장음표시 사용
121쪽
a Hem: Apud Dominii misericordia.& copiosa apud misericordiae maxime apparuit in hunianitate. Appa-
eum redemptio: prorsus copiosa, quia non gutta fan guinis, sic viida largiter per quinque paties corporis emanauit. Quid tibi debuit facete , & non fecit ullu
minauit caecuri , soluit mutum,reduxit erroneum , re
ccme iliauit teum. b Idem : Omnino propter niant uetudine, luae ira te praedicatur, currimus post te Domine usu:audientes,quod non spernas pauperem , pec-e Ibi . O . si ca olem non horreas. e Idem : Vult tWia ignus dux deprcle A uoti militis vultu & oculos in sua sui olli vulnera,vt illius ex hoc animum erigat,de exemplo sui reddat ad tolerandum mitiorem aenim Verono sentiet sua, dum illius vulnera intuebitur. Idem in fio tibiis: Sitio, inquit Dominiis. Domine quid siti siet gone te plus clu-ciat sitis.quam Clux3 De Cruee illes,se de liti clamas, Sitio. Quid: vestram fidein veli iam filutem,vcIitum gaudium : plus animatum vestiarum, quam corporis ni ei cruciatus me tenet. Idem : id tibi respondeam Domine:quid loquar aut quid reti 1buami Feci itid Vstra eriae milii de corpore tuo speculum animae meae.d idum mpes . Domini se imonibus: Exinanivit Chri itus semetipsum formam a Recipens, filius erat de factus est tamquam ser- Dee 61 - solum formam serui accepit, vi subesset: sed etiam mali serui.ut vapularet, i serui peccati, ut να-- . solueret,cum culpani non haberer.e Idem: in pas- Domini tria specialiter conuenit intueri, Opus,m uiri. eausam. Nam in opere quidem patientia, ins s ς- , --humi ita . in causa chalitas commendatur. Are t . ra Domine I ps v Chtilla cum tuit statia Dei Saluatoris. Ita. Quantumcumque te deieceris, humilior Ciuisto non eris, ello quod pedibus incedas, susca tunica vestiaris,pauperibus ςquetis, cellam pauperum dignanter introeas:iis caeeoru oculus, pes claudorum manus debilium,aquam ipse com portes , ligna conscindas, sucum extrahas,ubi vincu
'Regotius . in Homellis: Singulariter ad insolu-o Grim Lom Itione nostram oblat a cum lacri in is, di benignitate mentis, iatri altatis hostia suffragatur: quia is qui I A in se surgens a mortuis iam non moliri ir , adhuc reririne in luci mysterio pro nobis iterum immolatur.
, idem in Dialogis I uis fidelium habere dubium pos piit in ipsa immolationis hora ad sacerdotis voce codi- F . 'los apetiti, in illo lesu Christi musterio Angelorum choros adesse, muris ima Lutati. terretna ccesestibus iungi, unua, qt Oddam ex vili bilibus & inuisibilibu fieri Sed nectile est , eum haec agimus, nosmetipsos Deo in cordis contritione mactemus. Idem inlia , capitulo de muliere:Nota duo. idem etiam capitulo de coniugatis:Si quis sta:q Ioannes Chrysostomus super
Ioanne:Ubicumque viderint languinem iniminicum, fugiunt quidem daemones,concurrunt autem Angeli:,ι-
hominibus conuersatus es : quam abundanter multa, C hie sanguis effusus, omnem orbem terrarum lauit. S magna bona hominibus largiri dignatus es: quam fortiter tam indigna, quam aspera pro hominibus pas sus es: ita ut liceat sugere mel de pelta, Oltuque de saxo dutissimo:luto ad vel ba duriore ad vciber dulis p simo ad horrenda crucis supplicia. I idem:Vide nune Demi. oliet a Domini,qi ae posuit prodigia super terram fia-I pellis caelus spinis e tonatus,clauis consolsus,assivus patabulo,opprobriis salutatus, omnium tamen dolo it Idem sim aerum immemor ait,Patct ignos e llis. h Idem:Vidrias διώ i'ro Iire Deus homines omnino carnatus cssic α ιS, an umeisi' L.M. ἡ ἡ incari exhibuit, ut durissimi eoidis sit. δε aisci ii iasi diligit. ι Him:An trepi- Idem in selmone : Indigna & fucata mentis myste riotii in celebrantibus secreta, a diabolo praeliarantur insidiae , qui magis ac magis a se mutamur, qui non aequo animo communicare sestinant. Idem: Sicut corporalis cibus,cum ventrem inuenerit aduersis humoribus occupatum, amplius laeditora agis nocet aullum praestat auxiliuin:sta & spiti tualis ei bus si alique reperit malignitate polluti im, magis eum perdit, non Ieperit malignitate polluti im, magis eum perali, non sua ita tuta, iud acciperitis vitio. Hieronymus in stola: Utinam omni tempore ieiunare possimu quod D. in aca bus Apostolorum diebus Pentecostes &die Dinis. I. minico Apostolum Paviunii Jc cum eo credentes s cille legimu . E .charistiam quoque absque condemnatione nostri, de pungente coia scientia semper possemus aecipere mugustinus de Ecclesiasticis dogmati saus. ἀγFebus: Quotidie Eucharistiae eommunionem accipere, nee laudo, nec vitupero: omnibus tamen Dominicis diebus communicandum licurtar, si tamen mens in a Diactu peceandi non sit. t Idem de Ciuitate Dei: Cor- pitris,& sanguinis Clitisti saetificium silceessit omni- f.
bus illis saetificiis veteris testamenti, quae immolaba Le. v. s. tur in uiribra sutriri .Et post:Pio illis omnib. saetificiis, & oblationibus,Corpus Christi onertiar. 5e partici pantibus ministraturai Bernardus in legenda S. Mala. a Bre in υἰta
L Chiae Eucharistiae plane sacramentum potens e st
probet seae stibiacere potestati, si hoc ad iptiun opus ih eata consumere, debellare obuias poteItates, iti seire
dilatii esse nil conuenientius.qua vi de semina line viis coelis reuerientes de terra. i. das ad Christum accedere Fiater eoub est, caro tua. Felomnia tentatus absque peccato. vi misericors fiere'. v Idem : Quis cogitare sufi cetit, qualiter Dominus rvi lenit nos,venetit ad nos. subuenerit nobis Si neu xi is illa maiestas voluit mori ut viveremus: er ture,ut I gna emus: xillare. vi repatriaremus,& vsque ad seruilissima opera incisirata est ut constitueret nos super
L 3 simi. z. omnia opera sua. h. Anselmiis in libro Clit Deus ho- . mo: Quatuor modis potest Deus facere hominem,aut de viro & semina, fictit assiduus demonstrat usis: aut nec de viro nee de semina ,sicut creauit Adam: aut devito siue semina sicut fecit Eunam de semina sine vi. ro,quod nondum fecit. Vt igitur hunc quoq; modum roalsumeret humanitatem. Vtrum autem de virgine
aut deno virgine dignius hoc fiat .n5 est opus dispul seni. 1. . . sine omni dubitatione asserendi in est,q ita de Gadis. D . Virgine nasci Deum oportebat. Bernardus in Aduem iuris . tu Domini: Si personam aduenientis intueor, non e
hi tua a pio e cellentiam maiestatis:Si attendam ad quos ve magnitudinis expauescinis Et siqui-D Vlysi Naa mi:Venit uniuersitatis creator se Dominus ad homi- ιιώ. - nes . venit mediciis ad aegrotos . retemptor ad vendi-Ios,ad errates via.ad mortuos vita:venit no perdere,
sed saluaressoluereno ligare.. Idero: Priusquam appa- δε . is humani asaatmareius benignitas Apparuit rati. D. . enim eius potentia in rerum creatione apparebat au- m. i. rein sapientia in eatista gubernatione: sed benignitas
C Regorius x si per Erechielem e Redemptor no- Ister ad passionε ductus, lignia sibi cIucis ipse POI- eis. me tauit. Et se in sacrificio pro nobis ex humanitate est
mortuus,ut tamen immortalis maneret ex diuinitati. y Aων. -
Ambrosi iis super Mati immaculati:Cr faxist oppro- 's. brium perfido, fideli autem gloria, redemptio , resiarrectio est:quia pro nobis pinus est Dima inus illa nos redemit sanguine illa ad piradisum resurrectione vo- et CD Iem. cauit. e Ioannes Cho stomus in sermonibus: Clux Gmceo nobis totius beatitudiis e usa est, e nos excita tel f - .
122쪽
l betauit et totis, hie δ tenebris reddidit luci,haee de- A lena,quaui; adhue istam raset.pIdem:Uirgo erat Mi- p i Mobellatis inimicis quieti perpetuae nos sociauit, harealienatos Deo coniunxit,haec nos peregrinos extiletestis elorum ciues ostendit. a Idε:Crux spes Chriitiar, rum, elux resurrectio mortuorum, crux caecorum duxe elux desperatoriam vita,etur claudotu baculus, crux consolatio pauperum. Et post.Crux adolescetium p dagogus, ciux lustentatio inopum,crux spes desper totum,crux nauigantium gubernator,crux periclitam Iium portus, crux obsessbrum mutus.Et infra: Crux insentatorum sapientia,erux libertas semotu,crux imperitotu Philosophia, crux lex impiorum,crux Prophetarum praeconi et alio,crux annunciatio Apostol rum,crux martyrum gloriatio crux monachorum aruria non solum corpore, sed de triclite, quae nullo doli ambitu sincerti adulteraret affect uxor de ii antilis, ver
bis gravis, animo prudens, loquendi parcior, legendi studiosior,non in incerto diuitiarum, sed in prece Pa petum spem ponens, intenta Dperi,verecunda sermone. Idem: ando laetit Maria vultu pareme 'GDq ibi λα. disssensit a propinquis quando fallidivit hvirulem quando derisit debilem quando vitavit inopem eos
solum solita erat coetus virorum inuitere, quos miserieordia non erubescerer,non plaeteriret verecundia. ν Idem: Nihil tortum in oculis Mar:ae, nihil in verbis r ibit . procax nihil in actu inuet ecundu non gelius fractior, non incessus laseivitat, nsi vox petulantior, ut ipsa cor-stinentia,crux virginum castitas,crux gaudium sacer- ri Poris species,simul actu fuerit metis. ligura probitatis. baue. enam dotum,eriix Eecletiae sundamentuni.ν Augustinus su- ψ uguit contra quinque haereses: Sicut in transitu
νη PDL 36- pet Psalnaos: Clux finita est in poena, sed infinita lem T. - manet in gloria, a locis supplieiotu fecit transituta s. ad fetontes Imperatorum. Qiii tantum honorem dedite I poenis suis, quid ieruat fidelibus luis e ui datus des 4-
.mo bono: Quocumque 5 insis procellis mundi inuciu ' ueris, lignum conscende crucis, ut 1 mari,idest,a te pestate nutus saxuli libereris: Bernudus in storibus. In cruce pendet omnis fructus vitae:uma ipsi iii albor vitae,quae est innaedio patadiit: ipsa et Nogitudo e& latitudo, sublimitas, di plosi dv.Ipsa bonos colligit de remunerat ripsa malos disi,ergit se codemnat:ipsa est incestoriim cosolatio, esurientium resectio, persect OR si . i. rum elotiatio. Rabanus de laude crucis: In ciuee inib
j August.contra quinque haereses: Sicut in itanti tu Ma-s a s orar tiae non est corrupta virgilaitas,sic in ea non est maculata maiestas. t idem: Vnde lordes in Masta,quz neci ibia . concipiendo, libidinem nee pariendo, palla eit dolorem3Vnde sordes in domo, ad qaam nultus habitatoraocessit solus ad eam fabi icator eius N Dominus v nit.u Idem : Eua ii Obediens meruit pini λ.Ma, a be u Ibia m. diendo confecit laeti gratiam: itia gustando plohibitu, maledicta: haec credendo Anyto,benea icta. x Idem x de virginitate: Beatior Maria percipiendia uitu Enniti. quam concipiemio latuem Christi. ν Idem propinquitas nihil Maiiς pioni illat,iuii felicias Cliniar' stum corde qua caing geli allet ipla quoque virginitas ideo gratior, & acceptior: quia non eam conceptus, morte recteptio,demonitiatur sancti motu C Christus viro violaturo, quam conseruaret.ipse praeri-17 Hών.. con te satio, intimatur Omnium virtutuna persectio, Promittitur ad aetonam vita ingrissio, aeternae beatitudinis spe atur adeptio,& vetae se licitatis aequisicio λ δὸ etaein:in te crux S. Angeli gaudia sua accumulata co- a spiciunt .in te homines iura salutis suae cognostunt,in te inferi ius .ina tet tibiationem scaudis suae percipi ut.
Omin b. es aequa omnlisis bona omnibus iusta. i tae e ita tenoua , praes tia illustias, tuta piaemonstras, pcrdita re l .itis . ' aelita ita uenis. inuenta custodis. Idein:Tu S. Crux peccato tu leniissio, pretatis exhibitio. meritorum augmetatio.Infit morum remedium, , tantium auxilium,& lallorum restigi
h cpuir, sed priusqtiam eoneiperetur,iam Deo dicatam, de qua nasteretur,elegit. t. Ihin Quomodo linquit J fiet x Ibi .e 4. istud, quoniam virum non cognosco Quod profecto non dioeret nisi Deo virgine se ante vovisset. Sed quia hoe Istaelitarum mores adhuc recusabant, delpom sata est viro iusto, non violenter ablaturo, sed potius
contra violentos custodituro, quod illa iam voverat. a Idem in sermonibus:vera ratione censeo confiten-a Ibid. naa.
dum Matiam in Christodi apud Clitistu esse an Eri risto, quia in ipso vivimus, movemur sumus: apud Chi istu gloriosae ad aeternitatis gaudia assumpta, nignitate Christi honoratius susceptam ceteris, atque ad communem vilitatem non esse adductam post mor-
.. fclicitas. IM: Tu S.Crux cuta aegrotos medieaus,tu im tem putredinis videlicet, vermis,& pulueris. Beatus gis Ps gaudium moestos ediolans,ia sanitas dolantes laetis Bartholomaeus ut habetur in legenda: Haec prima means,tu stalus credentium recte,tu nimitas operantiu ter seminas constituit hoe in corde suo, ut diceret w δ bene,tu beatitudo perseuerat tu rite, aucta,pia, bona, iusta. h Cassiodorus foret Psaltetium:Crux est hulium inuicta ruitio, superborum abiectio, victoria Christi perditio diaboli,infernotiim destructio, caelestium reformatio mors infidelium , vita lustinum. Deo: Domine offero tibi virginitatem meam, cum hoc a nullo homine, nee verbo didicilles, nee exemplo ad imitationem inuitata fuit let. Hieronymus seri One: Sicut in eam paratione Dei nemo bonus itas VAUuns. etiam in comparatione Matris Domini nulla sentina .rtim inuenitur pellicta, quamuis virtutibus eximia ascomptinetur.b Idem: tam repleucrat Spiritus sincti res e gratia,tota incanduerat diuinus amor ita ut in ea nihil esset. quod mundanus violaret affectus, sed ardor
continuus & ebrietas perfusi amotis. d Idem: Quid- quid in Maria gestum est, totu puritas & simplicitas,
De B. Maria. - registro: Deum unigenitus Dei extidib. e ci ut si Mariae utero natus est homo, Id - A. mucstigabili miraculo, asta est& ancilla hominis pet 3- diuinitatem, Ae Mater verbi per carne. x Ide in m. n totum vetitas & gratia sitit, torum misericorsa,& iu-
ratibus loquεs de vel illo, Lucet primo:vit tus altis n stitia, quae de eaelo prolpexit .e idem:Matia qui mEt eqsmi obubr ibit tibi: Quia umbra no aliter optimi tui passa est,plus quam martyr fuit.Nimirum quonia eius nisi per lumen Neorpus,virtus altissimi obumbrabit dilectio amplius sortis qua mors:quia morte ChIistibiariae:quia in eius utero lux ineorporea eorpus sumia C Ipsit. Ex qua videlicet gubratione omne in se restis IIbia ι i. Ilium mentis accepit. ι Issem: Christus, non operante Morata. α coitu,sed Spiritu sancto luperueniente, conceptus est. Natus autem materna, viscera & semunda exhibuit,&m A bH. d. incorrupta seruauit.ns Ambrosius de virginibus:Talia Viet. lib. i. fuit Maria, ut eius unius vita, omni u di i plina sit. π
exemplum. a Idem: Vidit Matia resurrectione Dinoi m d. mini, de prima vidit S credidit:vidit & M M.ta . Opusc. S. Bonau. norm I. suam secit. Idem: Si Spititu Dei omnis virtus An - P mrim lorum constat, alam de gloriosam Virginem, in quasi, ruenit Spiritus sinistus de Deus totus, ita ut potis
sartatur nouem mensibus in eius utero , creditur minpliora promeruisse virtutum priuilegia, S: percepisse gratiam ab Angelis etiam collaudatam. g Idem t sit in domo patris mansibnes multae sunt, credimus splandidiorem domum matri filium praestitisse quam olim aedifica iiii sbi domum subnixam e ilumni3 septem. Γ Ioannes Chirsostomus sapeta. . x Matthaeum
123쪽
Matthaeum t o inaestimabilla laus Mariae, magis cre. in sermone e Sileat mi isteordiam tuam . 5 Beata Uu-H. B. debat Ioseph castitati eius qua utero eius, de plus er virgo , siquis imi atam etin in necessitatibus suis in AU sibi meminetit defuisse. Nos quidem seruuli imceteris in virtutibus congaudemus tibi, sed in hac potius nobis ipsis. Laudamus enim virginita telutuam, de humilitatem miramur, sed misericordia miseris sapit doleius:quia misericordiam complectimur charius,recordamur saepius,crebrius inuocamus. Haec est enim illa, quae totius mundi reparationem obtinuit, de salutem omnibus impetrauit. θ Idem: Quis bula res misericordiae tuae, o Benedi a ongitudinem, latitudinem, sublimitatem de profundu queat inuestigare Nam longitudo eius usque ad noti igitnum diem imu antibus eam subuenit uniuersis.Latitudo eius replet orbem terrarum,ut tua quoque misericordia se didit gratiae quam naturae. Conceptione manifestam videbit, de fornicationem suspicati non poterat:ρος sibilius este credebat muliere sine viro polle c5cipere, quain Mariam posse peccare. a Idem:Comessatrix aut vinolenta nunquam Maria fuit,non leuis, non Otiosa, non calatrix,non turpium ver tu amatrix, sicut λ-lent plerumque puellae,quae libenter talia,aut loquuntur, aut audiunt uio supervi tu oculos suos extulit, aut, infixit aspectam. b Isidorus de nouo testamento:Ma. ra ρο ν νιν ria, quae interpretatur domina siue illum iu atrix,elata . t.' stirpe David,virga Iesse.hortus conclusus,fons signa-ν - tus,nnatet Domini templum Dei vivi, sacrariu Spiritus sancti aeBeda in homiliis: Iute Angelico aspectu simulac affatu meruit perfrui,quae Angelica vitam stu- B na sit omnis terra. Sie de sublimitas eius ciuitatis suis duit imitati. d Idem Decebat ut sicut, per se ibiam
Euae mors intrauit,ita pet humilitatem Mariae pand d H ώom. η-introitus. e Ioann.Damasc.Maria in domo Dei' plantata, de impin uata Spiti tu facto, ut oliua flucti- Doeomb. sera omnis virtutis habitaculum facta est, ab omnie Dam s. di vitae huius vitio,id carnali desiderio mente desistes, de fido strib. ι .. virginem animam obseruanseu corpore,quod de
iis rebat eam Deum in sinu suo suscipere.fBetnardus sim Cam se M. per Catica:Sagitta electa est amor Christi,quae Matiqas. isf. animam non modo confixit, sed etiam totaliter per-κansiuit: ut nullam in pectore virginali particula vacuam amore relinqueret , sed toto corde, tota anima,
y Id ho. i. tota virtute diligeret, Scellet gratia plena. Ide super M4 - biissus est: In petieulis, in angustiis, in rebus dubiis,
Mariam eogita, Mariam inuoca, non recedat ab ore. non recedat a corde, de ut impetres orationis suffragium , non deseras conuel sationis exemplum. ipsam enim sequens non deuias,iplam rogans non desperas, ipsam cogitas non erras: ipsa tenete, non corruis,ipsa , , . νο egente non me uis, ipsa duce non fatigatis, ipsa
id.L propitia i ulus ad gratiam peruenis. 6 Idem : Quod Moysi monstratum cit in rubo de igne,Aaron in virga de stote, Gedeon in vellere de rote: hoc aperte Sal , mon praeuidit in sorti muliere, de eius pretio t ape tius piae sciuit Hieremias de semina de viro:aperiasmme Italas declarati it de virgine de Deo:& Gabriel tandem exhibuit ipsam virginem salutando. , Idem: Ipsa i
pernae ita uenit restaurationem: de prosundum eius sedentibus in tenebris de in umbra mortis obtinuit rein demptionem. Idem:Maria omnibus omnia facta est, ἡ sapientibus te insipietibus copiosissima charitate de- δε B. Pis ex bittieem se secit, omnibus misericordiae sinum ape- ver. -- 1 ruit, ut plenitudine illius accipiam uniuersi : captiuus redemptionem. aeger eurationem tristis consol tionem, peccator veniam,iustus gratiam. Auset lint iliacientque tota Trinitas gloriam, filij persona car- nis humanae substantiam. Idem: Filii Beata virgo sor- ltis in proposito,temperans in silenti O. prudens in interrogatione tulta in consessione adRIn te sola Bea- s I sis s. ta virgo rex ille diues de pridiues exinanitur,lc excelsius humiliatar,de immensus abbreviatur,de ab Angelis minoratur,verus denique Deus de Dei filius inea natur. Sed quo studiυ Nempe ut omnes eius paupertate locupletemur, eius humilitate subleuemur, eius minoratione magnificemur . eius incarnatione adhaerentes Deo, incipiamus unus esse spiritus cum eo, Idem: Matiam salutans Angelus , non solum
plenam gratia, sed etiam adhuc superuenturum in eam asserit Spiritum sanctum. Ad quid . nisi ut, adueniente iam Spiritu,silena sibi, eodem superueuie te, nobis quoque sit perplena de supereffluens fieret
i Idem : Advocatam permisit peregrinatio nostra , t uILμ. I. quae tamquam iudicis mater, de mater miselleo ridiae, suppliciter de eruaciter salutis nostiae nego- conterit caput tuum.&c.Cui haee victoria seruata est in trapeti tactabit. v Idem: Filioli Maria pectatorum' .
nisi Mariaetipsa proculdubio caput contriuit venena tum,quae omnimodam maligni spiritus si gestionem tam de carnis illecebra , quam de meptis superbia de-x Irim iam duxit a3 nihilum. x Idem: Audi filia Ze vide, dee. I x o F r et inauit Maria autem suam,videlicet ad obedientiam. Ze eot latim ad diseiplinam,de oblita eli populu suum de domum patris sui quia nec populum augere prolis successione, nee doinui patris sui relinquere curauit
heredem, sed quidquid honoris in populo , quidquid
de paterna domo rerum terrenarum habete potuit Iri, omnia arbitrata est quasi stercora. ut Chtistu luctifi-l irim ham. - ceret.l Idem: Ipsa eli nobilis illa stella ex Iacob orta,
. iri re a. cuius radius uniuersum otiam illuminat,cuius splen- . dot in supernis praesulget Ne inferos penetrat, terram etiam perlustrans, de calefaciens magis mentes quam . mrpora , fouet mentes de excoquit vitia. ni idem in
'-. e. Epistola:Fuit proculdubio mater Domini ante sancta,
quam nata , nec sallitur omnino sancta Eeelesia sanis Lugduneu. ctum reputans ipsum natiuitatis diem n Uem: Decuit te Me Ἀ- regi ii ais virginum singulatis priuilegio sanctitatis i tu . omni peccato ducere vitam,quae dato peccati in ortisque palpret peremptorem Dunus vitae & iusti o i id. cimn bus obtineret. o Hena : Si ante conceptumfn. sitim sanctificari minime potuit quoniam non erat: sed nee in i pso conceptu, propter peccatum, quod ineiat : restat quod post conceptum in utero iam p Id. se . meri stans, sacctificationem accepisse credatur. p Idem scala, Maria mea maxima fiducia est, haec tota Iatio Mikiamin
spei meae. Quid enimὶ Potestne filius aut repellere te, aut sustinere repulsam, non audire,aut non audiri filius Neuitum plane. Inuenisti, ait Angelus, gratiam,
de sola est gratia, qua egemus. x Idem : Non in s d. R. Viet. la Mariae taei turnitate commendatur eius humilitas, sed euidentius resonat in sermone. Audierat. quod ex 'in'
te naseetur sanctum,vocabitur filiusmi,Se nihil aliud .
quam anelliam eius se esse fatetur. Anselmus G conceptu virginali et Decebat enim vi illius hominis coceptio de matre purissima fieret,ut ea puritate qua maior sub Deo ne uit intelligi,uirgo illa niteret, cui Deus Pater unicii nitum,quem de corde suo aequalem
sibi genuit, δρ tamquam seipsum diligebat, ita dareu disponebat. Idem in libro orationu : Sicut o beatis sima omnis a te auersus, de a te despectus,necesse est,
ut intereat: ita ad te omnis conuersus, de a te respectus, impossibile est ut pereat.' Idem:Ο semina mirabiliter singularis, Accii lariter mirabilis,per qiram
elementa renouantur, inferna reme liantur,homines
saluantur, Angeli reintegrantur. o semina plena desuper plena gratia, de euius plenitudinis exundantiate spera se revirescit Omnis creatura. O virgo benedicta, per euius benedictionem benedicit ut omnis
creatura, non solum creatura a creatore, sed etia creator a et eatura. Idem circa solitoquium: Loquamur domina, beneficiis tuis plenum esse mundum infern
124쪽
penetrant,ecelos superauper plenitudinem enim gra- ιρ Glossa: Adest unicuiq; nostru Anπlus bonur,qui re. qtiae tuae. &Quae in institio eram se tantur liberata. gat, moneat,qui pro aisib. nostiis corrigedis.& mi se tiae tuae, &quae in instino erant se talantur liberata, di quae silpta coelum suillae gaudent restaurata.
a z.M. s. a Moralibus:Nisi Angeli quaedam n
his interna nuneiantes ad tempus ex aere corporationib.nostiis exposcedis quotidie vitiat facie Dei.
ν Glegotius in homiliis: Hi .qui minima nunciant i u. Angeli:qui vero suprema anunciant, Archangeli vo--t t. ιncantur. Hine est,quod ad Mariam virginem non qui-
libet Angelus, sed Gabriel Archagelus mittitur .Et insta:Viri utex voeantur hi nimirum spiritus, per quos signa,& miracula frequenter fiunt. Potestates vocat ut hi,qui hae pol εtius in suo ordine perceperue,ut eotuditioni virtutes aduersae subieetie sint,quo tu potestate
refrenantur: eorda hominum tantum retare praeua leant quantum volunt. Principatus quoque vocantur.
ra sumerent , extetioribus prosecto nostris obtutibus non apparerentanee cibos cum Ablaam caperent,nisi
tuopter nos soliduin aliquid ex coelesti alimento ge-b ILI. M. ν. stareis idem: Diuinitatis celsitudinem quamuis sub-
a io leuatae videant, nec virtutes tamen Angelicae com
ς b. 7. prehendunt e Idem : Certa Angelorum ministeria di- is qui de ipsis quoq; bonis Angeloria spiritibus praesunt, . tia ti spensandis quibusque gentibus sunt praela a.d item. qui subiectis aliis,dum quaecunque tune ageda dispo
eo. E. Dia in hoc est nunc natuIa Angelicat nostrae naturae conditione disiuncta, quod nos di loco circumsciibimur,& eaeeitatis ignotantia coarctamur: Angelorum vero spiritus oco quidem circu scripti sunt, ira tamen torum seletia longe super nos inco parabiliter dilatantur.Interius exteriusque sciendo distenti sunt,quia ip- c um εο ι sum sontem scientiae eontemplantiatae Idemn homi-LI. hominilbut omne iudicium per Angelos exhibetur.fAugustinus de Ciuitate Dei Sancti Angeli,quo -
. 3 i . in A. societati & congregationi in hac per tinatione
laboriosissima suspiramus, ficut habent permanendis G rost aeternitatem .ila cognoscedi facilitate. 5e requie foenia sis d. di felicitatem. Ioan . Chrysost in sermone: Factum nunt,eis ad explenda diuina myttetia pilaicipatur. Dominationes vocatur,qui etiam potestates principatusi dissimilitudine alta transcendit.b fert Ea GDAngelorum agmina,quae mira potentia praeeminent pro eo, quod eis cetera ad obediendum subiecta fiunt, dominationes vocatur. Throni quoque illa agmina sane vocata,quibus ad exercendam iudicium. semper Deus omnipotes piaesidet. Et iublimiora illa agmina ideo Cherubin vocata iunt: quia tanto pers oti scientia plena sunt,quanto claIitate Dei vicinius eois templantur: ut secundum creaturae modum eo plenius
omnia sciant,quo visioni conditoris sui per merit imdignitatis appropinquant.Seraphin aute ardentes vel ε. est, ut moreretur mendicus,& deportaret ut abAngelis C incenderes voeantur quae quia sic Deo eoniuncta suti ut inter haec, de Deu nulli alii spiritus medii intersint, L m. sinum Abrax.Txntae poenae paoperis sic repete de litiis commut Itur, ut portaretur ab Angelis, & induceretur in paradisium, ne salte ambulas pauper Lazarus laboraret Portatur post tantos labores,quia prius defecerat:& portatur ab Anglis.Non enim suffecerat ad portandu paupere unus Angelus ac propterea plu-h Idem hom. res veniunt, ut ehotum laetitiae faciant. h Idem super 3 Epistolam ad Hebraeos:intellige quantus honor nobis existit, ut ad nos sicut ad amicos ministros Angitios suos destinet Deus. Quamuis enim multum interstinter Angelos & homines, propinquos tamen nobis. eos secit Deus:quia nostrae inlini studem,propter nos disci utunt, nobis suo languntur officio. i Isidorus de rx st, i summo bono: inest Angelis murabilitas in natuta, sed K Ibi s n. i. facit eos incorruptos charitas sempiterna.x Ide: inter
Angelos distantia potestatum est,ec pro graduum dignitate ministeria eisdem sunt distributa, aliisque alii
praeferiintur tam culmine potestatis qua scientia vetrutatis. Hiet.insta in eapitulo de homine: Magna digni- M scr. 3O tas I Beto ardus super Cantica: Gaudent Angeli in c6- -3e paenitentia precatorum, salutem hominum rei με. di s Nntes,lach maeque poenitentium inum eorum. mis. . Idem: N5 ambigo.quin Angeli gratanter in palatio- Colligant quem tam gratanter in sterquilinio visitant. Denique laetati sunt in eo ersione peccatorum, & ina Irim Do . Risumptione praemioruim non agnoseent n Idem in . - Epistola:O si quis liaberet oculos apertos,quos ora dotanto magis ardent,quanto hune vicinius videt. Idεs uia. iam
in eadem nomelia: Distinctae conuersationis sit lorum hominis distinctis ordinibus congruuntula in e tum sortem vel ordinε per conuersationes similitivit. nem deputantur.Na sent plerique qui parua capiunt,
sed tamen haee eadem parua pie annunciare statribus non desisturit. Isti itaque in Angelorum numetu currunt.Et sut nonnulli,qui diuinae largitatis munere reia secti secretorum ecclestium summa non silum capere praeualet, sed etiam alias nuciare. Quo ergo isti nisi in Archangelorum numerum deputantur Z Et sunt alij, qui fieiuni mit signa valenter operantur. Quo ergo in isti nisi ad supernarum virtutum sortem numerum V eongruuir Et sunt nonnulli. qui etiam de obsessis eo potibus malignos spuitus sugat, eosq; ture orationis&vi acceptae31otestatis encii yit. O itaq; ista per meis
ritu suum nisi intei potestatu coelestiu unmetu statε resutur Et sum nonulli, qui acceptis virtutibus etiaelectorum hominum metita transcendunt,cumque Sebonis meliores sint,electis quoq; scatribus principatur. o ergo isti sortem suam nisi inter principatuu metum acceperunt Et sani nonnulli, qui sic in s metipsis cunctis vitiis omnibusque desideriis di illeembris dominantur, ut ipso iure munditiae dij intet homines vocentur. Quo ergo isti nisi inter numeru D minationum currunt Et fiunt nonulli.qui du λλα,- Propheta puero reuelauit, videret proculdubio quere E ipsis vigilanti eura dominantur, du se sellicita inteo admodum scaeneniunt Principes eoniuncti psallen-
tibiis,in medio iuueneularum tympanistriatum:vide ret, inquam, qua cuia tu e tripudio. intersunt ean tantibus assimi orantibus insunt meditatibus, se per
sint quiescetibus Oxdinantibus 8c proemantibus pae r . Mis sunt o dem super Qiii habitati id sub tantis sto--ώ m. dibus timeamus nee enun superati, nee silaei nimis autem seducere possunt,qui custodiunt nos is Mistibus viis nostris: fideles enim sint prudentes iunt, ρο- pG a In tentes simi in Glossa: Quotidie Angelidererra longi p pqua, idest,de superna patria descendentes, in mundo iustos, uel liuet tentationes spe coelestium roborant, vel . finito certamine.ad palma retributionis in ei Upus. S. Bonau. Tm . tione dileutiunt,diuino timoti tauper inhaeretes at in munere virtutis accipiut,ut iudicare der gere alios
possint: quorum prosecto mentibus diuina cotems tio pr sto est,in his velut in throno seoDominus prPsidens, aliorum facta examinat, & euncta mirabiliter
de se, siae dispensat .Quid et go isti nisi throni sui etaditoris sunt 3 Quia vero Cherubin plenitudo scientiae dieitur, & Paulo dicet e didicimus quia plenitudo i
gis est charitas, omnes, qui Dei ae prox ictaritate R. - ieris amplius pleni summeritotu Gotu sorte intre Cherubin numeros pereepetunt. Et sunt notanulli, qui supernae contemplationis amore aeeensi, in solo
125쪽
do cupiunt, io aeternitatis amore pascuntur, ter reua suisti ante ortum.& quid es ab ortu usque ad oee,
quaeque abiiciunt,cuncta temporalia mente transcen sum. M ouidera, Doti hauc vitam. De orimo Daulo P in dulit , amant & aIdcnt , atque in ipso suo amore requiescunt: amando ardentiloquendo re alios accendiunt,& quos verbia tangunt, ardete protinus ici Dei amore faciunt. Quid ergo istos nili Serapb in dixerim, quorum cor in ignem conuersum lucet ix viii
GRegorius a in homeliis:Cutemus fratres charis
uiui,ne qua nos immunditia polluat,qui in aeter
na praesentia de Dei eiu es de Angelis aequales sumus, , ita u. vindicemus moribus dianitatem itostram. ιν Idem in sem, ac quid eri, Poti hauc vitam. De primo paulo P in poti vel sus:
P orma,fanu populisseruor Drauni .FUque Sarripuere tibi noscere, homo. De secundia. Post heminem vermi ,pobi Miniem foreores hoννorr
n Idem di Ad imaginem & similitudinem Dei factus o M inseri r . est Eomo: in imagii te arbitri j libertatelli, virtutem habens in limilitudine. Et similitudo quidcm periit, ve--ἐrumtamen tu imagirie pertransit homo. Imago siquidem in gehenna ipsa uri poterit, non exuri. a Idem: o IGM r. I. Quotquot degimus in rcgicitie umbiae mortis, in in- δε ad . D - . . ea. 1ε. Moralibus: Ad hoc in paradiso homo positus fuerat, in firmitate corporis,in loco tentationis, ii diligenter ad
ut si se at conditoris tui obedientia vinculis charita. tis at tingeret . ad coelesten, ea triam Angeloru laandoque line carnis morte triuiet. Sic namque immoris talis est conditus,ut si non peccaret, etiam mori non
potulisset,atque ex metito libeti aibiti ii beatitudinem illius regionis attingeret,in qua vel peccare,vel moric I idib. v. non potuit Iet.c Idem: Homo ab humo appellatas est, quo modo valet esse sitie maeula,qui sponte sua add tb;d h, ij infirmitatem concidit fac ius de tetra d idem: Non se cap. .eῶν. n. desperet humana fragilitas: unigeniti sanguinem eonsideret, & in pretio tuo conspiciat, quam magna est,e Aug. δε quae tanti valet. e Augustinus de adulterinis coiiiugiis: viri, ii audiant adulteros viros pendere similes adulteris seminis poenas, cam tanto grauius uertimus, triplici hic incommodo miserabilitet laboram iis.Nam di faciles sumus ad seducendum,&debiles ad operandum, di fragiles ad resistendum. Unde idem ρ Beria ardus: si disternere volumus inter bo-pnidem. num & malam,decipimur: si tentamus Decie bonum, deficimus:li conamur resiliere malo, deiicimur de Q. peramur. Nec mirum, quia ut dicitur in Iob: Non est, . i. potestas super terram, quae possit et eomparari,scilicet aduet salii nostri. Boetius insta in capitulo de igωt1-tia humanae naturae.3Auctor de spiritude anima: Aniab Avia. maest rationalis,eoncupiscibilis,irascibilis. Per tatio di
nabilitaten, hibilis est illuminari ad aliquid eo 'oscendum in sca se,supra sedit se iuxta se.Cognoscit siquidem Deum supra se,se in se. Angelu iuxta se,quid-
eos puniri oportuit,quanto magis ad eos peti inet,de C quid coeli continetur ambitu, insta se.Pereoticu piki- virtute vincete , & exemplo regere seminas Christia. nas. Idem de Trinitate: Iustitiam libi dare non potest homo, quam perditam non habet. Hanc enim cum homo conderetur, accepit, & peccanso utique per- . . , , didIt. fidem de libero arbitrio: Ex ouo incipit homo a isti , ha, p xcepit stile capax ex illo incipit polle peccare. Duo 1 o. i. bus autem modis peccat, antequam fiat sapiens:si aut
bilii atem & ita seibilitatem habilix est assi ei ad aliquid
appetendiim vel sugiendum, amandum vel odiendum : de ideo de rationabilitate omnis sensas animae oritur de aliis omnis affectus.
De Muliere. non se accomiti et ad Meipiendum praeceptum aut Regoriusνin registro: Si hora eodem,qua genu Deum acceperit non obseruet.' ldein de Ciuitate Dei: istit,actata gratias mulier intret Ecclesiam, nullo Insanita qiident hominis nona risu. se distetu ordi- precati pondete grauatur. Voluptas enim carnis,non tui hane lucem, quid malorum ingrelsa st ne siciens, dolor in culpa est. In carnis autem commixtione v prophetat quodam modo. Ιdem: Puet , plotatu im D luptas est: nam in prolis prolatione gemitus. Idem: cipit,nec ridere potest Propheta calamitatis, lacrymae Menstrua consuetudo mulieribus non culpa est, vide- - . licet quia naturaliter aecidita Idem: Si in menstrua
constietudine ad Sacramentum Dominici colporis sanguinis accedere mulieres non praesumant, de sua recta conlideratione l1 idandae sunt. Dum vero percipiendae ex teligiosae vitet eonsuetudine eiusdem mysteis it amore rapi utitur,teprimen flae non sunt. v Idem: In is Sina monte Dominus ad populum locutuLus , Prius sis.
eundem populum abstinete , mulieribus praecepit. Et si illi e ubi Dominus per eteatura subditani homini b.
loquebatur, tanta prouisione est munditia corri ris requisita, ut qui vel bami perciperem mulie tibiis mixti sunt testes miseriae : non adhuc loquitur di iam prωphetat. Erubescant eantatrices ibi non flete. ubi infans , qui non est unius diei , praedicat esse flendum. g IIjisso. g Idem super Genes contra Manichaeos : omnium
Genti. . cap. animalium corpora siue quae in aquis,sue quae in ter-1T. nsa ra oluunt inclinata sunt ad terram.&non sunt erecta
se ut hominis corpus. Quo signat ut etiam animum nothiu in supernasiada est. in aeterna spiritu Aliae r h Ηἰεν. Γ,ctum esse debete. b Hieronymus in Matthaeum : Ma- Arat dignitas animarum, ut unaquaeque habeat ab . ω. natiuitatis in custodiam sui Angelum deleg Ioann. Chryc per Matthaeum:In hoe sumus se non essent: luanto magis mulieres,quae corpus Domi-
imago Dei ut quod botium ei videtur,& apud nos sit bonum, &quod ei malum videtur, & apud nos sit
malum. i Idem in sermone de Aseensione: Compara. est,ait Propheta,homo uimentis insipientibus, &factus est eis. Peius est comparari, quam nasci. Naturaliter non habere rationem tolerabile est, verum ratione decoratum, it rationali creatulae compa-x Pren. M. Voluntatis est crimen, non naturae. Bernardus Medis. ea. i. in meditationibus: Tria in mente mea imiento , petio Pri . quae Deum recolo, aspicio, concupisco. Sunt autem haec tria, memoria, intelligentia, voluntas. ι Idem de consideratione: Homo natus ad taborem, non ad ho-js Die .l iomo natus de nulliere.& ob hoc cum reatu. Breui visens tempore, ideoque cum metu. Repletur multis tui istis At propterea eum fletu,& vere multis:
m .m lib. C potis Se amara: simul. m Idem: Attende quidni omnipotentis accipiunt, eustodire in se munditia carnis debet.ne ipsa inaestimabilis mysterii magnitudine grauentiar a: Augiistinus de Ciuitate Dei:Quod x Ava'. ἐεsemina Adae ex eius latete facta est,etiam hine fati, si De gnificatum est quam facta imitti& uxoris debeat esse 'coniunctio γ Idem de patientia : Non diabolus ux ,
rem Iob,cum etiam filios abstulisset,lamqua nocendi Mirare. en imperitus reliquerat, quae quantum ellit necessaria 4. tentatori iam in Elia didicerat: sed modo alteru Ada, quem per mulierem caperet, non inirenerat. Cautior suit Iob in doloribus qua Alam in ne noribus. et idem Σ Irim L, is de deee chordis:Illa est eas a Si sanista semina & vere dee, thora. e Christiana,quae dolet sornitatem virum,& non dolet y tm. s. propter carnem, sed dolet propter charitatem. ade verbis Domines: Quod dolendum est multi viri vin- -- . c. I
euntur a fouinis, seruant feminae castitatem, qua Viri me . re. 12.leruare
126쪽
seruate initia Ambrosius M virginibus Saltat, sed Blumque sormidat Domini eoelestis omniam a Betnudus in Epistola: uitia prodest Clitilla sequi, o c. nisi eontingat de eon uindeo Paulus sinatasie cultariae ut comprehendatis. ρ liemubi tu Chiistianet cursus profectusque inetam, ubi Christus posuit suam.Factra est sit uiuit in obediens usque ad mortem. Ad M. Glossa Bedae laci,M ptimo: Ne indignemini si mali in se pro mundo florent, si vos patiminuquia non est Christia-D-nae dignitatis in temporalibus exaltari, sed potius deprimi. Mali nihil havent in coelo, vos nihil in mundo. sed spe illius boni, ad quod tenditis, qui aquid in via
contingat gaudete debetis. Glossa: Mansuetudo h minem spernit, humilitas se omnibus sublieit, deret autem Christianum aequalibus&inferioribus affabb imitem, lenioribus humilem.
De Christianu malis. GRegorius ci in Moralibus: Multos peste propriae qprauitatis obicisos, sub Christino nomme ipsa traiiquillitas Eecle itastiuae pacis abscondit: quos tame si leuis perlecutionis aura pulsauerit, mox extra Mea velut paleas tollit. lde in Registro: Si veraciter Chri-ii me. ιostianus elles, plus inii di i uiri q iam voces hominutimeres. Pletonym.infra in ca mulo, De stati loquio, tDe turpiloquio: Non flagito. t Augulimus de decem chordis: Qui non de fututo saeculo co citat, Iec PI in praem y.pterea Christianus est, ut id,quod in fine Deus promi tit, accipiat,nondum Cluistianus eli t Idem de . ita
indesinens pugna, quotidianu damnum eastitatis im- C Christiana:Christi ille non famulus, sed subsannatorpedimentum domus tempestatis, adulteris vas, viri & & irrisor est,qui eius se seruum dicit, cui sietuire dissi.
- mulat. v Idem: Non in hoe nobis nomen latum quod
V V adulterae filiaequae veto pudica,quae aest,filiasseas res lonem do i, non ia rationem. b Ioannes Chry-b ra, sostomus super Matthaeum in otiginali: Quid est muris imo . lier,nisi amicitiae inimiea,ineffugabilis pcm notoriu- malum,naturalis tentatio desiderabilis calamitas,d L . Pe iculum, mali natura, boni colore depl- eri)Ergo u dimittere illam peceatum est, tenere autem
viro torinetum est,necesse est,ut aut dimittentes ades terium faciamus,aut tenentes,quotidianas pugnas &e amatitudines habeamus. c Idem: Sexus muliebris i 4 cautus de mollis est Incautus quide, quia non omnia
νδπμρ' videt, aut radit, O sapientia & ratione considera Mollis autem quia facile flectitur, vel de malo ad b d I M. annum,uel de bono ad malum. d Idem in sermone: Quid in bilem esse em 'speeiosa mulietalepulchrum dealbatum, nisi fuerit east sobria,& pudica. Pulahritudo auteinest ii ne his viti utibus prςcipitium patens,venenum insipientibus ς lGm M. composiluinis idem super loanne Nihil sortius inuti μ' Ita religiosa de prudente ad deliniendum virum, dearm. i. informandum eius animum ad quodcumque voluerit.
Hi vis, s Hieronymus in Epistola ad Oceanum:lanua diab li, via iniquitatis, scorpionis percussio, nocivumque in seminatum est Cum proximat stipularincendi ignem , flamimigero igne percutit semina conscientia pariter habitantis, exurit sandamentaque montium. Seneea in Prouerbio: Malo in consilio vincunt seminae viros. η secundus Philosophus: Mulier est hominis confusio,insaturabilis bestia, licitudo continua, continentiae naufragium, praecipuum praelium,animal pessiinum pondus grauill unum, aspis insatiabilis,li
t ets. 11 ι Regoxius gin Moralib.is: Ecce vetitas clamat:Ni- Maricap. 3. Qii quis renuncinae tit omitibus,quae possidet, non poteli meus elle discipulus. Petfinus igitur Cluistia λ. Iaus quomodo debet tes ter tenas iurgando defendere, quas no praecipit ut possidete:Itaque eum res proprias amitti. nas,s persecte inu tequimul in huius vitae iti- ii Iere,a magno cincte levigati tumus. hldu in registio: Duerunt Icώ. 7. DL .is. Christianum decet, ut nobilem,plus benignum,quam lirigidum, plus misericordE esse, quam distinistum, de lucrum de datio alterius non expectare, sed recepti pretijst sorte contentus:quatenus quidquid cessit iuuperi, omnipotens ei Deus multiplicata sieut promist: testi-
aviaερον tutione compenset. ι Augustinus de verbis Domini:
Clitistianus eceperit iane vivere, ae fetuere bonis
operibus, mundumque contemnere statim in ipsa nouitate operum suorum patitur reprehensores de cotta-di es stigidos Christianos.Si autem perseuerauerit.& eos superauerit pet seuerando & non defecerit a bonis operibus,in idipsum illi iam obsequuntur.qii x Id misi Mante prohibebapt. Idem de vita Christiana: H est
Cluistiani dicimur. bladiamur,sia propter hoc etiam nos iudieandos eredamus, si non e nobis frustra vendicemus alienum. xliidotus de summo bono: Christianus malus seeundum Euangelii doctii iam nons ,
vivit, se ipsam fidem, quam verbo colit,adorta tentatione facile perdit. 3 Bernardus luper Cantiea: In testinax insanabilis est plagaEcclesiς, Se ideo in pace amaritudo eius amatissima. Sed in qua pace pax est, re noest, pax a paganis,pux ab liaereticis, sed non profecto a filiis. Vox plangentis Ecclesiae etiam tempore isto: Filios enutrivi de exaltavi, ipli aute spreuerunt me, spreuerunt Ic maculauerunt me. Idem in sermone:Nune
frustra clamat Christus de leuitate onetis sui,sine causa iuguin suum suave praedicat.quandoquidem de ab ipsis, qui Christiano censentur nomine onus diaboli, de iugum carnis atque saeculi huius delectabilius re putatur. t. Idem Sicut i pii Clitisium prosequuntur,1 seri qui ab eo utique Cluistiani dicuntur, amici tui Deus& proximi aduo sum te appropinqiuauerunt de steterunt, coniurasse videtur conita te uniueisitas populi Christiani, minimo usque ad maximum.
De Praelatis bonis. Hararie. sacrifieium quod thus super omnes hostias quaerit de Regorius in Mo alibu Pi p stor immς qui , o b, hue diligit. Wt pet iustitiae nostiae ocera nomen suum ubi- ς is non propria glotiam sed auctoris quaelitabom-- r o nibus vult adiuuati. b idem: Nolenti mihi atque reuerenti cum graue essiet altaris mysterium,etiam pondus b Ib. I tu Ep.
est curae pastoralis iniuctum, e idem in Dialogo: Petri vicem de ligando de soluendo obtinent,qui locu facti regiminis fide de motibus metiat Ide in pastorali:R
t seper eogitatione sit mudus, quatentis huc nulla e Id in lib. L. immunditia polluat, qui hoe suscipit ossicium, ut in Dial.ca x3. alienis quoque cordibus pollutionis maculas tergat: iMundamini, &cie Idem : Sit rector actione praecipuus, vi vitae viam subditis vivendo denunties, de e tu . i. pari grex,qui pathotis vocem mores' sequitur, per ex ' cap. 3. Pla melius quam pes verba gradiatur: Super montem his. . ,
Κ 3 excelsum,ae infixaque tacidetur. de Deus verus esse seruorum suoru actul tk ea. Ic. 5 opere comprobetur. I idem: Non solii hoc a Clitistia loquaeritur,ut malo careat, sed ut bona exerceat.
7 in Isidorus de Et 3 invigiis Non se otietur litistianum qui nomen habet, de facta non habet: ubi autem nomen securii fuerit opus. eertissime ille est Clitisti,nus,qui se factis Cluistianum ostendit ambulans Mut. t. t M ambiiuuit a quo te nomen traxit. n Ambrosius
Epistola: Omnis qui Christu recipit, sapiens est: aut V p. a. autem in)ies est,etiam libet est: nis igitur Christi, Rom. nus, de liber, de sapiens. ' Ioannes Chtysostonius in Epistola unum titummodo Christianus iudicat m
127쪽
x Ib.1.3.e. 4 excelsum,&c. a Idam: sit rector discretus in silentio, A Ideni :Si erimus modieam poenitentiam imponete ,
utilis in verbo ne aut tacenda proserat aut proselendat et ieescat. Nam sicut incauta locutio in errorem protrahit: ita indiscretum sidentium hos, qui eruditi poterant,in errore derelinquit.De Ptimo in Numeris: Vasi quod non,&e. De secundo in Isaia: Canesivmti. b Ide: . I singulis compassione proximus, prae cuncti contemplatioire suspensus, ut& per pietatis viseera in se infirmitatem ceterorum uasserat,& per speculati nis altitudinem semeti plura quoque inuisibilia api' Gen. e tendo transcendat. In Geneti de Angelis ascendetibus -δ & defeendentibus. c Idem : Sit rector bene agentibus' per humilitatem socius contra delinquentiu vitia per telum iustitiae erectus,ut & bonis in nullo se praeserat, nonne melius est proptet nati ei ico idiam date latioria, quam propter crudelitatcm succumbere poenite litem
p Isidorus in Synonymis : Talem te redde sobditis,ut ν ι
procedit,odium vero timorellicit. 3 licinardus in Epi- - - θα ii ola: Nec praeceps eris in sementia, nee vehemens in ' vindictamsi in eorrigendis remi ilior, non in parcendis
seuerior, n5 pusillanimis in expectandis,u5 ii petilaus inui p. in victu, non notabilis in vellitu, non citus promit tendum, non tardus ad reddendum, non prodigus dator,non tenax ad largiendum. ν Idem:Non vos relices, i, e
quia praeestis& non prodestis,imino si no prodestis, o me . vos in seliees putate. Vt autem se repraeesse possitis,& cum prauorum culpa exigit, potestatem sui prior B subesse de vos, si cui debetis non indignemini. indignatus agnoscat an Epistola adHebraeos dicitur, quod stra tio quippe subiectionis praelationis reddit indignum. erant in area, scilicet manna dulcedinis,uirsa discipli- fidem: Si rebus talitas preliu facit, nil in Eecletia Dei, i ' pretiosius,nil optabilius est bono utiliq; pastore.Nereid 1.pam nae, de tabulae scienciae legis. v Ide:Tales sese, qui prae
v. ε. sunt,exhibeat,quibiis eorum subiecti occulta quaeque sua prodere nolis rubescant: vicum tentationuin fluctus parui tolerant, ad palloris sibi mentem, filiasi ade Ib x. para.. matris suae sinum recurrant..e Ide:Debet rector subtili
Pas c. v. res examine bona malaque discernere,& quae vel quibus, i, quando & qualiter eo gruant, studiose cogitate: nil proprium quaerere, sed sua commoda propinquorum s R. f. is, si Dona reputare Idem: Qui ad sol ieitudinem tegenda-Caine. s. rum animaru se accingit,iestat, ut quibus aeterna praedicat, ad prouidenda quoque eis temporali nna neces-
rara avis est ista.t Ide: In alio noli altu sapere,sed humi-e Liam ερὶ Llibus eo semite,nil Deo chalius,uil rarius apud homi H --nes ti Ileai super Cantica: Sciant boni Tlelesque praepositi languentiu sibi creditam curam animatu, non Ca, feri
cuiuspiam illatu quetulae vocis indicio deprehendunt,& si etiam in ipsos us lite ad conuitia de contumelias prorumpentes, medicos sedc non dominos agnoscen- es parant constim aduersus sienesim animae,nsi vim dictam sed medicinam. idem insta capite de sam MVa- statum subsidia inuigilet. Idem in homiliis: Causae C lidos & constantes. x Ide de Praecepto & dispensatio- u E. U. ne: Ilanant praepositi metana obedientiae subditor u ex votis labiorum suorum moti suorum desiderio rumo- pensandae sunt,de tunc ligandi atque stiluendi potestas exercenda.Videndum, quae culpa praecessit,aut quae sit poenitentia secuta post culpam: ut quos omnipotens Deus per compunctionis gratiam vim at, illos pastotis sententia absoluat.Tune enim vera est absolutio praesidentis .eum interni arbitrium sequitur iudieis. Idem in registro:Praelatoru bonitas subiectorum salubris esth Id m R.. regula. b Idom: Sic nos fidelibus subditis tenete disei-li. 11. λή. 7. plinam debemus.sicut boni patres earnalibus filiis si 'νUM . pro eulpis, verberibus feriunt, de tameni AM. ab ipso , quos dolori is asiligunt, habete heredes quae i,. runt. Augustinus de pastoribus:Glorientur pastores, nanti ve a sed qui gloriatur,in Domino xl irae uir. Hoc est Chri-
nentes eos,non cogentes ad celsiora. condescendentes e cum necesse si iecit ad remissiora,non cadentes eum eis ad deteriora. laem:Nil me praelatus prohibeat eo- γ μαrum,quae promisit, nec plus exigar quam promisi.Vota απιν mea non augeat sine mea voluntate, nec minuat line - - ita necessitate.e lde de consideratione: Praesis ut prouideas vico usulas,ut procures,ut strues.Praesis visis praesis ut fidelis seruus de prudens,quem constituit AH. a s His Dominus si per familiam sui. Ad quid vides illis elei in tepore, hoe est,ut dispenses, non imperes.a idemstate agnoscis sapientibus de insipientibus non domina. stu in subitis pascere, hoc est in Christo pascere, hoc D totem,sed debitorem conandum summopere tibi &
est propter Chri lium de propter subditos tibi no par-Κ Isid. paulicere. Ide: I e bonis intibus fiunt boni pastores. ι Ide: H abemus duo quaeda. v mini quod Christiani sumus, alterum,quod praepositi l unius. Illud quod Christiani sumus propter nos est,quod praepositi tumus, propter alios est in eo quod Chri stiani sumus attenditur utilitas nostra, in eo quod praepositi sumus, no nisi aliena. ni Amό. Γ. λην Ambrosius in pastorali: Quod sumus professione,
o 4stiatare actione potius, quam nomine demonstremus,ut nomet i - congluat actioni,actio respondeat nomini. Ne sit no- ' η inane de crimen immane. Ne sit honor sublimis,
de vita procliuis. Ne sit deifica prosessio illicita actio.Ne sit teligiosus amictus de irreligiosus proscct. Ne sit gradus excelsius, 3e deformis excessus. Ne habeat ut in EMesia cathedra sublimior, de conseientia Esacerdotis reperiatur humilior.Ne locutionem simul mus eolumbinam de mentem habeamus caninam. Ne professionem monstremus ouinam. de serocitatem ha-n Id in n. i. lupinam. v Idem de ossiciis: Deret omnes ta es. em 13. sura frugalitatis, continentiae alactoritas, de maxime eu, qui honore praestat, ne praeminente viru thesauri
possideant sui,& pecuniis seruiat, qui praeest libetis.
o I . eaAi L. o Idem:Quo modo potes eum iudicare, eonsilio superiorem, quem videas inseriore moribus supra me debet esse, cui me committere paro. Ioannes Chir stomus iupet Matthaeum: Vis apparere sanctus, citra tuam vitam,esto austerus, circa aliorum benignus,audiant te homines parua mandante, de grauia facientii, tota vigilantia eoii siderandiam, quo modi,ee qui non sapiunt sapiant,de qui despuete,resipistant. ι Idem in b-νη seeunda parte Epistolatu:Pascere t ipliciter debemus, 1. - exemplo comaet sationis, verbo praedi monis, fluctu. orationis, de pascere ad mandatum Clitisti , ut ii emo sibi hue sumat honorem, sed qui vocatus suetit a Deo tamquam Aaron. I lern in sermone: hiotiens praelatus pio uno ex minimis Dei spirituale studium inter mittit. totiens pro eo spiritualiter anima clam ponit Idem multa insta de temperantia, de dignitate bona de reto,de selicitudine, de correptione, de aequitate.
De Praelatis mata. C Regorius. e inmorat.Unusquisq; superbus rector EI totiens ad culpam apollitiae dilabitat, quotiens Mori 1 . cap. praeesse hominibus delectatus honoris sui singulatita- i te laetatur. Idem insta in capitulo de stultiloquio , de conuitiatione:Saepe qui in potestate sum. d Idem: Cu dis maiores msi voluptati deseriti ut, nimirum naininibus 'ii. lasciuiae uena laxantur.eIdc:Hypocrita, asstimpto san- e. s. imp a. ctae conuersationis habitu,filiorum custodiam deserit,le temporalia quaeque defendere etiam iurgiis quaerit. f Idem Rei fidem in tegistro: ita sibi regentiu merita eonnectuntur,plebium, ut saepe ex culpa praesidetium deterior
fiat vita subditoiu: Se saepe ex demerito plebiu delin. st
quat vita pastorum. I Ide:Quod dice z pudor, e graue in I. i. st. UL
128쪽
tacere est, regendi rectores,in qui doeendi sunt docto-λmur grauiora grauius manet iudiciam. 3 Item in tet- q. res , nee era scunt videri , ncc metuunt. Ducatui animatum imprudenter assumunt, quibus via omnis
ductoris est ignota,& quo ves ipsi gradiantiu , ignari ' sunt. a idem de quodam abbate malo r Qui tot di-' ' sc os pet suam negligentiam ad insemum duxit, reliquis numquam praeponi debuit. ' Augustinus in Epistola: Omnis,qui male vivit in eonsipeliu eorum, quibus praepositus est, quantum in ipsis est, omnes occidit. b Idem de Ciuitate Dei: illo paeis ordine, quo, az ia.. lii aliis subiecti sunt,sicut prodest humilitas letolen
e M in lib. 1. tiruas, ita nocet supcibia dominantibus. e Idem de ripas eri. e. pastoribus: Sunt pastores, qui pastorum audire nomina volunt , pastoriam officium implere nolunt, d idem: Quisquisita praepolis est, ut in eo, qti . . praepositus est, gaudeat,& honorem suum quaerat.&ε -Α ' i' eommoda sua sola respiciat se pascit,iron oves. idem: Parmeli malis pastoribus quod oves languentes, de infirmas,& errantes,& perditas non curant, sed etiam insas sortes,& pingues, meant,quantum in ipsis est de si illae vivunt, de misericordia Dei vivunt,tamen qua tum ad pastores malos attinet, occidunt. Quo modo inquisl Meidunt male vivendo,malum exemplum praebenso. f Bernatilus de consideratione: Monstrosa premus, δe gressus minimus: ledes prima.& vita ima: linsua magniloqua, de manus otiosa: sermo multus, 8e uimus nullus: vultus grauis, δέ actus leuiMlingens EIA . talio auctorita de nutans stabilitas..e Idem: Simia intino. c t. r. -fatuus in selio suo sedens. MD Imone:Vtinam nostri quicumque videntur hodie Pharisaei. sorte enim aliqui sum .etiamsi non facerem,cal. , tem dioerent, quod oporteremutinam qui sine sumptu Euangelium ponere nolunt, ponerent vel pro sumptu .vtinam vel Euangelidarent, vividatareiar. Idenii
de contemptu : O terribilis Deus ineonsiliis super si c.,
nos hominum, frustra incipient miseri Praelati dicere GL .m5tibus:Cadite se per nias, Secollibus: Cooperite nos. omia muta Venient ante tribunal Christi, audietur po ut oram querela grauis accusatio dura, quotu vixere iii diis, nee diluete pectata, qnibas facti sunt duces caeci, mediatores fraudulenti. Idem in capite de ignorantia: Quado excusare poterit, ossia in Mattheum: Quam sGlog Aratus est Domino seruiens oues Christi no ad luerum.
praepositus est, gaudeat, de honorem suum quaerat,de V ita amore Christi pascens. Multa infla lib. t.e. de ho- , star mei qui ouis sum, pastor meus de ipse curuus gra
n A ehD. ditur, ultum gerens deorsem, Se terram semper te pi---- par . eiens, ventri Glum,mere ieiunus, pabula terrena quς-- ρυν. ritans, in ovo disternimur: Vae si venerit lupus, non
notride zelo, de distina, de correctione,de remissione,de acceptione personae.
De Subdit M. GRemi iusi in Motalibus: Cum subiectorum eor-
da tu pet blatim igat, hoc Lunam Opere age se nititur, ut sua acta conii derate sudita: negligam,dc sem- ρauisa per tacitis cogitationibus, rectoris sui iudices fiant. m. s. v Idem: Dum salua fide. res agitur,virtutis eis meritu,
si quidquid super tot praeeipit .humiliter toletatur. De Rbet tamen humiliter suggera, si fotte valeat,quod dic Ep: stola Si in C pilaei, emendati. x Idem in regi tiro : Seruorum Dei erit,qui praeuideat, qui occurrat, 'tu eripiatά Idem super Cantica:Innumeros cernes simpliciteriae sine querela inter fratres conuersari, quos sistatribus praeei Iexu; I. di selum inutiliter, sed Rinsipienter, & ne qui ter agere videsis. hidem : Non est hoc temptite ornare sponsam, sed spoliare: non est eustodire, sed perdete non est defendere,sed exponete: non est in-st tuere sed prostituere: non est pascere gregem, sed mactare,&deuorare dicente de pt latis Domino: Qui li IM .. . s. deuorant plebem meam, ut cibum panis. I Idem: . ,, est ex ipsa tumidae reprehensionis superbia culpa, piae modo in pascua diuinorum educet eloquio tum pre 'non erat, fiat.Idem infra in capitulo dedi se humilitas in amictionis tempore debet apparere.Qui M. L. e. vero se cotta praepositos suos erigunt, prosecto ollendunt, quia servi Dei eila contemnunt. I Idem. Qui γpaternae adhortationis vel ba libeti mimo suscipit.&-s 4. in sinu cordis amplectitur, emendatorem se vitiorum fore,proculdubio profitetur.i Ide in Homitiis: Viruius te, aut iniuste obliget pastor, patioris rameseia ten- .h, ' talia gregi timenda est: ne is, qui iii si & tam ε iniuste fotiit an ligatur: ipsam obligationis sev stmζUti m p i jι; alia culpa, ineleatur. a idem; Pastor vel abibluete indiscrete timeat vel ligate .ls autem, qui sob manu pastotis est ligati timeat iuste,vel iniuste, nec pastoris sui iudieium temere te prehendat ne, & si iniuste ligatus de diseiplina, a-to apud Dominum,&e.b Isidorus de summo bono. si .
pes Dominieos pastor idiotaὶ Sed de si doctus quidem
suetit, non sit autem bonus, vetendum, ne non tam nutriat doctrina, qua vita sterili nocear. Idem:Oinnes quae sua sunt quaeriint,non quae Iesu Christi:mini. stti Clitisti sent,& seruium Antichristo: honorati incedunt de bonis Domini, qui Domino honorem non
deserunt. Inde is.quem quotidie vides meretricius ni tor, histrionicus habitus, regius appalatus in cibis,3cm Insis. 3 o. polibus. m Idem Miror audaciam plurimorum, quos circa m. a. non videmus de seis vineis colligere,nisi spinas,3e tribulos:vineis tamen Dominicis etiam se ingerere non vereri, sutes sunt de latrones,non custodes,neque culis io. tores in illis. nidem: in eis dico, qui animas regere qGiceperunt, quod sine miselabili gemitu dicendum E uius, tot dominorum,quot vitiorum, Ioannes Chry
Meliotest sibiecta seruitus quam elata libertas. ein Synonymis , Potioli gradui competentem reue--i s. rentiam tribue, & iuxta dignitatem v niduique redde honorem. Hieronymus in capitulo de Set uias statribus,&e d Augustinus de natura boni; iniustum non est, ut improbis accipientibus nocendi potestatem, & patientia bonorum ' psobetur, de ina ei δὲ is eis lotum iniquitas puniatur. e Idem de ciuitate Dei. Iu- Dei L. 4. e. 3.stis quidquid malorum ab iniquis dominis irrogatur, , non est poena criminis . sed examen virtutis.Proinde bonus etiam ii set uiat,liberesti malus autem,etiam nregnet,seruus est,nee vitias liciminis, sed quod est gi non est Christi opproblia,sputa, flagella,clauos, lanceam,crucemae mmemiliis omnia in fornace auaritiae conflant,de profligam in acquisitione turpis qt 'r panis stus.o Idem Animarum nee casas reputatur,nec salus. Non sunt piose matres, qui eum sint de erucifixi'. patrimonro nimium incrassati, impinguati, dilatati, non compatii intur super contritione Ioseph. Idem:
p Ibus'. r. Parum eii nobis. insta in eapitulo de obliuione. dem Quem dabis mihi de numero praepostomam,qui non plus inuigilet subditorum vacuandis marsupiis,quam vitiis extirpandisrubi est,qui orado flectat iram Dei, qui praedicti annum placabilem Deo leuiora loqui. sostomiit super Matthaeum i Propter nos sacerdo . . .
tes etiam malos honorate , ne propter malos etiam . . bono ς contemnatis. Bernardus super Cantica Patum est eise Lbiectum Deo, nisi sis de omni ereaturae t in propter Deum; sue Abbati tamquam praecellenti; sue Prioribus, tanquam ab eo constitutis. Ego plus dico, Lbdere patibus, subdete & minoribus; sic enim decet nos inquit Dominus J omnem implere iustitiam. li Gloisa Si sebditi aliquid peeeant .propter quod do-bGloscant. res a quiete surgere cogantur,non amum poenam peccati illius ineutrunt, sed etiam punitur pro in- vietudine doctoru. . Idem , Qui doctores caelestibi ci
129쪽
De Praedicatorum Lonis. I Iii' ' Regorius ain Motalibus ;A bonis praedicatori
causa praedicationis victus accipitur, de quotlcs praedicantibus necessaria ab audientibus conseruntur, non solum de terum munere, sed de conscientium gaudent mereede. ' Idem: Ille apud Deum magis in amore eius est, qui ad eius amorem sutimos trahit.b Ibi .lis.c.el Idem Humani genetis Redemptor per diem miracu- 7 p tur in urbibus exhibebat de ad orationis studiu in ii
Mi registro:Ni is iniquum est, u hi, qui praedicato humilitatis facti sunt, de vani nominis elatione gloriantur, cum vetus praedicator diea Mihi autem a bsit gloriati,dec.ρIdem: Quod per linguam praedicamus, pse pet exempla destruimus,dum iniqua docemus operibbus,de sola voce ea, tuae sunt iusta, piae tendimus.Oila ieiuniis attetimus.& mente tu mus: corpus despectis vestibus tegimus,& elatione cordis purpuram sa- per amas:iacemus in cinere,de excelsa suscipimus. Doctores humilitatis, duees superbiae, ouina facie, lupinos dentes abscondimus. q Hieronymus in Epistola: q Hia. Es L Delieatus est magister, qui pleno ventre de ieiuniis dis. i. ad putat. Accunce auaritiam,& latro potest, sacerdotis δ' Cluisti os cum mente concordet. r Idem : Nec
δ'' ponoctabat; vi pei sectis videlicti piaedicatoribus D cus, nee smplex frater ideo se sanctum putet, si nihil
innuat, quatenus,nec activam vitam amore specul tionis funditus deserant nee contemplationis gaudia operaticinis nimietate penitus contemnant, aed quietie 3 ἰὸ, iis Q c00 ζmplantes si beant, quod occupati erga yroxi- . in ument. mos loquentes resim dari t. c Hieronymus in originali cap. .ro. si aper Hieremia Ille est doctor Ecclesiasticus,qui la-d Anubi. erymas,non risum mouet.qui corripit peccatores,qui
nullium beatum, nulliim dicit ei lie felicem. d Augustinus de doctrina Christiana: Qui dicendo nititur pet- suadere,quod bonum est:nihil Eorum trium spei nens vi scilicet doceat, ut delectet, & flectat; olet atque
agat ut intelligenter, libenter . obedientet audiatur: e I .Le. 1 . et deni Habet .vt obedienter audiatur, quam acumque
nouerit: nec peritus, de eloquens lingua existimet sanctitatem Multoque melius est, ex duobus impersectis rusticitatem habere sanctam, quam eloquentiam pec- .eatricem. idem in Originali super Michaeam: An non . confusionis,& ignominiae est,tesium crucifixum magi- s. strum pauperem, atque esurientem salsis praedicare cornaribus, de ieiuniorum dominam rubente bucca, tumentique ore proferre Si in Apostolorum loco, de ordine sumasmo solum sermonem eorum imitemur, sed Je conuersationem quoque,de stinentiam adem: Rigida vita, Insia de adulatione. t Isidorus de summo i Is .m. v. bono: Ad maioris culpae cumulu pertinet, scire quem Σ quam quod sequi oporteat,& sequi nolle, quod sciat. v ti. 12. granditate dictionis , maius pondus vita docentis. Idem: Qui non vivit, sicut docet, ipsam, quam prae- , . sinu. t Nam qui sapienter. & eloquenter dicit, vivit autem nequiter , erudit quidem multos dicendi studiosos, s A, d .lyb i. quamuis animae suae iit inutilis 'Ambiosius de virgi- .is tγου. nibus. Debet is, qui docet, supra eum,qui docetur, - to eellete. I Isidotus de summo bono:Pitus debet iustus praedicator bene agere, vi consequenter possit bene in docere. Sicut enim in numismate metallum, de figura, dc polus perquiritur,ita in omni do te Ecclesiastico, cin sequatiar quid doceat, quo modo vivat, inquit edum est. Per qualitatem igitur metalli doctrina, per figulam solicitudo patrum, pet pondus humilitas designatur. Qui ergo ab his tribus discrepaverit,non
Lem. iu metallum, sed terra erit. 1 Bernardus super Cantica: Est dicat veritatem eo temptibilem iacit. Ioannes Chrysostomus super Matthaeum: Non poterit excusati Doctor cuius vel ba aliud sonant, aliud facta demiali ant. κ Chre a t. x Idem de compunctione cordis: Docere,de non d. rem puniticere, non solum nihil lueti, sed etiam damni plurimum consert: Grandis enim condemnatio est componenti quidem sermonem suum Attam vero suam, atq; operam negligenti. Aligustinus in Epistolis: Exaudite ipsum durissime, immanissime, set dissime Doctor, quid mihi lingua aurea.& cor ferreum =Idem dedi-y Aur. do diuinatione daein uiri: In hominibus etiam vitae bonae praecepta videmus pariter a iustis peruersi'; decorari. Nee obesse aliquid, immo,de prodesse ad maiorem nobC ni se funiculus triplex,qui dissicile rumpitur, ad extrahen- tiliam, inamque vetitatis, cum de illa etiam hi,quid-Ο -- - atilinas de carcere diaboli, Je trahendas post te ad O quid nouerint, dicum,qui de peruersis moribus con- coelestia regna, si recte sentias. si digne proloquatis de tradicunt. e. Bet nardus in sermone: Beati, inquit,paci- a seri'. in si vivendo confirmes. i Seneca in Epistola: Eligamus fici, quoniam filii Dei voeabuntur. Considerate dilia non eos,qui verba magna celetitate praeeipitant, sed gemet non paci dicos,sed pacificos commendari. sunt
eos.qui vita docent: qui eum dixerint, quid faciendum sit, probant hoe ipsum saetendo, quod docent: qui docent, quid vitandum sit,nec umquam in eo, quod sugicndum dixerunt, deprehenduntur. Eum elige doctorem, quem magis admireris, cum videris, quam cum audietis. Multa libro tertio de doctrina, de eo iunctione vitae de doctrinae. enim qui di eunt, de non faciunt. Sane quemadmodum non auditores legis iusti sunt, sed factores:sie non an- nunciatores pacis, sed actores beatificantur.' Seneca
in Epistola: Hoe turpissimum est, quod nobis obiici
solet, verba nos sari, non opera tractari.
De Praedicatoribus maω. lGRegorius it in Moralibus: Mens e cupistantiis
exterioribus occupata, diuini amoris igne non calet:& idcirco ad supernum desiserium inflammare auditores suos nequeunt vel ba, quae frigido corpore proferuntur. ι Ideixi: Qui mandata Dei in memoriam Id -- retinet,sed neqiraquam facit.is in doctrinae suae verbis E--.Mm. sententias, quibus damnetur,tenet.nridem super Eete-2 1 r ehielem: Turpe est nimis ibi nos negligendo cadere, . ra H. h- Vnde praedicando conati sumus alios leuare. n Idem: 3.In Ereei . Non illa praedicatoris accipitur,si leuis in moribus te med- esse uideatur. Et nulla erit maturitatis Ostensio, si con- ta aduersa non assuerit operis fortitudo. Idem in ca-
De praedicationem usurpantibψ. Regorius a in pastorali: Sut nonnulli, qui silerti a
Trura spiritalia praecepta perser utantur: sed intelligendo penetrant, vivendo conculcant.Repente 'docent,quae non opere, sed meditatione didicerunt: Aequod verbis praedicant, moribus impugnant. b idem: i. Redemptor nosterἀum in eoelis sit conditor omnium, . -- .& ostensione suae potentiae sit Doctor Angelorum,an-- rim e tricennale tempus magistet fieri noluit hominum: ut videlicet praeeipitatis, & usurpantibus vitam saluberrimi timoris insunderet, eum ipse etiam. qui labi non posset,persectae vitae gratiam,non nisi in Pe secta e Irim. - E- aetate praeflicaret. e Idem super Ezechies :Cum pri-- ma sunt adolestentiae, vel iuisentutis vostrae tempora, nobis
130쪽
nobis villiue a praedirautae eerandam est, ut vomet in eapitulo, te scientia mala: Qii quis i praeceptis.
linouae nostrae orci indere riciri ai Arar terram e rAie o Mem: super Ezechielem: Quidam verbum Dei au. . , f .dientes .non audiunt quoniam aurem ad sacrum elo linguae nostrae proscindere non audeat terram cordis alieni, eum non habeat duritiem, &aciem ilicidendi. - . Idem: Adhuc nobis in infirmitatis confusione larema in m d. tibus, praeberi non debet auctolitas praedicationis: Meum iam in bono opere surgimus,cum iam recti stare coeperimus, dignum est, ut ad lucrandum alios cumhu istis it Pi Mdicatione mitti debeamus. b Idem in Moralibus Morie. s. jnsirina aetas etiam cu rem sentit,ad praedicandum non debet ineaute prosilire. Idem: Liui mundum deserunt,ad exteticita ossicia prouehi non debent, nasi per humilitatem diutius in eiusdem munii eoiuem ptu solidetur. e Didorus de summo bono: Quadrimo. , , . da elt dicendi ratio qua aut bene lentiendo,quod ne profertur, aut nihil sentiendo,nihil dieitur: aut parum imitendo,loquacitas sola ostentata rea ut
d ais iis. --aOMOn laganLer profertur, quod intelligitur.
υ, . M. it d Bernardus stiper Cantica:Canales hodie multos lia a Diis. bonus in Eccina, conchas vero perpauca . Tantae enim charitatis sunt, per quos nobis fi lenta coelestia mananζ, ut ante cisandere,quam infundi velint,loquiquam audire,paratiores docere,quod non didicerunt,& aliis praeesse gestientes,qui seipsos regere nesciunt. e Ibi. θν .c .r Idem:Publice praedicare,nec monacho conuenit, c m. πιπα nouit o expedit, nee non mi illa licct. fliem : Mod
, isti uum est sp Tis,N perdis, si prius quam infandatis,tu
totus semiplenus festiues ei dere,co ira legem arans in primogenito bovis.& ouis primogenitum tondes. Nimirum vita absque salute quam alteri das, te frau
quiu ponunt, sed cor 1 mundi desideriis non evellunt. eis. med. ρ Idem: Gloria praedicatoris, et profectus alidi totis, Ide in homiliis: Cibiis mentis est sermo Dei: si quas P b d .
aceeptus cibus, stomacho languente, reiicitur,quando iauditus sermo in ventre memoriae non tenetur. Sed is quisquis alimeta percepta non retinet, huius mutio ni vita desistatur:Per voce auditus non instruimur,quais doniens inierius per spiritum non iungitur. Ide super e Gistud Erechielem: Tutius veritas auditur,quam praedicatur: Auguινact. quoniam tu auditur,cordis humilitas citibulitur :cu tu autem praedicatur, rix non surripit citique hominum P in qua tulacumque iactantia,ii qua utiq; pedes optime D nis,vel intentionis aliquantii tu inquina alii rodem insit. -- - re illo:Utilis est temper docti viri alloc mui: lina aut ii 1 L,Li. e discit audiens.qiiod nescite se nouerat aut cognoscit, ν' ἰυρ in .
quod est amplius id, quod se, & nesciuiise nesciebat.
Augustinus de vita beata:Si vos intutos, di fastidie e eur.m via. tes colere conabor, ruilla opera insuma.M lde de ver U. bea. H-.bis Domini In doctore inhone ita est causa.nsi facti e st t quod praeeipit obseruarecin discente vero audire velle. quod nolit implere. Idem de doctrina Chlistiana. Fit u I im γν. 3. ut homines non obedienter audiat qhii seipsu non au do wr. 'st.
dit de Dei vel bu quod eis pratilleatur simul cum ipsost tuq aedicatore eontemnant. 3 Ide in Epistola: Esto eum t ' .amatores saeculi intueor, scio,quando povit esse ad L. .eotu animos sanandos opportuna praedicatio:quando e. 1τ in ii. . 3.
instaris. Idem: Multi, puritate neglecta . ante loquiquam audite conati sunt, & aut grauiter errauerunt nescientes de quibus loquerentur, neque de quibus affirmarem: aut turpiter viluerunt, tum qui alios d cerent, seipsos prius non docui lienis Idem in Episto- la : Doeere nee indocto est in ptomptu .nec monacho
h Gug. g.. 'RVse,nec peccanti in affectu .li Glossi, super illud sis. tibi intellect i ς.& . Sicut peccat, qui scit, de non vult docere proximum suum, sic qui nescit. & vult magister et se.
De negligentibus praedicatIonem. Regorius i in pastoralibus : Qito reatu astrin-4antur, aspiciant,qui dum peccantibus fratribusi s et labri.
verbum praedicationis subtrahunt, morientibus animabiis vitae remedia abscondunt. Idem in capitulo dex is, paulis consensu Proximorum: Mala,&c. x idem: Si quis est
Bum a med. Domini iungatur mihi. Et postea subdit:Si ille Dei di-ε - 3ι- f eitur, qui ad serienda vitia reto diuini amotis excitatur, pro dicto se Dei esse denegat qui inquantum sussi. i. cit increpare vitam earnalium te situ Bem ardus G.
ii prosecto proximi retines, si plenus
s. o iustis. Virtutibus cum sis, sorisque nihilominus donis cete tiae,&eloquentiae ad ot natus,mem sorte.aut segnitie, aut minus distreta humilitate uetbam bonum, quod posset prodeile multis. imuit Ummo & damnabili li. respuunt salii bres monitiones,de quasi anile reputat cantilenam: quando autem in aduersis angular,magis ecinamul e ere, unde ad praeseus anguntur.qua ca- 1 Irim libro. pere,unde curemur.t. Idem in sermone : Non minus iam ic paulareus erit,qui verbum Dei negligenter audit, quam ilia a print'. t G. le.qui negligetia sua corpus Christi in terra cadere perta 'miseriti a Bernardus in termone:Benigne audiendum estiaeuote suseipiendum, solicite conservadum quid- amomod. quid ad animarum salutem pertinet,& non sicut verbum hominum, sed licui vere est Dei verbum siue sit illud eon utorium .siue comminatorium. siue etiam increpatoriu audiatur.b G Iolla:Illi soli beati sunt qui G s Ee audiunt,& mente resondunt, ut opere compleant, de' 'opere impleant,ut vitam aeternam possideant.
GRegotius in Registro: Epis opus eu loco mutet e Gret R
mentem. No sibi credat solam lectionem, statio a si nem sussicere,ut remotus ab aliis studeat sedere,& de manu nihil fiuctineate: sed largam manu habeat. cessitatem patientibus Oecurrat, alienam inopia, amcredat:quia si hoeno habet, vacuum Episcopi nomen tenet .d Idem:Tota metestaternitas vestra se exhiberesestinet in pto spetis humilem,& in aduerss. si quando
adueniunt:cum iustitia erecta, ainicam bonis,contra
ria peruersis.Nullius unquam faciem pro veritat et gas silentio. Certe maledictus,qui stumenta abseon. E quentem premens: misericordiae operibus iuxta possi-
De audι toribus verbi Dei. Regorius m in Moralibus : Uerba sapientiae quae GN.Κii. Ite probi audium, electi non solum audiunt, sed
με e. i. etiam degustanta ut eis in corde sapiat,quod reprob rum non mentibus, sed Glummodo auribus sonat. n s Lia. xi .n Idem: Plerumque discipuli inealbim bona audiunt, v. cum ex magistri vita mila, Se exemplo destruuetur. Iubilitatem substantiae insistens, &eisdem insistere etiasepta posse cupiens: infirmis compatiens.ben uale lib. congausens aliena damna propria deputas, de alienis gaudiis ta quam de propriis exultas: ita corrigendis vitiis saeuiens, in fove dis virtutibu auditoria animum demulces: in ita iudicium sine ira tenes,in traiiquillitate ante seueritatis suae sententia non deserens. e lde: e Ib. 6. 4. . Valde pericillo sum est animae,temere cuiqua manum ην
imponere.s Idem in pastoralibus: tum debet actio- . : - 2 i.
nem populi actio tra et de repraesulis, quantu distare iis hiasolet abii e vita pastoris. portet namque ut metiri λδ studeat,quanta tenendae rectitudinis ne- sessitate