장음표시 사용
321쪽
A CAAEOLOGIA GRAECA . Lib. II. Cap. IX. 11
Non es ut ad sanctum posthac eam
Terrae timbilicum re ionis causa, Neque ad delubrum , quod es risis. Sehohostae in hunc locum censent Abas Lyciae civitatem suisse, quorum sententia abunde resellitur testimoniis mox allatis. Hoc vetustissimum oraculum a Xerxe incensum fuisse refert in Phocicis Pausanias. Clari Ioniae civitate non procul Colophone fuit similiter oraculum Apollini sacrum, quod erectum sui amanto Tiresiae filia , quae eo consu-git tempore secundi belli Thebani , cum Epigoni , id est , filii illorum,
qui superiore bello occubuerant, duce Alcmaeone, ut mortis parentum vindices se praestarent, Thebas invaserunt. Virum , vulgo ex certis familiis, plerumque Milesiis, accersitum , responsa reddidisse asserit Coelius Rhodiginus Antiq. Lect. lib. XX v II cap. v. licet autem literarum plane ignarus, attamen oracula, quae consulentibus mire conveniebant , eorumque vota implebant, carmine proserre solebat ope sonticuli, qui ex lacrymis Maii to suae patriae ruinam deflentis manasse dicitur quum autem sciscitantibus responsa reddere vellet, eo descendebat vates qui scientiam inde petitam magno pretio comparabat , quia aquas illius sanitati nocuisse , unde ejus vita brevior praecidebatur, tradit Plinius Nat. His lib. II cap. III. Taciti de hoc oraculo luculentissimum exstat testimonium Anna lib. II cap.
Liv. Appelii Colophona , ut Clarii Apollinis oraculo steretur. Non formina illic, tit apud Delphos, sed certis e familiis, es ferme Mileto accitus sacerdos , numerum modo conjustantium S nomina audit tum in jecum degresssus , ausa fontis arcani aqua ignarus plerumque literarum o carminum, edit responsa versibus compositis , super rebus quas quisque mente concepit. Et
ferebatur Germanico per ambages, ut mos es oracum, maturum exitium c cini Jc. Fuit & Larissae Argivorum munimenti oraculum Apollinis, qui dicebatur Δειραδεω, a Dirade agri Argivi tractu mulier, quae ab omni hominum consortio abstinebat, in hoc loco vaticinia proferebat singulis autem mensibus agni noctu aetati sanguine degustato, furore divino illico corripiebatur. Vid. Pausanias Corinthiacis. Oropaei Apollinis oraculum apud Oropen Euboeae urbem, memorat Ste
Corypaei Apollinis oraculum in Corype, Thessaliae urbes, memoratur a Nicandro in Theriacis:
Vaticinia Co paeus Uuit , oe justitiam hominum
Selinuntii Apollinis apud Oropias erat μαντῶον α ψευδες ααν, oraculum veracissimum, ut refert Strabo in descriptione Euboeae, haud longe ab initio lib. x. Apol-
322쪽
Apollinis oraculum apud Hyblam a Caribus quodam tempore consultum memorat Athenaeus Deipnosoph. lib. X v. cap. IV. ubi pro βλαν Casaubo nus reponere voluit βας, verum nulla firmiori ratione nixus, quam quod nullo alio loco Hyblaei Apollinis ullam esse mentionem meminerit. Apollinis Ichnaei oraculum suisse in Macedonia reser Hesychius Voc. I να ην Ichnse enim urbs quaedam Macedoniae dicta fuit. Iterum Apollini sacrUna erat oraculum utres Boeotiae pago inter Thespias QPlataeas sito. Leg. Stephanus in Voc. υτρησις. Tegyris Boeotiae civitate oraculum tenuit Apollo a loco dictus 2 Draetis quod magna sciscitantium frequentia cultum est usque ad bellum Persicum, a quo tempore in perpetuum siluisse refert Plutarchus in Pelopida. Nec minus celebre fuit oraculum Apollinis totis to monte Boeotiae, ubi templum eidem Numini dicatum est illud autem cessavit, quum Thebae ab Alexandro versae sunt, teste Pausania Boeoticis. Apollo cognomine Δαφνοῶος , vel a Daphne charissima ejus amasia, vel a lauro, in quam mutata est, Vaticinabatur ad sontem Castalium , clijus a. quas fuisse fatidicas testatur Clemens Protrept. Apollo dictus est Ismenius a flumine monte Boeotiae, ubi ejus templum oraculum exstiterunt. Pausanias Boeoticis meminit alius loci Boeotiae, ubi Apollo responsa reddebat nimirum sui lapis dictus inpρονισπρ, cui superstructa erat ara ex cineribus hostiarum in hujus Dei honorem mactatarum unde Apollo di.ctus est poditis, ab σποδος, id est , cinis quapropter pro Σπόνδεος apud Pausaniam legendum est ποῖος . Hic non viva voce , ut aliis in locis sed ominibus vaticinabatur Apollo, quorum scientia plures ab illo Deo instituti erant, ut data occasione per illa praedicerent haec enim ars divinandi obtinuit apud Graecos, praesertim Smyrnae, inquit Auctor jam saepius ei latus 9 ubi templum hunc in finem ad exteriora civitatis moenia conditum est. Sed haec sussiciant de Apollinis oraculis. inop ONlus, resua filius, Agamedis frater, fiuXta Suidam in c. Tροφωνιος ex nimia gloriae cupidine Lebadeae civitate Boeotiae domicilium subterraneum sibi exstruxit, in quod ingressus insolita futurorum scientia se illico inspirari jactitabat tandem vero, sive ut plebi persuaderet se ad Deos evectum fuisse, aut alias ad id coactus, in hoc antro periit, teste Pha-vorino Cicero Tusco su s. lib. I. interitum illius longe aliter describit, ait enim: Cum Trophonius o Alamedes Apollini Delphis templum exaedificissent, venerantes Deum petierunt merce em non parvam quidem operis Oiaboris sui, nil certi , sed quod esset optimum homini; quibus Apollo se id δε- 1 optim ostendit , post ejus diei diem tertium qui ut illuxit , mortui sunt reperti Plurima alia de Trophonio mortisque suae genere figmenta indicabit Aristophanis Scholiastes ad Nubes.
323쪽
A CAROLOGIA GRAECA . Lib. II. Cap. X. 3 1
Quomodocumque se res habuerit , divinis honoribus post morte in deco ratus est Trophonius , ac Iovis Trophonii nomine cultus sui , secundum Strabonem Getar. lib. IX. nec insolitum homines in Deorum numero ad scriptos ornari nomine alicujus Dei e pluribus eXemplis illud Agamemno nis solummodo afferam , quem Spartani coluerunt ceu Iovem Agamemno nem , prout testatur Lycophron Cassandra vers. II 23.
Τιμας μεγίς ς ιβάλου τεκνοις λαχώ. Metis deinde maritus , captivae dominus sponsae, Jupiter a Spartani argutis vocabitur,
Summos honores ab Oebali posteris consequens. Ubi loquitur Cassandra de Agamemnone, cujus captiva pellex post excidium Trojae fuerat. Istud oraculum hac de causa primo inclaruit, nimirum I Cum per biennium in Boeotia non pluisset , universae civitates hujus regionis unanimi consensu delegerunt viros quosdam , qui Delphos venirent , ibi Apollinem nomine regionis pie colerent , juique consilium Mopem peterent: illorum sacra vota Deo quidem grata fuere , sed nullum aliud responsum ab eo retulerunt, quam quod domum redirent, ac Lebadeae Trophonium con sulerent . Legati iussis sine mora obtemperantes Lebadeam repetierunt , tiamnum aeque ignari ac antea, cum ibi oraculi cujusdam neminimum in dicium aut vestigium conspiceretur tandem postquam diu frustraque quaesiissent ac successum desperare inciperent, Saon Acrephiens Legatorum major natu vidit examen apum, Millico statuit illas sequi hac ratione venit ad speluncam quamdam, in quam simul atque ingressus esset , quibusdam claris indiciis percepit , ibi exstare oraculum , quod sciscitari Apollo jusserat. Interim cultum religiosum Trophonio praestitit m ab ipso tulit responsum gratum propitiumque ab eoque edoctus quem in modum de qui bus ritibus sacris eum adirent consulturi . Vid. Pausanias in Boeoticis. Istius oraculi sedes infra terrae superficiem erat , ideoque vulgo dicebatur
καταβασιον, quique illud petebant καπιβαινοντες , quia descendendo huc perveniebatur . De eo multae narrantur fabulae , quae hic loci memorari non
merentur idcirco illis praetermissis, solummodo adducam quae de eo memoriae prodiderunt Pausaniasin Plutarchus quorum prior ipsemet sciscitatus illud est eorum , quae reser , testis oculatus fuit . En illius verba in
325쪽
ARCHAEOLOGIA GRAECA. Lib.II. Cap. X. is
ruerit quis in Trophonu descendere, primum dierum emtum numertim es eim aedicula quadam commorandum es illa Bono Genio, Bonae Fortunae
sacra . Illic agensi alia suscipis expiationum genera, ct calidis abstinet aquis Herona fluvio se abluit, eique carnes de victimis large suppeditant Immolat enim, qui huc descendi , Trophonis ejusque filiis, possini praeterea, Saturno, ovi cognominato Regi, unoni Heniochae, o Cereri, quam Europen vocant, ac fuisse Trophonii nutricem pri bibent . Adest haruspex qui caesarum hostiarum viscera i peritate ex ea inspectione vaticinatar, numquid Trophonias placattis rimi propitius consultorem sit accepturus . Alia ramen exta non tam perspicue Trophonii mentem declarant verum ria nocte, qua quis descendit, arietem mactat ad ipsam foveam , invocato Agamedis numine Exta priora pro nihilo ducuntur, etiam si maxime fuerint laeta, nisi eo ipso ariete litatum fuerit. Id ubi ita eoenerit, Et extorii consonria significatio , bona mn spe descendit consultor: atque hoc maxime modo initiatus ,. hocque ritu escendit. Primo quidem deducunt sacrificuli eum noctu ad Heronam fluvium huc autem deductum oleo perungunt, abluunt duo pue, ilex oppidanis, annos ferme reddicim nati, quos Hermas nuncupant : hi sunt qui descendentem lavant, quique ministrant quae sunt opus omnia, tit Berorum ess captus . Hinc non satim aed oracidum a sacrificolis, sed prius adamnis fontes ducitur sunt vero duo inter se pyoximi ibi sisne bibenda est ei
Lethes quae dicitur aqua, ut unditorum, quae memoria complectebatare, ob- Γυio ei contingat Mnemo Ones deinde aquas orat, set , qtio intra ea din
tralia viderit, memoria contineat Jam simulacrum , quod feci se Daedalum autumant, contemplatus nemini prorsus id ostenditur a sacrifici lis , praeterquam iis , qui iad Trophonium sunt accesturi no consperito 'umn mi ita religione totis nuncupatis, ad oraculum progredit tir, tunicam indutus lineam , ac taeniis incinctus , ois ρ ρ poptiliaribtis pedes indu iis . vero oraculum supra luctim in montea crepido quidem in orbem candido faxo circumducta est, cujus ambitus e instar areae mihimae e altitudo ero minor duobus cubitis erecti autem stin stipe crepitan obelisci aenei , sit Scironi, quibus continentur interque eos media stin ostia . Intra ambyum pecus es , non natura , sed arte, certo proportionis modulo quam solertis e exfruiuia ejus subterraneae celsilae orma furno per ilis esci Mus at, rudo dimensa per reditam lineam tibitos plus minus quatuor equarit in Dium sub dis hiatus haud amplius odito fere cubitortim istim vero gradus -- fructi sunt, qui ingressos ad imum fotam demittant . Sed ad Trophonium descensuri , calam admovent aniles ac levem tibi descensum fuerit medium inter solumo antri resudinem cavernula est, latitudine duorum dodrantum , altitudine sero dodrantali videtur esse sui eo penetrarit, humi prorasui, melle subactas fas tenens , pedes in illam cavernulam prius im- mittit,
326쪽
mittis , mox genua properat ad eis adytingeres reliqui ero corpus fatim ad genua contraditum, eodem prope modo , quo si maximi o concitatissimi amnis aquarum vortice correptum vijsci, intro abripitur . sui certe intra penetrale pervenerint, futtira non uno, eodem cognoscunt modo ex is alitis, ex istiditis alius . Per easdem fauces patet omnibus reditus , in pedes ero νetrogrediuntur. Nidium omnino ex iis, qui eo pervaserint , non reducem eum
si se a mant, imo excepto , qui de spiculatoribus Demetrii fuit: illum sane neque corum quidquam sacrorum , quae feri ad fanum illud religione sanc, tum es, feci'sse, noque ut Deum sciscitaretur, sed quod aurum, argenitime penetrali se asportaturum sperarat , introiit se junt ejus itaque cada dier
in diversam partem apparuisse , non per sacrum illud ostium ejectum fuisse
De quo quidem homine quum mesta dicantur alia, ea ipse quae narratu δε- ac dignissima exposui. Consultorem a Trophionio reversum , atque a sacrifculis exceptum , satim in folio collocant , d Mnemo Ones vocant , quodqυ postum es , non longe ab Gio . Ab eo, collocato percontantur quaecumquille visa vel audita reportarit . Ea tibi accepere, suis illum reddunt. Hi tib-
latum Dominem in cellam Bonae Fortunae ac Boni Genii , in qua prius commoratus fuerat , reducunt , correptum adhuc terrore ac fuimet omniumque
adpantium oblitum e resipiscit tamen pestilo post , o pristina ei mens ac risus redit. Scribo autem non solum audita, sed quae ct aliis accidisse id , Ο - gomet sum expertus , quum ad Trophonium considendi causa ipse etiam v
nerim. Coguntur sane omnes, qui a Trophonio redeunt, quinctimque vel audiverunt, et viderunt ase conscripta in tabulam referre . Huc usque Pausanias. Quae a Plutarcho narrantur , ad visiones consultoribus exhibita spectant, quae etsi multiformes ciarissime sub eadem specie apparerent, quia tamen in illis aliquid notatu dignum occurrit memoratum a Plutarcho de Socratis Ge
327쪽
ARCHAEOLOGIA GRAECA. Lib.II. Cap. X. 17
cognoscere quam vim haberet Socratis genitis, utpote juvenis generosa indole, qui recens philosophiam gustaverat: re mecum cum Cebete tantum communicata , in antrum Trophom descendit , rite peractis omn)btis d consultationem: Emque duas noctes c unum diem ibi exegi se , jam pleri si ue actum
de eo esse putantibus, atque familiaribus eum deplorantibus, mane admodum h laris rediit cumque Deum adorasset, ut primum turbam vis sit , nobis mira multa narraυit visa sibi Maudita Abebat autem se, cum descendiset inoriscidum, initio in magnas incidit se tenebrasci votis deinde factis diu actitisse, non satis sentientem vigilaretne an somniaret: sum autem sibi caput frepitu una accidente percussum fuisse, o suturis invicem discedentibus animam exitii sies: quae simul atque recedens aeriperirido ac tiro permiscebatur , idque
lubens , tunc primum longo post tempore sibi respirare is es , hactenu oppressa , majorque priore fasta fuit , insa teti expans . Postea audivi obscure quemdam strepitum supra caput circumagitatum S sua Sem emittentem locem e suspiciens autem, terram nusquam vini, sed insulas spondentes molli igne, mutantes alium ex alio colorem , unde varie quas tingeretust lumen sis mutationibus vise autem sunt illae mihi namgro quidem infinitae, magnitudine immodica , non aequales omnes inter se , sed aeque rotundae . His in orbem circumvectis putabam aetherem substrepere nam levitati motus respondebat lenitas ocis illius ex ommbκ concinnatae per caeum ea-rtim mare aut palus diffundebatur coloribus glauco admixtis refulgens, insularim autem paucae per fretum enabant, o trans paludem efferebantur, aliae multae attrahebant tir . . . fere subsidentibus marisque profundutas quibusdam in locis versus austrum magna erat e maxime autem visa
sagna o brevit passin etiam est undebaturis recedebat non magnis aesti-
328쪽
Ljs color ero asi Ancerus o marmu', alibi non purus , sed commisitis spati pis Insulae fimul etiam trinis ientes impetu sti)Ioum refertebantur ne- qtie mottis earum sinis ad principium redibat , neque circuitim conficiebant sed contersimne sua paulatim loco excedentes dirum in se non redeuntem trahebant. Harum ad meditim maxime ambientis intanatum erat mare, paulo Lmj octava universi parte, ut ibi videbatur habet antem duos perto mea rus , quibus advers fluvii ignis irrumpentis excipiuntur, a igni magna pars glauci coloris in laedinem vitiatur . Hoc quidem spectacntum mihi fuit Jucundum deorsum autem intuenti apparuit hiatus ingens , teres insar his hi excis, terribilis valde ac profundus , plenus multa caligine non quiescente sed Isibinde conturbatio exaestuante . Hinc exaudiebantur infiniti rugitus gemitusque animalium, vagitus multorum infantium , mixti virorum ac mulierum Hulatus , omnisque generis soni oe tumultus e profundo sui stim bitise e ii, quibus haud mediocriter fui ipsemet perterritus Paulo pos quidam a me non conspectus dixit mihi, M.
Quae sequuntur nil nisi diffusa atque odiosa super varia argumenta or tio. Unum hic potissimum notatu dignum, nempe , Trophonium effecisse, ut Timarchus fronte serenain hilari e oraculo rediret, quum alias . qui illud consulebant, fierent moesti ac melancholici, animus aeger durus. que, vultus, utut antea laetus atque jucundus, languidus ac tristis hinc de homine moesto, melancholico, vel nimium severo, ut urimum dicebatur, ii ροφωνιου ριε ααντευτα , id est, Trophonii oraculumsciscitatus es, accommodatum ε- ῶν ωχρουντων , Ἀγελάς ων , ut loquuntur Grammatici Sed hoc solummodo accipiendum de tempore, postquam consuluissent, statim subsequente; nam cit discimus ex Pausani quicumque istud oraculum petierant, pristinam hilaritatem in templo Boni Geniim Bonae For=
AM pHIARAU , Oicla filius M Eriphyles Adrasti Argivorum Regis sc
roris conjux, artis magicae peritissimus fuit, qua praedixit se in bello Thebano periturum . Ut autem certam mortem effugeret delituit sed ab uxore Eriphyle , quam aureae catenae munere corruperat Polynice , detectus , jussu Adrasti Thebas ire militatuna coactus est , ubi ei accidit prout Vaticinatus erat ; ipse enim mulque currusin equi , quibus vehebatur
terra dehiscente absorpti sunt. Eo alludens Ovidius haec habet Notus humo mersis Amphiaraus equis Alii volunt illum sinistrum casum obtigisse in itinere inter Thebas Chalcidem , qua de causa illum locum hunc usque diem dictum fuisse αρ-
id est, currum, tradit a uianaar in istis . Vita
329쪽
Vita functus summis honoribus decoratus est primo ab Oropiis S in posterum a reliquis Graecis imo sumptuosum templum statuam excandido marmore eo ipso loco, quo .umo mersus est, duodecina circiter stadiis ropo in confiniis Atticae Boeotiae civitate , quae idcirco utrique regioni indiscriminatim tribuitur, distante, in ejus honorem erecta fuisse asserit Auctor mox citatus Pariter ibidem aestitit ara insignis in quinque. partes distincta, quarum prima Herculi, Iovi, Apollini Paeonio secunda Heroibus eorumque uxoribus tertia Vestae, Mercurio, Amphiarao,
Amphilochi filiis; Alcmaeoni enim Amphiarai filio nulli honores , qui Amphilocho aut Amphiarao persolvebantur, tributi sunt, eo quod matrem Eriphylen occidisset quarta Veneri , Panaceae , Iasoni , Hygiae , minervae Paeoniae quinta vero Nymphis , ani in fluminibus Acheloo &Cephiso sacra erat. Responsa non per Pythonissam, prout in oraculis Apollinis usureniebat sed per somnia reddi solebant Amphiaraum semel versu respondisse
tradit Iophon Gnostius , qui antiqua oracula carminibus heroicis composuit; sed hac in re ei adversatur Scriptor saepe citatus , qui praeterea tradit hanc vulgarem fuisse opinionem, sola Apollinis oracula carmine, caetera vero somniis, auspiciis in haruspiciis edita fuisse ramo firmissimum argumentum , quo demonstrentur responsa ibi reddita fuisse in somniis inde colligere vult, quia Amphiaraus somniorum interpres peritissimus , pro illa arte inventa in Deorum numerum relatus fuit. Qui oraculum inquirebant, primo purgabantur sacrificio facto Amphiarao & caeteris iis, quorum ψmina arae inscripta erant eos viginti quatuor horarum spatio praetere jejunasse,' triduo a vino abstinuis tradit Philostratus Vita Apollonii Dane lib. I. Tandem arietem Amphiarao mactabant, in cujus substrata pelle dormiebant, ac responsa in somnis accipiebant. Sic se habebat in Apulia Dauni Podaliri oraculum , qui in Liis partibus mortuus sciscitantibus in somnio futura pandebat; qui interrogabant , ad aram in vellere vino dormiebant , prout discimus ex hoc Lycophronis disticho Cassandra vers. IOSO.
Et in sillis super heroum cubantibus Reddet in somnis vera cunctis oracula. Sed e diverticulo in viam. Illud oraculum adire omnibus licebat , si hebanos excipias, qui Amphiara ope hac in parte uti non permittebantur
iis enim referente Herodoto lib. VII cap. XXXIV. 9 quorum unum eligerent duobus propositis, vel consilio, quo uterentur urgente necessitate, vel auxilio, quo in periculo iis adfuturus esset, posterius maluerunt, existimantes se prae idio magis quam consilio , quod iis abunde suppetebat ex Apolline Delphico indiguisse. Istud oraculum in maxima fuit existimatione ab Herodoto enim lib. r.
330쪽
cap. XI v I recensetur inter quinque praecipua Graeciae oracula , nimirum
Delphicum, Dodonaeum , Amphiarai , Trophonii , iidymaeum , quae Croesus interrogavit, antequam bellum Cyro in serret imo duobus primis mox memoratis, ipsiusque Iovi Ammonis oraculis non cesssisse tradit Vale rius Maximus liue VIII cap. XV. Templo vicinus fuit sons, e quo Amphiaraus, quum in numerum Deorum receptus est, in caelum adscendisse credebatur, qui idcirco de ejus no mine dictus est sed ita sacer habitus est ille sons, ut crimen capitale en seretur, si quis ejus aquas prophano usu, qualis manuum loti, aut purificeatio adhibuisset imo juxta illum sacrificia facere , quod in aliis sontibus obtinebat, minime licitum erat. Primaria, fere dixerim unica, hac in re inserviebat, ut, quorum morbi oraculi consilio sanati fuerant , nummum aureum aut argenteum eo iniicerent quem morem ab antiquis primi. tivis temporibus obtinuisse tradit Pausanias in Attisis Pharis Acha jae civitate vaticinabatur Mercurius dictus Aγοραιος ab αγορὰ, id est, mercatu, ubi statua lapidea barbat quod in illius Dei statuis insolitum erat ei recta stabat ante posita erat humilis ara lapidea, cui in-eumbebant pelves aenei lumbo solidati . Qui consultum veniebant , primum laure in ara oblato, lampadibus accentis, Oleum superfundebant, deinde nummo singulorum patria insignia ferente dicto χαλ iit ad latus arte dextrum deposito , dubia , quibus torquebantur , proponebant aure statuae admota quibus peractis abibant ambas aures manibus obturantes , donec mercatum Xcurriss ent, tum manibus retractis primam vocem, quae illorum aures seriebat, loco divini oraculi habebant. In Egypto eosdem ritus usu. venisse in Sarapidis oraculo reser Pausanias Achalais.
Burbe Achaje civitatis in antro quodam fuisse Herculis di et Buraici ora. eulum & statuam, ubi talorum actu futura praedicebantur , asserit Pausanias ibidem. Qui oraculum inquirebant , supplicibus votis ante omnia Deo lactis,inis; pluribus tesseris ibi paratis , que certis notulis in libro hunc in usum servato expositis a se invicem distinguebantur, quatuor in mensam
projectis, librum illum adibant Minspiciebant, in quo singulis fata dice
Patris Achajae civitate in maris littore sit , non longe a luco Apollini saero, ex Pausania ibidem exstitit Cereris temphim, in quo tres statuae, Cereri Proserpinae stantibus duae , tertiae vero Telluri in throno sedenti di
catae erant. Ex sonte e regione templi scaturiente oracula, quorum veritas niaxime celebratur, reddebantur. Ea autem non Circa quamlibet rem , sed circa morborum exitum praedicendum Versabantur . En tibi morem , quo
illud oraculum inquirebatur Speculo uniculi ope in sontem demisso cita
ut extremam aquarum superficiem tantum tangeret , nec in eas immerso
praeterea sussi mentis votis eae factis, ex diversis figuris' imaginibus quae in speculo exhibebantur, de morborum exitu divinabant. Panis oraculum apud Pisaeos erat , si Statio fides habenda sit , qui hos versus habet θι b. lib. III vers. 76. licet artris Ammon Invideat, ocisquc parent conirn ire sortes. Nilia-