장음표시 사용
71쪽
manna ad latus Arcae, conc secus , neg. fuerat namque in
Area distinctio quaedam ita , ut aliquid potuerit esse in medio Arcae , aliquid ad latus , ut eruitur ex illo Deut. c. I. v. s6. Tollite lubrum μιm ponite eum in tere Arca Iaderis Domini Dei vestiri illud autem latus communiter non vocabaturAErca. In medio igitur Arcae nil aliud fuit reconditum quam tabulae testamenti, sicque verificatur textus ex a Reg. c. g.
In latere autem sit virga Aaron urna aurea cum manna ,
S sic verificatur totus Apost ad Hebrae. c. . Aliqui ad lumemb. respondent , quod , dum Sabrino posuisset Arcam intemplo post ejus dedicationem, tunc haec nihil continuerit , ter tabulas inis sequentibus vero temporibus Sacerdotest fuerint in ea manna , virgam Aaron ideo dicunt, Ap, tum locutum fuisse secundum viciniora temporc moris sponsio est melior Ad a prob. Ochoziam fuisse a a. ann xum cum regnavit cum Patiae, vel consiliarius ejus fuit fuiste. autem annorum, dum solus regnavit. Ad 14 ob cone.
maj. dist. min. loquitur in sensu obvio de Pseudo Iropheta. cone. min. in sensu mystico, & Murativo, neg. m. nimo namque intellititur de Christo , quem Iudaei perfidi ut semlaratorem tractarunt. Item citi tot in genere intelligitur tum de bono , tum de nudo Pastore , quo percusta dispergunturves, quaecunque illae sint. Ad is pres, dist. Et loquitur hila Paulus de operibus naturalibus seelus gratia caluisti velo operibus legis Osaicae, quae sublata sunt, cone. Et loquiu tur de operibus perfidem inciu istum, neg. de his ultimis cutus est S. Iacobus c. a. de Drimis S. Paulus ad rumi. c. a. Ad HIL C ne maj sh nun multa sunt a solo homine, inspirante simul dirigente Deo, conc. min. nullo modo sunt a Deo , neg. min. Wilariae itaque continentes facta hum ima in Scriptiira S. sunt a Deo protegente , ite Scriptor in iis quem jam inducatis rarinem. Ad I. prodidico, Apostolum vella
72쪽
Indicare, quod haeo , quae protulit, non aeceperit Immediate1 Christo loquente nunquam tamen negat se accepisse a Spiri tu . assistente, de protegente eum, ne falsa proferret. Ad id quod additur expilarem sub dist sed quasi in insipientia hoc cicit ex humilitate, conc ob errores, qui in suos irrepsissent libros , N. Ad a prob. dico quod Apostolus donatus fuerit sic assistentia Spiritus S ut etiam in exarandis rebus Civilibus non erraret. Ad additum e I tot sub dist, haec propinsularies seclusama inspiretitione,Mgo Haec secedinendo mandata is praecepta a Deo immediate accepta a Co situs , qui licet immediate non accepriit , tamen sine inspiratione non dedit, cone se ipsum interpretatur Paulus loci est
inquiens puto autem, quod F Iphitimici habeam. Porro Matthaeus Joannes ea seripserimi, quae ab ore Christi procedere audierant Marcusat Petro, Lucas 1 Paulo inserinari onem acceperuitis Petrus autem fuit ab ipse Christo edoctus: sicut de Paulum ipse instruxit Christus, mumdo iaparuit in vis Damasci testatur id ipse S. Paulus ad Gallati, et v. a. his verbis nesae erum ego b homine me, illac seiscet Manesi,
ergo omnes cuncta Deo inspirante, cassistente.
QUAESTIO SECUNDA. An Deus per se Num immediate aliqui ori erit'
CUm deus sit Author S. Scripturae, oestur quaessio, an Deus aliquid, quod ad Scripturam pertinet, per se ipsum in
mediate scripserita quaestio vero potissimum devolvitur a primas is secundas legis tabulas. Pro cujus intelligenti Notandum I. Legem Osaicam esse triplicem, oralem, cammmastm,is Iudiciat . . Moralis summatim continetur ia
73쪽
Decalogo, &duo potissimum praecipit, nempe eulium Dei,
Justitiam cum proaumo. Memorialis pociatim determina ritibbus riti hiis ac caeremoniis Deus sit colendus Iuditialis, quibus modis ultitia cum proximo servanda sit. Notandum a Delege Morali hanc procedere quaestionem, quae Decalogus dicitur cum definiatur Lex naturalis vina deum praeceptis com . rebeusi, digito Dei in ducllius tabulis Ioripta, V re maumn Modisiis Dyaeuiebra delata. Quaestio ergo eli de
istis duabus legis tabulis an illae sint scriptae immediate a Deo pro resollatione meo 1 Himilem tabulae non sunt inui diate se iptae 1
Deo sed ab Angelomi vices gerente. Probatur et Actor. c. 7.Q.
5 3 Stephanus plenus gratia spiritu S. dicitJudaeis: Acce psh; mgem in disipos e Angrimm .v 38 loquens de omisit: is es, qui fuit in Ecclesiuis litisne cum Angeis, qui picta inrici, morietam , de cum tritas si is, id sicerit verba inaedmo mbis, Et D. Paulus ad Galat. 3. v. 19. dicit Lex sciliceo Ontiqua oris tare Angelos in mala mediatoris. In qua verba 5. P. August. lib. s. de Trinit. cap. tali ita est Di ossa per Ad gelos in manu mediatoris si quisus Angesis erat utique muler, MFidiis N Spiritus S, P aliquando uter aliquando Filius, am 1ιnia Uritus S aliquandosne ullis di in ictilis rei filiae Detu per insisnurabatii , es visebilibus cir siilbisibus formis prorens, per ne
tinim tamen suam, on persi anti δεπm. Ex quibus cones diu quod antiquis patribus nostris ante hae mutionem Adiatoris, cimi Deus a parere dicebatur, voces illa, ac Decies corporales per Angelas facta smi me fis loquentibiis , vel agentibus aliquid expers su Dei. Sic etiam in eadem verba Pauli S. Anselmus loci citiisquit Lex est ordinata per ηgnos, quia non per se ipsim Deus,
74쪽
probatur Concluso a. Omnes similiones Dei vi vetes rege hominibus sectae contigerunt mediante Angelorim minist rio ergo anti Hob ex D. h. in a dist. 8 q. r. a. C Rohπμ
m in , is mediant oeles Horariana, ut dicit Dio. Idem docet I. a. u 98. a. 3. Lex vetus data es a Deo per gelus de nate rationem gemalem, quamdimus sist ut in .. c. cases m oro quod di a debent. serri ad boni es mediantibus Agesis, hecialis ratio es , quare legem veterem re Aurios dari oportini;
ictum est enim, quod lex vetus ersecta erat, sed dilroiiaut assabitem perfectam overisim iii, iue futui a erat per aristum Sila arilem videtis in in bus potesaturus , in artibus ordinatis, quod ille, tu es sperior, principalem' perfectum actum operatim per se sum ea vero quae inomini ad Ierfectumem ustimam, operatur re suos bioros, scut uincisam compa m it namem per Ie ipson, sed praepareat materiam P mrtisse si unimantes. 4 ideo commineus fuit , ut lex remma novi Testamenti daretur immeiate per ip- Deum Anim factum in autem vetus per aeniseros Dei,s hcet re Angelascivi et in bonuribus. Et per hunc modum rosolusa ad Hebra probat eminentiam nova legis ad veterem quia in novo Tesament locutus es nobis Deus in Filio Ino in veteri autem Uu-
metuo est sermo factus per gelos. Ergo.
Dices verum quidem esse, quod Deus gubernet mundum per Angelos ob pecialem tamen rationem circa tabulas primas, ad ostendendam scilicet bonitatem suam, amorem, in hac lege dispensavit. Sed Contra Haec conficta dispensatio nullum in Scripturari. habet undamentum ergo talis dispensatio non est adstruenda. ant. Prob. Si haberet in Scripturam aliouod fundamentum:
75쪽
esset hoc , ilia Exodi c. 24. V. Ia dicitur dixit mitem Dolninius ad Moyyeii: ADIU ad ne in nontem, D es ibi: a 4 se I 'i fibuliu tipi iis, ' nPi:r, inesti ista qua i rhi i sed hoc fundamentula non eli essicae licet enim ille, qui hic apparuit,
non solum de tabulis dicat, itii is si iptas digito Dei sed etiam se ipsum saepius Deuna asserat, suumque nomen esse illud Venerandum, & propriusia solius Dei, qui est apparitio tamen haec, a S. Ρ. Aug. a S. h. attribuitur Angelo, ut o superioribus patet textibus : ergo. Unde S. P. August lib. 3. de Trinit. c. a. hanc quaestionem instituit sed ast aliquis, cur scriptum em dixit Dominis ad Mostsem, as non potius dixit fgelus Mostfin ' Et respondet qui, verba judicis pr.ec prouini ciat, non scribitum ingestis, ille praeco dixit, si ille 'ium ergo Ιmo hanc apparitionem Angelo attribuit S. Stephanus actor.
c. 7. V. 38. ut in I. proba vidimus. Dico a. myses secundas legis tabulas scripsit. Prob. Exod. . 34. V. I. ait Dominus ad Moysen: Pragoide tibi duas risidas ianitia iis ιι priorines: γ v. 7. Seribe tibi verba haec,
quibus V tecumae cum Israel per mi aedius. Fest ergo ibi imi mino quadraginta dies, F iusta onta noctes: pnnem in comedit, aquam non bibit, τ' in tabulis verbas ederis decem atqui tu si ipsis non minus, acclij non bibit comedit, referrita te ad Moysen ergo sicutio es non bibit, nec comedit. Batsemet scripsit secundas legis tabulas. Dices: Secundum Hebraeam dialectum suscripsit non en reserendum ad orien, sed ad verbum remotius, scilicet Doti A sed
Contra Nulla hujus recursiis ad verbum remotius est Necessitas quia hic explicatur, quod Moyses verba foederis
scripserit, quae Deus ei scribenda versu praecedenti mandaverat dicens scribe tibi verba haec, quibus f tecum se cum hi ne perlij ris cum enim de verbis scederis mandatum Domini praeces .
76쪽
serico statiin subjungatur te eri)3 it hi tabulis verba federi ricem: rgo Moyses non Deus scripsit secundas legis tabulas Niniue in praesenti admitteta est expositio stati, quod, uuando Deus dixit Mi ista e tibi et a Mτ non loquatur
de verbis decem praeceptorum, sed de verbis quorumdam prae ceptorum caeremonialium. Non inquam haec expositio est ad mittenda cum in utroque loco agat de verbis fit deris, quae
proprio sunt verba Decalo, unde disii l. August. lib. s. s per Deutiri. 5. Pnfecto no mcngitur violem iuretinu subaudire , quod Deus sor serit , ubi si h tura disit errasin ossis cui spectu Domi qua roginta dictas, e quad η o,inibus panem non tinducavit 6 aquam nou bibit, ' fir fit in tabulis terialemmenti. H valde finis scri; Ese Mostfv. Idem eod lae est certe illud quod poplitur QT erat ita obe in conis ectu Domi
qumirodititii diebus, F cirιad ginta noctibus ini vim manducastit, quam non bibit, ejor si tu tabulis testimenti decem temba , Icilis iambesiit eundem Iosen in tabulis ba decem verba Ior et Ese, non Derim ergo. . .
Objectiones Coriti ala Colichisissem.
Ita estque Dominis 'si tu monte Sinai ditas tabulas tesimo. nii lapideas Icriptas digito Dei. Veli Paginus Vertit in digito Dei: Cetulam BeeIsba V Elochim ergo. ΙΙ. Tabula digito Dei, vel in digito Dei scriptae non mimis Deo videntur tribuendar, quam caeli immediate Deo attribuntur, quia a Plalmista vocantur etpbregifica hoς est, τι dieit 0rum tu0rum ergo. III. Primae legis tabulae scriptae dicuntur digito Dei, quia Deus eas immediate scripsit : ergo ant prob. S. P. August. q.
77쪽
IV Deus Minediate primas tabulas scripsit ergo anti prola omnia scripturae loca explicantur, quamvis dic D tim immediate primas tabulas scripsisse ergo. V. Angelus tantum apparuit tanquam lagis mulgator, dum scriptor: ergo anti prola lex illa infestus Dei ergo. VI Lex illa est solius Dei ut stabentis ergo anti prola Scriptura ponit distinctionem inter dantem leti, tabulas, scri bentem : nam Exod. c. 3o. v. 18. dicitur: Deditque Dotamurios id est Angelus scriptas digito Dei scribentis ergo. VII. Nequit intelligi hic Angelum apparuisse, sed Deum remo ant prob. qui Moysi in rubo apparuit, Vocatur Iebo cista Iebora est Deus ergo min. prob. nomen Iebova non potest Angelo tribui ut Dei legato ergo ant prob. natura hujus nomanis 'ebora ita Deo soli propria ut alteri tribui non possiit tergo ant prob legatus Imperatoris vocari non potest Imperator, aut ejus nomen sibi habere proprium quis enim eum V
cat Augustissimum neque legatus illud usurpabit: os Iosephus rvia hoc nomen est individuo Imperatoris proprium ergo pari VIII. Qui apparuit in rubo vocat se Fb a quia erat D us in persona propriaci ergo ant prob sacrificia ' holocausta tantum Deo in persona propria possunt offerri is soliis Deus in persona propria potest adorari atqui Μoyses illi, qui apparuit in rubo , sacrificia, di holocausta obtulit, eumque ad ravit ergo. IX,
78쪽
yx Qui adirimit in mino sit Deus in propria Mona: ergo anti prob. do es morituriis beniatat duodetam tribu Israel, & perveniens ad benedictionem Joseph dicit Deu e. 33. 6. senis o u qui apparitat in M, eruat super c
ν Istro atqui hoc non potest de Angelo intelligi, sed da
X. Non fuit Angelus, qui apparuit in monte Sinai dicens: dabo tibi tabulas, quas Icripsi ergo ant prob quando Paulus ad Galati c. 3. v. 9. de hac lege dicit ordinata per nigelos in mam Mediams, hoc intelligitur inter Angelos auditis tubis, imbhus , tonitruis in promulgatione legis ab ipsis excitatis ergo.
M. Variae apparitiones in lege veteri contigerunt nullo In terveniente ministerio Angelorum ergo ruit fundamentum Conclussionis ant prob. Gen. c. I 8 dicuntur viri tres apparuisse Abraham atqui unus illorum fuit Deus,' duo alij Angeli rergo. min. prob. v. I 3. unus illorum secundum textum Hebraeisum dicit se 'nova duo alij c. I9. . . non vocantur D
vel Adones, sed Angeli 1 Deo missi ad perdendam Sotamam r
XII. Loth loe citi non dixit in plurali Domini mei, sed Domine, preces ad eum fundens Onhelos vero nomen etiam Dei Tetragrammatim hic loco Domin subrogat ergo. XIII. Angelis tanquam Dei legatis haec tribui non pos sint ergo ant prob orist ri Prophetae simini Des legati: atqui nullibi in Scriptura vocantur se bota ergo. XIV. Si dicta nostra vera sint, sequitur, quod Sociniamshaereticos imitemur, atque eorum causam suscipiamus, ac pro Filh Dei Divinitate praeclarum eripiamus argumentum neque timc ullam vim contra eos obtinebit, quod Ieh a nomen Scriptura ei soleat tribuere cum enim etiani Angelis tot locis tru
utumia auius auri ergo ex hoc capite dicent Socini
79쪽
ni pro Divinitato Fili Dei arguitur, neque ex hoe ostenditur
esse Deum ergo. XV. Veritas hucusque dichoraim huic innititur supposito,
ruod de mente SS. PP. omnes ei apparitiones in veteri lege ierint fidue mediantibus Angelis atqui D. h. hoc suppositum destruit ergo min. prob. D. Thomas varijs in locis docet, quod Moyses in mortali adlinc carne viderit Dei essentiam:
ADI. Illas authoritates, quomodocunque Inter ibus Vertantur, aliud non innuere, quam tabulas scriptas in digito Dei , id est, Angeli specialiter vices Dei gerentis, qui vocari Dotest Deus, & initus Dei ut ex s. P. Augustino ostensum eri in proba. Ad umeg. ant .msp est quod in Psalmo id clareeolligatur ex circumstantiis quia Angeli juxta S. h. i. p. q.
45. ad in Arg. sed Contra Mem inis arti etiam instrumenta 'liter nequeunt concurrere ad creationem , non implicat vero quod ministerio Angelorum illae tabulae sint scriptae, nam illae cum sua inscriptione a Deo per Creationem non exierunt. utut aliqui hoc Velint, quod per creationem a Deo exiverint quod tamen admittendum non est Ad III S. P. August. q. 166 in Exod non excluttit ministerium Angelorum a criptione irimarum tabularuni med tantum ministerium ipsius Moylis, cita per exclusionem ipsius Moysis dicit 'pus Iulius Dei. Ergo S. P. August. non agit dedisticultate hac, an Deus immediate per te scriliterit primas tabulas nam loc cit super Exod hanc sibi proponit quaesti nem: Proivde magna oritur quasso. quomodo illiet. Aula, quas erat
80쪽
tis si diei, nec ab homines in M, sed scriptae digito Dei ubi ess
is videtur Augustinum inquirere an homo, scilicet Monses, vel Deus primas tabulas scripserit 3 quando ergo resoL. vit Deum illas scripsisse, tantum exludit Moy seni , non V m Anselum vium Dei gerentem, cum expresse loci est in Prob. lib. 3. M. Trinit. c. ix asserat per Deum hic Angelum intelligi. Eodem etiam modo S. P. Augustin. q. s. super D ut dissicultatem proponit non inter Deum Angelum, ut nos in praesenti, sed inter Deum & Moysen . sic enita in discuti
rada nascitum qiuestio, quod utrasque tabulus, id es priores destitu his gitu cripssse , in homo
M IV. Neg. ant ad prob. dist. anti omnia loca scripturae explicantur cum contradictione ad SS. PP. si dicatur Deum immediate primas tabulas scripsita, conc ant sine contradictione neg. ant. Μanifesta siquidem sequeretur contradictio : Script ra namque dicit, Iiod eadem sit persona, & tuae tabulas d dit, & qua illas scripsit in sententia vero Adversariorum non esset eadem persona Deus quippo tabulas scripsisset,is Angelus apparuisset , easdemque Moysi trihui Tet ac tradidisset; si vero dicatur , quod Deus apparuerit,& tabulas scripserit, hoc Patribus opponitur, qui omne; cum D Thoma probant, &docent, in veteri lege apparitiones factas fuisse per Angelos. Ad V. Neg. ant ad prob. dist. ant lex illa est solius Dei tanquam Authoris principalis , cono ant tanquam scriptoris neg. ant. conseq. licet enim Angelus legem hanc scripserit manet tamen quantum ad authoritatem solius Dei: quia scruptio tantum est initialis A inadaequata promulgatio legis. Ad VI. Reflexionem hanc aliquorum eotericorum esse quidem subtilem, sed subtilitate sua evanescere cum in scriptura nihil communi sit, quam loco nominis possessivi poni Ulam