장음표시 사용
281쪽
LXI. Petro, quia Citristum diligebat, dictum fuit, Pus oves x ιelisu ergo si ecla tac conliitutus fuit universalis Ecclesiae Pastor, jam palam it, in Petro cessante charitate pastoralem quoque cessas te dignitatem Latqui Petrus pluries a charitate excidit ergo etiam a Primatu min. constat trina negatione Petri. II. Non constat Petrum in reliquos Apostolos ullam exercuisi potellἰite ilia eria Petrus non fuit Apostolorum Pruinas quia alioquin solus Petrus athiam instituisset Apost him , t non omnes Apostoli pro ista electione dedissent sortes,
ut habetur Actor. c. I. V. ult. Item alias non omnes duodecim Actor. c. 6. elegissent septem Diaconos. Alioquin a solo Petro, non in pleno Concilio, & ab omnibus Actor. c. s. fuisset decisa controversia de legalibus adeo ut Jacobus, 19. dixerit ego ἰci co Ergo. LXIII. Christus omnes Apostolos eodem modo ali tus est Matth. c. 18 V. 18 quoi qu alsi veritis Iu rem terram remit ligata 2 iu caeso, qua que steritis Imrer terram eri usti tu tu caelo; sicut allocastus est Petram matth. c. I f. V. 19. in domique ligaveris super terram, erit Matum Piu caesis, de . quodcunqiae solveris siq)er terraim erit soritim is in caesis ipsi rese vitia utrobigue non discriminantur ergo omnes Apostoli cum Petro aequaliter acceperunt clavesa vi caelarium
AD Lmeg ant ad prola conc ant neg. conseq. Qua TVIs enim Christus dicatur caput Ecclesiae Principat , primarium, & nunc invi libiles, hi odque mysticis membris interius influat gratiam, nihilominus tante admitti debet adhuc aliud Ecclesiae callui, scilicet ministeriale, secundarium, subordina.
tum, visibile, Fodque Ecclesiam solum exterius gubernet:
282쪽
tale est D. Petrei, post ipsum Pontifices Successores.
nes etiam fideles, etiam Petrus Vicarius Christi qua fidelis cum reliquis fidelibus constituit unum corpus mysticum, & a Christo recipit influxum fidei, & gratiae, de sic pectatus Petrus non est caput, sed membrum Ecclesiae quoad gubernationem a tem extemam, & visibilem, Petrus et caput gerens vices Christi in externa Ecclesiae gubernatione , adeoque Christus est caput Ecclesiae primarium, de nunc invisibile, Petrus vero est caput Ecclesiae secundarium, ministeriale, visibile, a Christo Ecclesiam invisitati e regenti sub dinatum. Ad II Cone metu diit min. tu physicis desponsationilnis,
nomin.in moralibusneg. min. conseq. sic corpus mysticum, morale v. g. Regnum, potest habere duo capita mystica, unum primarium&principale, iudicet Regem: .lierum secunda ium, minitteriale,& subordinatum,scilicet Pr Regem Ergo etiam
Ad III. Dist maj. Ecclesia duo haberet capita diversi ordidinis & dignestatis, unum principale invisibile, inerin s eundarium os ordinatum, visibile, duo haberet capita ejusdem ordinis dignitatis , N. o sola min. με conseq. solutio ex dictis patet. Ad IV. Dist ant Caput primarium corpus sunt correlativa, seu pes t ad se invicem dies, Conc anti caput se eunda tum A corpus sunt necessario correlativa. m. ant. E
Hes ergo dicitur non corpus Petri , sed Christi sicut Regnum non dicitur Vicarii, sive Pro-Regis esse, sedani, Alani. Ad V. Neg. conseq. Nam Apostolus est ioco ille so
Ium addidit in aetermis, ut ostenderet disserentiam inter Sacerdotem seu Pontificem veteris , inter Sacerdotem seu Pontimcem novi testamenti; quae differentia pro praesenti casu dupIex est x. quod Pontifex veteris testamenti fuerit mortalis Christus vero juxta Apostolum ad Rom. c. 6. jam non 'ritur, mors
sin uariam in is sed manet in aetemum. a. ouod
283쪽
sse vetess testamenti, dum motiebatur, indiguerit success, re Christus vero quia amplius non moritur, non indiget sum cessore nec ullus Catholicorum vn tuam dicit, quod Petriis fuerit, aut Papa sit successor Christi, sed Uicarius Christi V1- carius autem distinquitur a Succetare, quod hic alteri desun- et succedat cum pati potestate sicarius autem non trabeat Parem Cum eo, cujus et Vicarius potestatem , cum Vicarii potestas sit delegata, non principalis. Et instatur contra Νωvatores Christus dicitur Sacerdos in aeternum ergo in Ecclesia non datur alius Sacerdos praeter Christuma Quod certo No-Vatores non admittunt Ergo etiam.
Ad VΙ. Neg. . conseq. Nam obiit & Ch istuc ast hie hPetrus vivunt in Romanis Pontificibus , qui sunt Successores Petri,' Vicari Christi. Ad VII. Neg. ant quod sapit haeresim Macedonii: nam Vicarius proprie talis est inferior, ac minor eo, cujus est iu carius: eo quod Vicari potestas sit delegata, adeoque minor potestate principalis. Ob quam rationem Calvinistae errorem Calvini sui agistri qui Christum esse Vicarium Dei Patris, scripsit, palliaturi, id scriptum interpretantur de Cluisto qua homine, qua ratione est minor Patre. Si ergo Spiritus S. H-- Vicarius Christi esset minor Christo ergo non foret Deus, quod est apertemaeresis acedonii.
Ad VIII. Spiritum S. quidem Risse missum, sed non ueVicarium Christi, neque ut vices illius gereret, sed uitanquam in se principalis irimarius Apostolos doceret ea , quae Christus illis de sua passione, resurrectu,ne aliisque mysteriis dixerat, & ipsi non plane intellexerant, ut habetur Lucae. 18. v. 34. Ad additum tui tu meo dico, ' illam expositionem esse sessam sed illud in novilue me additum est ideo, ut melligeretur, quod Spiritus S missus sit in laesam nominis Christi secundum id quod ipse Salvator Joan. c. 16. v. I . dicit B
284쪽
ine Nuri , Hidrim a riet, mimiais inso Aido ut intelligeretur , Christum nobis Spiritus s. nussionein prome
tuisse, ut ita illud in lumine meo idem sit, ac per merio me Eprinimn docet Teophylactus. alterum Toleto cum aliis. Ad IX. Quamvis Christius omnes Apostolos mistat ut suos delegatos, utrum tamen caeteris praetulit, sic eorum P florem, ne caput constituit unde illud finit est a piendum insensu accomodo si enim saceret omnimodam paritatem, seque retur, quod Apostoli sint missi ad redimendum genus humanum, fit ad patiendum Tatisfaciendum pro peccatis hominum , sic ueChrillus atl eum finem inii us est a Patre. Ad X. Citatum locum nequaquam oben , quominus ει- premus 'rin .eps ni)n pollit alios sibi lubordinatos adhibere in conlilium. Si sic Coinuiti sunt aliquid decemere. amo cit loci dicitur : Κιrgens P mis uixit ad eos viri initi es , vos scitis &αd:citur Iurgens Petrus , ut ejus super cateros eminentia denotetur Audiatur desuper S. Hieron epis 89. quae est II intee. Epistolas S. P. Augultini. c. 3. dicens : Surgens quas Princetis sysiilomina se Plinias Eccle tie, iii uri isti et latione in utron aerimem urimus quis Iudex desumit , cumssententium mox secutus
est S. Iacolvis etsi hic oret Episcopus Ierolymitanus se rata
qid omnes. Nec obstat, quod Petrus in publico Apostolorum conventu mentem suam, & sententiam dixerit id enim sat usistatum est in Regnis Imperiis, ubiRex aut Imperator aliquid statui in publicis comitiis. Ad XL Supremum Episcopum irincipem posse habero alios Episcopos sibi subordinatos, per quos ea, quae ipse prinpter negotiorum multitudinem, aut loci distantiam per se non Dotest, exequatur. Unde Apostolus loc cit solum Ruscopos noriatur, ut suas Ecclesias particulares, &oves sibi concredutiu debite pascant, regant non autem intendit Episcopis su
285쪽
modo explicandini est S. Petinis , dum in siaci epist. c. s. v. r a. ait Seniores , ii piut, obsecro conoenior, pocite, Miη volus es, gregem Dei. His enim verbis solum monet Seniores, id est, Presbyteros Episcopos , ut erga greges suos strenue fungantur munere pastorali. orro quod D. Petrus Ioc cit se Congratiorem, vel ut textus habet Ru iacus, Presbterum Iocium seniorum, aut ut epist. s. S. Hieronymus legit, θην est,terum nominaverit, per id se non voluit ostendere aequalem istis Sen,
oribus, sed id fecit modestiae causa in quo illum postea in suis Epistolis, ac Bullis secuti sunt summi Pontifices , qui in iis se Fratres Moepiscopos appellant; quia licet illis superi res sint jurisdictione , potestate tamen ordinis Episcopalis suae illis pares. Ad ML D. Heronymum non loqui de Ecclesia univer sili, seu per totum orbem diffusa, sed de Ecclesiis particula Ghus. ωquidem non de omnibus . sed solum de quibusdam α distanti Ecclesiae olim , presbyteris gubernabantur, consulendo,
eon: ant statuendo Vel 1mperando ant. Ita enim habet
Mem Cena, comminii presbiero; consilio Ecclesiagubernabantur.
Valde mirabiles esse Protestantes, dum enim nos iis ob es .mus M. Patres, rejiciunt illos dicendo patres bonuinos, de te meti dares quando vero illi conto nos Patres producunt, volunt, ut victas demus manus sed cur sectarii in sui in iis sevorem pro unt m Patre, respondet Commonitoriori. e. ra. Vincentius Lirlaetas lus verbis: Cm iii resin convinare machiisentur, mare plerimaque ment tueris alicujus et scripta ruinisi latius edita , qua 1 ro ipsa se obseruiat DP misu quas congruant, ut illa, nescio quid, quodcunilis profernuque primi , neque solisentire videantur. Dices
286쪽
Mes Si Cephas fuit Primas, & fundani bituit Melesita universalis, quilibet potuissae olim dicere: Egosum Cephae, atho prohibuit Paulus et Corinth. c. I. V. Iac Ergo P.SPaulum ibi solum prohibere divisiones,4 voluisse, unoniqueinoue debere ut carit fundamentum primarium agnoscere Chimsum. Quare ibidem v xa ait Nimqvid in nomine priui ha ita Ad XIII. Neg. conseq. Nam ille textus observabatur secundum tuum sensum legitimum, qui non est, quasi in Eccles non debeat esse major, cum in eodem cap. v. 26. Christus majoritatei in Ecclesia agnoverit dicendo qui major es in his Nic. 1ed solum Chriltus voluit praecipere humilitatem ac mo- delualia, & prohibere, ne Praelatus superbum in alios exerceat
Ad XIV. dist. ant fuerunt aequales in aliqua potestate, sci- Ecet in potestate praedicandi Evangelium, baptizandi, fundandi Ecclesias, tac conc ant in pote itate suprema, & capitis, neg. ant. Ad S. P. Augultinum , tametsi haec verba proprie tu ilicis auliter ad ipsum Petrum pertineant, utpote ei soli hchrilio dicta omnibus tamen Episcopis lastoribus quodammodo accomodari posse, quia videlicet omnes, qui in partem Blicitudinis a Petro vocantum Petri formam in pascendo rege imitari debent exemplum quod ergo summo Pastoridibvitur, id etiam suo modo,, servata pro portione aliis nun-hus Pastoribus dicitur, sed non in aequali gradu.M M. Omnes Apostolos Petro sinu a quales, ouam Petrus per illa verbii passe oves meas accepisset Eccleta Praefecturam hac autem accepta, Petrus fuit aliis superior, ut patet ex ipsis verbis Cypriani exorsum ab umore pro sese tuis c. Nam S. Cypriani intentum lac cit erat, explicare, Quomodo daemoniam per Sesumata es haereses Christianos ius a partes trahere adlaboret, ad quae eos sicile etiam petat iceret, nisi e vivis, cui caeteri parerent, cista caput com
287쪽
stitutulit. Unde insere S. Cyprianus, quod multi ad haeresm& schisma deflectini, eo st)ratres iacti , dum ad teritatis origi rem in retato , in caput. -- - Aldgistri u rivisse
Ad XVI Aliqui dicunt, illum commentarium in Gen ta non essem Anabrosii Praeterea Apostoli dicuntur onmes Primogeniti Ecclesiae, quia omnes a Clu isto sunt vocati, Apostoli Ecclasse constituti, quam Christus primo undavit: per hoc tamen non sequitur , quod Petrus caeteris Apostolia non praemineat, potivam Christus Petro dedit praesecturam
Ecclesiis pasce oves meas. Ad XVII. S. Hieronymum ibi Petrum Joannem intres conserve, & ut doceat virginitatem mammonio esse praeserendam quod Jovinianus negabat asserere. Joannem ratione virginitatis a Christo magis fuitia dilectum quam etrum, qui fuerat conjugatus ubi S. Hieronynim hoc sibi argumen- tun objicit At dicis Ioviniane , 1 ιν er sesΠιm ιιndatur Ecclesia. Ad quam objectioneiu respondet Hieronymus Licet idi sim in alio loco per omnes Apololossat. icilicet ad Ephes. c. a. v. Eo ubi omnes Apostoli Ecclesiae fundamenta vocantur ' e victi.
eLve R gniugiorum Matth. c. I 8. v. I 8 accjpiant, D ex quo 1per eos Ecclesta jurlities solidetur, tamen 1 orterea 3uir duodecastiniis iugitur , si capite o istίisto Ri titis tollatur occaso. Quibus verbis, ut ca 3j e constituto c. D. Hieronymus innuit r. illud lim aequo non eis idem ac se νιaliter quia Petra ac fundamento rum caput plus faciunt ad fabricana, quam reliqua fundame ta. 3. Per ea verba docet , Petrum non pro sua tantum persona fuisse electum , sed etiam pro tuis Successoribus, cumJS cIost universalis nunc Protestantibus grassantibus maXime cavere debeat Schismata , theriores naereses Quod autem Ioannes non fuerit electus caput Ecclesiae D. Hieronymus ra
tionem ibi reddit his verbis: Mari Ga tum est, .... Etrus S
288쪽
nior erat ne mira actue adola sens ac me puer progressis atate h0minibus prisferretur Alter textus S. Hieronum est intelliger,dus, quod optet, ut, sicut Damasus successit Apostolis inli uore, ita iis quoque succedat in virtute & merito. Ad XVIII. In virtute & merito nunc omnes Apostolos esse Rectores, Vicarios, & Pastores Ecclesiae, non vero Iurisdictione. Praeterea D. Paulus dicitur Princeps, Rector, i carius lastor ob agisterium praedicationis, tanquam universalis ligatus, qui solicitudinem habuit omnium Eccles1arum;
tanquam principalis Petri adjutor Evangelium etiam Romae praedicans, de suo sanquine ibi confirmans non vero obit tutudinem potestatis , Primatus. ωjurisdimonis . hoc enini modo solus D. Petrus est Rector, Vicarius , lastor Ecclesiae
Ad XIX. dist anti misisunt imperatio: lumis de j re, ii subordinationis respondit, raedit rationem, Myant miserunt consultive, fiasive ac missione charitativa, Petrus respondit, ac dedit rationem motu proprio cono antineo conseimissio ergo ex se non didit inferioritatem alias nec Petrus caeteris Apostolis nisset aequalis sed in or imo Pater aeternus esset major filio Muterque Spiritu . nainpius a tota communitate mittitur superior, caput utpote majoris authoritatis .experimenti in rebus negotiis gerendis: qii pacto legimus Iosue c. a. v. 3. filios Israel ad Rubenitas nil si iste bivres stirιm χιιgari Sacerdotem, tametsi Philaees fuerit. Sacerdos irae positus domus. Et si Mor ac superior de fa Eo de rationem inferiori est officium boni Pastoris , ut ipse Petrus piitola sua dicit c. 3. Ad XX dist. ant. Petrus sui reprehensus a Paulo per correctionem judiciariam, quae jurisdictionem requirit, neg. ant.
per correctionem fraternam charitativam, conc ant. S. Thom. 2.2. q. 33. a. 3. docet aliam e te correctioitem justi Noti, fit aliam
charitatis prima qua superior e cossicio admonet, redar
289쪽
guit, punit delinquentes subditos secunda est, dum etiam im ferior per simplicem charitatem admonitione de correctione emendat superiorem , servato tamen respecti quo sensu Paulus correxit Petrunt non errantem in aliquo articulo fidei, sed in iacto incaute simulando Iudaismum cum aliquo Scandalo gentium ut S. P. Auguit epist. 9 nunc. 8a ad Hieronymum scribit. Item S. Cyprianus piae 7 ad Quintum. G. Greg. Mag hom. I 8 in EZech. Et nunquid 2. Reg. c. I9. V. 5 leguinus Davidem a Joabo Regem a subdito fuisse reprehensum ita hoe docuit S. Paulus ad Colossi c. . . II. Ad XXI. Expl. ant sub didi. Restitit ei ut a quantum ad fidei & morum desentionem, conc ant tu par in Regimia
ne totius Ecclasiae, neg. antiqui quoad hoc Paulus fuit subdu
A XXII. Expl. ant sub dist quibus nisi ει tribus αPsevdo- Apostolis ut ibidem πιι legitur qui Volabant nos legi circumcisionis subjicere, neque ad horam cessimus, coiic. m. Quibus Petro, assisque Apostolis veris, enam. Ad XXIII S. Paulam per id non significare, se nou sisse inferiorem Petro, sed tantum voluisse, se instar asi uni stolorum doctrinam suam, Evangelium immediate aecep a Christo, ut c. i. ad Galatim 1a innuit. Et sic etiam eviplicatur Glossa Augustini Dices: lavius a Corinth. ar. s. nisi Missim, aerunt numis felle disiir is Apostolis ergo inseri meta insignis Calvinita, Paulus in nullo est inserio magnis Apostolis, Ggo nec Petro P. S. Paulum hoc loci non agere de primatu auctoritate, sed tantum voluita significare, se in nullo eorum, quae ibidem v praecedente, & v. 22.- seqq. numerat, C dere ulli, nempe in praedicatione Christi in donatione spiria
uia in sincerit te Eumos Hii, , laboribus, di ingratus
290쪽
lieis. Eodem modori illud, quod a Co inst. c. ia Wor dicit Niminuitus suis sis su sint Iupra motam Apostoli intelligendum est, nihil minus sui in Apostolatu, Apostolies laboribus, gratiis passionibus. Unde etiam D. Paulus antonom stice appellatur Aposolus, non quod fuerit Apostolorum Pri-nias, ted ideo , quia nobis plura scripta reliquit, &in Evam gelii praedicatione, quae est proprium Apostolorum officium
aliis pliis laboravit, ut ipse ait I ad Corinth. c. I S, v I .
Ad XXIV. Petrum & Paulum fuisse aequales in munere Apostolicori ut ipse textus sat explicat. Ad prob. eg seq. Nam Petrus fuit tam gentium quam Judaeorum Apostolus, ut
patet e eo , quod omnium primus gentibus annuntiarit Evan-pelium Obinii Od actor. c. I 5. . . dixit Viri Fratres s ossilis re nitim ab antiqi iis diebus eiis in nobis elegit, per os meum audire G. lites o hum Dungesti, credere. Item ex eo, quod converterit Graecium Onturionem , Antiochenos , Romanos &c qui omnes erant Gentiles. Quod autem Petro cit loc
, apostolatus circu , inuis speciatim attribuatur, ideo est, quia mpostoli avidi totum orbem cito subjicere Christo, Provincias ubi divisere: Petrus ab initio incubuit in salutemJudaeorum, quia horum utpote populi electi conversio erat munus praecipuum. Similiter Paulus non solas gentes , sedis Iudaeos docu- it , cum integram epistolam ad Hebraeos scripserit, Judaeis quoque Actor c. . I 3 4 14 annuntiaverit Christum Salamum , Iconii ,' alibi. Ad XXV. Pro solutione hujus & aliorum plurium amisementorum observandum, Petrum tripliciter considerari potuisse l. Tanquam Supremum puslarem cui soli Christus injunxit officium pascendi omnes suas oves totius orbis , seu regendi, ac gubernandi omnes Meles ad quod ossicium exercendum essenti te requiritur jurisdictio ordinaria in oves sive in m. deles subditos a. ut A sobon , in mone muneris Apost HK latus.