장음표시 사용
381쪽
calefactione tempore tanti siti Orisdiadigebat. Mater atteiulare in utroque, maxime in puero usu non par- vero flexis genibus adorauit,& gratias agens Deo di xit: Gratias tibi ago Domine san; Pater, qui filium tuum mihi dedisti, de adoro te Deus aetetne, de te filiuini viui & meum. Ioseph autem similiter adorauit eum,& accipiens teli am asini, & extrahens de ea cussi. nellum de lana sive bota, posuit iuxta praesepe,ut Domina super eo sederet.Ipsa ergo se posuit ibi ad sedendum,& sellam posuit subtus cubitum,& sie stabat Domina mundi, tenens vultum suum super praesepe.innixa oculis & toto affcctu super dilectissimum filium
suum. Hucusque de reuelatione.
His ergo se ostentis, disparuit Domina, &remansit
Angelus de dixit eidem laudes magnas, quas etiam illeuam cordis affictionem. De qua sie dicit Betnudus: Niseiturus itaque Dei filius, cuius in arbitrio erat, nar D . . quodcumqtie visiet eligere tempus,eligit quod mole- ω te a pris stius est piae lettim paruul pauperis mattis filio:qua vix pannos haberet ad inuoluendum, piae sepe ad reclinandum.Et cum tanta esset necessitas, nullam a
dio pelliu fieri mentionem. Et insta:Christus utique qui non fallitur,elegit quod eatni molestius est. Id et-go melius, id utilius , id potius eligendum:de quisquis
aliud doceat vel suadeat, ab eo tamquam a seductore cauendum. Et infrae. Et tame fiat res ipse est promissus olim per Isaiam,Parvulus sciens reprobate malum,Sceligete bonum. Malum ergo voluptas corporis: b
mihi dixit sed nee discendi,nee scribendi aptitudinem is num veto inlictio est. Siquidem & hane elegit,& il habuit .vidisti ortu sacratissini principis,vidisti fit nul D tam te probat puer sapiens, verbum infans.Hucusque& patium reginae coelestis,& in utroque arctissimam paupertatem potuistic Ospicere, multis necelsariis in digere.Hanc vir tutem altissimam Dominus reinuenit.
Haee est illa Luangelica Margarita, pro qua emenda omnia sut v Edenda.l Iaee est totius spiritualis aediscit primum sundamentum:nam cum sare ina temporaliuretum spititus ad Deum non potest ascendere. De qua dioebat deatus Franciscus: Paupertate stat res noueritis esse spiritualem viam salutis,tanquam humilitatis mentum,& perfectionis radicem, cuius in fluctus multiplex, sed occultus. Magna ergo nobis in verecundia,quod eam non amplcctamur toto posse, sed oneramur supersta is quando mundi Dominus. Ad Domina nes suos videre faciem Domi in Des sui,& adorantes malet eius eam sic strictissime,& studiosissime serua- eum cum omni leuerentia, & etiam tDemardus. Uade & tu fac similiter, diserete tamen,ut non excedas posse tuum Et de his virtutibus alias p ierit diei,redramut ad domum natiuitatis. Nato itaque Domino , Anmotum multitudo ibi existens, suum Deum adorauerunt, di confestim ad pastores iuerunt, qui erant ibi prope sorte per militate, nuneiantes eis ipsam natiuitatem Se etiam locum.E
inde ascenderunt in coelum cum Canticis de iubili , cociuibus suis ea similiter nunciantes. Tota igitur superna curia exhilarata,magnoq e facto festo 5e laudibus, de gratiarum actionibus Deo pa tri exhibitis , venerunt omnes quotquot ibi erant, successit e per ordi- De qua sic dicit Bel nardus: Abundabat in terris .. species,&nesciebat homo pretium eius.Hanesia que Dei filius concupistens deuendit . ut eam eligat sibi,& nobis quoque sua aestimatione faciat pretiosam. Adorna thalamu,scilicet humilitatate&paupertate.In his eoinplacet sibi pannis, & MARI A testimoniti perhibem i, sitieis delectatur inuolui, de abominati nes AEgyptiorum immola Deo tuo.Huc usique Bernar IIem sermone natiuitati; qui incipit:Benedi sinus & patet. Denique populum Luin consolatur.
Vis nosse populum eiusὶTibi derelictus est pauper,ait homo secundum cor Dei.Sed te ipse in Evangelio: Vae vobis,inquit,diuitibus qui habetis hie eonsolationem
dem eidem & cantica personabant. Quis enim eorum auditis nouis,remansisset in Mo, quin vistasset D minum suum se humiliter eo stitutum in terra'In nurulum eorum haec supelbia cadere potuisset. Et ideo dicit Apostolus: Et cum introducit pi ogenitum in O. z. o orbem terrarum dicit Et adorent eum omnes Angeli Dei Haec meditari de Angelis iucundum puto, qualitercunque se habuerit veritas. Veneruntque pastores& adorauetum eum,referentes quae audierunt ab Angelis. Matet vero pludentissima,omnia qui de ipso di- bantur conseruabat in corde suo, illi autem gauden tes abierunt. Genuflecte&tu qui tantum distuliminadora Dominum Deum tuum,& postea matrem eius, vestram. Quid enim consetetur eos, qui suam habent D & revetenter saluta sanctu senem Ioseph.Deinde oscu consolationemὶ Non consolatur Christi infanti asat. rulos:non consolantur Christi lacrymae cachinimes, non consolam ut panni eius ambulantes in stolis, non consolam ut stabulum & praesepe amantes primas e thedras in synagogis.Vigilantibus pastoribus annunciatur gaudiat lucis, & eis nax iis dicitur eile Saluator. Pauperibus atque laborantibus non vobis diuitibus. qui vestram habetis consolationem,& vestrum domitatumaducusque Bernardus.Potuistis etiam attendere in utroque,profundissimam humilitatem in hae ipsa
natiuitate,non enim sum stabulum dedignati,non omstias,non senum.& cetera vilia Hanc virtutem in m.
nibus actibus,tam Dominus,quam Domina perfecti Lleris pedes pueri Iasu iacemis in lecto, de roga Dominam ut eu tibi porrigat vel permittat accipere. Accipias eum inter brachia tua, retine de intuearis faciem eius diligenter, ae reuerenter deosculate, te delectaret in eo confidenter. Hoe sacere potes, quia ipse ad peccatores venit pro eorum salute de eum eis humilitet conuersatus,de tandem se ipsis dimisit in cibum.Vnda ita lignitas sua patienter se tangi pio tuo velle permittet,nec imputabit prs sumptioni ted amori.Semper tamen cum reuerentia de timore haee facias, quia ipse sanctus sanctoru est. Postea redde ipsum matri: de coiis
spice diligenter, quam studisse, de sapientet gubernat
maestat, ac cetera ei facit obsequia Ita de tu adiuuasme seruauerunt. dc nobis eo endauerunt. Nita- eam si potes n his delectare,iucundare,ac sedulo me inmur ergo omni quo possumus studio ipsam amplectit u ditari memeto,de quantum potes samuleris Dominae, quia sne ipsa non est salus,nulla enim Veratio nostracina superbia Deo placere potest.Nam Gundum bea-A, Augustinum: superbia stati Angelos daemones,
M. ig. humilitas facit licius nesAngelissimiles.Et Bernardus iis 4. Qualem putas necesse est hominem inuenire, qui r pudiati locum Angeli sottiares semel turbauit seper- τί D. A.' illud, ncussit muros,etiam prostiauit excis. m. d. parte,d: parte non modica.Quid ergoy Numquid non
odit ciuitas illa devehementet huiusmodi pestem a minatura Certi estote stat res. eum qui si perbis non pepereit Angelis,nec hominibus parciturum. Non est
xottarius sibi ipsin usque Permidus. Potui Metiato
de pnero Iesu,& intuearis faciem eius saepe, in quam deiiderant Angeli prospicere. Semper tamen, ut dixi, 'cum reuerentia de timore,ne patiaris repulsain: reputare enim te debes iudignam talium e uersatione.
Meditari debes etiam eum gaudio. quata sit hodietna solemnitas.Hodie namque natus est Chlistus. de sese vere est dies tralatis. Regis aeterni,de filii Dei vitii. H die filius datus est nobis de puer natus est nobis. Hodie ibi iustitiae quietat in nubilo clare refulsit. Hodie Spiritus sanctus Ecclesiae electorem caput processit de Thalamo suo. Hodie desideratam faciem ostendit, .
Dona speciosis pr* filiis ho num. Hodie factus est ille
382쪽
ille Hymnus AngelieunGloria in excelsis DeoModie A plorare. Et tune ex eompassione matris, filius apax hominibus est annunciata, , ut in eodem Hymno continetur.Hodie, e etiam cantat Ecclesia per totum mundum, melliflui facti sunt eo li, &in terra eanunt Angeli.Hodie pristius apparuit benignitas,& humanitas Saluatoris Dei nostii: Hodie adoratus est Deus in similitudine minis pereati. Hodie illa duo miracula contigerunt,quae superant omnem intellectum ,&sbia fides apprehendere potest,scilicet quod Deus nascitur,&virgo parit. Hodie aliorum miraculorum claruit multitudo. Denique omnia quae dicta sunt de incarnatione quasi hie elatius elucescunt: ibi inchoata, hie manifestata.Vnde nune illa,&istis meditationibus ista coiiiunge. Merito ergo est dies illa iubilationis, de gaudij,& laetitiae magnae nimis. Nam Romae de qua-B circumcisus. Et da ta ma dicta emetitoria quia milites ibi Batian- vel bis it adit Apodo, de emendo necessaria, ea quae stipendiis suis me- vestitit,his eonteiruerant, expedebant sons olei largissimi emana iiit de
terra,& per totum diem largissimarino fluxit.Et circulus ad modia coelestis arcus ei rea solem in toto orbe apparuit .Et Romae stat ira a ea quam R. amulus in suo palatio posuerat,quae pio phetabatur non eadere donee virgo pareret,statim ut Christus natus est,eOrruit.In quo loeo Calixtus PapaE lmam S 1 iret e M riae, quae nune dicitur trans Tiberim, cositi tu in
De circumcisione o fletu Domini.
singultibus desistebat Mater veco& ipsius,&suos oculos tergebat. N vultum vultui applicabat, lactabat eum.& omnibus quibus poterat viOdis eonsolabatur. Ei se faciebat quoties plorabat quod sorte saepe puerorum more saeiebat, ad ostendendum misella naturae halnanae, quam vere assumpserat, & ad occultandum se, ne a diabolo cognosceretur. Cantat namque de ipsis Eeelesia: fra it infans inter arcta,m Hodierno aurem tempore cenat circumcisio corporalis.& ha mus baptismu,qui est maioris gratiae, de minoris poenae.Sed debemus habete circumcisionem spiritualem,& omnia luposta a reiicere, hoc est quod paupertatem
commendat: nam verus pauper est vere spiritualiter Et hane ieeundum Bernardum paucis par eν. l. In L. Apostolus, dicens: Habentes victum &-Dom. eontenti simus. Spiritualis etiam circumcisio debet esse in omnibus bensibus corporis nostri, videndo,audiendo,gustando,tangendo,paucitate viamur,& maxime in loquendo.
Loquacitas est vitium pessimium & Deo ia homini- δ bus odiosum. & displicibile. unde debemus e sic cir- simum. mei si lingua,id est pauca & utilia loqui. Signu leuitatis est multum loqui:vnde silentium est virtuosa res
de non sine eausa in religionibus orditiati m. Et circa hanc maletiam,sie dieit Beatus Gregor. Ille loqui ve- Greg. G. r. r citer nouit, qui prius bene tacete didieerit: Quas . - enim quoddam nutrimentam verbi est censuta silen
iij. idem alibi: Qui sise leues sunt & in locutione. e. ι i. Ceauo autem die cireumcisius est puer. Duo au- praeeipites erunt: quia quod leuis conscientia eone item magna hodie facta sunt.vmim,quia mani- pit, leuius protinus linqua promit. De hoc etiam dicit Bernardus, Sermone de Epiphania , qui incipit, In ioperibus Domini: Iam vero de lingua quis ne sera , Iram. . 3 squam multum inquinauerit nos, per varaoquia , & ociau. L, i . mendacia, per detractiones & adulationes, per veiba ut
malitiae sue iactantiae3Pro his omnibus neeessaria est hydria quinta, silentium stilicet, stos religionis, in
quo est fortitudo nostra. Idem alibi: Otiositas mater Irim Π. 3. d. nugarum est,& nouerea virtutum. Inter feeulares,nu sed. ad E festatum est nomen salutit,quod ab aeterno sibi imp situm erat,& abAngelo vocatum priusquam in utero conciperetur.hodie fuit declaratum & nominatum.Et vocaverunt nomen eius Iesum. Iesus autem dicitur Saluatoriquod est nomen super omne nomen.Nec est
enim, ut Apostolus Petrus est,aliud nomen siib coelo, in quo nos oporteat salvos fieri. Secundum quod hodie factuin fili,quia inecepit Dominus Iesiis seum saeratissimum sanguinem pro nobis effundere. Tempe gae sint in ore sacerdotum blasphemiae. Sed & si nugae incidunt, interdum serendae sortasse sunt: sed re stiue enim coepit pro nobis pati:qui peccatum n 6 fecit pro nobis poenam hodie portareinecepit.Compa- serendae nunquam. Consmasti enim os Euangelio: tere tu et,& plota cum illo,quia hodie fibrii ter plora- illicitum iam talibus aperite illud. uit.Nam in solemnitatibus multum gaudete de mus Dproptet nostram salutem: lia multum compati & dolere propter suas angustias & dolores. distis in natiuitate quantam inlustionem habuit & penuriam,&inter alia hoe etiam fuit, quod quando mater posuit eum in praesepio, ad caput eius posuit quendam lapidem interpouto sol te sceno, ut habui . fratre nostro qui vidit, de adhue ille lapis apparet ad memoriam ibidem muratus.Creda, quod itantius posuisset pulvinar si habuisset, eum aliud non haberet quod ponerer, eum cordis amaritudine posuit illum lapi-pidem. Audis & hodie quia Anguinem suum s idit. Fuit enim exto ipsius eis cultello lapideo incisa. Nonne ergo compatiendum est ei ita. Sic certe & matri. Horauit ergo puer Iesus hodie, propter dolorem Equem stast in earne si amam veram earnem & pas. bilem habuit siit ceteri homines. Sed eo plorante, credis ne quod mater potuerit lacrymas continete Plorauit ergo & ipsa quam plorantem filius stans in
gremio eius aspiciens,parvulam manum sitam ad os, fit vultum eius ponebat,quasi nutu togatis eandem ne orarete quam enim tenerrime dili at, , ploratu celsare vol)MSimiliterae mater,euius viseera totalia ter commouebantur in 4olore. & lacrymis fili,& nutu e verbis consi labat ut eum. nt iligebat enita tamquam prudentissima voluntatem eius quamuis nomdum loqueretur. Et dicebati Fili si vis me , ploratii cessare, cita detii. Non enim possim te sinante
De Epiphanis siue apparitione Domini.
Die autem tertiodecimo pura Iesus manifestauit legentibus, id est Magis qui gentiles erant. Attende ei rea diem istum, quia vix inuenies aliquod festum sie ab Ecclesia solemnietatum, & multiplicatum in antiphonis, responset iis, de sermonibus, de aliis quae ad solemnitatem pertinent,sicut illud: non quod sit maius omnibus aliis,sia quia multa & magna tali die facta sunt per Dominum lesim, de maxime circa ipsim Ecelesiam. Primum est, quia hodie ipsa Eeelesia recepta est aseo in persoria Magorum : quia Eeclesia ex gentibus eongregata est.Nam die natalis sit apparuit Iudaeis inperissa pastorum, qui Iudaei non receperunt verbum Dei, nisi pauci ex ipsis: hodie vero apparuit gentibus, de tae est Eeelesia electorum. Unde festum hodiet-num est proprie festum Ecclesiaeae fidelium Christia
Secundum, quia Eeelesa est hodie desponsata ab eo,& eidem vere coniuncta per baptismum, quem tali die suscepit,seilicet reuoluto vige limo nono anno. Eo ideo laetatereantatur. Hodie sponseisi PasPceti . .Nam in baptistio desp6santur animae Chri- , qui, suo baptisno sumpsit virtutem, anima
383쪽
Ium baptizatarum eongregatio vocatur, Ecclesia. Tertium, quia tali die te ilicet reuoluto anno post baptismum, cit primum miraculu ad nuptias, quod etiam ad Eecletiam & spirituales nuptias potest adaptari. Videtur etiam postea secule tali die miraculum de inlitiplicatione panum & piscium: sed prima tria Ecclesia hodie repraesentat liud autem non. vides e go quam venerabilis est dies illa, quam Dominus elegit ad tot magnifica de mitifiea Considerans ergo Ecclesia tot magna beneficia, hodie sibi a suo sponso exhibita,grata existere volens,exultat,iucundatur&iubilat, de hune diem magnifice solemni Zat. Dicamus ergo de primo, quia de aliis sermo et it seis eundum ordinem vitae ipsius Christi. Sed de primo opere icilieet,de Magorum aduentu ad Christum noeli intentionis meae narrare moralitates, A expositi nes,quae sic diligenter per sanctos traditae sunt. Qualiter ergo venerunt Magi ab Oriente Hierosolymam, de quid inter eos 5e Hetodem at ham sit, & de ducta quare talem oblationem secetumin de alii shuiusmodi, legas textum Euangelii,& iam horum expositiones,& imaenies.Ego enim in hoc de in aliis vitet Christi actibus inludo ut in principio tibi dixi aliquas meditationes ta re, sec dum quasdam imaginarias Ieptae sentationes, quas anima diuersimode percipere potest, seeundum quod gesta fuerunt per ipsum, vel sicut fuisIe etedi possunt. De expositionibus au em,r ro intromittere me cogitaui: uim quia ad hoc insufi ciens sum,tii etiam quia nimis esset longa materia. In praesenti ergo negotio sis praesens, & conspice bene lingulae quia ut alias tibi dixi,in hoe est tota vis harumeditationum. Uenerunt ergo isti tres reges, cum multitudine ma
gna , de honorabili comitiua,& sunt ante illud tugurium in quo natus est Dominus Iesas. Domina sentit strepitum Sc tumuliuni in accipit puerum.intrant illi domunculam,&genuflemitu. & adorant Dominum
puerum Iesum reuerenter.Honorant eum ut Regem, adorant ut Dominum. Vide quam magna fiut eorum fides. Quid enim erat credere,quod ille puerulus sic viliter indutus cum paupercula matre inuentus in loco se abiecto,sine societate. sine familia, sine omni ornatu esset Rex,& Deus verusi Et tamen vuumque crediderunt.Tales duces,&talia primitiva nos oportebat habere. Stant ergo genuflexi coram eo, colloquuntur
cum Domina,vel per interpretem,vel per seiplos:quia sapientes erant de forte linguam Hebraicam sciebant. Quaerunt ab ea de eonditionibus istius pueri Domina narrat:&illi omnia credunt.Consipice bene ipsos,quia reuerenter, Sc curbitrer loquiantur,& audiunt. Conspice de Dominam quia cum rubore in vel bis,& oculis ad terr m demigis,ae cum verecundia loquitur,nsi delectitur loqui nee videri. Dominus tamen dedit ei vigorem in hoc magno opere:quia illi repraesentabant viii uetiam Ecclesiam futuram ex gentibus. Conspice de puerum Iesammondum loquitur, sed itat eum maturitate,&grauitate tanquam intelligens, de benigne respicit illos,& illi multum delectantur in eo,tam viis su mentali, tanquam intus edocti,& illuminati ab eo, quam corporali,qilia speciosus erat prae filiis hominu .
Tandem consolatione magna recepta, Offerunt eidem aurum alius, 3cmyrrham, aperientes thetauros suos,&ponentes aliquem pannum vel tapelum ante pedes
Domini Iesu obtulerunt, scilicet quilibet illorum illatria in maxima quatitate praecipue de auro.Alias enim pro patua oblatione non oporti isset aperiti thesau ros, quia parua de leui habuiss iit ad manus senasealuporum. Et tunc reuerenter&deu te, sculati sunt pedes eiustQuid si tune piter sapientissimus ut eos magis consolaretur, & in amore sitos roboraret, porrexistet etiam ad deosculandum manum3 Signauit etiam eos,
oe benedixit. Illi ergo se inclinantes & valefacientes
cum magno gaudio recesserunt. & per aliam viam reis uel si sunt in regionem suam .Quid autem de auro isto factum putas, quod erat sie magni valoris Nunquis Doinina reseruauit sibi, vel depositum Deit vel nunquid emit domos,agros,&vineam Abst,non curat de talibus pauperiatis amatrix.Zelans ergoDomina sor liter pro paupertate,& intelligens filii voluntatem,ta intus docentis, quam soris signa ostendentis,quia vul- . tam sorte auertebat ab auro ,3e vili penderat: totu insta paucos dies pauperibus e triariit.Gtaue enim erat tibi sarcinam tenere,vel de serre.Vnde ite ista totalitet expenderat, qliod quando intrauit in templum, non M, ti si .hinuit unde unam agnum eineret. qt em Oct rei pro tum paupeo filio, sed emit turtures vel columbas.Unde rationabi. ribus eroga- D te et heredete, quod magna fuit oblatio Magorum. quod Domin a zelans paupertatem, quia plena chari. tate, dedit eam pauperibus. vides praeeonium paupertatis.& in duobus hie attende. lytimo, quia hodie puer Iesus eleemosynam re- Paupereri. cepit ut pauper,& etiam mater sua. Secundo,quia non solum ison eo rabam acquirere, vel congregare, etiam quae dabantur,retinere nolebant, semper in eis
crescebat desiderium paupertatis. Sed numquid eitea H . iii M. hu litatem aliquid attendisti Si bene aduertitur. etiam humilitatis cernitur profunditas Sunt enim qui se viles i& abiectos reputant in animo suo,& in oeulis suis non extolluntur: sed non sie esse volunt in oeulis aliorum,nee patiuntur vilipendi ab aliis,vel derideti. C &Iuain vilitatem,ves defectus nolunt aliis innotescere,ne vilipedantur Non sic fecit hodie puet Iesus Oinnium Dominus qui de aliis suis Se sua vilia patere voluit-no paruis aut paucis, sed magnis & multis, sei licet regibus & sociis eorum quam pluribus Et in tali casu δe tempore,in quo multum erat timendum.Nam cum illi venitent ut inuenirent Regem Iudaeorum, quem etiam Deum esse putabant,duuitare poterant, ne talibus de ipso visis,teputantes se saluos,&delus recederent sine fide,& deuotione: sed non dimisit humilitatis amator lans nobis exemplum, ne sub specie alicuius apparentis boni ecedamus ab humilitate:&quod discamus etiam in aliorum oculis viles,& abi cti velle apparere. D
De mora Domina apud Zraesepe.FX peditis igitur Magis, & versus patriam suam re
gressis totis eorum oblationibus erogatis, ad huc stat Domina mundi cum puero Iesu, de nutatiore
suo Sancto sene Ioseph apud praesepe, in illo locello
patienter usque ad quadragesimam diem, ac si esset quadam mulier alia de populo,& puer Iesus esset homo purus, Ne indigetet legis obseruatione. Sed quia nolebam praerogatiuas singulares, legem obseruabant vi cet et L Non se faciunt multi, qui in commani congregatione degentes, sibi sis tales prae-n rogatiuas exigunt fieri.& ab aliis tanquam honorabi- liores,volunt in talibus discerni: sed hoe non patitur
hamilitas vera.Stabat ergo Domina more aliarum,dictam diem expectans ingressura in temptu. Stabat vigilans At attenta super custodia dilecti filii sivi.O Deus cum quanta sol ieitudinede diligentia ipsum gubernabature in minimo esset deiectus. Cum quanta etiam reuerentia,& cautela,& quo timore ipsum contrect
hal,quem sciebat esse Deum suum,&Dominum suum sexis genibus accipiebat,& imponebat eum in eunis. Cum quanta etiam iucunditate & confidentia, auctoritate materna ipsum amplexabatur, osculabatur sttingebat dulciter, de delectabatur in eo, quem
sciebat xile filium suum. Quam saepe curiose
384쪽
intuebat ut eum in vultu, S: singulis partibus eius sa- Accipite pater excellentissime unigenitum vestrum.
: Σ-- ... 4 quem secundum mandatum vest ae legis vobis ossieto,
quia primogenitus matris est. Sed rogo paler, ut eum
mihi reddatis.Et surgens dimisit ipsum super altare. Ο Deus qualis est oblatio illatrum quam, saeculo talis facta fuit, nec fiet. Respice bene lingula. Stat puer Iesus sedes luper altate sicut quilibet alius puerulus,&facie matura te frixit matrem dc alios, S humilitet, Npatienter expectat quid deiticeps fieri debeat. Adducuntur sacerdotes redimitur Dominus omnium tamquam seruus,quinque siclis more aliorum. Siclus erat genu Lmonetae Quibasa Iosepli saceldoti soluti , mater laetanter reaccepit filium. Accepit etiam de ma- Ioseph praelictas aues, ut eas Ofietat,&genuflectes. cratissimi corporis: quam seriose,ac prudentet tenella membra fascia componebat.Sieut erum suit humillima, ite fuit δε prudentissima: Unle in lingulis ossiciis& obsequiis, vigilati Se dormienti sedule ministrabat, non solum insantulo, sed grandaevo. O quam libenter eum lactabat l vix fieti potuit, quin magnam etiam, aliis seminis inexperta, dulcedinem in talis fit i lacta. tione seiuitet.Sed & de sanisto Ioseph refert Bernardas se credere,quod be puetum Iesum super genua sea
tenens eidem frequenter arrisit. Stante ergo Domina apud praesepe,sta Si tu cum ea iuxta praeicipe,de delectate stequenter cum puero Iesu: quia vii tus exit ab ipse Quaelibet anima fidelis,& m. xime religiosi persona Aienatiuitatis Domini, usque D & tenens eas in manii sua ,eleuatis oculis Se iii coelum
ad purifieationem, deberet saltem semel in die, apud
praedicti uti praesepe Dominam visitare, adorare puerum Iesum. de matrem eius, assictuose meditari depaupertate, humilitate, de begnignitate ipso tum.
De purificatione Beatae Virginu.
A Doeniente autem qii adragesima die, prout iii lege ilatutum erat,exiit Domina cum puero Iesude Ioseph, de iueiunt de Bellil in in Hierusalem quae sunt quinqne vel sex milliaria, vi seeundum legem sisterent eum Domino. Vade de tu cum eis,& iuua por- porrectis eas obtulit, dicens: Aeeipite clementissime pater hanc oblationem , de munusculum, & primum donum,quod paruulus vester vobis hodie de sua paupertate praesentat.Sed&puer Iesus manus suas ad aues porrigens, oculos ad coelum leuauit, de nondum loquens,gestibus una cum matre offerebat,de posiverunt
eas super altare. Vidisti quales sum oblatores iiii,maia tet& filius.Numquid potuit talis hostia,quamuis parua,repudiari Absit, sed potius per manus Angelotum suti in supte ina curia prae,ctata,& valde acceptata,ita quod tota cutia iubilans exultauit. Pollea Virgo Sacta discessit de Hierusalem, & vilitauit Elia abet, volens videre Ioannem priusquam de pati ibus illis discedet Iet .viae de tu semper cum ea quocumque rerit,de ad-tate puerum,de conspice attente singula quae dicuntur C iuua portate.Cum ergo venisset ad eam, sestu magna de fiunt,quae deuotissima sunt Addu eunt ergo Dominum templi, ad templum Domini. Cumque intrassent
templum,emzrunt duos turtures,aut duos pullos c
lumbat uiri,ut offertent pro eo: licui pro pauperibus fiebat. Et quia erant pauperrimi,er edendum magis de pullis columbarum , quia de pro minora pretio inueniuntur, de ideo in lege ponuntur in ultimo loco, de Et tangelista tacet de agno, qui erat oblatio diuitum. Et ecce Simeon iustus in spiritu venit in templum, ut siticut responsum acceperat, videret Christum Domini. Cum autem festiiranter veniens vidisset eum. statim
cognouit eum Prophetico spiritu,de accelerans gem, exit, de adorauit eum inter brachia mali is. Patet autem benedixit elim,de aspiciens matrem inclitiauit se ostendens se velle ad eum ire. Quod mater intelligens, quamuis adaa:rans, porrexit eum Simeoni. Ille autem gaudentet, de reuerentet in ulnis suis eum recipiens, surrexit benedicens Deunt, de dixit: Ntine dimittis sermim tuam Domine. 5ec. De passione ipsius pro plieta.
uir. Superuenit se ipsa Prophetissa Anna , de adorans eum similitet de ipso loquebatur. Matia vero de his
admirans, omnia conseruabat in corde suo. Deinde puer Iesus extendens brachia versus matrem, ad eam rediit, postea vadunt ad altare processionem facientes, quae hodie lepraesentatur per uniuersum mundum. Praecedunt alae titer illi duo venerabiles lenes, scilicit Ioleph,re Simeon tenentes se per manua,& cum exul fecerunt, Se maxime de pueris suis. Sed de pueri laetabantur ad inuicem,&Ioannes quasi intelliges,reuerentet se habebat erga Iesum. Accipe Sc tu reuerentet Ioannε, quia hic puer magnus coram Domino,si forte benedixerit tibi. Aliquibus autem diebus ibi mora contracta,discedunt volentes ire NaZareth. Si autem in praedictis vis informari de humilitate, de paupertate,considerata oblatione,de redemptione, ac legis obseruatione, de facili potes aduertere.
TERTIA FER I A. C A P U T XII.
Um ergo pergeret versus Naetatelli,nesciens adhue s t hoc e6silium Domini, de quod Herocles pararet se ad necem pueri Iesu, Angelus Domini apparuit Ioseph in somnis,dicens ei,ut cum puero demat te fugeret in AEgyptum:quia Herodes volebat animam pueri perdete. Ioseph vero euigilans,de excitans matrem dixit ei. Ipsa incontinenti surgens,nulla mora contracta voluit iter arripere. Concussa enim sunt ad hanc vocem viscera eius,de circa filii sivi salutem nolebat negligens linteii iti. Ergo de nocte incontinenti coeperuiu ire versus patres AEgypti.Conspicede medi- ratione magna iubilantes, εe psallentes : Constamini - tare praedicta,& instateripta,& quomodo euerum Ie
de hie diligenter, tui a multa δe bona considera e potes in prae lenti negotio. Primo considera quemadmodum Dominus in sua persona suscepit aliquando prospera aliquando aduersa.Et cum simile tibi eontigerit,non sis impatiens: nam iuxta montem in uenaes vallena. Genim in natiuitate sua Christus magnificatus fuit a pastoribus tanquain Deus:de post partum parumaircumcisus fuit laquam peccator: deinde venientes Magi eum plurimum honorauerunt, de nihilominus ipse in stat lo temanens stabat inter bestias, de plorabat, ut euiusdam homunculi filitis. Postea praesenIatus erat in templa,quem mulum extulerunt
Simeons Domino qu-sam lenis Huoniam in saeculum,Sec. Fidelis Dominus in em Am ver, scis, dee. Mina hie B Dε- minus Devi nocter in areni insculumseculi. itfere-get nos su secula. Suscepimus miseriarediam tuam , in medio re Istris. Sequitur mater portans Regem Ie
sum . de Anna sociat eam, vadens ex latere, cum reue
rentia iubilans, de ipsa gaudio indieibili laudans D minum. Ab istis ergo si processio paucis quidem, sed
valde magna repraesentantibus: quia de omni genere hominii,sunt inter eos,de masculis,&feminis,senibus, deiu uuenibiis,uirginibus, leviduis.Cum autem perue nerum ad altare, mater cum reuerentia genuflexit, de
obtulit dilectissimum filiu suum Deo paui suo,dice r
385쪽
Simeon, se Anna.se nunc ab Angelo dieitur, A nia idola ipsus prouineiae eorruerunt,sicut per Isaiam
giat in AEgyptuan. Et de moliis aliis poteris in vita se: perpendere, quae ad nottiam instructionein polluitius Ietorquere.Cum ergo consolationem habueris,ltibulationeat expecta.& econtra. Unde in eis nec extolli. nee si angi debemul. Dat enim Dominus consolatarines ad spem subleuandum, ne deuiemus:& tribulatio. nem ad humilitarem conseruandam, ut cognoscentes miseriam iiositam . scinper in suo stemus timore. Alnostram ergo instructionem haee sectile meditemur,& etiam υι se diabolo occulta a. Secundo conlidera circa Dei beneficia & consol tiones,quo qui ea percipit,non dctat se praeserre non percipient i: S: qui non percipit non deiiciatur an .mo, nec habenti inuideat. Hoc dico, quia Angeloruin i cutiones sic bant Ii,septi,& non matri,cum tamen longe ea is estet ii uerior. lzz de qui percipit,licer non per
re cum etiam loseph qixi tantos erat apud Deum,non palam, sed iii somnis tales allocutiones pereepi . Tertio coiissecta, quo modo Dominus permittit, suos persecutioni lilis N ir,bolationibus vexari.Tunc enim magna erat tribulatio matri Se loseph, cu viderent puerum ad occilionem quaeri .Quid enim graui sis audite poterant Et erat eis in hoc tribui uio magna: quia licti scite tu eum filium intelle, tamen poterat seniualitas eoium turbati, ἐκ dicete : Dominus Deus
omnipotens quia opus eli,qudd ille tuus filius fugiat
Non potes hie eum defenderet Et etiam in hae elatsuit prophetatum. Iuerunt ergo ad quandam ciuita- cii ,quae vocatur Heli Optatis,& ibiden, aliquam domuncula ira conducentes , habit aut runt ibidem per sep cm annos tanquam peregrini εἰ aduenae,paupetes αSed hic occurrit pulchra, pia, & eon passiua valde indiratiomeditatio. Adueitas bene quae sequuntur. Vnde eniti & quo modo vivebant isti tanto tempore : Numquid mendicabant Z Legitur autem de Domina,quod colo, de aeu quaerebat tibi & lilio Meest alia Suebat ergo de si labat mundi Domina,paupertatis amatrix ,M illum per omnem modum illi paupertatem dilexe iunt, de eidem persecte usque mortem seruauerunt fidem. Sed n nunquid ibat isti a pa domos petendo pannum,& aliau in quibus operaretur Oportuit enim hoc per vieinia innoteli ere, alias vacatset a talibus operibus:quia illae mulieres non poterant diuinare.Sed& cum Iesus coepit eis: quinquennis vel sic ,numquid&ipse portabat ambasiatas matris, petendo pro ipsa,ea in quibus operati Waleret non enim habebat alium scutiserum. Sed& nuqii id teportabat opera facta, petens ex parte matris solutione 5e pretium 3 Nonne in talibus erubesce.
bar puer Iesus,filius Dei altissimi,&etiam mater ipseni mittensi Sed quid si aliquoties dum opus reddidissit,
εe pretium peteret,mulier aliqua supei Da,rixosa, dei o- 'uax niuriose respondit, opus sinum aecepit, eum sine pretio expulit,& sie vacuus domu redii quot&quantae fiunt iniuriae aduenis:quas Dominus vitare
tribulatimqubi in terram longinquam oportebat eos C non venit, sed fulcipere. Quid etiam si aliquando do-ite,quam ignorabat per vias asperas,cum ellent in-liabiles ad eundum, Domina propter iuuentutein,IO-seph vero propiet senectutem: ipse e am puer quem portare haraeliant, vixerat duorum tuensiuin, di peregrinari habebant in terra aliena, e paveres quali nihil habentes. Omnia enim ista sunt assuistionis materia. Tu ergo eum itibulatis patientiam habe, ire credas tibi ab eo priuilegium dati, quod nee sibi tribuit,
Quatio considera benignitatem. Vides enim quomodo e quam eiro persecutionem patitur,& fugam de terra natiuitatis suae,de tam benigne cedit furori illius,quem poterat perdere in momento.Prosurida est
mum rediens,d famem patiens more puerorumpetiit Panem,nce unde daret,habuit maletr Nonne in his Nil mi ibus totaliter e5cutiebantur viscera sua λ Cons labat ut verbis filium sium,& opeIe vr poterat,procurabat,& sibi sorte aliquando subtrahet,at devictu ut filio teleto alet. Haec & his similia e ueto Iesu m ditati potes, dedi tibi Oeeasionem. Tu vero sicut videbitur extendas & prosequaris, sisque paruula cum paruulo Iesu, nee patui pendas inlia humilia, de quae puerilia videntur, meditari de ipso. Uidentur enim
dare deuotionem, augere ruri Iem , accendere feruo ρ illaciei.
Iem, inducere compassionem, puritatem & simpli. citatem conserte,& Lumilitatas paupertatis vigo-haee humilitas,& patientia magna Nolebat enim sibi D tem nutrire, de conseruare familiarit Mem,&contor--i a vicem reddere, nec ostendere, sed fiigiendo itisidias imitatem suete, ae spem elevare. Nam ad Glimia esus vitare: sic & nos facere teneariit obiurgantibus ascendete non valemus, sed quod stultum Dei est, scilicet,vel reprehen lentibus,vel persequentibus non sapientius est hominibus, de quod infirmam, poten- resistere,vel de ipsis vindictam expetere, sed patienter tius. Videtur etiam talium meditatio superbiam tollere, piditatem enervare ac curi tatem confundere. Vides quot boua inde proueniunt Sis ergo , ut dixi, in parvulo paruula te eum grandescente grandescas, semper tamen humilitate conseruata:& s u Iis eum,quocunque ierit,& intuearis faciem eius semper. Sed nunquid in superioribus attendisti,quam la- Doriosa fuerit eorum paupertas , & quam verecundat Et si ex opere manu tura victum quaerere oportebat, eos portare,& ipserum furori cedet Si quod plus est, pro eis orare, ut alibi Dominus in Evangelio docet. Fugiebat ergo Dominus ante faciem serui. immo p tius fetui distoli.Portabat eum mater tenera di iuuenis valde,& Sactus Ioseph multum temx in AEgyptum per viam siluestrem,sis ram,tremorosam, speram Minhabitatam per viam etiam valde longam. Dicitur,
qudl ad iter cursioris sunt duodecim, vel quindecim diariae: pro eis autem fuit sorte iter duoru mensum, se r quid de .estimentis diremus quid de utensilibus, sci-
plurium. I uerum enim, ut dieitur,per deserium illud.
per quod itaniatucit filii Istae in quo ste erunt quadraginta annis. Sed quo modo faciebant de victu secum portandoὶ Ubi etiam .aequo modo de noω quiω sectant.& lio spirabautur raro enim domos in illo deserto inueniebatu. Comparere ergo eis,quia labor di scili sin ii Lagmis. 3e longus est tam ipsis quam paero
uia, in omnibus in quibus potes.Non deberet videri nobis labor . pro nobisipsis paenitentiam agere, pro quibus tali iis labor ab aliis. Si a talibus, & toties estas iriptiis. De l. is aurε ipsis in deletiode per viam
contigerunt, quia p.ulca alethentica inueniuntur, re- serie non curo.Cum ergo Fgyptum intraueram,om-
licet lectis,& aliis intra domum opportuitis3Nunquid duplieia lis ebant nunquid supeι filia numiud cuti
saviare contra paupertatem sunt.&- ideo ei iam si Labere posset,nollet ea pa pertatis amatrix Sed de nunquid Domina luendo vel alias operadri faciebat am te quot undam opera curiosa λ Absit. Faciam haee qtiae tempus peidere non eurant. Non enim poterat ipsa in tanta posita egestate.tempus in vani, expedere. sed nee alias letallat. Est enim peticulosissimum virium, di maxime temporibus nostris. Vis videre qii modo' Attende primo quomodo tempus ad laudem D inini concessum. expenditat contra ipsum in vanis, militum eiiim plus de tempore occupat quam expe-4i t curiosum opus in hoc malum est valde. Gundo quia
386쪽
qula Deienti est causa vanae gloriae.o quoties aspicit, quam exbannisi , & exules , patria sua sine aliq ia
enitat& mente reuoluit,etiam quando non Opera
tur, sc etiam quando debet diuinis intendete, ut i U- chriam opus saeiat,& exinde se reputat,& vult Iepu ri aettio quia ei cui facit,est eausa superbiae,sali enim oleo ignis furibue nutritur,&magis accenditur. Sicut enim rudia N: glossa sunt huntilitatis lamenta, ite ista superbiae.Quacio,quia est materia retrahendi animam z, M . . Deo nam,iuxta beatum G orium tanto quis a su- amore dili ungitur, quanto in serius delectatur. causa rc manent, ad peregrinandum ibidem per septem annos, in sudore sui vultus victuri. Quinto qitia es concupiscentia oculor uni,de tribus vinum . ad quae omnia peccata de mundo reducuntur: ad nihilum enim talia eutiosa valent nisi ut exinde culi vane Paleantur.Quoties autem quis in talibus delectabiliter Suane oeulos pascit . eam qui facit quam B t en eius,& rediit
Completis septem antiis, quibus Deus peregrina. rus est in AEgyp o, Angelus Domini apparuit I
qui portat Se utitur, toties offendit.Sexto,quia multo. tum aliorum est laqueus di ruina, nam talia respicientes, multis mosis offendere Dollant,vel malum exemplum halbendo, vel delectabiliter a*ierendo, vel simile concupiscend vel iudicando,ves murmurando, vel detrahendo.Cogita ergo quoties Deus O di potest, anteqtia illa curiositas sit deleta:de omnibus aute illis ipse,qui tale opus iacit, est causa.Vnde etiam si tibi dicerem, quod talia pro me faceres, vel certissime scires me talibus uti velle,tu facere non deberes: quia nulla de causa peccato consentiendum est,& ab omnia Dei est omnibus inodis abstinendum. Quanto ergo magis offendis, sitito motu ad solam complicentiam satis,
volens magis placete ereatuIae , quam Creatori Haee vi a
igitur faciunt, qui iaculatitet vivunt, talia enim sunt nobis debetu videli in aenae: & n leseph in somnis , dicens: Tollite puerum, & mMILm eius, Sc vade in terram Isael. Defunct enim lunt, qui quaerebatit anima in pueli. Qui acccpit puerum &ma it in t crram I rael. Et eum peruent tibi, audiens quod Archelaus. filius H dis, regnat et ibi, timuit illo ire. Et i:eium admonitus ab Ange in Galilaeam in elui Latem Nazareth. Fuit a. t c I li lus eius circa sellii in Epiphaniae . solic c s. aia
ornamenta mundi.blasphemia Dei.Sed qui in puritate conscientiae vivere intendit, miror quo modo haec fa cere audet, & se hac faece foedare. vides quot mala ex tali curiositate proueniunt. Adhue est aliud malum S: peius, ilicet , quod curiositas direm obuiat paupertati .Et vitta vinitia praedicta est etiam hoe,quod lauis,& vani,& incon stantis animi est indicium. e autem Omnia de curiositate diaet .vt tu euriosa deuites.Ab ipsis
igitur tam siciendis, quam utendis, ranquam ven tioso lerpente omnino abstinere citrarismon tamen intelligi debet, quin aliquando liceat sacere opera pulchra. & potissime in his quae diuino cultui manci
ca quem diligenter attende , quia praest bae n
neris,ipse te videns occurret tibi: qisia bellis N a cfabilis,Je eurialis est. Tu vero genuflectilis, osculer I pedes eius,& post inter brachia ipsitim sulci pra, , ta aliquantulum cum eoqiue seas.Tandem sorte uicit tibi: Data est nobis licentia tedeundi in terram nos Pan , x cras hinc recedere debemus Bona hora venisti. luia redibis nobiscu.Cui alacriter respondeas, te ex hoc mui. ientio.& deIectatio sumin opere cauenda est, D ab ani gaudere, & quod eum optas sequi quocunque ic
mo solicite longius propellenda. De hae aut cincurio. ρ .seri . litate sic dieit Eetnardus: Spectacula vana,rogo, quid πιν--- eorpori piaestant λ quidve animae eonferre visent ut mes, ev. 1 . atra homine, cui curiositas prosit time,nies. Fritiola prorsus&inanis ac nugatoria conseia.
tio: & ne lino quid illi durius imprecer, nisi ut sim petirabeat quod requitat, qui iucundae quietis pacem fugitans, eutiosa inquietussine delectatur. Sud redeamiis ad Dominam in AEgyptumo qua digressionem secimus, propter maledictum curiositatis vitium, & eonspice ipsam in laboribus suis, suendo, filando,& texendo,ouo modo iacit ea fideliter, humiliter, &solieite: habens nihilominus diligentissimam iit, de in his eoi locutionibus delectetis cum eo. Diadiam tibi, quod huiulmodi quae puerilia videtur edi
Iari multum valent, postea ad maiora transmittam t. Postea ducet te ad matrem,&cuti alitet honorabit.Tu vero genuflectens, fac ei reueremiam, Salicto seni Ioseph,& requieseas cum eis. Mane sequenti die vidulus aliquas bonas matronas de ei uitate,& etiam licinines venientcs ad sectandum' eos usque extra portam ciuit Mis, propici placabilem,& sanitam conuersa timem ipsorum. Praedixerant enim distetItim suum per viciniam per plures dies. Piimum quia non est conueniens, ludi subito quasi sut-tim inde recederent: secus tamen suit, quando vene- curam sui r filio suo , de super gubetnatione domus, E Irint in aegyptum,quia timuerunt mortem piter anci lite non vigiliis,& orationibus, iuxta posse est semper intenta Tu ergo toto assectu eide coparere,& considera,qi od non habuit omnino gratis registi Domina regni. Sed & illud sorte contingebat frequenter , quod liquae bonae nratronae videntes eius paupertarem,altiqua transinit teb t eidem,quae humiliter cum gratiarum actione reeipiebat. Sed & Sanctus Ioseph senex aliquid operatur in carte lignaminis Undique igitur ρο-
currat eompasitionis malitia,cum quatai m cum aliquam moram clim ea contraxeris. pete licentiam ree
dendi,& benedi.2ione recepta primo, puero Jesu le- inde a matre,postea a Ioseph genibus flexis clim lactymis , & compassione magna, valefacia; z: ἰ qui*Iῖ opus. S. Ir uini Ton. I. Pa r I, pii int enim recedere , N Ioseph eum hominibus praecedit, de Domina sequitur a lonete eum matrimis. Tu
vero accipienς s iterum per manu. vase in medio antemat e, nam ipsim pol leno dimittit.Cum autem L. t textra portam, Iosepti non se patitW amplius siciari. Tunc vero aliquis ex illis diues eo pauens paupertati
eorum,puetum vorat ut aliquos ei denatios ri bi tapro expensis.Verecundatur puer accipere, tamen P za- petratis amore manum parat, pecuniam accipi: Qetc-cunde, & gratias agit: ite de plures fecerimitivo Puretiam 1 minonis, Se limilitet faciunt. Neia minia bie m res verecundatur quam filius , vi se . n. Lumiliter g M:as eis egit. vere hic eis ciat par. si
387쪽
tes, cum ille cuius est terra Fe plenitudo eius , pro se A ta tres, vel patum plus. Cum ergo in hoe reditu D
ct matre & nutritio suo sic paupertatem alctam elege. rit, in tanta penusia vixit. Multis in eis relucet Paupertas sanctissima, di nobis amabilem & imitabilem ostendunt. Tandem gratias agentes eis, vale faciunt omnibus, de situm attipiunt iter.Sed quo modo redibit puer Iis v s, adhue tener infantulus 3 Dissicilior enim mihi videtur reditus quam accessius. Nam quando venit in Egyptum ita paruulus erat, quod portari poterat: nrnac autem sie magnus est quod portati non praeiralet,& ite paritus quod per se ire non poteli. Sed forte aliquis ex illis bonis viris dedit vel accommodauit aliquem asellum, super quem ite posset. o puer egregio ac delicato, rex caeli de terrae quantum laborasti pro nobis, de quam cito coepisti. tine Propheta in minus esset septem annorum, Ioannes era quinqu . Intuere itaque ipsos stantes simul &eonuersantes, sicut Dominus dabit tibi. Hie enim fuit postea ille disci pulus, quem familiatius diligebat lesus.
modo puer Iesu remansit in Hier salem.
Cum autem esset annorum duodecim, ascendit .icum parentibus in Hierusalem,secundum c6s tudinem& praeceptum diei festi, & durabat per dies octo. Laborabat ergo etiam nunc puer Iesus itineribus longis, & valit,ut honoret patrem suum Celestem in
velita praedixit persona: Pauper sum ego,& in labori. 3 festis suis. Est enim amor summus inter patrem de Lbiis a ivueritu:e mea. Penurias magnas,labores arduos, ς. R.
Samictiones eor potis constantissime ali uitipsistis,ha. buistis vos ipsos quali odio pria amore nostro. Certe solus hic labores quo mine tractamus, ad plenam i demptionem sussicere debuillit. Aecipe ergo puerum Iesum. N pone super asellum, ac fidi litet ducas eum,& cum dei dere voluerit, laetanter eum in brachiis suscipi as,& aliquantulum teneas, saltem quoiasque veniat mater dius, quae aliquantulum tardius siue planius ambular. Time puer ibit ad eam ,eritque matri requies magna receptio filu.vadunt ergo de transeunt per desertum per quod venerunt,&in ipso itinere saepe polium. Sed maior erat ei afflictio, & dolor eordis acetibi orae inhonoratione patris in peccatorum multiplicium conuiuisione,quam de honore parentis. de ext riotis pompae festi laetaria. Stabat ergo Dominus legis obseruans legem,& inter alios conuersans humilitet quali quilibet alius pauperculus. Consummatis autem diebus festis taeedentibus parentibus,ipse in Hiemia. lam remansit. Attende hic bene,& omnibus quae dicuntur de fiunt,te praesentem exhibeas .valde enim deuota matersa de proficua eli haec. Dixi autem iam ibim supra in principio,qad Nazareth ubi Dominus habi 't ibat, a Hierusalem distat quatuordeclin,vel quindeteris eis compati, habentes parum quietis. Et iespice C cim milliatibus, vel circae Cum ergo malet de Iosepheos satigatos, Mex labore deuictos, tam de die quam de nocte. Cuin autem fuerunt prope finem deserti inuenerunt Ioannem Baptistam qui iam ibi poenitetiam
agere coeperat, cum tamen nullum haberet peccatum.
Dicitur, quod locus Iordanis in quo Ioannes baptietauit, est ille unde transierunt filii Israel, quando venerunt de AEgypto per dictum deier tum , ct quod prope illum loeum in ipso deserto Ioannes poenitentiam fecit.Unde possibile est,quδd puer Iesus inde transens, in reditu suo inuenit eum ibidem. Mediteris ergo, quomodo sescepit eos alacriter, & ibi aliquantulum
subsistentes , comederunt cum eo illa cruda cibaria, tandem iii melisa recreatione spiritus habita, vale se. cerunt ei. Tu autem& in aduenta di in recellii geniloanni, deosculans pedes eius , benedictionem petens, de ei te tec inmendans excellens enim de valde mitabilis a cunabulis est puer iste. Ipse enim suit primus et emita, de principium de via religiose vivere volentium. Fuit uligo purissimus, it praedicator per maximus. fuit plus quam propheta. suit etiam martyr gloriolus Postea transeuntes lordanem, appulerunt ad domum Elitabeth. ubi magnum de iucundum sestum facti, m suit inter eos. Et ibidem audiens Ioseph,quod Archelaus filius Herodis regnabat in Iudaea, timuit,&admonitus in somnis ab Angelo, iuerunt in Galilaeam in ciuitatem NaZareth. Ecce reduximus puerum Iesum de AEgypto, & eo reuerso concurrunt setotes Dominae , di alii consan- per diuersas vias incedentes, venerunt in sero ad l
eu,ubi diaeta explebatur,&ubi hospitari deberent.Videns Domina Ioseph sne puero, que eum ipso redita credebat qu tit ab eo:Ubi est puer Et iste: Ego ne seio,
non rediit mecum; tecum enim eum tedisse credebam.
Tune illa dolore vehementi concussa, cum lacrymis dixi Non rediit mecum.Video quω non bene filium Quam ma- meum custodiui, de velocitet ccepit ire per domos, de qu&m decenter potuit, illo seto circuibat, quaerens dedi,s 'Ipso, &dices:Vidistis vos filium ami&vos vidistis Desci iesisne filium meum 3 de vix prae dolore de ardore desdeiij unula. te seni labat. Ioseph vero sequebat ut eandem eu fietis.
Quo non inuento, qualem quietem habere poterant, recellii genu tu ipse cogita.& maxime materiquae ipsum arctius di-nedictionem ligebat Et licet a notis consortaretur, non tamc pG e tat consolari. Quid enim erat perdere Ietan Conspice bene ipsam δe vehementer compat te, quia in angustia est anima sua: numquam ex quo nata fuit usque tunc, suit in tanta.Non ergo turbemur,quando tribu lationes habemus,cum etiam matri non pepercit D minus. Ad suos enim eas pei mittit venire,& fgna sunt suae dilectionis, nobis autem expedit eas habere. mdem Domina in camera se recludens,ad orationem &planctum se conueriit,dicens: O Deus & pater aeterne,clementissime ae benignissime, vobis placuit mihi date filium vestium : sed ecce perdidi eum, de nescio ubi sit, reddite eum mihi.O Pater tollite mihi amari. tudinem istam,& ostendite mihi filium meum. Respia guinei de amici ad uisitandos eos ipsi autem in Naza- g cite patet silictionem cordis mei,& non ad negligen-reti, quiescunt, de pauperem vitam ducunt. Exii de as. tem usque ad duodecimum aetatis annum pueri Iesu,
aliquid non legitur de ip .Dicitur tamen & verisimile est, quod adhuc ibi eit pons de quo puer Iesius des
rebat miram matti .Faciebat enim huiusmodi seruitia matri hisimilis Doininus mon enim habebat alium serisuietatem. Potes etiam hic meditati, qudi cum matre Propria, scilicet sorore Dominae veniebat loannms Euangelista. qui tunc erat annorum quinque. Nam legitur de ipso, quod obiit anno a passione Dominis xagellinose pili ua, aetatis vero suae anno nonagesimoinatio:&sic tempore passionis Domini habebat Uiginta 5 num annos, culti Dominus haberet trigintiam meam: incaute enim me habui, sed ignorans seel.
Sed propter bonitatem vestram teddite ipsum mihi, quia sine ipso uiuere non possum. o fili dilectissime ubi es quid est de te apud quem nunc hospitatis Nunquid ad patrem tuum tedisti in eoetam 3 Scio enim quod Deus es,&Dei filius: sed quomodo mihi non dixisses sed de nunquid insidiose ab aliquo es quasitus scio enim quod vetus homo es ex me natus, Se alias te ab Herode quaesitum, in AEgyptum portaui.Pater tuus te ab omni malo eustodiat fili mi. Indica mihi fili mi ubi sis,& veniam ad te,vel tu redi ad me , parce mihi hae vice quia nunquam amplius contiget mihi,
ut te custodiam negligenter. Nunqaid aliquam osse sam
388쪽
sam Dei tibi mi propter quaergo eausim recessi- quod mirabile vi letur valde. Quid ergo mi imur. sti . me Scio quod dolorem cordis mei cognoscis.o fili mi, ne tardes venire ad me.Nunquam ex quo natus es usque modo sine te sui, comedi, vel dornuui, nisi nune ibium.Modo autem sum sine te, nescio quali. ter hoc factum si tu scis quia tu es spes mea,vita mea, ct omne bonum meum,& sine te esse non possum. Indica ergo mihi ubi tu es,& quomodo te valeam in is nite. Talibus & si initibus dictu, se mater per nocum angustiabat super dilecto filio suo. Mane vero sequentidie tempestiue domo exeuntes,quaerebant eum etiam per circunstantia loea, nam per i ures vias patebat teditus. Si eut qui de senis vellet redite Pisas, posset irex imaginabimur ipsum secissei Stetit ne Dominus I ε-sus otiosus tanto tempore,ut nihil saceret dignum recitatione,& scripturaὶSi enim seculet,cur non fuisset scriptum simi reliqua facta Lai omnino stupor videtur. Sed attende hic bene.quia patenter videre poteris, qWod nillil faciendo secit masnifica. Nihil enim de sactis eius mysterio vacat. Sed sicut virtuose Operaba, tus, ta virtuose tacebat.quiei cibat,in se subtrahebat. Magister ergo sumus aliquando docturus virtutes αviam vitae,c xpit , sua iuuetiue opera facere virtuosa, is modo mirabili. de incognito, ac retroactis tempo-libus inaudito : le videlicet reddendo in coni pectu per Podium Bonielii,& pet Colle,de pet alia loea. Die B bominum inutilem,& abiectum,& insipiemem ut de ergo sequenti ibant per alias vias, quaeretes eum in er
cognatos & notos: quo etiam tunc non inmento nateI
quasi siue spe anxiabat ut, de non Poterat consolari. Tertia veto die redeuntes in Hierusalem , inuenerunt eum in templo sedentem in medio doctorum. Tunc ipsa videns eam exhilarata, quasi reuiuiscens genust, ait, & eum lacrymis Deo gratias egit. Puer autu Ipsus videns matrem,venit ad eam,quem ipsa inter brachia suscipiens, de stringens.& osculans dulciter,ponit vultum ad vultum,&tenens eum in gremio suo aliquantulum cum eo sic requieuitineque enim tunc aliquid prae teneritudine dicere potuitlet. Postea respiciens eum dicit Fili uia fecisti nobis ite rem & pater tuus dolentes quaerebamiis te.Et ille quare me quaerebatis uote di sine omni temeratia assinione cogitati potest. Nulla tamen in hae meditatioire tibi assii mo, quae per auctoritatem saetae scripturae vel doctorum sacrorum non probantur,ut etiam in prineipio tibi dixi.Subita. hebat ergo se a consortio, de conuertatione hominum. Ibat ad Synagogam id est Ecclesiam. Stabat multum ibi in oratione in loeo viliori se ponens. Redibat dinmum: liabat cum matre, e aliquando suum mittit umadiuvabat. Pertransibat eundo, de redeundo inter ii mines , ac si non videm homines. Mirabantur euncti,
cernentes iuuenem tam speciosum nihil facere, quod apparebat laude dignu. Expectabant enim quod magnifica faceret, de Opera picti viri. Cum enim puer erat,prqficiebat aetate de sapientia coram Deo, dolio.
in his enim quae patris mei sunt, oportet me esse quod minibus: sed crescens & perueniens a duodecimo an-
vis redire nobiseum Et ille,ego faciam quod saeue- ait vobis,& rediit cum illis Nazareth. Vidisti ergo amictionem in tris in praedicto negotio. Sed quid fecit praedictus puer in ista triduo Conspice etiam eum attente, quomodo se reducit ad aliquod hospitale pauperum, de cum vereeundia petit se hospitari. Ie ibidem comedit .de hospitabatur O pa peribus Iεsus pauper. Conspice eum sedentem inter doctotes vultu placido, sapienti, de reuerenti, de audiebat , de interrogabat eos quasi ignorans, quod ex humilitate faciebat. Se etiam ne illi verecundaremur si inimitabilibus responsis eius. no usque ad trigesinum& vitta, nulla opera facies at praetet identia i iem aliqua probitatis, de virilitati Stupebant vellementer, de deridebant eum, dicentes:
Ita est quidam inutili ipse est idiota,de homo de nihilo stultus de insipiens. Nee etiam litetas discit,3ο
inter gentes in prouerbium venit, quod erat grandis de captiuus. Et hunc uiuendi morem se tenaciter tenebat de continuabat, quod apud omnes communiteterat vilis, ta abiectus reputabatur. Quod bene antepet Prophetam dictum suu in persona eius: Ego sumpset it ι vermis de non homo, occ. vide, et eo quid sistebat nihil iaciendo statabat se tri vilem de aut na ut dixi, omnibus. Sed an hoc tibi humiis ouid parum videtur ipse quidem non indis bat, sed ego. rmius,& da Considerare autem potes in praedictis tria valdi no. Certe in operibus nostris nullum maius reputo, nee
tabilia. Primum,quia qui Deo vult adhaerere tori debet inter consanguineos contaeriari, ita ab eis dili: dere.Nam Ac puer Ilsus a se dimisi dilectissimamm, item,cum operibus patiis sui imirite voluit: de etiam postea quaelitus .inter cognatos de notos inuentus non fuit.Seiandum, quod qui spiritualiter vivit non mirm ur,si aliquando mente Mida remanen videtur sibi se esse derelictuin a Deo: cum etiam matri Dei hoc eonti. gerit. Non ergo mente tabescat, sed diligenter eum quaerat in sacris meditationibus de bonis operib. pe sistendo,de reinueniet eum. Tettium,quod non debet quis esse propiij sensus, vel propriae voluntatis.Na cuDominus usus dixisset, quod oportebat eis operibus patris intendere, mutauit consilium, de mattis voluntatem iecurus estae recessit cum ea de nutritio suo,Sed isticilius Doleo. Ad altissimum gradum mihi pe vensile videtur, qui ad hoc peruenit,ut ex cordeae ani mo vero non scio. sevi Mit ac dominatur animo suo, ac supcibo supercilio earnis suae. quod nolit aliquid reputati, scit sponi, ut abiectus & vilis. Maius est hoc, quam vinceie vi bes , iuxta sententiam Sal inonis dicentis et Melior est patiens viro forti i qui do-- minatur animo suo expugnatore urbium. Usque ergo quod peruenias ad hune gradum, nihil tibi videatis L. disse. Nam cum in veritate omnes simus inutiles,etiam , cum omnia bene secerimus, iuxta verbum Dominii quousqiae in hoc abiectionis gradu non sumus. adhuc in veritate non sumus sed in vanitate consistimus, deambulamus. Quod etiam Apostolus manifeste osten- fit,dieens: Qui se existimat aliquid esse cum nihil sit,
erat subditus illis. In quo etiam admitari potes Ilumi- E ipsi se seducit. Si ergo quaeras, quare Dominus Irsus litatem ipsius, O qua plenius incta pro ime diemus. hoe faciebat Respondeo tibi,non quia indigeret, sed ut nos instrueret. Vnde si non discimus, inexe asabialas sumus. Abominabile prorsus est si se erigit vermi-ςolus, & vermiam esea tuturus, ubi se se humilians abiecit Dominus maiestatis. Si autem absurdum alicui videatur avia sie inusiliter staret,& quod Euangelistae multa omiterunt,desi- ilia dicat: tesponderi potestae quid non erat in ut ad tantae virtutis exemplum praebere de sacer eammi erat viilissimum , de omnium virtutum rectom M'abile
Mid Dominus ferita duodecimo anno usque ad tricesimum.
R Euersus ergo Dominus Iasus a teinplo,& Hieru
. salem cu parentibus suis in ciuitatem Nazareth, erat subditus illis,& habitauit ibidem cum eis,ab inde usque ad principium tticesimi anni. Nee in scripturis Leperitur, quod in tuto isto tempore aliquid fecerit: funda tinn. Sed di ex Mibis ipsus in Evangelio
389쪽
Ioannis sic: habemus Cum venerit palaelitus, quem Aidest, ostentu qualitvit possit aequiri, scilicet per
ego mittam vobis a patre spiritum vetitatis, qui a Patre procedit,ille testimonium perhibebit de mein vos testimonium perhibebitis,quia in initio meeum estis, scilicet praedicatores. Et Petrus in electione Sancti Matthiae Apostoli dieit: Oportet ex his vitis, dic.quo iratauit ii Her nos Dominiis I Esus, incipiens a baptismate loannis,&c. Tuc autem erat incipiem quasi annotum triginta, sed nec ipse Ioannes eius praecuri suimet si Dominus usus prius in praedinare coepisser. Item ii prius incoepillat, quo modo non suisset notus in tot annis a vieinis.qui diceba Nonne hie eit sisti cilius cum postea in paruo tempore filius Dauid vocaretur etiam a sociis Si ergo citius incoepisset, vel aliqua notabilia seeisset,scripta essent,vel iste aliqua
ex eis, nec se ex toto omnes Euangelista: tacuissent.
Hoc autem quod dico.videtur ipse seinardus ientile, ut habebis in prciximo tractam,in ultima auctoritate. Quocunque se habeat veritas, esci se meditari pium valde put Fabricabat ergo Dominus Irsus sie faciei,
do gladium humilitatis, ut per prophetam suerat diei .m ei: Acciriete gladio tuo super femur tuum p tentissime. Nullia quippe decentius gladio, quam lm- militatis, decebat superbum aduetiarium iugulare. Nam gladio sua magnitudinis non legimus quia su rit usus, sed potius contrarium pro illo tempore, quo maxime indiguisset, scilicet tempore passionis. Idem Propheta conquestus est ad Deum patrem pio filio,
dicens: Auertisti adiutorium gladii eius,& non es ain vitificationem,&per abiectionem iuii ptius in tuo, de aliorsin conspectu,& pei continuum ex rcitium humilium operum. valle crin tu fac si in iiit et, si humilitatem vis adipisci. Oporiet ei: im quoil praecedalhumiliatio, id est sui viliticatio, Sexercitium vilium operum,& humilium. De quo sic ait uernardus: Humilitas, ad quam utique dueit humiliatio, totius est Τ. - o
spiritualis faticae sandamentum. Si quidem humili tio via est ad humilitatem,sicut patiemia ad pacem, si ς' ι'
cui lectio ad eon scietitiam. Si virtutem appetis himilitatis, viam non refugias humiliationis. Nam si non . n. 3 poteris humiliati,no 'ireris ad humilitatem prouehi. Iulis
ιdem : oportet humilitet seiuite de se nitem ad 'im λalliina 3 ne dum supta se extollitur ,eadat, se nisi se firmiter per vetam humilitatem fuerit solidatus.Et
quia nisi limniluatis metito maxima minime obtinetur,propterea qui subvehendus est eorreptione humiliatur, humilitate metetur. Tu ergo eum te humili ivideris.habeto lignum illud in bonum, omnino argumentum est gratiae appropinquantis. Nam sicut ante δε ruinam exaltatur cor, ita& ante exaltationem humLia ,
liatur. Sane utrumque legis,Deum scilicetin superbis te sistere, it humilibus dare gratiam. Oristyauca. M parum est cum per seipsum nos humiliat Deus,si tune libenter aeeipimus,nili quadoti per alium hoe facit, sapiamus similiter. uamobrem accipe huius rei mirabile documentum de suicto David. Aliquando maledictum est ei etiam , seruo : at ille nec cumulatam xiliatus ei in bello. Habes ergo quo modo Dominus C iniuriam sensit,quia piaelen sit gratiam. id mihi ait, L Ret . 4.
ιε sus coepit prius facere quam docere. dicturus enim derat Diicite a me, quia avitissum, & humilis corde, Hoc ergo primo sacere voluit,& non ficte, sed ex eo de faciebat, sicut vere &ex corde humilis erat de mitis. Non potet at in eum cadete umulatio, sitis potius
intantum sandauit in ptofundauit se in humilitate,&vilitate. & abiectione , &sic etiam se in conspectu omnium aniuhilauii:cuod etiam postquam praediore
incoepit,de loqui altissima de diuina,&eti tacere miracula α magnifica opera, non reputabant eum, sed
vilipendebant, N. deridebant. dicentes: Quis est hie Nonne hie est fabii filius 3 de alia similia detisoria de
despectiva. velificatum ergo emecundum hunc iti. de vobis filii Semiae 3 o vere hominem secundum cotini, qui se viei seenti potius, qu m exprobranti suo censendum, vel irascendum putauit. Vnde de secura conseientia loquibatui : Si reddidi ierat ientibus, ιse. Et de hac villule h ad praesens sussicialit.
Et red amus ad iiuuii, flos actias de vitam Domini
IEsu speculi uallii, sicut est princip de notita in Pr
positum. Igitur te inviubus piae tantem exhibeas, ut saepius tibi dixi. Et considera illam sit per omnes alias benedictam familiam tuarii, sed valde ex. Eliam pauis pertatem . & hamilem Uitam .succiu ira relix loleph senex quaerebat. quod poterat de arie ligna minis. Domina vero acu, & colu pretio laborabar. Faei
phar .La rellectum, verbum Apostoli, dicentis : Exinanivit se Dbat & alia domus cibsequia. quae multa sum, ut me ipsum Limam serui accipiens, de non solem cui
que fetui per incarnationem, inutilis fetui per
humilem dc abiectam conuersationem.
Humilitas vis ergo videre, quod potentissime hune gladium: accinxerit, considera singulos actus, semper in humilitas. Vidisti in superioribus, tiaueas
bene in memoriam. Habemus in sequctibus etiam in multis, quod augmentatam usque id mortem fidem ei seruauit. de etiam post mortem, necnon etiam post ascensiorum. Nonne an fine lavit pedes discipulorum Nonne humiliatus est, ultra si iam diei postra. I. . xc .d crucis pati lom siustinendo i m e post resutrectionem glorificatus,vocavit discipulos tuos fratres Vade, dieit Magdalenae,. die statribus meis: Asaen- . do ad Partem ineom, sc. Nonne etiam post ascensionem loeutiis est Paulo humiliter, quas ad comparem Quin : saule, alite quid meret sequeris Nec ibanominauit se intim, sed ipsum. Nonne & in freti maiestatis suae contistens, dicturus est in die iudicii: Maux s. uandiu secistis uni ex his haltibus meis mimmis, mihi Leti is
Humilitas Non sii' causa virtutem hanc tantu amauit. scimeur mi opere bat mini scut omnis peccati tu ibi a. sie fundameris ' tum in mis boni & salutis humilitas. Sine hoc sund mento sto strast aedificium. Vnde nee de virginitare nee de pauperiate. nec de aliqua virtute,vel opere, si ,
ne humilitate confidas. Die ergo ipsam ADticauit,lius nosti. parabat victum sponio Λ filio,& alia expedientia faeiebat .non enim habebat sitiitentem CDm- patele ergo sibi quam sic suis manibus laborare oporter e compatere etiam Dotniuo s v, quia ipse eam adiuvabat Deli ter lxia,iabat ici liis quae pol crat. δε- Mati. 1e ἐnit enim, ut ipse ait, mri .istiare, & non ministrari. Nonne ergo in ponenda mensula,mibilibus aptandis, de aliis Atet talibus dc mus eam adiuvabat Intuere
ergo eum bene luimilia obsequia per domum facientem, Ae nihilonunus etiam Dominam intueret. Co spice etiam, qualitet ipsi tres simul comes ut ad unam mensulam 'r si gulos dies. non lautas & exquisitas, sed pauperes N sobrias coenas suinentes : de qualiter E. postea colloquuntur, non inania de otiosa verba. sed plena sapientia de Spiritu satino: aec minus miri e re ἶciuntur, quam corpore. Sed qualiter ptast aliqualem
tectearionem, ad orationem se eonuertunt in cubilibus suis: non enim erat eis domas ampla scd Parua. Meditare etiam circa cubicula. scilicet unum p O qu
libet eorum, se intuere Dominum Iesum sepet humuiri sero, post orationem te componere per singulas noctes tam loneissimi temporis . se humiliter,se viliter,ut quicumq; alii is paupereulus de populo. Sie etiaperseueranter quolibet seto in hoe starn debet es eum aspirere o Deus absindite quare sic affigebatis eotis pus istud innocentissimii unius quippe noctis per
stinatio su*cere debebat, ad totios diredempti
390쪽
mis. Amot ad hoe eompellebat inamensus, vel emen- martinius.Ο vani filii hominum, Dratis pro veris,ea. tet zelabatis pro Oue perdita,vestris humeris ad earlema paleua reportanda. vos Rex Regum & Deus aeter- , qui Omnium penuriam subleuatis, omnia subministratis omnibus abundanter, prout exigit euiusque conditio. Vobis tantam paupeltatem , vilitatem, leasperitatem visitando dormiendo, abstinendo,toin dendo, te aliis vestris omnibus actibus per tam longa temporis spatia reseruatis Vbi ergo sunt quarentes otia eorporis, quaerentes curiosa ornamenta& vatia Non didicimus in stola huius magistri, qui talia volumus. Sed & numquid sapientiores eo liimus Ipse nos docuit vel bo Se exemplo humilitatem, pauperta.duca pro firmis Ae certis, temporalia pro aeternis Memptamus sie studiose amplectimur Certe bone Domine,si mente fixa suspiceremus, nos esse peregrinos& ad denas, Militer vos sequetemur,& ex his visibilibus tantum necessi ria sumentes, non retardaremus post vos currere in odorem unguento um vestrorum. - 1.4Eisenus enim sine sareina & ista transroria quasi iam
transacta reputaremus,& leuiter sperneremus. vadit ergo Dominus usus se humiliter, continuatis diaetis quousque perueniat ad Iordanem. Cum ergo venit ad Iordanemanuenit Ioannein baptizantem peccatores,& turbam magnam, quae illuc e6currerat la piae diearem,amictionem corporis,& laborem.Sequamur ergo B tionem ipsius: Haiabant enim eum quasi Christum. ι summum magistriumqui nee fallere vult,nec falli potest. Et habentes,iuxta doctrinam Apostoli victum de vestitiam , his contenti simus ad congruentem neces.statem,non superabundantiam. Aliis etiam virtutum exereitiis, & thimitiali studio, continue. indesinenter.& vigilantissime insistentes, Sc.
baptismo Domini Hstri Iesu Christ.
Dicit ergo ei Dominus Irsus: Rogo te,ut mecum istis bapti2es, Ioannes veto intuens,& eum spuitu cognoscens,timuit & reuerenter dixit: Domine ego ii te debeo baptietati. Cui Dominus usus: Sine modo. sic a vij. d. enim decet nos implete omnem iustitiam. Non diis eas hoc modo, nec me diuulges, quia nondum v nit tempus meum : me baptiza. Nunc enim est tempus humilitatis, de ideo implere volia omnem . humilitatem.
At de ergo tu etiam hic debumilitare,nam loeus est de ipsa tractandi,& debes scire, quod sicut in hoe Tres lumili-loeo dicie glossa: Humilitas habet tres gradus. I imus est subdere se maiori, & non praeserre se aequali. M. Completis ergo vigintinouem annis aetatis siae,
suibus . vi dictu est,sie Poenose vixerat,& abiecte, L .
dicit Dominus Iesus matri: Tempus est ut vadam in D cundus est subdere se aequali,&non praeferre semin istendam Tertius & summus est subdere se minoti, hune gradum hie tenuit Christus,& ideo omnem hemilii
glorificem,& manifestem patrem meum, & ostendam me mimdo,N operet animarum salutem, Dro qua me pater hue misit. Consorteris ergo mater Dona, quia
'cito redibo ad te,&genuflectes humilitatis magister petiit benedictionem. Ipsa vero similiter genuflectes,& cum lacrymis eum amplexam, tenerrime dixit: Fili mi benedicte, vade eum benedictione patris tui&mea,esto memor mei citoque redire memento. Sic ergo reuerenter se licentias ab ea & nutritio suo Ioseph, iter arripuit a Naetate in versus Hieiusalem ad Iordanem , ubi erat Ioannes baptiZans: qui locus distat a Hierusalem decem & octo milliaribus. Vadit autem solus Dominus mundi, nondum enim habebat discipulos. Intuere ergo eum pro Deo diligenter, quo modo vadit soluc, pedibus nudis per tam longa itinera,&tem impleuit. Vides quo modo augmentata est eius humilitas , praecedenti tractatu. Subiecit enim hie sese tuo suo, se vitificat,& fetuum suum iustificat,& m gnificat. Sed in alio considera quo modo Geuit humi litas.Nam usque modo conuersatus est humiliter quasi inutilis & abiectus,hic etiam peccator voluit apparereIeceatoribus enim praedicabat Ioannes mite timin baptizabat,in Dominus Iasus inter eos, & e ram eis voluit baptirari. Hic aurem quantum ad hoc, με. Sor. r. sie dicit Bemat divi:Inter populares turbas ad bapti Linum Ioannis aduenit. Venit tanquam unus de populo, qui selus erat sine peceato. is eum erederet filium Dei r quis putaret Dominum maiestatis Ualde vehementer eidem comparere. O Domine; quo tran quidem humilias te Domine, nimis ab Ponderis: sed
stis; Nonne vos estis super omnes reges terrae o Domine, ubi ergo sunt barones de comites, duces.& mi lites, equi, fle cameli,elephantes,& currus, bariae iri, de imilli, sequentia comitiuae. Vbi sunt qui vos ei eundent,& defendant ab irruentibus turbis, ut moris est aliorum regum, & virorum magnorum Vbi sunt tubarum clangor, instrumentorum sonitus, & vexilla L o
regalia Vbi sunt qui praeeedunt ad hospitia,&necesta me se humiliaret. Ipse ergo voluit apparere quod nxia praeparanda ubi sunt honores, de pompae quibus in abiectionem& despectium sui, impet nos
Ioannem latere non potetis. Hucusque BernardusLicet idem diei posset de cireumcisione, quia ibi voluit apparere peccatomame hie plus, quia hic totam tur ba publice, ibi oreulte. Sed nonne hie timendum Q rat,cum ipse admodum vellet intendere ad praediea dum, ne 1 perneretur tanquam peccator Sed non propterea dimisi humilitatis masister, quin profundistanon nos i
nos vermiculi utimur Nonne Domine pleni sunt eis mendo Ecotra nos volumus apparere quod non s & terra gloria vestia,quo modo ergo se itis ingloriuu in laudem & sotiam nostram. Si quid enim in Nonne vos estis mi mille millia ministrabat in regno nobis videtur esse probitatis, ostendimus : de se svestro,& decies centena millia assistebant Cur ergo celamus,eu simus peceatores & mali. Qualis hu- sic solus inceditis caleando terram pedibus nudi,3 Sed militas nostra3Audi super hoe non me,sed Bernardum non estis in regno vestro modo, quam puto exustin. n qui Mi:Est humilitas quam charitas format,& in si B. . sis. i. Nam regnum vestrum non est in hocmudo. Exinani A mat: & est humilitas quam nobis veritas parit,&non μ' ' - habet ealorem. Atquael equidem ineognitione, illat' in essectu eoiastit. Etenim D in temetipsum intus M' lumen vetitatis,&sne dissiliuitatione in spiei asae sine , Palpatione diiudices non dubito quin humilietis & in in oculis tuis sinus vilior sibi,ex hac vera cognitione tui: quamuis re u fortasse illud esse pariatis in oculis aliorum.Etis ergo humilis,lia de opere interim veritatis.& minime adhuc de amoris infusione. Nam si vetitatis ipsus,quae te tibi veracitet atq; lubriter de- Πώ, strauit,sielit sple dote illuminatus,ita affectus amin re sies:voluisses ot oculdubio,quod in te est,eandemnis vosipstim, sumendo sotmam letui non riis. Fa, estis sic unus ex nobis, peregrinus Je ad a si-eut omnes patres nostri,factus estis seruus,ut nos Ages fiamus. Venistis enim,ut nos ad regnum vestrum adduceretis, viam ponendo ante oculos nostros, per quam illuc ascendere valeamus. Sed quate illam gligimus Quare vos non sequimur quare non humiliamus nosipsos quare honores& pompas indura Mvana se avide postimus & tenemus Cerre quia m. um nostium est de hoe mundo, nec consideramus