장음표시 사용
31쪽
Ην Is voLA II I. εm post ure sine gravi injuria nullo modo .. XLV. Sed ut tecum liberaliter agam, concedam lecta ira ab Concina suisse prostremam illam Sylvestri, Fumione Sententiam . At, ea una, quae tribus fere verbis absolvitur , tibi sitffragatur i, cetera, quae fuse sane , copioseque disputata sunt ,
Concinae . Quid igitur Θ Missa ne ille secisset cetera illa, quae accurate, & copio se explicata esstent, ut extrema solum Verba consectaretur , quae Sylvester , ac Fumus oscitantes adhibuissent ΘNon arbitror:
neque erit, Opinor , quisquam , qui , hi rebus perspectis , tibi magis , quam Con cinae assentiendum putet, & saltem non valde dubium existimet in subsidi lim Car- denae ne, an Concinae opinionis Sylvesterct Fumus deinceps sint appellandi. Sed haec fusius sortasse , quam necesse erat . Τibi autem mirum videbitur quid sit, quod ita Concinae caussam, defensione Inque susceperim , ut nullam habuerim Sylvestri ac Fumi Theologorum Dominicanorum rationem . Ego vero , Noceti, cum sic Veritatem colam , nihil ut ei esse prae serendum putem , excusare errantium in . teutionem , quam vocant, possvin 3 proba Te autem, aut tacitus praeterire , quin
32쪽
qui aliis noceat, non possum . Quod si mea haec non placet ratio his , qui tanti eos , qui sibi fuerint instituti societatμ .conjuncti, faciunt, ut persuadere mort libus videantur veIle , nihil unquam fuisse ab suis minus castigMὰ aut pronunciatum, aut script m 9 mihi certe placet, qui metas, quod homines fuerint , nihilque huisani ab se alienum putarint , incidisse interdum fateor in absurdas, falsasque sententias. Quod si errasset aliquando Concina , ego ipse , qui illius ago contra te
caussam, errasse cum ultro faterer; quamquam impostorem neque appellarem , neque a quoquam appellari ferrem , quod
castigandum errorem, eum autem, qui erraVit , monendum, non conviciis exariis
tandum is homine Christiano stiam . Ac
de Cardena quidem hactenus . XLVI. Venio ad Castropalaum . De Caia De illo autem scribit Concina Torm I. Iropalao. pag. 346. Catholicus , videns sacrasis imagines conteri , Crucifixum contu- meliis assici, tenetur ne suam fidem, , prodere , sacrasque imagines a con-ri temptore vindicare Θ Resp. Pater Ca- ,, stropalaus Trael. q. disp. I. punct. 3.
33쪽
EPISTOLA III. D mim, T. docet , ut etiam advertuntis Salmanti censes , teneri utique fide , , profiteri, si confidat, hac sila publica consessione compescendam fore in- is fidelium proterviam , & impietatem: ,, secus vero si ex sua consessione praevi- , , deat , irritandos magis fore , atque in
,, blasphemias erupturos contemptores . , , Hanc opinionem communiter auctores' M rejiciunt. Sanchez lib. a. in Decal. c. A. ,, n. I. .... ratio est , quia tunc fides catho -
, , lica despicitur 3 Deoque honor debitus,, subtrahitur per contrariam contume .,, Iiam , ergo confitendae fidei praece - , , ptum urget: ergo sita publica consesso- ,, ne tenetur , quoad fieri potest, injuriam, , Deo,& sacris imaginibus irrogatam pro- , , pulsare., , Tu Vero his descriptis cap.iv. facile concedis errasse Castropalaum sed doles , auctum nonnihil ejus errorem suisse ab Concina, propterea quod Castro- palaus ne Verbum quidem de contritis sacris imaginibus, deque affecto contumeliis Servatore habeat, sed loquatur , , solumis de casu, quo detur simplex irriso, quae ,; contraria laudatione compensari pos
. r Sed doles, mihi crede , injuria, nam
34쪽
primum Concina nihil plus de Castro pa-Iao scribit, quam de eo scriptum ab Salmanticensibus, quos laudat, fuerit tract. etiacap. a. punct. 6., num . . pag. 83. edit. Venet. 1728. An videns imagines sacras, , conculcari,aut Chrisum contumeliis usici D teneatur fidem publica consessione tueriri ri, & defendere illas ab improperanti ,, bus & sacrilegis ὸ negat Castropalaus Tract. q. punet. 13. num. 7. ,, Itaque legito quae de hoc genere accusationi. scripsi epist. i. num. I 8. & 24. & secunda
XLVII. Deinde dissicile tibi non suisset cognoscere, quid sibi velit Castropa- laus, cum quaestionem itai proponit:svideas sdem irrideri sc. si quos ille auctore sequitur , adiisses , & quemadmodum isti
hanc quaestionem proponant, considerasses . Sanchesi qm & Coninckium laudat Castropalaus, Habet enim hoc modo :,, Tertio si videas fidem irrideri , & abs-s, que tuo gravi incommodo possis irria, dentes compescere , vel fidem lauda- ,, re , teneris id praestare, quia tunc lau- , , datione videtur irrisio facta diminui , is & quasi compensari . Sanchez lib. a. cap.q. n. . & COninch. disp. I s. dub. q. is n. 8o.. C a Quid
35쪽
34 Eν 1sTOLA III. Quid vetat, Noceti , quin Castroispalaum ex iis, quos laudat, interpretemur , ut facilius intelligamus , quid se hoc loco irrideri Fidem Θ nihil omnino , quod sciam . Non enim video, cur, si recte Sanchesius hoc uno , ne longum faciam , contentus ero in subsidium suae
opinionis a Castropalao vocatur, non ambo in eadem quaestione versari, atque
eandem rem diversis vocibus signisicare dicendi sint. Equidem credo, idem tibi in mentem venisse , & propterea utrumque ex Castropalai loco sustulisse; non enim in tuo libello hos duos casui stas a Castropalao nominatos invenio . Itaque Sanchesius loco a Castropalao indicato is hinc j, deducitur, inquit , Christianum viden- , , tem Christum ab infidelibus contume- ,, liis assici , vel imagines conculcari, ,, & temnendam fidem, nisi causam ejus,,' publica fidei consessione tueretur , te- D neri ad id , quia tunc contrarie lubtraa , hitur honos Christo . Non placuit tamen generatim haec doctrina Sanchesii Castropalao , qui id eirco statim adjungit: Quod si timeres,
is irrisores ex tua laudatione magis irri .emias
36쪽
S, seros 3 non credo , te esse obligatum ,
si quidem cessat finis ob quem tua laudatio praecipitur , qui est fidei Cliti-
,, stianae excellentiam promoVere , ,,
Quae quidem exceptio cum superiorvis Sanchesii doctrina manifeste pugnat '. quare miror , te confidenter scribere p. g. a, , sallitur deinde , & lectores suos fallitis P. Concina dum dicit opinionem Ca- , , stropolai communiter ab Omnibus reii- ,, ci & nominatim a Patre Sanche E . Pa- ,, ter Sanchez Ioco citato ne verbum qu b,, dem habet , quo reiiciat praedictam di, opinionem . ,, Ne verbum quidem
Ego te lectores fallere velle non dicam 3 sed falli teipsum certo scio . . Legito rursum descriptum a me Sanchesii locum , est enim is , quem indicat Concina , atque expone , si potes, quo tandem modo ratio illa Sanchesii , quia tune contrarie subtra hitur honos Chris'ciun illa Castro palat exceptione componi possit. At prosecto non potest . Nam si generatim statuit Sanche sus , tunc fidem Christiano publice confitendam esse , cum honor Christo contra,rie subtrahitur , idque eveniat, ut idem . explicat Sanchesius, quotiescumque Chri astus ι vel fides , quam nobis attulit, , ab - C 3 impro-
37쪽
38 EPIs Toxa III. improbis irridetur: nulla esse causa potest , ne illa quidem , quam affert Castropalatis , cur sibi Christianus fidei consessione supersedendum putet . Non enim quid improbi facturi sint, si fidem confiteatur'; sed Christi honorem , nisi confiteatur , a Christiano, ut oportet, non indicari, cogitare debet. Huc accedit , quod Castropalaus cum affirmat, Sanche sum appellat, cum autem negat, fidem esse confitendam , non item ; quod tibi indicio esse poterat , Castropalaum ipsum vidisse, opinionem suam non fuisse probatam Sanchesio. Quod autem prosers ex Sanchesio Ioc.
cit. num. 3. ut eum cum Castropalao consensientem esse demonstres e D quando auis tem ex publica consessione fidei nulla se utilitas speratur, sed sola infidelium perturbatio , non est laude digna . Sic
, , D. Thomas a. a. quest. 3. art. a ad 3. Hvehementer probo , sed pace tua dixerim , non est ad rem . Duae sunt quaestiones . Una quidem: an, cum ethnici nostris
molesti non sunt, expediat quemquam nostruin publice fidem confiteri, si periculum sit, ut non solum nihil Religioni proficiatur, sed etiam ne infideles con-
38쪽
turbentur . Hanc quaestionem instituit Sanchesius n. 3. , & loco ab eo cit. D.Thomas , recteque respondet, non e X pedire , neque utilem , neque laude dignam so re fidei consessionem . Altera est qtIaestio : an , cum etnhici assiciunt contumelia Servatorem , vel irrident Religionem , oporteat Christianum publice fidem confiteri . Haec nostra quaestio est , quam Sanchesius instituit, ει soluit , ut dixi supra , num . . Sed tu , his, quae ad hanc quaestionem pertinent, praeteritis , id , quod ille recte respondet ad priorem , prosers, & ex eo Sanchesium cum Castropalam consentire pronuncias . Τu autem videris id ne veritatis vindicem deceat.
XLVIII. Agis rursus de Castropalao , ursi s de& una de Sanchesio cap. XXXm. , quorum σφ' neutrum defendisse dicis opinionem , de non obtervando juramento , quod scriba sancbem. juravit de servanda laxa , si laxast Iuxta es sussciens , lex tamen contrario usu ab rogata . Hanc quaestionem proponit auctor Τheologiae Christianae Tom. q. pag 8 3. quam ex Leandro , quem unum refeΙ-lit , non ex Sancheso, aut Castropalao sumpfisse se docet, hoc modo: ,, Leanq,, der disp. 3 a. quaest. 7. probabilius in-
39쪽
ηo E O s Y o x a III.,, quit, adhue respondes non taligare taleis juramentum scribas es ministros . . . is quia censendi sunt δε noluisse Ubligare .ri Pro hac opinione laudat P. Sanctim , ,, Palatim , Dianam , Trullenchum ,
M Pradum , Hoc unum omnes tibi iaciendum fuisse dicent, ut videres , an Leander hos laudet casuistas , aut saltem eos , quos ita sensisse negas , & si revera laudat, aut omnino taceres, aut Leandrum, non Concinam reprehenderes. Neque enim huic , lecto Leandro , mentiendum erat, & neminem ab eo pro hac sententia Iaudari scribendiim . Ac neminem sane suturum arbitror , Fi hoc munus fuisse Concinae dicat, ut recte ne omnes scriptores ab Leandro nominarentur , perspiceret. Qua de re vide , quae Epist. I. num. I 8. & 24. demonstravi . Sed de hoc genere aCcusationis , quod quam sit inane , ne LP a quidem , si verum confiteare , fugit, non tam multa dici possunt , quin pluIα dicenda superfnt. Et sane qui leget , ut id obiter dicam , hoc caput exemp. cauLIebelli tui, in quo tam acriter pro Sanchesio , & Castropalao pugnas , is sane existimabit , Concinam diligentem an his
40쪽
duobus Casuistis refellendis,eorumque dictis expendendis operam consumsilia 3 sed tibi Concinam leget , & nihil eum , proposita Leandri opinione , scripsisse animadvertet , nisi : pro hae opinione laudat Sanche: Cayir alium , Dianam , nub enchum , Pratam, mirabitur qui potuerit tibi in cogitationem cadere, ut Theologum malae fidei accusares ob eam causam, quod is quos quisque in subsidium
suae opinionis laudet casuistas , accurat indicarit. Sed ais , videre te quidem , Conci- nam in his casu istis laudandis Leandrum
esse secutum; sed parum hoc tibi satisfacere , propterea quod auctores illi in fonte legendi fuissent , praesertim cum de
sententiis ageret, quae eorum famam la--befactare videremur . Ego Vero primum -quaerere ex te possem , an haec opinio , cum Sanchesio , & Castropalao tribuere--tur a Leandro, eorum famam labefacta
rei P Deinde quid sit, quod nunc primum ..cogitetis de fama vestrorum Casilistarum vindicanda Θ Sed, his omissis, ad id, quod . rei caput est, venio. Scias, paruisse me necessitati , quam Concinae frequenter ioculcas, auctores in te legendi et atque