장음표시 사용
41쪽
thaginensi somano sub Cornelio Pontifice anno Christi asa. Item Concit Nicaen. I. anno ras sub S. Sylvest
Ariam ab Alio Presbytero sic dicti negabant Christum es.se Patri consubstantialem, ac proinde negabant eum esse Deum. Daninati sunt in Concilio Nicaeno Ι. Semi Arim, qui negantes Christum esse consubstantialem Patri, fatebantur eum esse similem in natura, quomodo homo similis est alteri homini. Horum Principes fuerunt Aetiiιs , e Eunumius. Docuerunt etiam nullum peccatum quantumvis grave imputari in fide sua manentibus quod etiam moderni sentiunt Lutherani solamque idem absque ullo alio , no operetussic re ad consequendam vitam aeternam,c. Contra hos veritatis
patrocinium suscepit S. Basillus in libris quinque contra Eun istum. S. Hieron lib. adversus Vigilantium c. Apolli ripa ab solii reJuniore dissi, docebant, Verbum Divinum assumpsisse quidem naturam humanam quoad corpus, sed sine anima, cujus vices Verbum Divinum gessit Verbum Divinum sic rosectum esse , ut penitus in ipsam transmut tum sit quemadmodum ex corporibus corpora traducuntur, ita ex animabus animae, &c. Hos damnavit in Romano Concilio anno 373. Damasus Papa. Et in Synodo Constantinopoli tam L amio 381. Contra hos etiam egit S. Athanasius Greg. Hus Narianamus, s Epiphanius Haeres. 77. c. Donatista a Domito, qui primum propter talianum comtra sim volantatem ordinatum vicis Carthaginensis Episco. pum Schimia serit, quod is retam teram Donatistae do. centes et uereticos iterum trametandos a Solos, qui remam serant in mete Donati, se de Meleta a Bisti ima Chri. 4b, intutum eundem esse, Iuem Jominis . Negabant cons mationis sacram itum. 3. Monachos& Episcopos, quos Pha iis,
42쪽
. xisse nuncupabant, persequebantur odio, es praeminis Pomtificem, cujus sedem cathedram pestilentiae intitulabant &c runt daninati a Melchiade Papa. Alicedoviani a Macedo ii Episc. Constantinop se dicti docebant, Spiritu Sanctum este puram creaturam, occ. Damnatistini a Concit Constantinop. L
pelagiam docebant T. Peccatum Adam illi soli nocuisse. a. Nullum in ejus posteritate fuisse peccatum originale. 3. Man- data Dei solis naturae viribus posse observari, sicque hominem posse justificari me gratia , dec damnati lunt ab Innocentio L in a Concit Carthaginensi. Nestoriani sic dicti a Nestorio Episcopo Constantinop qui. duas in Christo Personas admittens, unam Divinam, alteram humanam, B Virginem negabat esse Theotocon, sed solum GH-sciocon, seu Christi genitricem. Damnati sunt in ConcilEph sinoes.' emtiari sic dicti ab Eutychete Abbate Constintinop. qui, ut contradiceret Nestorio, docuit unam tantum esse natiuam in Christo Damati sunt in Concae Chalcedonensi.
Mmothesita, qui auctore ro Patriarcha Alexandrino,quem secutus est Sergius Constantinopolitanus, unam tantum in Christo voluntatem atque operationem asserebant Damnati sunt in
Auchi minis sanactores qui in Aliora sua latis γε domata digeminavit, quorum praecipua capita sint 1. De
43쪽
uni esse corporeum. a. Unicam in Deo esse Personivii a Clin. mim non esse Deum , sed magnum quemdam Prophetam. Caeremonias,olaicas esse cellarias. s. obgamiam ecthlies tam es Virum aeternam consistere in Voluptatibus corporeis M.
Icommaebi, seu comUusae , qui cultores sacrarum magi. num Idololatria accusabant: unde Leo Isauricus Imperator Ico. noctista edictum proposuit, ut sacrae imagines de templisio, Drentur. Damnati lunt in VII. Synodo. Albanenses admittebant I. Duo rerum principia, unum bonum, aliud malum. a. Aliquem ante adventum Christi justum fuisse negabant. 3. Docebant mundum esse aeternum. 4. Animas de novo non creari, sed eas de corporibus mortuorum in alia corpora transmigrare. . Iuramentum nunquam esse licitum 6. Non extare peccatum originale. 7. Sacramenta a peccatoribus collata nullam vim habere. . Consellionem non esse necessariam. . atrimonium est illicitum. o. Ab Ecclesia nihil
esse possidendum, nisi in communLor. Resurrectionem corpo-
Rusiavisa af lade pulmessic dissi,praeter Manichaeismum, quem profitebantur , contendebant,formam baptismi in his verbis consistere aqua uiua Eucharistiae in his Pte, mumducareo bibite.
Gotheycalvus renc xvi haeresim pris Deum sine praevis e boni , misi liquos absolute praedesti Lis, alitas abs tute probasse, & consequentertinebat Christum
44쪽
Graeci duce notio schisma secerunt , seseque ab Ecclesia Romana diviserunt, de errorem de procellione Spiritus S at lo Patre spargere coeperunt: qui successi temporis in varias
Sacramentarii Berengario Duce, qui docebat, imiim Christi corpus non existere in Eucharistia nisi figurate: at cum p stea hunc errorem revocasset, docuit substantiam panis reman recum corpore Christi, additque solos adultos esse baptizandos. Sit nomisci, qui venditionem remun sacrarum esse licitampr.
petrotagium a Petro de Brutas Antue iens1 docebant I. B ptismum non esse parvulis necessarium a Christum non esse in Eucharistia. 3. Preces pro mortuis esse inutiles. Valdenses, seu Pauperes de Lugduno sic dicti a Vatione ν dunensi, qui sua bona pauperibus errogaverat, omnia pene Ecclesiae Romanae dogmata rejiciebant. mos damnavit Lucius Papa Albigrasses, qui tempore Innocentii III non solum concionibus, sed etiam armis Ecclesiam diu vexaverunt, duo admittebant principia animarum transmigrationem asserebant resuris rectionem corporum negabant ruptumum& Eucharistam, jiciebant a
45쪽
gellationem esse martyrio praestantiorem Sacramenta4- caetera bona opera esse inutilia purgatorium in altera vita non esse.
naticelli auctore quodam Hermano docebant, . . Pontificem in Ecclesia nullam auctoritatem habere a Se solos constituere veram Christi Ecclesiam. 3. Se nullius obedientiae su duos esse. 4. Copulam cum omnibus mulieribus .xercebant, Puerosque ex illis procreatos occidebant. Hos damnavit Binisecius ΙΙI. Begredi Beguina, qui auctore B Hato monasticam Vibiam sine votis profitebantur . docebant i Hominem posse in hac vita fieri imprecabilem. a. Hominem statum imprecabilitatis adeptum non amplius teneri ad jejunia, & orationem, cingratia crescere non posse M. Damnati sunt in Conciu tenensi.
WickβαάJoanne lalesy, cujus articuli 45. errones damnati sunt a Concit Constantiensi , in quibus inter alia multa
asserebat . Subsantiam panii vini manere in Sacramento Altaris a Deum debere obedire diabolo. a. Homini contrito Consessionem exteriorem esse si mergum. 4. Bononi temporalium possessionem esse Ecclesiasticis illicitam. Religiosos non esse de Religione Christiana. . Omnes Religiosos mendicantes es haereticos. 7. Romanam Ecclesiam esse Synagogam Sathanae. . Papam non esse Vicarium Cluilli , nec Petri successerem c. Hussita a Ioanneius dicti, omnes sere Wiclessi errores propugnabant, quibus sequentes addebant I. Ecclesiam solis praedellinatis constare a Romanum Pontificem non es e caput
clesia Catholicae a. Obedientiam Ecclesiasticam non esse
46쪽
findatam in scriptura Nullum esse Dominum tempoelem, nullum Praelatum, nullum Episcopum, dum sunt in peccato mortali&α Damnati sunt in Concit. Constantiensi
Druria artino Luctero, qui primum in Indulgentias
tanquam in sacrilegos abii sus insurrexit deinde Summorum Pontificum . Conciliorum Patrum auctoritatem impugna-Vit, Secramenta mutilavit, liberum arbitrium negavit, Sacrificia dc preces pro mortuis rejecit c. Haeresis Lutherana in varias sectas dividitur, quarum prae fcipua eli hi ibi apthluri , qui ultra errores Lutheri docent, parvulos non elle baptizandos, & si baptizati fuerint, iterum esse baptizandos, dum ad annos discretionis pervenerint.
Syucretisti, seu bidisserentis. si1bi persuadentium, quod in omnibus , vel saltem pluribus Religionibus obtineri possit sa
Θαretista, seu fidisserentisa sunt duplici generis, hixiores videlicet biristiores. Lirxiores sive Libertini sunt, qui aditum ad eaelum nimis laxant dicendo , quemlibet in sua Secta vel Religione poli salvari , modo in unum Deum credat , eumque juxta suae Religionis leges colat, sive dein Judaeus, sive Turca, sive Christiamis sit. Strictiores sunt, qui aditum fal
tis ad solos Christianos stringunt dicendo, quemlibet Christi num in sua Religione posse salutem consequi, si juxta ejusdem Religionis leges vivat, sive postea Catholicus, sive Luther nus , sive Calvinita quae tres Religiones in Romano Imperio maxime vigent , destolarivitur sive inglianus, Anali
S-et sta frictis res in tres species subdividunturi istinae eorum , qui putant ad fidem salvificam sufficere, si quis Christianus in Deum unum, Trinitatem Persenarum invin ea rum,
47쪽
aeum. in cavistum modo quodam consus credas, ac sima
ita honeste vivat, ut nihil oporobrii ei objici queat. Caeterum inquiunt, omne potest in suo itatu relinqui, quipiluid Papa vel Lurberus, aut Culuinus praeiecidit nec erit necellarium in specie& explicite credere praecipua de Christo mysteria v. g. passi nem, resurrectionem, duplicem naturam in una Persona nypostatice unitam c. Et talium S cretistam species jam est exigua invenire Secunia est illorum, qui docent, ad salutem requiri, suificere, si quis baptizatus credat praecipua Chri Ea nar Religionis mysteria, seu praecipuos articulos tum de Christo, tum etiam Sss. Trinitate, quos articulos vocant fund en
tales. βbsantiales , essentiales, de ad salutem necessarios reliquos
autem appellant adia/Jhoros, seu accidentales, & arbitrarius , quos scilicet quis pro arbitrio ac libitu suo, atque citra salutis periculum. credere, vel non credere possit imo quos quis lalvo sidui fundamento non solum ignorare, sed etiam negare valeat Et horum Syncretistarum magnus jam est numerus quibus accenseri possunt pietisa circa annum I 686. exorti qui tamen se genianos Licheranos vocant. Tertia est eorum quos Politicos appellant, qui aliquid Christianae fidei, Deum Christum con-
cernens admittunt, cum tamen nec Lutheranis, neque Calvinistis
actu adhaereant, sed parati cin procinctu stent eam fidem a Religionem acceptare quae iis utilissima erit,is sors magnis1- cum matrimoniaim, pinquem haereditatem, nobila ossicium c. adferret.
Cuminista I Ioanne Cumae, qui errores Lucteri reset vi ipsisqe plures alios addidit circa praedestinationem, liberum aris bitrium, justificatio,iem, bona opera, &NissaeSacrificium &c. niani a Fausto Rem sis scivi vis pote4 discupulo, universis Theologiam corruperant, imprimis de Sis. Trinitate, es justificatione hominis coram Deo, docentes T. Christum esse pirum homnem a Non dari peccatum origin is a Nuuamsitiuatim inuinciae ossi mi. Eucham
48쪽
stiam esse meram Caeremoniam in commemorationem mortis Christi institutam M.
'an finimii, qui quinque famosas propositiones ex libro Iansenti extractas a SS. P. Innocentio X. Alexandro VII. . Clemente IX. damnatas propugnanti intista qui blichaelis demolinos prava dogmata sequuntur damnati sunt ab Innocentio XI. Dessa , qui asserunt, Deum existere credendum esse , nihil aliud qui ad rationis naturalis normam Christianae Religionis mysteria ita commensurant, ut quidquid rationis c ptum superat, rejiciant.
quem, a quodam quemlis, qui scripsit librum retari
num moralium cum notis in novum testamentim, innuo comtinentur una supra centum propositiones damnatae 1 clemente XI. in Constiti Unigemtiui, edita . septemb. 713. quae propositiones renovant haereses Desenii, Lucteri, Calvini M. ita ut paenetis- participet cum multis praecedentibus seculorum haeresibus. Pro Complementoquaeres i. Unde istud Praedicatum, pro temnitis Inde cum anno 1sa; in Comitiis Spirensibus
eorum sitisset, ut usque post bellum contra Turcas in re riam irruentes decretum ad quod a Principibus A statibus Imperii auxilia quoque posces,runtur , usque ad suturi Conculii Generalis desiationem nihil in Minonis negotio mutaretur, contra id sex Pila es , qui Ludiero adhaerebant, protestati sint. Unde praedicatum hoc Protesinitium spectat ejus origune fossa servisis est propriimi. Id tamen sese coimonitis jam etiam tribui Coisistis. Quaeres a Quo jure Lucterani se mmcupent Euangelicosa quod nullo nam . sunt Ecclesiae ejusque capiti rebelles tquid
49쪽
qvid auremdehis dicit Evangellum hoc: si Eccles ii audirest,
bit tibi sicut Dimicus iblicanus, Matth. c. 8. v. I7. a. quia bonis operibus denegant mercedem, quam tamen iis Evangelium blatth. io v. i. alibi tribui . c. Solent se etiam appellare buselisioni f. is ab Augustana Consellione. Quaere 3. Quo jure ni ripa se vocitent Reformatos '. quod etiam mulloci nam Ecclesia Romano- Catholica , ut pote quae nunquam in ullo fidei articulo potest deficere, aut in errorem labi, non est reformabilis e. Quaere 4. Quinam dicantur Albei ' Illi impii, qui Deum eis negant tales Psalmista Psal 13. v. I. proclamat insipi
Quaeres s. Quinam vocentur Piganti R. Illi , qui Christi fidem nec in figura in quo a Iudaeis differunt nec in re admittunt uales etiam sunt Machumetani , quia etiam non credunt in Christum tanquam iu demptorem.
50쪽
MIentia ae Existentia S. Scripturae.
Notandum . Iuxta Catholicos quatum in fidei cia
inum tholicae Regulas, duas vituliniatas, videlicet turam araditionem: duas animata', videlicet Urieliam is Concilium Gerarale quibus si cum plerimis addatis sedes Apostolica, animatae regulae adnumeralatiar. In praesens orte Solum agemus de prima Fidei Catholicae Regula, nemo
De Sacra Scriptura. Notandum a Scripturam Divinam variis inligniri nominibus .a Appellatur Scri ura hoc per excellentiam quamdam vel quia Sola digna est, ut legatur.' scribatur vel quia Sola Spiritu Dei conscripta est Dicitur Sacra hoc vel ab A thore velut causa essiciente: primarius enimSacrorum librorum . thor est Deus ipse, cujus instrumenta fuere homines, quo-