장음표시 사용
51쪽
an si ejusmodi opinio Vivae de Coninlidicam postea nihil enim ex eo prosers ,
quo demonstres, eum in hac sententia esse versatum . At Viva par.V. quaest. 3. art. a. num. 6. diserte docet, nullum esse peccatum hoc sacramentum omittere: se Re - spondeo , inquit , cum communi apud , , Dianam .... non esse mortale illud nolleri sus ipere praeciso contemptu , & scan- , , dato . Immo ex Trull. & Henri. conis D tra Nauar. apud Coninh nec Veniale
is quidem , cum nulli bi extet praeceptum ,, de illo suscipiendo. , , Sed ais eum negare is solum culpams, Venialem , quantum est ex vi praecepti,, directi. Tum quia loquitur in sensuis Patris Conink negantis culpam venia-ο, lem , ut Vidimus, solum ex obligatione, , directa. Tum quia non aliam affert ra- ,, tionem negandi talem culpam, nisi quia di, nulli bi extat praeceptum de illo susci- , , piendo . Tum quia ne verbum quidems, habet, quo neget culpam venialem ali- , , unde ortam . Ergo neque Conink ne- ,, que Viva negant indefinite , & univer- ,, saliter omnem culpam venialem , etiam, , illam, quam admittunt auctores negans, te S praeceptum : Ergo P. Concina hoc
52쪽
,, ipsis affing ndo aperte imposuit . , , At ne his quidem tribus animadversonibus quidquam proficis : non prostrema , hinc enim ordiri placet , quia licetne verbum quidem habeat , quo neget cuia pam Penialem aliunde ortam S tamen ne Verbum quidem perinde habet, quo eam admittat . Non altera , quia cum diserte ne- , get culpam venialem , & hujus rei hanc non idoneam afferat rationem , quod nul lum extet pra 'ceptum hujus sacramenti suscipiendi, illud necessario sequitur, eum aut valde implicate lodui, aut on'nei culpam velle negare . Constat autem illam rationem e cum nullibi extet praeceptum
de illo juscipiendo , idoneam non esse ad le-Vem culpam removendam , propterea
quod , ut disserit Conin k , quem Viva legit , si quod esset praeceptum hujus sacra menti suscipiendi , id propter rei dignitatem graviter obstringeret : S idcirco ne-gλto praecepto, gravis culpa recte negatur, levis nullo modo.
Id autem , quod erat primum , Vivam loqui insessu Putris cinini negantis culpam venialem solum ex obligatione directa parum tibi prodest ; nam potius Irullencho, & Henri quesio, quam Conin-
53쪽
34 Eyrs TOLA III. vio assentiri videtur ἔ ait enim : Imo ex Truth S Henr. contra Nav. apud Conin , mec veniale quidem . Quare si vis , ut Vivam non ex eo , quod scribit, sed ex iis,cuos laudat,interpetremur, magisTrullenchum, & Henrique sum,quam Coninvium contulere oportet. Henrique sit autem, &Τrullenchi nosti quae sit opinio : scilicet contraria et , quam tuetur Navarrus ἔ ait enim Viva r eae Tuth S Henr. contra M- marrum : atqui Navarrus non negat peccatum negligentiae : sola , inquit, negligentia esset venialis , cum non videatur vlli praecepto contraria : ergo negant Trullen-rchus , & Henriqueet . Sic est : Henrique Ec Trullenchum , ne sim longus, omitto lib. 3. cap. I. num. 6. D secluso , inquit, contempta nullum per se es peccatum omittere confirmationem . Ne autem putes, pa
tere tibi perfugium in distinctione directae , atque indirectae obligationis ; & respondere te posse , illud peccatum negari ab Henrique so , quod oritur ex directa
obligatione 2, adverte animum ad ea , quae in δε bris adjungit: ,, D. Thomas art. I. ,, ad artic. 8. ad 4. Cajetanus V. Con-
,, firm. significant, obligare sub veniali eis sed probabilius videtur non obligar P .
54쪽
secluso scandalo is Atqui D. Thomas ,& Caietanus locis cit. sermonem habent de peccato negligentiae , sive de eo, quod tu vocas indirectae obligationis , nam Divus Thomas ait, Christianum peccaturum ex eo , quod detrimentum perfectzonis pateretur ; &Caietanus item ex eo , quod
non esset, ut par est , sollicitus de sera.
mento communi omnibus chrisianis ad ro
bur fidei a Chriso insiluto: Igitur Henriis quesius , & , qui eum sequitur, Viva illud
etiam peccatum, quod oritur ex negligentia, admitti negant ab eo , qui sacramen. tum Confirmationis omitteret. LII. Extremum est, ut animadvertas, Vivam , licet ex Coninvio se totum sumis psisse demonstret, Trullenchum tamen &Henrique sium Navarro opponeres quos Coninhius eidem non opponit, sed eos ut sibi, & Navarro consentientes laudat et eundem Vivam, quem cum Coninhio cono sentire dicis, Navarro repugnare , CO.n inhio non repugnare e hinc magnam oriri collissionem, neque perspicue cujusquc sententiam cognosci posse, cum laudet quisque Casui stas sibi repugnantes e Viva Coninvium , Coninvius Trullenchum , &Henri quesium . Hoc tibi extricandum P rclita
55쪽
relinquo ὁ jam taedet enim me harum circuit lonum , ut sententia unius ex alio cognoscatur , & tot aberrationum horum
Casu istarum , quas si Concina universas expendere debuisset, plus sane temporis , quam in dimidio volumine conficiendo consumpsisset . Itaque cum in hac ipsa quaestione aperte dixerit: otio nun abundo , ut ad examen revocem Patris Suare quem prfecto magni facio , dcctrinam, multo minus mirari debueras lectum non adiisse Coninvium, quem propterea nomi navit , quod a Viva in subsidium suae opinionis laudatus fuisset. Minus tibi succenseo, quod aegre seras , laxam a Concina appellari sententiam , quae negat, ullum esse latum praeceptum suscipiendae Confirmationis :quam enim multi , doctique Theologi defendunt, ego laxam non appellarem . Cur ille appellarit ignoro . Forte cum suam item a multis doctisque Theologis defendi , deque masno Sacramento agi vide-Tet , censuit contrariam parum habere firmitati S .
Nunc scire velim , serione , an joco huic capiti hoc modo finem imponas et , nulli tamen mirum sit , si tam strenue is defen-
56쪽
defendit P. oncina praeceptum susciis piendae Confirmationis , si quidem in. , , ter effectus hujus Sacramenti recenset ,, etiam animi robur, & firmitatem ad ,, impugnandas opiniones Iaxas: is serione , inquam , haec scribis , Noceti, an joco Nam si serio , sane parum accurate Concinae sententiam exponis. Non enim .ille inter sectus hujus Sacramenti recenset etiam animi robur c frmitatem ad impugnandas opiniones laxas ; sed ad moderate serenda odia & propudia defensorum laxarum opinionum ζ ait enim
pag. aza.: in forum odia ἐπ inmidium in- eurrimus dum evangelica chrisi emta inculcamus . Quod si tibi irridendum videtur , Epistolas legito Eusebii Erant stes ,
imprimis XXXI. , atque animadvertito, an
ad tot propudia & maledicta Christiane
ferenda ulla re magis sit opus, quam Sacramento Confirmationis . LIII. Pergo nunc ad La-Croivium , in quo vindicando primum illam propositionem arripuisse te video , quam Concina TOm. 3. pag. III. in cathalogum laxa rum refert: s vovisi redimere jactura ram temporis , comprehendisti ludum ,, etiam moderatum , itemque lusum prora alio
57쪽
38 Epas Tona III. a, alio, quia vere luderes cum jacturata ,, temporis. Poteris tamen per alium Iudere, licet aspiciendo perdas te m. ,, pus. La-oοi X lib. 3. pari. I. n. 4 4. Scilicet hoc doles cap. xxi. scriptum esse vovisi pro voluisi ; & La-Croixit ob eam rem mutatam esse sententiam. Sed non ignoras , Concinam , cum id ipsum a tuis in libello supplici objectum fuisset, in sua declaratione pag. a. respondisssi : eris rorem , ut quisque judicare potes, ortum e sse mel vitis i Eraphi, aut v jus mei debilitate , a malitia voluntatis nullo mo
do . Quid amplius quaeris P Quid est, quod
tibi putes responderi oportere P An incredibile est, vitio typographi hanc muta tionem accidere potuisse Θ Ego si hoc dicam, te, non ut La Croixium defenderes , sed ut Concinae invidiam conflares , hoc erratum, ut alia pleraque, quae in eo libello continebantur , rursus objecisse , nihil reperio , cur tibi ipsi verum dicere
Itaque, quando tibi non placet Concinae responsum , alio mihi utendun erit. Illud dico, te La-Croi xii propositionem, non integre descripsisse , partem que ejus deteriorem om1sisse . Haec est
58쪽
enim propositio, quam Concina in numerum laxarum retulit. is Si vovisti reis dimere jacturam temporis , Compreis hendisti ludum etiam moderatum ν , ,, itemque lusum pro alio : quia vere lu- , , deres cum iactura temporis. Poteris D tamen per alium ludere, licet aspicien- ,, do perdas tempus .... Si eo fine vovi- , , sit , ut vitares rixas , blasphemias , ju- ,, ramenta . . . licebit tibi ludere nomine,, alieno , vel per alium I immo & lude- ,, re licebit per alium, licet haec incom-
,, moda timeantur , quia re ipsa non lu- ,, dis . La-Crota lib. DI. par. I. num. 4 q.
,, pax. I7 . ex Tamburim , Putio, π,, aliis. Vide infra cap. v. quaes. XVI. ar num. 48. esse . Agnoscere te puto, omitti abs te non debuisse hanc posteriorem partem : se ne Sc. Propterea quod , cum sit deterior, potest ex ea lector intelligeret, illam mutationem , de qua tantopere doles, etiamsi La-Croixit sensum tantisper c0rrumperet , nullius studio accidisse . Cur enim Concina scriberet vovisi pro voluist& nonnihil priorem partem propositionis depravaret, quando tam iusta caussa in posteriore non deerat, cur eam in numerum laxarum referret θ De
59쪽
iso Epis et o LA III. Denique nisi hactenus tibi hac de re satisfactum est , rationem praescribito , qua velis tibi satisfieri ; nihil enim est
caussae , cur recusemus. Unum ne postules , ut La-Croi xii propositio ex numero laxarum eximatur i, nimis enim p rniciosa est, & ea facile abutuntur Confessarii. Narrabat mihi non ita pridem vir dignitate,doctrinaque praestans, persuadere se non potuisse viro nobili, qui, cum V visset a ludo sibi temperare , per alios Iu dere solebat , ne id faceret, propterea quod ad omnia responderet, se tutum esse , itaque facere consilio Confessarii . LIV. Cap. xxv. vindicatur , inquis , Uut de ab impostura La Croix Moy a , & Gobat.
λψ Croi- exponis autem imposturam hoc modo: ,, .P. Concina Tom. 3. pag. I qa. post-Moya. oe is quam multis rejecit opinionem Lean Gob.uo . H dri docentis, votum castitatis simplex,, non obligare , & irritum fieri ob super- ,, venientes libidinis vexationes , & cre-
, , bros lapsius ἱ haec habet ris Ne multa et haec doctrina , quai , , asseritur , supervenientes difficultates,
,, molestias , transgressiones crebras redis dere rem promissam materiam ineptams, Pro voto, & votum ipsum dis luere,
60쪽
,, irritumque facere sicut de medio tol- ,, Iit fere omnia Vota , ita etiam promisia, , se omnia inter homines infringit, ac ,, humanum abrumpit commercium . , , Neque alicujus momenti est, quod sub ,, dit Leander citata quaes. ., nempe , , quod non relinquitur cujusque judicio,, serre sententiam , num omnibus cir - , , cumstantiis inspectis , falubrius sit ma- ,, trimonium Contrahere , sed tantumo,, judicio pii , & prudentis Consessarii, ,, nempe perdocti Casuistae . Nugae istae,, sunt , vanique suci, qui minime laxi- ,, ssimae doctrinae horrorem obtegere va- ,, lent , aut imminuere . Quin verus ju- ,, dex molestiarum, tentationum , & la- , , psuum in venerem nemo peritior est ,, illo , qui talia experitur . Posito ergo , ,. quod reccnsta incommoda nulla effi- , , ciant emissa vota, ut contendunt Cassii- , , stae laudati,jam quisque nullum votum, , suum judicare poterit. Ad summum is consulere poterit Consessarium ali- ,, quem , qui pro Magistris habeat Leao. ,, drum , Moyam , licet proscriptum , ,, La-Croix , Gobatium, ceterosque in ,, uno docendi genere consentientes . ,,