장음표시 사용
61쪽
reddita a LUD. DE DIZV, p. m. I 3 . haec sic enam rat: eo tempore Angeli e Coelo descenderunι, Seium ipsi aιtulerunt. Nec haec cum Lun. DE Distup. m. 598 reprehendenda sunt: nam δι--is Graeis eis indicat ossicium servorum, offerentium cibum. Hinc de hare explicatio multis arrisit, ex. gr BRAU. wARio ad h. l. WoLyso Cur. Crit. ad b L p. 7s. 6. PiscATORI ad F. I. Comment. in N. T. p. m. 2I. HAMMOΝDo ad h. l. p. m. 6. aliisque. Et rationem petunt ex s. a. quo dicitur: postea esuriit.
verum & alia addere possumus. Christus nempe Satanam tentatorem profligaverat, hine Angeli Christo, tanquam Triumphaton cibum offerunt, quemadmodum Veteribus moris fuisse, vel Mel chisedeci exemplo patet Gen. XIV. Cons. & ibid. Interpretes. Ita es in S. Coena accipimus panem& vinum, ut victores diaboli, mundi & carnis.
MATTH. VI. 3. Ne sciat sinistro tua. quid factat deastra tua.
Ita dc Arabes apud Pococxum t. ad portam Mosis p. m. 277. loquuntur de illo, qui eum
Hemo γnam seceriς , eam celaverit, adeo ut non Lmoreis sinistra ipsius, quid expenderit dextra.
62쪽
eol. 29l. R. Simeon dixit: Non est voluntas Dei T O. M. ut haec mundo revelentur. Cum vero appropinquabuno dies Messius .eι iam pueri in mundo poterunt invenire. abscondita sapientiae, i. - illo enim tempore hae omnia revelatamur.
MATTH. XI. 29. Aρατε τον Oγον ρου. ScΗOBTTGRNIus Horis Heb. ad b. I. p. Ils. seq. huc primo resert jugum regni Melorum. His locis a V. D. citatis adde Sohar Exod. Iol. 66. coI. 262. ubi pericopam rudi dijugum regni coelorum conjungunt.
daeorum. Ita in Gem. BRRACOTH sol. 3. i. Judaei, iam in exilio oberrantes, dicuntur -δ'
cri)rN lpis silii, w a mensa patrii sui remori
63쪽
Specimen Horarum Hebraicarum in Matth XVI.
II. I 8. I9. jam 1754. in Collegio Sapientiae, defendente SAΜ. MoGYo Ros Y Hungaro, privato commilitonum examini expossit; quodque paulo post aliis meis observationibus audium, Amoenit. λω m. Tom. m. p. a IZ.-226. inseruit Cel. CLEMNIus. Sed certis ex causis idem specimen denuo exhibere, & novis iterum observationibus, quas haec cis ob nota indicabit, exornare animus est. 6.κaι ἀιμα opponitur Deo st. II. quemadmo
dum infra st. 23. τα του Θεου τοις των ζων.
Hanc loquendi formulam & lapius adhibent Iudaei. Locis a LIGHTrooro Hor. μι. ad h. l. Θ. Tom. II. p. 335. citatis nonnulla ddere liceat.
In myrina e rici ad Gen. XLI. I. π cI N, m mn non sicut mos Dei O. M. est mos earnis s sanguinis. In h pri seu ad Lev. XVII. s. dicit Deus: fuerunt scit. liberatores V. T. n Q Caro F sanguis , postea n 'κ 'aκ Ego in sub
famia mea Divabo vos. In nonn e no ad Ps. IV. a. varia de earne &sanguine praedicantur. & semper additus: 'nia 'a ἐκ Deus O. M. non sic.
64쪽
nobis amplius sed trian. Sic R. Jeii UDA Mus ATus in rima' i. e. in Comment. ad lib. Cosri Pari. IV. f. XXV. fol. 29. a. Linguae Sanctae ortum ex Deo defendem,
Bava Lathra fol. Io. I. R. Dositheus, Deum is Regibus opponens, exclamat: Veni 6' vide. Non quemadmodum se .res habet cum carne de,, sanguine, sic ratam cum Deo T. O. II. nectilia fol. 2s. I. edit. Venet. Deus fecit,
is quod carni θ' sanguini est impinbile.
- Sic & legimus libellis precationum Judaicis: si Ne scias, ut necesse nobis sit, vel munus velis mutuum accipere a carne et Ianguine, sed I - ,, ciat nobis manus tua plena. - Ast Ohel jam satis est.
Cl. WiTHor Comment. de Portis insernip. 68. I. 3. per carnem & sanguinem Pharisaeos inuis telligit, non exclusis Sadducaeis. Quae conje- , ctura & jam incidit Cel. LUD. CiIRIsT. Mi EGiori nostro, qui Concion. Catech t. p. 258. Doctriri nam Christi carni & sanguini, & stati in Haria is faris Opponitis S. 4. . I 8. Tu es Petrus Ora. Haec IIAMMONDus ad h. l. Tom. I. p. m. II. ex antiquitatibus Judai Cis
65쪽
illustrare studet : Cum Hebraeie inquit, Levitas omnes vocitarent LAPIDEs TEMPLi, Petro dicit hie rissus, eum fore lapidem. Haec, ut plura alia, procul dubio desumsit ex GROTio, qui ad I Pet. II. 5. Op. Theol. Vol. II. Tom. III. p. Io99. haec habet: apud Hebraeos Levitae dicebantur lapides templi. Cum vero U. D. nullum locum ex Judaeorum scriptis allegent, observationem Ham. mondi hucusque in medio relinquo. Conser dicen, da ad Apoc. VII. I. 9.
, , Tu es Petrus st. I 8. Antea enim dicebatur SAD mon Joh. I. 42. Sic Hebraeorum Doctores disei-- pulis suis nova tapius imponebant nomina. Vid. - Π Cap. II. g. 8. & Cons. MONETAM Di T. de mutatione nominis Witen b. I 722. Vent. I. VIII. p. 9. Io. SURLAND Diff. de Antiquitat.
si Iudaico-Christianis, sub praesidio Cl. Risovii.
Gottingae IZ52. veni. p. 27. S. X. Vocabaturis vero Hirus cum allusione ad lapides, quemad- , , modum & moris erat Populis Septentrionali - bus, docente Jou. ERico Tent. Philologico Amis tu. quo nomina propria F cognomina Veterum Septem. illustrantur. Havniae I 753. edit. p. 66. A seq. Ait non sne omine salutatur mτρος. Misis sis aliorum rationibus, observo, LXX. cultros si lapideos, quibus peragebatur circumcisio, vo- ,, care Πετροκ, dc Πετρινας; & hinc sor. ,, san Πετρος, utpote qui circumcisionis erat Do- etor. Ceterum cum hae ex meditatione disca.
mus, discipulis lapidum nomina indita suisse, M Johannes sorsan Matth. ill 9. per i ides disti. si pulo suos intelligit. Quemadmodum enim D a ri Ebri,
66쪽
s. MATTH. XVI. I p. I 8. I9.., Christus de suo loquebatur corpore. cum dice
,, ret: λHrαlε τον ναον τουlον Joh II. i 9 ; ita filii ἐκ,, των τοδων, si conjecturae esset locus, suntis homines discipulorum ministerio olim conver. is tendi.
se 'Em παύη νη nil' l. I 8. Cel. RHRNPERDiugis Corol. II. annexo Diss de His Dei in Miseri.,, Duisb. Tom. II. p. 28O. per την Πετραν intelli- ,, git consessionem P. I 6. laudatam. Et haec ex is Judaeis illustrat, quibus & varia doctrinae capita is sunt fundamenIa, columnae atque lapides. S. I.
,, φ. I 8. ἐπι ταίη τη Πε σα. Huc referre liceae A Judaeorum meditationes de ri rici DN i. e. ω- ,, pide fundationis, in quo non tantum templum se aut terra Israelis, sed & totus fundatur mundus. si Vid. Sobar Genes. sol. 53. col. 2o9. & DL IR . l. 492. Illumque landationis lapidem ad Mes- , , siam omnino pertinere pluribus. docet ScitoET-- TGENIus Hor. b. Rom. II. p. 6o5.-6IO.
lium N a rua aedificare dicere placuit, hineis Christus o ύιος τοὐ-st. I 6. statimst. 18 addit:
67쪽
Hebr. Et hanc in rem mihi locus clarissimus. occurrit apud Jos EPHUM GORIONIDEM lib. I. eap.
XGIL p. 52. edit. Bretthau pl. T ri, X multi interfecti sunt, G descenderunt adi infernum. Ceterum & Judas de portis inferni in plurali loquuntur, ex. gr. in R. Eliezer; legimus: nam, Tint nPIU I quae Cl. Vostfrius in sua editione p. I 49. reddidit: se Iem portas ha- ' Di Gebenna.
I. IO. u.. inimicos Christi, eX. gr. anos, Pharisaeos &c. intel- aliis diversum Systema non per πυλας αδου haereticos intelliinciatim hanc de Pharisaeis explic
eterum hanc hipothesin varie ornare possem. Nam r. in sequentibus m ar. de his inimicis loquitur Salvator. p. Pharisaei & dici possent, partim, quia sitiebant sanguinem, partim, quia ducebant ad infernum , Matth. XXIII. I 3.
quia voc*ntur οφεις ἔς γεννηματα -ἐχιλων. 2. 23. imo vκι γεννης 2. I s. Isti .3.) Pharisapietiam omnia sapere tentabant, ut patet ex notissima
ut modum. Sed Ecclesia Petrae superinrisaeorum viribus superior eugsit. Chrissius enim additi Porta non proalebunt. S. II.
68쪽
,, Igitur jam Ips 4. observavi, Christum forsitanis per πυλας αδου e. I 8. indigitare Pharilaos. M Quem postea sententiam sibi exornandam sum,' sit Cl. FRID. THEOD. NITROF singulari de Poris iis inferni commentationa Lugduni Batav. i 755-- A in 8. edita. Ne tamen inventionis gloria super- , , bire videar. haec B. L. teneas velim. Commu- nis nempe noster Praeceptor, Cel AMMENDOR F-- Fi Us, qui nos saepius publice docuerat, pomam se latam Matth. VII. I 3. esse mari eorum doctriis nam . privato olim colloquio indicabat, WiT- , , HoFiUM hanc observationem applicaturum esse loco Matth. XVI. 18. Cum igitur hunc in Io cum horas meas Hebraicas ederem , hanc de , , portis inferni explicationem , meis rationibus,, confirmavi , Ni THOPII enim arsumenta nec se edita , nec mihi nota erant. Si Jam haec inter se sese conferro velis, videbis nonnulla argumenta se nobis esse communia , alia vero vel mihi, vel ,, Cel. Wi THOPIo priva. Ceterum hanc conjectu-
ram & aliis adhuc illustrare possem argumentis.., Christus enim alibi Matth. XXIII. 27. Phariis seros, i. e. πυλας αδου, sepulchris confert. Ac
se Iudaei varios doctrinae articulos portas vocabant. A MAIMONIDEs More Nebore. P. II. cap. 47. - portas caeli de revelatione doctrinae, coelestis explicat. Ac in Talmude tres libri di
se cuntur N in NII Naa Nup N a por- iis ta prior, porta media F porta posterior. Haeeis vero debeo Cel. EUALDO Embum. Sac. lib. IV.
69쪽
st. I 8. Portae non praevalebunt. Haec ad Templum reserota Non tantum . quia securitas Ecclesiae opponitur templo. sed etiam quia Chris us ad aedificationem templi II. respicere videtur. Quem admodum enim remplum I l. inter varios casus &tot discrimina rerum. inter tot hostium 4nsultus
intificatum est Neh. IV. sic stativa hostes Ecclesia ρedificationem impedire tentant, sed irrito conatu, G. I 3, Ceterum hac oecasione de hoc Nehemiis loco coniecturam meam aliorum judicio submittere lubet. Scilicet ex Neli. IV. 16. Sui. discimus populum in duas partes fuisse divisum, Nehemias enim partem populi opponit hosti, alios operi intentos esse jubet.
Verum enim vero it. I p. duas has populi partes iterum confundit: unusquisque altera manu aedificabat,
altera tenebat missile. Hanc dissicultatem extollere studet LAvATE RUs Comment. ad h. l. p. m. al. media pari, inquit, faciebat operas , F media pars rarmata hastis, unusquisque aedificantium a
cinctas erat gladio suo, scit. super lumbos) Fsic a rimabat. Q/iod perinde erat ac si una manu gladium vel telum haberet, altera aedificaret. Ast multum heic sallitur: a lumbis ad manus nulla valet consequentia. Si igitur conjecturae esset locus u. Ip. vocem ca sumerem significatione, quae praecipue Romanis familiaris, hoc modo: altera manus, i. e. altera populi pars, pugnavit, at xera manus, i. e. altera populi pars, aedificavit Hac ratione P. I p. non repugnaret p. I 6. & zΙ.
sed potius rem ulterius explicaret.
70쪽
;6 MATTH. XVI. II. Ig. I p. s. I 4. sed forte nimium quantum digressi sumus; rediis
mus ad Matthaeum. Haec, quae Christus j. I 8. promittit, reserunt & ipsi Judaei ad tempora Mesesiae. Et quidem i. dicit: Portae non praevalebunt. Sic in n- di ad Gen XLI. i. huc ex Jud. V. 8. haec verba trahunt: ci P ri, 'N tunc debellabit portas. 2.) ad Phrasivi: non praev-bunt, sequentia Judaeorum loca pertinent. ποῦ ta e nu ad Gen. I. i. colloquium Deum inter & diabolum legitur, quo diabolus: Domina
seculorum permitte mibi, F a ersabor Messiae Fgenerationi ejtis: ast ri pri Deus T. o. M. respondet: V nnN 'non praevalebis ei. ,. Psi ta Rabbati sui. 6 a Deus de Messia ita:
si Neque genι aur natio quaedam coram Elo potest consistere, ρ. d. Ps. LXXXIX 23. non exacto. ,, rem aget hostis conrra illum. F filius iniquita-is iis non opprimet illum. Ac Messiae hostes Deu se ita alloquitur: quomodo vos hostiliter agetu conq,, Ira eum G generationem ejus p.
3. IS. , Christus st. 19. addit et dabo tibi elaves, cum is e. 18.de bello contra inserorum portas dixerat. - Sic & Mohammedani bellum & claves conjungunt, ut patet ex codice M S. Cel RRLANDi, ,, eF quo accuratam de jure militari Moham meda- is norum dissertationem composuit, in qua p. 6.., ita: Nibu in orbe praestontius esse dicunt, quamis ad istiusmodi belluin spro religione scit.) se accinisse gere &c. gladium esse ςlavem coeli S inferni.