris vero pro re nata tantum sessio haberetur. Quoniam igitur ubi primis amplexibus de Virginitate Nuptae dubitabat maritus, pro suo arbitratu mi PE seu positi tis da' praerepra Virgiηim e de qua libro proximo fusius J in foro proximo
sebat, atque ibi ea, quae objicerentur cognoscenda; ideo feriam q-aris tam seu Mercurii diem deductioni Virginis maxime idoneam censobant. Ut scilicetpostridie id est quinta seu Jovis postulare ei esserun
134쪽
tegrum. Neque postulandi tempus ultra quintam seu proximae hebdomadis secundam feriam comperendinari, quatenus fieri potuit, volebant, ne interea ta ante rem decisa in odium inter eonjuges utrin que, ut fieri amat ubi suspicio orta est, nimis ingravesceret. Feriam autem primam seu diem Solis, tametsi etiam postriduana feria Sessonis itidem dies esset, haud pariter idoneam esse voluere, ne praecedenti epulari apparatu, ut dimam est. Sabbatum violaretur. Quae nihilo minus universa ita moribus receptisque sententiis temperata sunt, ut, ubicunque locorum forenses testiones feriis j im diciis minime, ex iure aliquo singulari, sic figerentur, & ubi apparatus cunctis epularis ante sabbati initium absolveretur, adeo ut de ejus violatione non eΩset, cur inde quis dubitaret, neque ex singulari sessionum forensum dierum ratione signorum Virginitatis prolatio hoc quam illo die commodior esse posset, ibi quolibet die piosesto Virginem deducerexite satis liceret. Ita tamen ut Laetitia solennis altera, ut monitum est, cum altera minime commisceretur. Quemadmodum autem Virgini quatia seria seu dies Mercurii, ita Viduae ac Vitiatae deductio ni quinta seu Jovis maxime idonea habita est. Rationem reddunt,ut Sponsus assuetos sibi labores, a quibus abstinendum erat tribus diebus epularibus feria prima seu in ipsis hebdomadis insequensis initio commodius redintegraret. Verba sunt ; ri 'ia NU
iat laut lateque eum ea Sponsius epuluin celibrer fraia quivm ,pridieSabbati su a, fove, VsqueSabbato adsuetos repertatur ad laboνesse. νia prima Quod tamen, ut cetera heic congesta, in consilio potius qua instituto situm erat. Atque ad hunc modum inteli gendum est illud
135쪽
e. t forenses in ursis- Upirisque t scitiset ut plut umiber assecunda e Io.a quintaiadeo ut si quid habeat Sponsu, que'. tia Spon Virgιοι- ratem objιDat, Fota Itur eι liceat adire.Sed vero Tempora tam Sponsilium quam Nuptiarum heicita intelligenda sutri, ut quemadmodum supra a monitum est de uxore demortui fratris a Leviro ductρ.
alibique b de Captiva J nec Vidua nec Repudiam rite ducenda esset aut desponsanda ante XC dies seu tempus trimestre fel, sive a mariti morte live a libelli divortii Seriptione elapsum EN Uvo v I
IVUN Aino ut inde satu certam δει, an gravida fuerat necne, atque an e emιne priorupseMorisve maνiti. Nova item Liber tina ac Proselyta nova tot etiam mensibus ab Israelitarum nuptiis arcebantur di, ut scille et distingueretur inter prolem conceptam nUmpa in sanctitate Ic eam quae conciperetur rim' pntνaIanctitatem, seu antequam facta esletLibertina seu Proselyta. inin& ob eandem rationem ubi fieret Proselyti uxor Proselyta,ὲ marito per tantum tempus separanda erat. Atqui nec ad Minorem quae sponsalibus inchoatis renuntiarat modo supra ostensio, nec ad Virginem quae sive illecebris sive vi compressa est, nee ad meretricem , decretum hoc majorum de trimestri expectatioue attinebat. Manifesto autem e priori marito gravida, nee ante eJ puerperium rite nubebat aut de spondebatur , neque post puexperium ante biennium inde elapium, nisii intra id tempus denasceretur proles, aut ipsa lac non praeberet. Nempe intervallum illud ablactationi praesti tutum. Et ne proli lactenti novi mariti .coitus fraudi esset , ita cautum est. Sponsalia autem intra hoc tempus inita, plane irrita non erant. Sed Deductio eousque illicita, ut a foro puniretur,qui contra Venire
136쪽
Beaedictio Deductioni in thalamum atque i ει Nuptiis ema.
ANtσdeductionem in thalamum i qua absolutae ipse nu
ptiae adhibenda erat Benedictio selennisi quae ut prior ilI Sponsalibus ita Deductioni propria. Dicta haee rima MueAuctiosto orum, seu PN Ua Renedictio Nuptiaram seu deinductiomu, ut illa iram' rara seu puri , id est, stoedictio Sponsalium. Rite adhibebatur tam in domo, ubi epularis illa,quam -ς diximus, laetitia seu convivium nuptis exelebrabatus ubithalam erat, in quem sponsa deducenda, idque sive ea sponsae patrisve esset, sive sponsi, quem in alio quovis loco ex more huic rei praestituto. Nam reeentioribus Iudaeis Ioeus benedictionis fere est atrium sa) synagogae. Atque ita intestigendum est illud, toties Talmudicis b9 dictum
r a Nn nran Benedictio s=onsorum adbibenila es in domo stonsorum. es benedictiost Ualium in domo*onfata. Nimirum benedictio spo salium adhibenda in Ioeo, ubi sponsalia e tracta, quemadmodum haee altera, quae sponsorum est deductioni in thalamum praevia. in i eo sive in quem, sive unde deductio fiebat i sive loeus is idem asset eum priori, live alius. Et quoties unic1 in domo sponsalia deductio iathalamum sequebatur squod pro eorum,quorum intererat,arbitrio ς-eri solebat utraque benedictio eadem in donmriblit, quk ita tuisti mus Sponsaliorum quam Sponsorum rite, sed rationa divera, nuncupata. Formula Benedictionis Sponsorum seu deductionis praevia adhu ae modum a se Talmudicis exhibetur.
137쪽
mari' seu erratione formae humanae locam hunc capientibus λRenediam sis Domine Deus noster , Creasον hom/nis , ωὐdendo gaad- ιιι, re exustulit steritis eoEgendo I tiros fias in sinam suam in otitia Eonedictus sis Domine Deus nouer ut iarari facisSisu in laberis Auis. Lais
laudo larari aestar hoc amatum suo a. iastiriam a re donatam creaturam in bono Eden ab antiquo. Ben
138쪽
Ηaee ipsa fete formula item In Ritualibus Iudaeorum hodiernis habetur, nec sine praeeunte vini poculo ejusque benedictione, quam lem in sponsalium benedictione supra memoravimus. Etiam in Riis
sum σθo Uam, quique eos fortunas. Confitemini Domino, quoniam Ronis est, quoniam in securum misericordia eisu daret. Mutriplicentingaudia in Is vete, σfugiant Asturia. Integras formulas tum hasce tum alias Errae fcJ aecepto fuerunt. Quin utω decem minimum iique majores aetate atque ingenui quorum numerum eomplere sponse psi fas reat adessent huic benedictioni, ex moret exigebatur. Aesa nua
139쪽
mer aut sutem v magistrorum mos est ratici eius,postquam est reerus, surit ut ex historiola Ruthia, ubi hujus & Mara nuptiis adlucit decem seniores Horum autem 'ur maximus natu a avdignitat. nedictionem praeibat. Quoties autem durante virginis c vivio se optem dierum nuptiali tonvivae alii mense aderant, quam qui benedictionem audieracit deductionis, soties iteranda erat post solenne tremensae benedictionem etiam&haec deductionix integra. At quamdiu iidem tamsi qui benedictioni deductionis assuerant, eonvivae ma- ebant, postrema ejusdem pars duntaxat menta bened ictionem in vi ginis. convivio. nuptialis quotidie sequebatur. Quod itidem dieen .ssive de convivio nuptiali, ubi eoeleb viduam duxerat. At ubi via ulla viduam, post deductionis diem iteranda rite non arat. Benediactionis autem nuptialis exemplum habent ut ante lege ut datam ineo .
quod de Rebecea legitur tae , ita post, Ruthae s b & soaeti nuptiis.
Deductio in Thalamum; -- stam in Novo νυm Veteri ridere y Itigia non obscam. Inde Nuptiae ua quaque perfectis.
S uebatur dein deductio in thalamum ,qua ΠΩ n, n mi
140쪽
fieret deductio Diserte Maimonideris aliique ib)aci veterun mente
Non benealiaι-ponsoruaci seu refigit nuptiar Od dedams an thalais my. Indε scilicet sponsa omnimoda ratione persecta uxor regulariter haberi tutiquam Ea nUN & Q, 4mmvocitant.Sei licet si vi culu, ut a junt nostri, matrimonii spectas,in quantum plane personale erat, ex ipsis sponsalibus seu pactione conjugali firmum habebatur aeratum. Sed si etiam dotis incrementum, successione unde vir, etiam &eone ubitum aliave ejusmodi invieemeonjugu commoda, jura, ae onflata tonsideres, non eadem erat illi x Sponsilium ratio aevis ante qua post deductionem. Exceptionem autem heie adjiciunt te ad ra
quamprimum deducta est Do ι i. ιFalamum, Ne batur num,mne oncubita nonsequeretur; Maesciscet,sico cubitui fuerit idonea: - -- rosi esset mensiis immunda,ramns dedactafueris, etiam σ coityνιβες-tus,nuptia non preMιebantur sd hactensSponsae nomen Δn-xat man hac At disiensus est heie Magistrorum; aliis sponsae hujusmodi im mundae eandem affirmantibus suisse rationem generatim, quae alia. rum quarumcunque nondum rite nuptarum; aliis, quoad dotis incrementum tantummodo eam pro Sponsa , non uxore undiqua quae Perfecta, iniquam quoad aliue jugum invitenr commoda, jura ses.ssieta- enseri contendentibus. Censentiunt autem universi ante re dintegratam munditiem, neque benedictionem aut deductionem fier debuisse. neque nuptias esse rite absolutas. Quod si contra morem majorum Benedictionem deductio serre antevertebat, adhibenda ess au tempore aliquo opportuno insequenti. Nos obscura habentur