장음표시 사용
271쪽
ARCHAEOLOGIA GRAECA. Lib. II. Cap. IV. 261
Ipse ego thura dabo fumosis candidus aris:
Ipse feram ante tuos munera vota pedes: Adficiam titulum , servata Naso Corinna: Tu modo fac titulo muneribusque locum. Denique de occasionibus, quibus haec donaria offerebantur, cum eas haud esse a sacrificiorum inibus diversas modo dictum sit, id tantum adjiciam, quod quicumque novam vivendi rationem inibant, instrumenta , quae ad veteres mores studia pertinebant , iis consecrare religiosum putabant gratitudinis perpetua monumenta . Sic apud Iulianum AEgyptium pila, tot Nymphis rete suum dicat Antho Bb. VI cap. 111. gr. I. Nymphis ivras hoc rete non enim scri Senectus jaculatorem laborem longae projectionis. Pastores fistulas suas suspendebant Pani, aliive cuidam e rusticis Numinibus Tibullus lib. II. Pri. v. Pendebatque agi pastoris in arbor votum,
Rustica flvestris Liuia sacra Deo
Denique ne sim proIixus 9 Lais anus a sta speculum suum Veneri obtinis in Platonis Epigrammate memoratur Anthol. lib. I. cap. VIII epigr. I. Η σοβαρὸν γελασασα καί Eλλαδες , η του ἐρωντων
Ουκ θελω οἰχ st πάρος ου δυναμου Quae sic vertit Ausonius: Lais anus Veneri speculum dico, Agnum habeat se AEterna aeternum forma ministerium. At mihi nullus in hoc fus; quia cernere talem sualis sum, κομ qualis eram, nequeo. Quod si quis hac de re psura scire cupiat, ille imprimis Pausaniae Phocicaadeat pag. 62 seq. quo loco donariorum , quae in templo Apol linis
Delphici reposita fuere, numerum, materiam, formam , magnificentiamque universim descripta reperiet. Neque indignum fortasse observa tu, aut ab hoc loco alienum est, quod Graeci, ut pleraeque aliae gentes, rerum suarum decimas sticrare soliti sint. Quemadmodum, Periis bello fugatis, Graeci universi tripoda aureum espo'
liorum decimis conflatum Delphis posuerunt , ut scribit Diodorus Siculus
272쪽
BMoth. His I b. XI. Simile exemplum occurrit in Pausaniae Dacis ubi clypeus in templo Iovis dicatus cum hac inscriptione memoratur
E Y auro phialam capta posuere Tanagrae Juverat haec bello quod Lacedaemonios Cecropidae , Argivique duces , ct Jonica pubes Viliores partis de spoliis decimam E sundo Dianae sacro qui proventum capiebat , decimam partem quotannis adblebat, ut tradit Xenophon de Expedit ori lib. v. Lucianus Dia-
Logo de Saltatione memorat decimas manubiarum arti consecratas Herodotus Terpsich. seu v. cap. LXXVII. memorat aeream quadrigam ab Atheniensibus e decimis spoliorum Palladi sic inscriptam:
Attica perdomitis acri sub Marte juventus Boeotum popuΓs, Chalcidicaque manu , Damna rependerunt vinclis, carcere corco suorum bis de decima sant tibi, Pallas, quae Et Pausanias in Phocicis pag. 628 ubi de Siphniorum auri sodinis verba seis' cit, . earum decimam partem sibi osserri Apollinem jussisse memorat. Quinetiam Pisistratus in epistolia , qua Solonem ab exsilio in patriam invitat Atheni erases redituum suorum decimam Diis in ei pubi tribuere perhibet:
pe tributi exigebat Pisistratus nam Reges etiam, Legati, Gicarii Deorum immortalium, decimas civibus suis habebant. Hinc Propheta , cum Regis, qui Israelitis praeficiendus erat, mores depingit haec verba habet: Segetes Uras oe vinearum reditus addecimabit , t et eunuchis, servis ejus greges quoque vestros addecimabit I. iam VIII. 13. 17. Quod ideo nota dignius, quoniam ibi Samuel regii imperii incommoda, quibus aliae gentes premebantur, Iudaeis in mentem revocat. Sed aliarum gentium moribus immorari meum non est, ad Graecos revertore apud quos adeo raecepta sui tum iis, tum Regibus decimas addicendi, ut δεκα Λυσὸν significet aliquando καΘ ερουσαι, λαφυραγωγῶν , τελωνῶν - δεκατευται, vel δεκαπλο - γοι, sint τελωνοα . omitto Hesychii Harpocrationis, rauidae testimonia, &s -
273쪽
ARCHAEOLOGI GRAEC . Lib. IL Cap. IV. 161
solius Elymologici verba, quae tamen caetera fere continent, adducam
stimoniis de re notissima M populorum fere omnium moribus recepta, congerendis id solum addam , manifesta esse consuetudinis hujusce in primaeva antiquitate vestigia, ubi Abraham Nelchisedeco Regi Sacerdo ii spoliorum decimas persolvit.
ANTIQUORUM Graecorum pietas ac reverentia erga Deo maxime elucet in continuis precibus ac votis, quibus illos colebant; neminem enim, nisi plane vecordem, quidquain a agni aut parvi momenti , antequam Deorum consilium & opem implorasset, suscepisse indicat Plato Timaeo, nimirum ut eorum inccepta celicem exitum consequerentur . Neque id a Philosophis solum praeceptum . sed etiam moribus receptum suisse e Poetis aliisque vetustissimis Auctoribus constat . Homerus veterum Heroum pietati testimonium ubique perhibet : namque apud eum Nestor legationem obiturus ad Achillem Iliad. . Priamus ab eodem repetiturus Hectoris cadaver Iliad. 0. Ulysses exploraturus Trojanorum castra Iliad. κ. denique quicumque praelium cum hostibus inituri sunt, eorum immortalium opem & auxilium X poscunt. Certa precum formula utebantur Lacedaemonii , qui nec publice nec private quidquam aliud, nisi quod honestum Mutile ipsis seret, Deos rogasse testatur Plato in Alcibiade r. sed uia ut aliud, nempe injuriarum tolerantiam, petiisse scribit Plutarchus Insit Lacon Athenis pro incolumi tate Reipublicae, ut & Chiorum, publicae preces fiebant, quemadmodum docet Alexand ab Alex Geniat. Dier. b. v. cap. XXv11. Sed Panathenaeis, quae semel quinquennio celebrabantur, pro Atheniensibus ac Plataeensibus Diis preces fundebat Praeco publicus. Moris etiam fuisse videtur ut bis in die, mane nempe vesperi, Deorum curae se commendarent. Id innuere videntur Platonis verba lib. X. de
oe occidentibus, advolutiones S adorationes spectarei audire licet omnium Igm Graecorum quam Barbarorum, tam eorum , qui furiae vitam agunt,
274쪽
quam qui mismis urgentur . Quo Pertinent issa Horatii Carm. b. v. d.
Longas o utἱnam, dux bone, fer asPraestes Hesperiae , dicimus integro Sicci mane die dicimtis vidi, Cum sol Oceano subest. Hoc est, vota pro Italiae inlicitate siti scipimus, tum sobrii primo diluculo, tum etiam nocte bene poli. Modum iis supplicandi hoc in loco praesertim describendum statueram, sed quia eumdem in morem vota supplicia hominibus plerumque fiebant, de utroque simul agam. Diis hominibus supplices, palmites ma. nibus, coronam in capite, sertaque circa collum gestabant, ut nimirum benevolentiam illorum, quibus supplicabant, sibi conciliarent, prout Triclinius Comment in Soph. Oedip. 3r vers. . tradit . Illi autem rami a rio nomine efferuntur , ut Θα οι, κλαδοι κτηριοι , φυλλάδες ἱκπρες , c oraριια, vel ab olea vel a lauro decerpti, unde Statius ML lib. xxi, sic
Uittat. laurus , o supplicis arbor olio , Illae arbores adhibebantur primo, quia erantis Θαλως, seu semper u rides qua de causa harum posteriori epitheton Ἀκρατου, id est, non marcescentis, ab Euripide in Jone vers 1 36. tribuitur . Secundo , quia laurus victoriae, scelicitatis, Gaetitiae, olea vero Pacis' benevolentiae, signum erat. Illos palmites lana circumdare solebant , idcirco idem Tragoedus in κε, illum ramum lana obvolutum δεσμιον in σμ ον φυλλάδος , id est , vinculum nodo carentem, efferre videtur. Hujusmodi lana , quia circumvolvi solebat , a Latinis vocabatur et ista vel infula , unde Virgilius lib. v II vers. 36.
- ne temne, quod ultro Praeferimus manibus vittas, ac verba precantum.
Graecis vero dicitur τευμ α quale erat illud Chrysis apud Homerum Mad.
Namque vetus Sophoclis Scholiastes id expresse assirmat in vers 3. Oeaep.
Ramo, aliquando manu , si successus dubius foret , cuivis supplici statuae aut hominis genua, cui vota faciebat, attingere solenne erat; si major spes ipsis affulgeret , ad manum dexteram , nunquam ad sinistram , quod mali ominis habebatur sua vero de celici exitu certi, ad mentum vel genas usque palmitem admovebant morum omnium exempla apud Homerum Veteres adeo obvia sunt, ut ea asterre minime opus sit. Ca, put autem tangebant, Vel quia corporis humani praecipuum honoratisssimum membrum habetur, si Eustathio ad Iliad. . pag. 97. Edit Basil credere
275쪽
ARCHAEOLOGIA GRAECA . Lib. II. Cap.V. 26s
sas est vel quia illo gestu ei , apud quem supplices erant, indicabant ut
suis votis annuere dignaretur, nutu enim capitis vota rata habebantur umde Iupiter apud Homerum Iliad. a. m. et . Thetidis petitione ratiliabita addit:
Sed age, am tibi capis annuam, ut fidem habeas Hoc enim a me cum immortalibus maximum Signum non enim meum revocabile, neque fallax Neque infectum , quodcumque capite annuam. Manum vero tangebant i juxta Eustathium ad locum mox citatum quia pars ad agendum apta genua vero , qui , ut ejus animus , cui vota suppJicia fiebant, ad suas preces exaudiendas flecteretur, sollicitabant cillae e ni partes humani corporis caeteris flexibiliores sunt vel quia ad motum idoneae, illo gestu eumdem rogabant , ut excitatus ad sua vota perficienda moveretur. Atque ut tradit Plinius Reat Hist. MXI. cap. XLv. hominis gentibus quaedam religio ines, observatione gentium : haec supplices attingunt: haec , t aras, adorant: fortasse quia ipsis vitalitas . Aliquando unam manum ad genua , alteram vero ad caput vel manus admovebant , ut patet exemplo Thetidis Iovi supplicantis apud Homerum Iliada, vers. 97.
Matutinaque adscendit magnum caelum Obmptimque: Invenit autem late sonantem Saturnium seorsum sedentena ab aliis In summo vertice multa cacumina habentis Obmpi. Et ante ipsum sedit, oe prehenes genua Sinfra dextra autem mento prehenso. Alias manusin genua deosculabantur. Priamus Achillis genua attingens ejus manibus oscula dat apud Homerum iliad. 0 vers. 78. Xερ τὼ Λχιληος γύναm, ψ κυσε χῶρας
Manibus Achiliis gentia prehendit, ct manus osculatus es. Ulysses narrat se AEgyptii Regis genua prehendisi in osculatum fuisse γ ΕΤ. vers. 27'. Tom, I Ll Καὶ
276쪽
Bberavit. Imo supplices timidi , praesertim si cum viris genere claris rem haberent, submissa in clinatione pedibus eorum oscula dabant id Latini dicebant labratum, quod vetus Glossator φιληρια βαπιλικον η σπαιτικο βα λέως hoc est, osculum regium, interpretatur . Iterum manibus deoscillatis illum , ad quem supplices accedebant, tangere consueverant. Porro mos obtinuit, ut Deos salutarent indice pollici superimposito sorte ad medium illius di git articulum , ut fieri solebat cum per denos numerarento dextrorsum conversi, Ad quem morem alludit Plautus in Curcu A L T. Men. 1.
PHAED. stro fert, quo me vortam nescio.
PAL. Si Deo salutas , dextrovorsum censeo Quin etiam limina templorum humiliter osculari consueverunt Tibullus lib. 1 eleg. v. Non ego si merui, dubitem procumbere tempΓs, Et dare sacratis oscula minibus. Quem ritum cum aliis graviter insectantur Christiani Apologistaeci e quibus Arnobius haec verba habet b. r. contra Gentes : Cum per omnia suppisces irent templa, non Deorum ante ora prostrati, mina nostra converterent of cum &c. Mos autem deosculandi supplicibus tam solennis suit, ut verbum προσκυ- νειν, adorare, a κυων , osculari deduci velit Eustathius ad Od s. a. Praeterea capilli avulsi, cui supplicabant, non oblati, quemadmodum Agamemnon ad ovem supplex venisse dicitur, Graecis ab Hectore praelio victis
Multos e capite radicitus sellebat capisios perne existenti Jovi. Tandem veste sordida aut Iugubri induti vota supplicia offerebant ad mise,
Varia corporis positura in precibus obtinebat orabant enim vel stantes vel sedentes , sed vulgo genua flectentes , quia ille gestus maximam humilitatis speciem prae se ferebat unde verba γωνά Θαι, γονυπε ni , ac simitia orare aut suppiscare significant . Saepius etiam in faciem prostrati, atque ante mulacra, aras, vel in ipsis templi liminibus provoluti supplicabant. Ovidius Metamorph. b. I. Ut tempti tetigere gradus, procumbit uterque
Pronus humi gendoque pavens dedit Ucula saxo
277쪽
ARCA EOLOGIA GRAECA. Lib. II Cap. V. 16
inos ritus palam irridet Lucretius lib. v. Ideo piet ulla es. Hatum saepe videri
Vertie ad lapidem, atque omnes accedere ad aras: Nec procumbere humi prostratum pandere palmas Ante Deum delubra. Illorum faciem ad ortum, cum Diis , ad occasum vero obversam fuisse cum Heroibus aut Semideis preces fundebant, reser Pindari Graecus Scho liastes. Alii Juxta Coelium Rhodig. lib. XII cap. I. Volunt, orantum faciem semper solem respexisse ; matutino enim tempore ortum , meridia. no meridiem , vespertino occasum adspiciebant. Locus supplicibus tutissimus si templam altaria excipias erat secus quo illico confugiebat, qui in extera regione peregrinabatur aut exsulabat,
quia vestaein Penatum ara censebatur . Sic Ulysses in Alcinoi regia supplex od s. . vers. M. -- sedit ad focum in cineribus. Ibi autem in cineribus jacentes statu lugubri vultuque dejeelo ullas voces querulas proserre nec indigebant nec solebant ille enim tristis habitus inopiam ac miseriam supplicum alta voce clamabat,in plus ad movendum valebat quam mille orationes, prout nos docet Apollonius Argon lib. Iv. vers. 69I
Illi istitem fine senituis voce , in focum impetu facto, Sidebant, quo a miserabilibus feri supplicibus jus es.
Apud Molossos consuetudo supplicandi obtinebat a caeterarum gentium moribus diversa qua usus est Themistocles , cum illum Atheniensesin Lacedaemonii persequerentur apud Admetum illius populi Regem asylum quaerere coactus fuerit Principem enim infantem ulnis amplexu , coram Penatibus se inclinavit: quod pudiolossos modus supplicandi sacratissimus habebatur , nec omnino contemnendus , prout Plutarchus in Them, socis tradit. Q ii ad eos perfugium & opem quaerebant, illorum altaria floribus prius coronare solebant, quam vota sua iis palam facerent, ut discimus ex Euripide in Alces vers. 168. Πανας δε βωμοῦς, οἱ κατὰ δμητε δομους
278쪽
Ad omnes porro aras, quae erant in Admeti aedibus, Accessit , illasque coronavit, ct precata es Aram saepius prehendebant, teste Virgilio En id lib. v I vers. Ia . Talibus orabat di iis, arasque tenebat. Unde altaria dicta aras , quasi ansas quod vocabulum in genere deno. tat quidquid facile prehendi potest' autumat Varro Orantes brachia ad coelum tollere soliti erant , ut patet ex Helenae oratione ad Iunonem in Eu
- recta brachia ad caelum Iactantes, ubi habitas in varia sed astrorum. Aristoteles de Mundo Πάνπὸ ἄνθρωποι νατώνοριεν τα χώρας ουρανουνευχὰς ποιουρκενοι. Omne homines elevamus ad coelum manus dum precamur. Facile autem conjici potest cur manus ad coelum tollebant, nimirum ut eas ad Deos, qui in coelis habitare credebantur, dirigerent Homerus illius gestus frequentissime meminit, qui cum de orantibus disserit, semper addit, χῶροις ανακουν Imo hujusmodi mos tam communis suit, ut manuum sublatio pro oratione sumatur , teste Horatio Carm. lib. III. de XXIII. Coelo supinas, tularis manus. Econtra , quia Dii inseri sub er terram degere existimabantur , manibus deorsum inclinatis illos orare solebant. Quinetiam ut inferos excitarent ad audiendum , terram aliquando percutiebant pedibus quod secisse dicuntur dum pronunciarent illa Hecubae verba, quibus Deorum infernalium opem implorat apud Euripidem Hecuba vers. 79
O Dii subterranei, servate filium meum , AIiud exemplum Cicerone Tuscul uuas. Ir adjiciam : Tum Cleanthen , inquit cum pede terram percussisset, versum ex Epigonis dixit se ferunt: Audisne haec Amphiarae, sub terram abrite. Quandoque manibus pulsabant terram e nempe quando in genua provoIuis
279쪽
ARCA EOLOGIA GRAECA. Lib. II. Cap. V.
Ide terram multos pascentem manibus triturabat , Inoocans Plutonem rigidam Proserpinam, Genibus sexis. Denique, qui Diis marinis preces undebant , Versus mare manus expandebant. Sic apud Homerum Iliad α vcrs. 33o Achilles a Thetide opem rogans sedebat:
Πολα η Ἀκητρι φιλ ψήσα-χῶρας ρεγνυς Inratiore cani maris, nigrum in pontum oculos figens Matri autem multas preces fudit, manibus extensis. Et apud Virgilium idem facit Cloanthus AEneid. lib. v. vers. ID N palmas ponto tendens utrasque Cloanthus Furissetque preces, Divinque in vota vocasset; Dii, quibus imperium pelagi, &c. Hanc rem totam breviter explicavit vetus Homeri scholiastes ad Iliad. . versus modo citatos Ευχοντα οἱ κρουε cinquit τοῖς εν Οανίοια Θεοῖς,
χεῖρας ἀνικοντες μεγα ευχεπων ν κοιτος στοῖς et Θαλασσίοις Πολλὰ δε κορ φ λ ήρησα AA ρας ρεγνυς , Εἰς Θαλκασαν δηλονοτὶ, Τοῖς καρπιχθονιοις δε κοπτοντες, γην , ου ς νθα δε φησι, Finita oratione manum ad labia admotam deosculabantur quem morem Romani observabant quotiescumque per templum transirent , eoque Deos venerari credebant, prout nos docet Alex ab Alex Geniisl Dier. lib. v. cap. xv I. Idem ex Homero aliisque observavit Lilius Gyraldus in rent m. de iis Gent Lucianus Encomio Demosthenis ait: Κου του χῶρα τῆ τορια τι προσαγαγοντος, ρυδεν α ' η προσκυνῶν πιλαμβανον . Cum ille manum ori admoveret, neque ego suspicabar aliud eum facere, quam orare Deos. Et de Sacris o δε πενης λασα τον Θεον, φιλησας μονον ut αυῶ δεξιάν Pauper vero Deum propitium reddidit, dexteram untaxat ejus exosculatus Manuin ergo dexteram osculabantur, non mistram nec manus partem internam, sed externam , quae οπιΘενα Graece dicitur: quam Catoni de provincia
discedenti raro & inussitato quodam honore milites osculatos suisse tradit. His
280쪽
His testibus Plinium comitem addam Nat Hist. lib. XI. cap. LV. Aes altis partibus quaedam religio : scut dextera osculis aversa appetitur. Quidam preces emcaciores esse putabant , si lingua ignota offerrentur
unde qui magicas artes exercebant , barbaros ignotos sonos mutientes introduci solent. Nam exteras linguas hominibus esse nativas,' voces a
βαρα φονη λεγομενα - Primae autem o genitales dialecti , barbaris olim sunt, verum habent voces a natura: nam ct preces fatentur homines essecaciores esse, quae lingua barbara recitantur. Precibus a Diis exauditis, praesertim cum res magni momenti foret, in animi grati testimonium pro beneficio accepto donum pretiosum aut sacriticium iis nonnunquam offerebant, vel Sacerdoti templi r elidi declarabant, ut tabulis referretur , in monumentum benignitatis eorum , qui mortalium preces exaudire , iisque opem ferre nunquam dedignantur ut homines ad vota Diis facienda,' ab iis auxilium petendum allicerentur; qua de causa omnes preces apud Homerum memoratas, quae justae ac honestae erant, plene' ex voto a Diis exauditas fuisse notat Eustathius o Atque haec de more precandi dicta sunto. Precibus diras adjungam . Nam diris defigi nemo non metuebat quas experientia constabat adeo potentes esse, ut domos totas aliquando perdiderint. Exemplo esse poterit Thyestis execratio, qua fratris Atrei familia tantis calamitatibus oppressa est minc T se preces in proverbium abierunt r.
quo utitur Horatius pod. v. ven. 86.
Quamvis Lycophron eas miserias Myrtili Pelopis aurigae diris tribuendas doceat Cassandrae vers 164 is enim a Pelope praecipitatus: Earumdem dirarum meminere Sophocles in Iema in inires Euripides. Verum de his rebus consuli potest noster in L=cophronem Commenta' rius. Sed parentum, vel sacerdotum dirae maxime exitiales credebantur, Vel aliorum hominum sacrorum, vatum, regum M similium . Meleager periisse dicitur a matre devotus Iliad. . vers. 62. ubi de ipso sic loquitur
Phoenix 'Misit Mesea preces. Cognomina subiit Nerei sepulcra,Perniciosas imprecatus generi diras.