장음표시 사용
381쪽
gandis operam navabant: eoruna cultui omnibusque religionis ritibus prae. fici, Regibusque in omnibus rebus arduis consilio adesse, necnon ad maximas dignitates amplissimaque munera promoveri solebant. Sed in posterum res aliter se habuit quando enim naturae indagatione relicta , Daemonibus invocandisin aliis illicitis artibus se dederunt, illorum fides &existimatio aut plane periit, aut saltem valde imminuta est. Hanc artem Graecis tradidisse, ejusque praecepta inter illos huc & illuc, prout occasio offerebat, dis eminasse dicitur quidam etanes, qui in Graeciam cum Xerxe venerat. Hanc autem artem deinceps plurimum provexitin propemodum persecit Democritus , quam ex cujusdam Phoenicis scriptis hausisse dicitur. Sed ne plura addam de illius artis origines progressu, diversas species Lectoribus breviter tradam, quod ad meum propositum
inagis attinet. Primo Nεκρομ αντ α est ars minandi per mortuos. Saepius ex more The
salorum cadaveris ossibus aut venis utebantur e vel calidum sanguinem in cadaver insundebant quasi in vitam illud restituere viderentur , qua arte utens inducitur Erichtho apud Lucianum vel alia incantamenta adhibebant ad defunctos in vitam revocandos, quae probe calluisse videtur ceta, quum ait: - tim ocem defuncto in corpore quaerit; Protintis a ricttis caluit cruor, atraque fovit
Alias defunctorum manes frequenti invocatione, aliis ritibus usurpatis ciere solebant. In hoc occupatur totus lib. XI Od Mirae Homericae , quam inde Prisci νεκυίαν vocant ibi lysses nigris pecudibus in scrobem mactatis, post libamina quaedam circumfusa, invitat ad sanguinem ebibendum animas defunctorum, speciatim Tiresiae vatis, variisque de rebus earum plurimas interrogat. Idem factitasse Tiresiam , tradit Statius: Esonem,
Valerius Flaccus Neronem, Plinius nec solum atris pecudibus, verum etiam hominibus, mactatis quomodo Gregorius Nazian Zenus meminit etiam P άνατεμνομενων παρΘένων τε παιδουν ἐπὶ ψυχαγο Ἀγια , virginum puerorum , qui mactiabantur in evocatione animarum . Verum usitatos in hoc negotio ritus simul complexus est Seneca in Oed o , ubi Tiresias vates in luco tenebricoso manes evocat vers. 5 7.
Hucis facerdos inititit senior gradum, Haud es moratus praestitit noctem locus. Tunc fes tellus, ct super rapti rogis Jaciuntur ignes. Ipse funes integit res amit tu corpus, o frondem quatit: Lugubris imos palla perfundit pedes Squalente cultu moesus ingreditur senex:
Mortifera canam taxus astringit comam. Nigro bidontes vellere atque atrae boves Retro trahuntνrci flamma pretiatur dapes,
382쪽
Vinumque , trepidat igne ferali pecus
Vocat inde manes , Teque qui manr regis,
Et obsidentem claustra lethalis lacus: Carmenque magicum το it, ct rapido minax Decantat ore quidquid ati placat Does Aut cogit umbras. Irrigat fanguis focos, Solida que pecudes urit, o mult o specum Satura cruore libatis niveum insuper Laesis Lquorem, funditi Bacchum manu
Laevi, canitque rursus, S terriam intuens, Graviore mane voce, attonita ciet Latravit Hecate turba , .c.
Sed quia plures caeremoniae huius artita propriae ab iis, quae in parentalibus obtinebant, non multum discrepant , illas inferius tractabo plenius
Quando mortui sub forma aeria instar umbrae evocati videbantur, harem specialius dicebatur Σκιομαωτεία - υχομαστεια , quae etsi ulli in loco peragi licuisset, ut ut 9 nihilominus quaedam loca in usu peculiariter dicata erant, quorum plura apud Veteres Poeta memorantur , praesertim duo prae caeteris notanda veniunt , alterum in Thesprotia , ubi uxorem Eurydicen ad vivos revocasse dicitur Orpheus, tradente Pausania in Boeoticis. Huc etiam nuncios mitisse dicitur Periander Corinthiorum Tyrannus sciscitatum de deposito hospitis, quo tempore apparuit Xor ejus Melisse, negavit se responsuram, eo quod nuda algeret, ut narrat Herodotus in Ter hore. Alterum vero in Campania ad lacum vernum
quod ab Homero in osseain a Virgilio in Eneide celebratur.
Υθομαντεια erat divinatio per aquas , quae aliquando dicebatur Πηγο- μαντεια, quum per aquam sentanam peragebatur : haec autem exercebatur in variis aquarum impressionibus, immutationibus, fluxu, refluxu incrementisin decrementis, coloribus .imaginibus, c. observandis Saepius speculum in aquam mergebatur, quum morborum exitum scirecti piebant prout enim aegroti imago laeta aut tristis in specu lo exhibebatur, de morbi eventu conjiciebant. Vel pateram aqua plenam utrinque aequi pondio libratam is filo uni digitorum alligato pendentem in aquas de, mittebant interim Diis precum formula rogatis, ut rei controversae veritatem aperire dignarentur; si autem res proposita vera fuisset, annulus defini tis ictibus sua sponte paterae latus sexiebat. Alias tribus lapidibus in aquas conjectis vortices quos dum mergerentur conficiebant, adipicere solebant. Loco aquae sepius utebantur oleo aut vino, quod dicebatur χύτλιον. Ireruni pro lapidibus aureae vel argenteae virgae adhibebantur Haec divinatio ut-
plurimum peragebatur in pelvi, quae idcirco dicta est
Λεκωνομαντεια, quae hunc in morem fieri solebat Lapidibus aut lingulis certis notulis distinctis, Daemone precum sormula invocat, res qua
sita proponebatur; cui responsi in reddebatur submissa voce sibili instar ex aquis edita . Hanc divinandi artem temporibus belli Trojani ab lysic adhibi-
383쪽
ARCAROLOGI GRAECA. Lib. II Cap. XVIII. 7
adhibitam fuisse tradit Lycophronis Scholiastes, quae Poetis ansam praebuit de illius viri descensu in inseros ad manes Tiresitae interrogandos plura comminiscendi. Vid. Aoxanis vers. II. Edit. n. irae. Iterum divinatio per aquas peragi solebat in speculo, unde dicta est
Κοιτοπτρομαντο et . Interdum calice adhibebantur, in quibus rerum sutuc
rarum imagines sine ope aquae ostendebantur . Rursus vas aqua pleno, cujus meditullium vocabatur γα τρη, utebantur, qua de causa dicta est Γαστρο χαντ α En tibi illius Orem malicibus rotundis aqua limpida repletis, quibus circumstabant taedae ardentes Daemone submissa voce invocato, res quaesita proponebatur: interim castus & intemeratus puer, vel mulier gravida, immutationes , quae in scyphis contingebant, accurate mattente adspicere solebat, dum quaerebat, rogabat , imo jubebat res. ponsum sibi reddi , quod tandem a Daemone accipiebat per imagines ii 'hyalis exhibitas, quae in aquam reflexae sutura monstrare credebantur. Κρυσπιλλορ αντεια erat divinatio per expolitat incantata costalla , inquibus sutura certis notis siguris pandebantur. 21ακτυλομυτ α dicitur Laticinatio per annulos incantato , hoc est , ad certam astrorum posituram consectos. Cujusinodi annulum habuisse dicitur Gyges Rex Lydiae, quem quum ad sua manus palmam obvertebat, a nemine videbatur, dum omnes circumstantes videre poteratu ejusdem annuli ope cum Regina amasia sua concubuit 'erum suum Candaulem interfecit, in cujus locum deinceps successit. Sunt qui hanc divinationem Helenae acceptam ferant , propter haec Verba, quae in Photii Bibliotheca oc
χωσα νίκησε. Verum haec ad ludum Ortium potius , quam ad hanc , vel aliquam aliam divinationem , referenda esse videntur
ονυχομ αντεια erat divinatio per umori, sic liget pueri incontaminati ,
leo & fuligine inunctos, quibus soli obversis, radiorum reflexio certas imagines spargebat, quae res inquisitas exhibere putabantur. Λερομαντεια dicebatur vaticinatio per spe ira aut imagines in aere osten fas. En tibi morem Capite mappa involuto cratere aqua pleno in aperto aere posito, dubia proponebantur susurris quod si tunc enervisset aqua, quae proposita fuerant, probari & rata haberi credebantur. Λιθορ αντεια ope cujusdam gemmae dictae Meritae, quae aqua sentana nocte ad candelae lucem lavari solabat , peragebatur monsultores autem ab omnigena pollutione se purgare caput velare assueverant deinde diversis precibus dictis, certis characteribus certo ordine dispositis , lapis sua sponte movebatur, susurroque, vel Diat alii volunt voce quasi pueruli responsum reddebat . Per hujusmodi lapidem Troja: excidium praedixisse traditur Helen US.
Duplicem divinationem a rustica quadam muIiercula adhibitam , quam de suorum anwrum exitu consuluerat, memorat Theocritus Capr. seu I Q
384쪽
πραν ποιολογευσα παρουβατις, ου,εκ' ἐγω μεν TD ολος ἔγκριμα τυ δέ uni λογον κδενα τοιῆ'Intellexi nuper, cum quaererem an me amares,
Telephilon alii sitim non edidit sonum
Sed frustris in tenero cubito exaruit. Dixit, Agraeo verum cribellaria vates,mae nuper spicas legebat mercede condu ta , quod ego quidem
Tibi totus incumberem tu vero me nihili faceres. Ubi pastor dolet successum suoru in amorum duplici vaticinio inscelicem praedictum fuisse pri in per herbam telephilum , quae manu aut brachio compressa nullum reddidit sonitum moris enim erat hanc aut aliam embam brachio contundere, quae si crepuisset, bonum, sin vero , malum mmen censebatur. Huic proxime accedit ars divinandi per lauri solia, quae in ignem conjecta, an dum ardebant crepitassent necne , observabantur a quo crepitu laurum dictam fuisse δαφνην quasi te φωνη. Alter vaticinandi modus, cujus meminit Theocritus , peragebatur ope cribri , per quod vetula divinatrix pauperculisin insulsis hominibus fata dicebat . Haec ars nuncupata Κοσκινομαντεια, quae vulgo adhibebatur ad uresin alios criminis suspicione adspersos detegendos, hunc in morem Cribrum filo alliga tum suspendebatur , aliquando orcipes , qui duobus digitis suspensi tenebratur, adhibebantur praeterea Deorum regimine . ope imploratis , reorum nominibus dictis , ille reorum , cujus nomine audito cribrum in circulum agebatur, aut solummodo movebatur, facinus admisisse credebatur. Alia divinandi ratio eadem de causa in vulgarem usum veniebat, quae
Aξινομανωα ex ξινη , id est, securi , quae in medium rotundum stipitem impingebatur, ita ut neutra pars alteri praeponderaret precibus autem dictis & reorum nominibus auditis, ille, cujus nomine dicto securis tantillum movebatur, criminis convictus habebatur. Κεφίκλον με αντεια erat divinatio per caput asini prout ipsa vox sonat super prunas tostum paucisque precibus mussitatis, reorum nomina recensebant ut superius, vel crimen tantum dicebant, quando quis esset sola suspicione adspersus quod si maxillae tantillum motae fuissent,in dentes in se invicem collis stridissent, sons abunde convictus censebatur. Aλεκτρυρμ αντεια erat absconditissima divinandi ars per gallum gallinaeenm , cujus ope arcana Mincognita, imo ipsa sutura, revelabantur. Hunc in morem Xercebatur e Viginti quatuor Alphabet litteris in pulverem inscriptis, tritici aut hordei granis singulis impolitis , gallus arte magica incantatus eo mittebatur illae autem litterae , quarum grana legerat , si mul compactae , rem quaesitam pandebant . Hac divinatione in lignis ille magnus Iamblichus Procli magister usus fuisse dicitur , quum inquireret quisnam in thronum Valentis Caesaris successurus fuisset; sed quia tantum
385쪽
ARCHAEOLOGIA GRAECA Lib Ii Cap. XVIII 37ue
quatuor illa grana, quae quatuor istis literis '. . . I incumbebant, rostro collegerat gallus, res in dubio haesiit, an Theodosius, vel Theodotus, aut Themdectes a fatis Imperator designabatur iis autem auditis Valens furore emcitus plures morti tradidit nulla alia de causa, quam quia illorum nomina a litteris mox dictis incipiebant , imo perquisitione facta in ipsos magos, Iamblichus, ut Imperatoris crudelitatem praeverteret, haustu venenato mortem sibi intulit. Σιδηροριαντεια dicebatur divinatio per ferrum candens cui straminibus impositis, ex figuris, siauationibus, scintillationibus, c. quae in iis conspiciebantur dum urebantur , vaticinari solebant. Μολυβδερεαντ α exercebatur in plumbi liquefacti diversis motibus, imaginibus, c. observandis. Tres sequentes divinandi artes a nonnullis inter incantationes recensentur. Tεφρομαντεια, divinatio per cineres, hunc in modum peragebatur . in te
rogationes in cineres super tabella aut re simili sparsos inscribebantur, quae in aperto aere aliquandiu exponebantur litterae autem , quae integrae manebant, nec a ventis aliave causa ullo modo deformatae erant , dubii solutionem continere credebantur. Βοτανοριαντεια, id est , divinatio per herbas , praesertim per λελ ισφακον, salaiam, aut per cus folia, quae tunc dicebatur Συκομανγώα, sic fieri sole. bat Consultores nominain dubia sua in foliis inscripta ventis objicere a sueverant litterae autem , quae integrae servatae erant, simul collectae lonjunctae dubii solutionem monstrare dicebantur. Κηροριοπτεία erat divinatio per ceram , quae in vas aqua plenum liquefiebat, in tria definita interstitia defluebat guttatim , guttarum vero figura, situs, distantia,' concretio attente observabantur vaticinationis gratia Praeter has innumerae fuerunt aliae divinationis species, quales Xωρο-
Prognosticorum , a Plinio in Hist. . memoratae quibus omnibus praetermissis unicam tantum addam , quae quia maxime notatu digna omitti
non debet, nimirum Φαρμακεία , quae certa gramina mineralia, c. medicata Mincantata,
idcirco dicta φάρμακα, miscebat, quorum ope insolita mira effecta fuisse
traduntur. Illorum quaedam sorpta coecitatem , furorem, amorem, c. inserebant, qualia fuerunt illa medicamenta, quorum ope lysssis milites inutatis formis induit Circe Alia tactu inficiebant , qualis illa vestis , quam ad Creusam misit Medea . Iterum alia virus afflabant homines in toxicabant a longinquo. Fuerunt αφάρμιακα σου χηρια , id est , mi leta virus
pellentia cujusmodi herba illa moly qua lysi es a Circes incantationibus tutus tectus est, laurus, salix, hamnus, spina Christi, pulicari , aspis, innumera alia ab Alberto agno , Orpheo in lib. de Lapidibus recensita his adde certos annulos , quos Aristophanes in luto δακτυλιους φαρμακι που nominat . Prae caeteris Graecis hanc artem callebant Thessali itidem Democritus & Pythagoras illius peritia claruerunt . Quanta prodigia illorum medicamentorum ope praestita fuerint ubique apud Historicos legere
386쪽
gere est, quorum plura effecisse acta quaedam saga apud Ovidium Meta. morph. lib. II. DL 2. - cum volui , ripis mirantibus , amnes In fontes rediere suos, concussaque Asso, Stantia concutio cantu freta bubila pessi, Nubilaque induco ventos abigoque vocoque Vipereas rumpo verbis, carmine fauces; Vivaque saxa, sua convulsaque robora terra, Et flvas moveo, ubeoque tremiscere montes;
Quorum carminum ultimum praesertim notandum est, ubi ipsam lunam ab orbe trahere post e gloriatur illa venefica Veteres enim pro certo credebant, ipsam lunam de caelo deduci vi incantationum, juxta illud Vidigilii Ecloga III. frs. 69. Carmina et coelo possunt deducere lunam. Imo lunae eclipses virtuti magicae tribuebantur; quocirca tympanain sera pulsare tuba tibia canere solebant ad magorum vires , si fieri posset, vincenda , ne illorum fascina illud astrum assicerent . Pariter una huic arti praeesse putabatur, quae idcirco una cum Hecate illius artis auctor credita invocari solebat unde ex omnibus Diis Hecaten maxime coluisse pro fitetur Medea apud Euripidem Medea vers. 395. Ου γὰρ μα - δέσποιναν , ἰην ἐγη σέβου
Non enim per dominam, quam ego colo omnium maxime , ct ad utricem elegi,
Ritus, qui in illius Deae invocatione obtinebant, describuntur ab Apol.
Tum observato nociis exacte divisae meridie, Perennis fluvii ablutus fluminibus
387쪽
ARCHAEOLOGIA GRAECA. Lib.II Cap.XVIII 3 7
Separatim ab aliis cum pallis subnigro Scrobem fodit rotundam inque ea foeminam Oιem bidentem a lates, ct fine amat imponito crudam Ubi in eadem fossa pyram exstruxeris.
Sic placandae unigenae Hecatae e Perseo natae Libat ex patera apum opera in Drariis elaborata. Tum demum Deam propitiato memor. Citoque is rogo recedito, ne vel pedum Te sonitus impellito converti retrorsum, Vel latratus canum, aliter rem totam hebetaveris. Ad hanc divinationis speciem reserri debent incantamina 4mulet virus, venena, morbosque pellentia . Sacrificiorum enim & quorumdam vocabulorum prolatorum usu morbos sanatos fuisse a temporibus Μinois Cretae Regis tradit Suidas iterum sanguinem erumpentem ex vulnere, quod Ulysses ab apro in venatione acceperat, incantatione stitisse dicunturAutolyci filii apud Homerum dris. . vers. 36
Vulnus autem Ulassis optimi dioini Ligaverunt scienter , incantatione autem sanguinem nigrum
Hinc Plinius Nat. His lib. xxv III cap. I. scribit profluvium sanguinis vulnerato femine Ut sem inbibulis carmine. Sic Theophrastus schiadicos sanari. Cato prodidit luxatis membris carmen auxiliarici Marcus Viarro poda gris . Chiron eodem remedio usus esse dicitur: indarus diib. de 111.
- liberans alium Aliis doloribus eripuit: uosdam mollibus Incantationibus traZZans. Quo fortasse referenda Orphei fabula , qui uxorem Eurydicen Musca via inseris revocasse dicitur: eum enim magiae peritum fuisse refert Pausanias Eliam s. pag. 383. Edit Hanov. sed Mincantationum libros scripsi Lse, morborum remedia atque amulet docuisse dicitur: quod ab Eur,pide memoratum Pes vers. 965.2 om. Bb Κρω -
388쪽
Nihil necessitate potentius Inveni ne pharmacum quidem ullum Thraciis in tabuΓs, quas Orphei conscripsit
Pariter huc reduci debent cingula cilia hominum vestimenta incantata, quibus amorem aut alium quemvis affectum eorum , quorum consuetudine utebantur, ciere valebant e cujusmodi fuit ille κε ςος , cujus saepius meminit Homerus in Iliade a Venere Iunoni donatus, quo Iovis amorem erga se accenderet, prout Eustathius observat in Od s. carmina mox citata. Sed occasii dabitur de illis ritibus plura dicendi , quum de Rebus iamittoriis in serius agemus. Huc denique referenda est βασκανια, sive oculorum fascinum dicta , ut volunt Grammatici, παρα π φαεσι καινων, ab occidendo ocuD , unde Latina vox fascinus originem habere dicitur e nam intuitu oculorum praecipue fit fascinatio cum scilicet maligni spiritus, ex invido aliasve male ais secto animo emissi per oculos, aerem circumfusum inficiunt idemque sic infectus aer eos inficit, in quos vel ore vel oculis, vel naribus commeat. Ita sere Heliodorus Ethiop. b. III. Praecipue vero junioribus, utpote naturae tenerioris , fascinum adhaerescere putabant . Unde Virgilius Ecloga
Nescio quis teneros oculus mihi fascinat agnos.
poti simum nocent, qui ob humiditialem habitus sui imbecillitatemque is istis inciuntur atque in deterius motantur cum solidis o comparitis corporibus hoc nus accidat. Tamen subjungit ex Phylarcho , Thebios circa Pontum non infantibus modo, sed adultis exitium iustitisse. Eorumdem meminit Plinius, aliorumque, quales erant Illyrii , o Triballi , qui sis in cinent interimantque quos diutius intueantur , iratis praeci s oculis e quod eorum,nisium facilius sentire puberes. Hae autem gentes duplices habuisse pupillas ejusdem oculi refert, additque quod fodiminias omnes tibique τε nocere, quae tiplices pupillas habent, Cicero quoque apud nos auctor est lib. II cap. II. Porro illi fascinum maxime metuebant , qui bono aliquo singulari Gn- vitii movendae nato ruebantur . Nam fascinum ab invidiosorum oculis praecipue imprimebatur. Unde Horatius lib. I. epist. XI v. vers. 37. de suo rure verba faciens: Non
389쪽
ARCAROLOGIA GRAECA. Lib. II Cap. XVIII 379
Non iubi obliquo oculo mihi commoda quisquam
Fascino etiam obnoxius praecipue esse credebatur, qui a se, vel aliis ni imbum laudatus fuerat e quia Nemesis , ea scelerum ultrix bonorum remuneratrix , inde iram concipere putabatur,' ab eo , quia sic laudatus fuerat, poenas repetere. Narrat Plinius loco citato ex sigono mymphodoro esse in Africa familias quasdam a fascinantium , quarum laudatione intereant probata, arescant arbores, moriantur infantes. Quamobrem apud Romanos moris erat laudi praemittere voculam prae si cini , vel praemscine , hocin sine fascino, vel ut ea voce fascinum averterent, vel ut innuerent se incere laudare, non animo fascinandi. Plautus Agin Act. i.
Praefiscini hoc nunc taxerim nemo etiam me accusavit Merito meo : neque me Albenis es alter hodie quisquam Cui credi recte aeque putent. Et Tertullianus de Virgin veland Nam es aliquod etiam apud Ethnicos metuendum , quod fascinum vocant , infudiliciorem laudis, gloriae enormioris eventum Aliqui ad avertendum fascinum baccaris corona, quasi amuleto, utebantur ut tradit Virgilius Ecloga II vers. 7.Ati si lira placitum laudarit, baccare frontem Cingite, ne vati noceat mala lingua futuro. Etiam monilia conserta sacris conchis, bivi lapides cum corallis juncti, herbae magico cantu adjutae, ut inquit Gratius, ad depellendum fascinum prosunt:
Nam sic feaeius , oculique senena maligni
Vicit tutela pax impetrata Deorum. Alia etiam amulet de collo puerorum suspendebant. Varro lib. I. Pueris Itirpicula res in collo quaedam suspendebatur, ne quid ob sit, bonae scaevae causa. Hinc fascinum vocatur pudendum virile, quod averteret fascinum est enim ea res turpicula, quae de collo suspenditur . Salivae quoque mirifica quaedam virtus cum ad alia, tum praesertim adversus fascinum inesse putabatur, reserente Plinio His Nat. lib. XX v III cap. v. Despuimus comitiales morbos, hoc est, contagia regerimus . Simili modo oe fascinationes repercutimus. Nam in aliquem despuere aversationis maximae signum est,' ad alia quoque mala depellenda valebat, ut prius dictum est cum de minibus agebam. Hinc anus superstitiosa apud Pertium infantis frontem rubella sputo signat adversus urentes sive fascinantes oculos Sat. II vers. I. Ecce avia, aut metuens Divum matertera, cunis Exemit puerum frontemque, atque uda ab lu
390쪽
Infami digito, ct lustralibus ante salivis
Expiat, arentes oculos inhibere perita. Ubi Interpretes observant , moris fuisse ut vetulae licio varii coloris cerus cem infantium ungentes , postea turbatum sputo pulverem medio digito tollerent, eorum frontem ac labella signarent . Apud Theocritum Damoetas Polyphemi personam gerens, postquam formam suam laudasset, ad dit se vetulae cujusdam monitu adversus fascinum muniri ter despuendo in sinum ex quo eum suisse veterem morem colligitur Gll. r. vers. 39- Ταυα γαρ α Ἀρρώοι , - Κοτυτταρις ξεδίδαξεν Ne vero fisscino laederer, ter ipse in gremium meum in uiri tam id me anus Couitaris doctiit. Quem morem Graecus ibi Schol iastes e Callimacho confirmavist h
Hinc homines arrogantes,' qui magnos sibi spiritus sumebant, jubebantur ab amicis admonitione urbana , κολπρος πτυειν , in fimim spuere . Lucianus Πλοι M : a ερμαζα γεὼ Ἀδώμαυρο , ψ κολπον πτυς ς. Luxtiriosius agis, Adimamte, nec tamen in sinum despuis . Quin eat iam hortos fores contra effascinationem muniebat, ut reser Plinius Hist. Nat. lib. XIX. cap. IV. erant autena, medio signa a rica hoc est, membra virilia subrecta, vel ejusmodi turpes figurae, quarum intuitu averti invidentium oculos credebantur, reserente Plutarcho Θmp. lib. v. quae β. v 1 I.
insidiam opitulari putaui, sua foeditate insolita ad priuium a re pris attrahendo ad se. Eadem artifices ante fores suas appendebant m vocabantur
σκανία, Olege βασκανια - λς θ ριτο φανης ' pin Πλη, ω τις πρίοιτο δε ομενος βασκανε επὶ καμινον ανδρος χαλκεως . Aut carmina vero fabri solebant pi- dictita qui edam rippendere, aut a gere , ad inlidiae aversionemri quis bascania rippelliabantur, ut Aristopbane inquit Praeterquam si quis emat indigens bascano juxta caminum fabri Eadem Vocabant προσβα σκαονιοι , quae uox in Plutarchi verbis modo citatis occurrit unde Glofari Auctor mutinumeXplicat προσβασκανis . Verum haec vox recentior est , Veteres dicebant βασκαw di sine praepositionis adjectione PhavorinuS: Βασκαινιον λέγουσιν ραρχωοι , ου προσβασκανιον μετα τῆς προς Caeterum ab hujusmodi amuletis faelum est, ut Priami fascinationis depulsor putaretur, in fascinatorum vin-