장음표시 사용
291쪽
latus. 3. In ratione viniιlis , laboris , ac meriti. Hoc obsee-vato ad argumentum P si Petrus consideretur I modo: Ss.Ρa. tres asserunt , Petrum omnibus Apollo lis , adeoque & Paulo praecellere ratione jurisdictionis ordinariae in umes. Si vero Petrus consideretur a modo, dic uti SS. Patres, omnes Apostolos illi fuisse pares in munere Apostolatus, quia omnes fuerunt a Christo milli omnes habuerunt facultatem praedicandi, baptizandi gentes. Si tandem Petrus consideretur .modo, assertim S. Patres Paulum in laboribus .arru nanis propter
Christum toleratis, ac in suis scriptis praecellitisse Petro ince tum autem esse , uter eorum ineri praecelluerit in ratione viri iis ac metiti. Ad XXVI. Origenem ideo solum Paulum appellare sumdatorem Ecclesiarum praecipuum, quia is in Ecclenis fundandis plus caeteris laboravit non autem eum appellare fundatorem Ecclesiarum praecipuum ob jurisdictionem ordinariam in omnes Melas.
Ad XXVII. S. Ambrosium ibi loqui de Paulo ima lia, qui Spiritu Ssimul ad munus Apollatatus assumpti erant,
ut legitur actor. c. 13. . a s strantibus aut in Donum, γ,fimant , ixit sisS AEMS Segregate mitinii miis grus, ad quod assium flens quae verba D. Ambrosius post itula verba paruerin ergo nudis 'Barnabas Spiriti S. impera uti paucis interiectis subdit una enim trana fulgebat in his, quos Spiritusum elegerat collatione inter Paulum mactabam facta; 'ergit Ambrosius. ωconsere Paulum cum Petro inquiens: μque Rulus inferior petroci ubi cin quos in Apostolatus munere, & fundandis Ecclesii. nam addit navis illabundamω- ruini, is hie Japiens Architectus ulterius dicit Ambrosius QRiιlus ivdignus Aposoloriιm ol'ec: i , cuin primo, scilicet Petro faciis consserendis in laboribus pro Evangelii propagatione susceptis ci aerumnis toleratis nulli Ie idus nam sus tu; arem msit,
292쪽
nescit, facit mi a lan non in jurisdictione Melasiastica sed hi laboribus Apostolicis. AD VIII missiliquere omne Primatinii ab Apostolatu δε jurisdictionem ab ossiciis Apostolicis, omnes ergo postoli, etiam Paulus, in hoc uerrent,res, quod Apostes tum suum, sicultates praedicandi, baptizandi c. immedi
te acceperint a Christo munus autem Supremi Rectoris, Pastoris , cui essentialiter annexa est jurisdictio ordinaria, attributum est soli Petro: quia liuic soli Christus dixit pasce oves μas. Ergo cum Paulus etiam sit ovis Christi Petrus in eum habuit jurisdictionem, de facultatem eum pascendi, si occasio dedisset. Ad XXIX. Paulum recte dixisse sibi incumbere curam
omnium Ecclesiarum, haec enim data a Christo communis erat Onmibus Apostoli , cum hoc tamen discrimine . quod Petri Prin: atus in ejus succetares fuerit transfundendus , non item a- Iiorum Apostolorum auctoritas ideo succeta Iacob Ieros Iymis in Episcopatu Simeon jam non habuit, nec successit in tanta amplitudine, sed duntaxat in Dioecesi Ierosolymitana suis
limitibus constricta ; sicut & successis Petri in Antiocheno Episcopatu Evodius, parisormiter tantum in Antiochen Dioecesiluis terminis clausa successit econtra Linus, Clemens c. R me Petri succetares succedebant in universali gubernio omnium Ecclesii uni. Ita tamen reliqui Apostoli plenitudinem p testatis Ecclesiarum habuerunt, ut Petrus super eos tamen haberet Primatum ' eorundem esset caput amore unitatis , ut Schismatis tolleretur occasi Issia etiam dum Paulus dixit
ad Corinth. c. I a. ibilominus sui ab iis, qui it βpra modum A soli intelligendum est, quod nece fium fuerit Paulo, uti se suum Apostolatum commendaret, ac reliquis Apostolis in hoc n esse inferiorem, esto phis aliis inter gentes la averit: quidem hoc contra eos, qui ut Psevdoinpostolo Paul,
293쪽
gatiant aequalitatem cum reliquis Apostolis, quod is non λcut caeteri cum Christo in carne conversatus silerit quo non obstante Paulus dicit, se etiam aequalem Petro in hoc genere quoad munus nempe Apost*licum , salvo tamen semper Prima'-
Ad XXX. Dist maj. S. Paulus fuit Romae Episcopus ει xercitio, cono maj sede, neg. dist. min. sed juxta Pomtificios urbis Roma Episcopus sis , est totius orbis summus Pastor, conc. min. urbis Ronia Episcopus exercitio solum, neg. min. conseq. Paulum fuisse Episcopum indubium est: nam Episcopi munus est Ecclesiis risbyteros praeficere , quod is ctum a Barnaba Saulo legimus Actor c. 14. V. 2. Caeterum
cujus Ecclesiae fueri Episc opus, incompertum est. Vulgaris o opimo seres, nullius determinatae Ecclesiae fuisse ' recte quidem, cum enim fuerit electus, ut Minister huc illucque duscurrens adportandum nomen Iesu, nulli debuit sedi alligari, hinc est, quod nullam determinatam Provinciam ipsi legamus demandatam in divisione orbis, sicut caeteris. Ergo, Pamlus fiat Romae Episcopus sed solum exercitio, sicut etiam ri
llhesi Athenis, Corinthi, loris .cujuslibet Ciritatis
oci , quem iussi avit eoi lacando non autem fuit Romae npiscopus sede cum sibi Romanam sedem non desponsaverit, aut sponsus Ecclesiae Romanae fuerit sed Petrus: Episcopus, ro, ut ipse Paulus iatetur, debetem unius uxoris vir, id est
Ecclesiae, ut Patres exponunt. Et ita exponendi sunt SS. P tres Petrus proinderi Paulus titulum Episcopatus urbis Romanae erexerunt doctrina, praedicatione, labore sed none aequo gubernio primatus enim Regiminis, urisdictionis soli Petro conveniebat. Dum ergo SS. Patres vocant Pontifices succestares Petri Pauli, non volimi, quasi Palilus cum Petro junctus fuerit caput Ecclesiae QPontifex Romanus,
sed quia cum Petro rundavit Ecclesiam praedicatione , mirac
294쪽
lis labore, artyrio &c. 1tem Romani Pontifices dicuntue non solum Petri sed etiam Pauli successores, sed Petri in plenitu dinem jurisdictionis , Pauli vero in plenitudinea legationis , id est , scientiae ergo in diverso genere. Ad XXXI. Dist maj. SS. Patres unam faciunt Petri lau-Ii sedem , Petri sedemmagisterii, &lauli adjutori , conc. maj sedem Petri de Pauli agisterii neg. M. Ad Cathedram Petri non solum pertinet jurisdictim, sed etiam doctrina: quamvis Petrus ea polleret scientia , quae ad sua apte obeundae
munia censeri poterat opportuna , attamen quia Paulus exceliuit sapientia divinorum, atque in stibiliendis drematibus, in serendis legibus, in vulgando EvangHio tum Romae, tum mbique terrarum , potissimum fuit adjutor Petri, ideo dicit
cum Petro sedisse, cum una sit sedes Episcopi Coadjutoris: audiamus S. P. August. Epist. 36 ad Pauliniuii Acuc iis cor μει posito re de Epycnis meo Sene iueris, sedi iussio, cum erit ejus Coadjutor. Ita est explicandus Adrianus II. cum
aliis. Ad XXXII. Paulum esse aequalem Petro, eius Collegam, Fratrem, quoad munus Apostolicum, quoad stabiliendam disciplinam Ecclesiasticam c. non vero quoad dignitatem juris- die Bonis ordinariae, de Primatus in regendo,, gubernando fideles. Ad XXXIII. Particula negativa praedicatum distribuit juxta Philosophos secundum subjecti exigentiam; quapropter
cum citati Patres de munere Apostolatus loquantur, utique particula negativa excludit omnem inaequalitatem in praedicto gradu.Ad XXXIN. irini praecitata verba apte omnibus Apostolis possunt accomodari, cum in omnem terram exierit sonus eorum potissimum tamen Paulo competunt, quia plus caeteris laboravitis verum ex hoc nulla Primatus ratio habe
tur: sed Petro maneti l . . Ad
295쪽
M XXXV. Duplicem Primatum Patres agnoscere laudatos nempe jurisdietiolus: irimatum praedicationis gentium, iraedicationis circumcisionis primatus urisdictionis soli Petro est concessus. Primatus praedicationis gentium S. Paulo, primatus praedicationis circumcisionis s. Petro S Ambrosius non loquitur de primatu jurisdietionis, sed de primatu Iu dicationis gentium & circumcisi mis inter hos sicitia ita
Ad XXXVI. Synodum quidem Petrum' autum ut
Iapides venerari, diversimode tamen, Petrum ut lapidem p tentiae, Paulum ut lapidem sapientiae unde Petrusirimatum obtinuit dominationis, Paulus praedicationis. Auctoritas Chrysostomi est conficta, ibidem enim ne verbum quidem de capiate, sed solum de Sauli nominis mutatione agit. Ad XXXVII. Et Petrum .Paulum claves accepisse: Petrum Clavem potentiae & jurisdictionis Paulum Clavem scientiae Paulus majorem caeteris Apostolis non habuit potest tem sed omnes subordinabantur Petro tanquam capiti.
Ad XXXVIII. Diverso plane modo Pontifices dicuntur Petri Pauli vicarii nam Petri censentur Vicarii in plenit , dine potestatis, Pauli vero inelenitudine scientiae. Caeteriun sistricteri proprie nomen Vicarii spectetur prout dicit non habere plenitudinem potestatis, quam habet Principalis, sic Pontifices nequeunt appellari Vicarii Petri & Pauli, sed Vicarii Christi Petrus dicitur Princeps Apostolorum ut caput S stor ovium Paulus dicitur Princeps Apostolorum ob munus Apostolicum exuberantissime adimmetum Petrus dicitur Dux ut primus Pastor, Paulus dicitur Dux ut Coadjutor Petrus dicitur luminare majus , Paulus minus. Verbo , quando P tres videntur Paulum coaequare Petro, loquuntur de muniis Apostolatus, non vero jurisdictionis ordinariae seu non loquuntur dogmatice, sed panegyrica lavde eos extollunt. Por 6ει
296쪽
tifices In majoribus causis acta exercent non solum auctoritate Petri 6t auli, sed etiam omnium Sanctorum & Conciliorum, uti Nicolaus I epist. Io in Photii degradatione est usus E plicat ergo Apostolica sedes auctoritatem Pauli, ejusque nomine potithmum utitur tanquam Coadjutoris. Quod in picturis Paulus a dextris, Petrus a sinistris videatur pictus vel stia' tus D. Apud antiquos morem fuisse, quod junior cum seni re ambulans a dextera incederet senioris, eumque obsequii camia paululum praecederet ex qua consuetudine fieri potuit, ut in imaginibus Paulus pingeretur, vel sculperetur a dextris P tri. Praeterea dici potest, Paulum a dextris fuisse positum obcumulum laborum, quos copiosiores exantlavit, quam Petrus, sed hoc tantum est signum nonoris, non jurisdictionis. Ita etiam Paulus fatetur ad Galat. c. a. v. 9 quod Jacobus, C phas , Joannes sibi ac Bama dextras dederint, in signum nempe honoris, concordiae, convenientiae. Ad XXXIX. SO, Hilus non vocat Petrim&Paulum duo capita, sed duos Priesides, quod etiam caeteris Apostolis a commodari potest. Naalangenus non asserit Paulum primum absolute post Chestam , sed in charitate ponendi animam pro
fratribus suis. Et esto etiam nuncuparentur Capita, nuncuparentur ideo, quia primo Ecclesia in fundaverunt quo modo etiam caeter Apostoli dici postin capita, servata tamen debita subordinatione dependentia ad Petrum. Paulus Linum Claudiae filium non constituit Romanorum Episcopum, sed solum ordinavit: porro Paulus ut Petri Coadjutor heire poterat Linum conlecrare. Unde Adversarii te tum Vitiarunt, cum
Clemens ibidem habeat ordi littus est. A XI, Christum esse Caput fundamentum Ecclesiae primum, absolutum, independens, principale, invisibile; xetrum ero secundarium, subordinatum, dependens, vicesserens,, visibile. Audiatur S.Ilier mus lib. a. commentici
297쪽
Hrca caput 16. Mut ipse mire Apostolis donavit, ut hi immisoppellarentur, caeteraque ex Dominos niti sine vocabula; ita F Ω- vi, qui credebat in Betram arissim, Petri largitus es mire, de secundio metaphoram petrae recte duim ei aediscubo Ecclesum meum
siper te. Ad D. S. P. Augustinum nullibi docere, quod haecis ha Κιper hanc petram: ibium de Christo sint intelligenda sed
solum monere, ea posse non tantum de Petro, sed etiam de Christo exponi tanquam de petra principali, primaria ac sundamentali, supra quam fundata et Ecclesia, ut infertur eXmodo loquendi cit loc ideo Petrus d eis a non petrata Petro, rι01 do vim d bi Vliano bi Jhis p a Christo Christianus locatur. Νeque nos praetendimus Christum Petram in Petro fundari, sed Petrum supra Christum Christus 6 Ι'etrus sunt duae petrae et Christus est prima Petra Petrus secunda supra primam fundata, & super utramque aedificatur Ecclesia. Et S. P. Augustinus serm. 3. de verb. Dom merito abstinebat ab Lite dicere
Ecclesiam fundatam esse super Petrum quippe non deerant,
qui ut ipse ait putantes homines aedificatos esse super alios
nomines, dicebant: ego sum Pauli, ego sum Apollo, ego P tri. Minc quemadmodum Paulus audiens homines extolli, Christum autem deprimi accensus etelo excla ivit Nunquid dirisius es brisus ' Sicci P August. ne ansam praeberet errori, sobrie abstinuit asserere Petram, supra quam fundata erat E
clesia esse Petrum , dixitque potius est Christium. Atque
Mova hujusmodi cauteli ratio a Donatistis Adversariis suis ori hatur illi asserebant a sanctitate inistri pendere Sacramenti virtutem adcirco veritus S. Doctor, ne Ecclesiam supra P .trum landatam assimans , audacius praesumerent de sanctitate Ministrorum se in istis spirituale aedilicium statuerent, abstinuit de Petro loqui, totum sundamentum construendo supra P
298쪽
M XLII. Omnes Apostolos dici posse Ecclassi fiiud
menta doctrina tartitione Provinciarum doctrina quidem quia fides, cui innititur Ecclesia Apostolis fuit revelata , ut eam scriptis S praedicatione evulgarent, nec alius auderet novum condere articulum praeter veritates ab ipsis ennuntiatas. Partitione Provinciarum, quatenus Apostoli terrarum orbem. inter se diviserunt, cui verbum Dei facerent hinc unus fundavst Ecclesiam Ierosolymis alter Ephesi, al1us Alexandriae&c., quoad haec Apostoli omnes paria sunt cum Petro fund menta Ecclesiae. Sed loquendo de findamento Mesesiae quoad gubernium & regimen Ecclasiae , ac jurisdictiooem, solus P trus est fundamentum , ordinarius Ecclesiae uruis salis P fior institutus , cui caeteri Apostoli subdebantur.
Ad XLIII. Ecclesia est aedificata sum Petrum , ab eo
dependet consequenter tanquam a Rectore ergo etiam Petriis est Rector Ecclasae. At vero Ecclesia est fundata supra mdem, consequentor ab ea dependet tanquam a privio principio
totius sanctitatis Ecclesiae, non tanquam a Rectore emeriam fides est primum principium totius sanctitatis Ecclesiae, non V ro Rector. Ita argumentetur Lutherus & sic urgebit cons cruentia. Posset etiam contra therum ita instari supra russum fundata est Mesesia ergo Christus non est Rector Eces
A XLIV. Conc. ma, ne g. min. uti jam si probationee clusionis ostentan ex etsi enim Christias omnes intermin verit vos autem quem me es disius non tamen communi Id singulari respondit Petrus responsione: Tu es Diu Dα- - omnium nomine non respondis. Qua do nomine omnium locutus est Petrus ex interrogatione omnibus secta, in uiri ex responsione communi sitis indicatur, ut consta.Jom. 6. v. 68. - interrogatis omnibus dis i iis a Christo: - vos visus abires communi respondit Petrus responsione: D
299쪽
n ea quem ibimus verba vitie aeteritae tithes nos credidimus, εν citi: tibvimus , matu es msus Filius II . Prael ea Juxta Har- reticosci iii interrogatio est continunis, resi,onsio Petri citcommunis ergo etiam quia retributio est sin .ularis: Tu es Petrus, O si e bane peream adissicubo cclesiam milum retrinutionis concessio debet esse singularis, nempe Ioli Petro, non coinmunis aliis Apostolis. Ad XLV. Neg. M. Diversa plane ab utroque Evangelista gesta narrantur. Qui refert atthaeus , peracta suere in partibus Caesareae Philippi relata vero a Joanne in Synagoga in
Capharnaum v. o. Ille uixit in ovi rigoga docens , in Cavharnaum.
Apud atthaeum, postquam docuit Cliristus , Cavendum elsa a fermento Pharisaeorum Eadducaeorum, Petrus ejusdem Diis
Vinitatem profitetur apud Ioannem post doctrinam de Eucharistiae Sacramento apua primum discipuli omnes credunt apud alierum aliqui non credunt ' de doctrina scandalizantur deoque instatur argumentum quia apud Ioannem pro omnibus Petrus respondet, plurali locutione signatur Nos creamus per go quia apud Matthaeum singularis est locuti, singularis e mam censenda est conseisio. Et hic advertendum, quod licet aliasjam audita sit confessio Divinitatis Chrilii ut Joan. c. 6.
Joan C. I. V. 49. ex Nathaniele Et Matth. c. 4. v. 33 ab
astantibus ii navicula nullibi tamen nisi attii. c. 16 a Chri- .sto factam legimus promissionem; non alio sane momento nisi propter excellentiam consessionis , siquidem Petrus ibi addudit Dei mi, quod est expressivum formatissimae filiationis naim ratis secundum proprium conceptum, cum filiatio sit origo, ventis a vivente in aliis locis autem ficta est consessio per e ba abstrahentia a filiatione naturali & adoptiva vel li dete minate de naturali, per verba significantia identice non sermo liter filiationem.
300쪽
Ad XLVI. Quid erat necesse expeltare aliorum consessi onem 3 jam enim audierant Christum approbantem Petri conseiasionem tanquam veram utpote a Patre revelatam, adeoque completa erat quaellio a Christo instituta quem dicunt homines esse jIitin, hominis Vos autem quem me se dicitis hac ergo jam resoluta ultra immorandum non erat. Et instatues quia nullam facit Scriptura mentionem aliorum , ideo non omnium ore Petrus locutus est non enim reticet Scriptura, quae ad substantiam myiteriorum spectant. A XLVII. Abs re somniare Haereticos indictum a Christo silentium ob communem Divinitatis consellionem. Nonne hi Divinitetis ex pectiliari Petri conselliolie abcipitimo Christo laudata inuothi erat discipulis 3 cum igitur adhuc gentibus voluerit occultare mysteria, piis mandavit, ne audita revelarent.
Ad XLVIII. Chrilium ibi loqui de doctrina diei judicii,
de lolicitudine , quam ρbere debemus omnes, ut pro adventu Do iiiiiii judicantis simus parati; ideo dixit v. 33. Videte , Vitille, ortite . hesiis enim, quando tempus sit. Et iterum
V. 35. Lallite Go de postmodum concludit v. 37 quod tu es it; milibus di o vigilate. Caeterum ex Christo non habe-nius, quod uni vel vobis trado, omnibus trado quapropter claves, quas Petro dedit, non omnibus dedit. Praeterea si,quod uni dicitur , omnibus dicitur , universaliter esset verum ergo omnibus dixit Christus inius ex votis diabolus est. - Vculo suum hominis tradis 4 vade retro Satana Modica side quare dii tuo mitte Quos vis laica clauorum M. Quis talia astrinare audebita ergo. Ad XLIX. Dupliciter Patres inurunt Petrum locutum nomine omitum a Quia caput ipsorum a Quia Petri responsionem reliqui ratam habuerunt L micant Christius claves pronusit Petro tanquam taurae,