장음표시 사용
391쪽
ARCA COLOGIA GRAECA . Lib. II. Cap. XIX. 381
γον, eorum, qui alterius bonis vident , ultorem hunc iriapum 9 intro duxerunt ut ait Diodorus Siculus lib. v. Alii erant Romanis Di fascini depulsores veluti Fascinus, cujus meminit Plinius. His Nat. lib. YY1 v. cap. v. Cunina, quae infantes in cunis tuetur, ac fascinum submovet, ut ait Lactantius lib. I. cap. X.
FEs T quadruplici de causa potissimum instituta sunt.
I. In honorem Deorum , quibus praeter cultum diurnum iis continuo praestitum , solenniora tempora dicata sunt quum enim in Rempublicam aut privatos cives quoddam instigne beneficium contulerant, vel patriae patrocinati fuerant, vel illorum ope victoriam in hostes adepti fuerant, ab imminentibus periculis tuti tectique fuerant, aut celicem suorum incceptorum exitum consecuti fuerant certos dies consecrare sacrificiis faciendis meorum laudibus celebrandis animi grati ossicium esse e X illimarunt. II. Ut a iis singularia beneficia impetrarent plura enim festat prout ex sequentibus capitibus patebit λ eum in finem introducta sunt, ut Deorum gratiam sibi conciliarent, Mab iis eximia bona , ut sanitatem , liberos, similia, consequerentur. Itidem fames, peste , aut aliis publicis plagis grassantibus, oracula interrogata ut plurimum jubebant festa solennia iii honorem Deorum initi tu , quasi forent sola ratio irae divina litanda in
malorum, quibus premebantur, pellendorum III. In memoriam defunctorum amicorum , praesertim illorum , qui de Republica optime meruerant, aut pro patria fortiter pugnantes Occubuerant. Virorum enim bene natorum gloriae cupidorum animi ad praeclara facinora non parum accendebantur, quum sortium bene gesta non in morte peritura, sed illorum iam memoriam posteris tradendam esse
IV. Festa instituta sunt in requiemis levamen laborum, ut pro vitae aerumnisin miseroribus, certorum dierum mercede, ut ita dicam, .solamine gauderent operarii. Una aut pluribus his de causis a prima originesest introducta fuisse videntur. Aristoteles thic ad Nicomach. Γb. III cap. IX. tradit, apud Veteres pauca aut nulla fuisse sessa, si recipias illa, quae post: messem vindemiam celebrari solebant: tune enim statis diebus in unum locum conveniebant, genioque indulgere lebant usu frugum mox collectarum , conviviisque compotationibus; quia hac ratione su e annonae primitias Diis dicare iisque honorem tribuere X istimabant; propterea hujusmodi convivia voca
est, quia in honorem Deorum inebriari debere putabant Seleucus etiam apud eumdem auctorem tradjt, voces Θαλι αδε μέΘhi ab eadem origine du-
392쪽
. ο ὐθοίνας , cera με Θας ουνομαΘDM . Id est, Convivia duebantu Θοίν ti, Θαλίου, ac με Θου εος Deus; quia moris erat tunc temporis multum in aliorumque ciborum et calortim in honorem Droram profundere Recentioribus saeculis, quum eoruna multitudo eo increvit ut hominum numerum propemodum aequaret, antiquiorum temporum frugalis
victus desueuit , estorum numerus auctus est, priscique mores penitus perierunt. Quum enim a prima origine sacrificiis tantum compotationibus illae seriae celebrari solebant, in posterum innumeri ludi , perambulationes, milleni alii superstitios ritus, quibus eorum praeclare gesta in fabulis decantata aemulari ludebant, introducti servati sunt in Reipublicae ingentes sumptus. Athenienses ut multitudine Deorum, ita numero festorum prae caeteris populis gaudebant, quae duplo plura fuisse iis, quae in ulla alia civitate observabantur, tradit Xenophon a Repub Athen. Nec ob illorum numerum frequentiam quicquam magnificentiae , splendoris, sumptuum in illis celebrandis imminutum est officinae ora illis diebus festis plerumque clausi manebant, Sc ne concio haberetur de rebus ad religioncm nihil pertinentibus lege cautum est opifices labori, mercatores vero mercaturae supersedebant, lugentes a Iuctu abstinebant ullum enim clamorem, gemitum, aut aliud tristitiae indicium illis diebus prodere nefas erat. Sed nil nisi otia' voluptatem, gaudi festivitatem agere illos decebat. Et quidem ubique terrarum tam inter Iudaeos, quam Gentiles, inter Graecos, quam Barbaros receptum suit, ut m celebrandis solennibus sacris laboribus abstinerent Strabo Κοινον viro Eλήνων φ Id αρβάρων Pleraque est publico sumptu celebrabantur; ne autem publicum erarium tot tantis impensis exhauriretur, in iis resarciendis reficiendis omnem curam adhibebant. Ex gr. pullis a Thrasybulo Tyrannis, illorum bona hunc in usum fisco addicta fuisse ex Philochoro tradit Harpocration. Iterum Republica prisco Democratico regimini reddita , cives quorum ingentes opes plebeculae metum' invidiam ciebant , saepius adigebantur ut ad seliorum publicorum impensas sustinendas suas facultates conserrent: insigni enim Oetsi sumptuos in caro honore iis donato, una tributionus levabatur fere dixissΘm , iis deminuebatur quibus irrogatum erat timores suspicionesque, quae in regimine Democratico ab immani privatorum hominum opulentia in caeteris civibus jure merito cientur, Va
Haec de festis in genere. Si de illis speciatim dicere e Iimus , eorum quae in Meurtii Castellani Traditatibus de hac materia notatu digna
Occurrunt, nil sere omis quaedam , quae neuter notaVerat , quaeque
Observat non plane indigna videntur, addidi. Attamen non intelligo hic Lectoribus tradi Graecorum festorum omni numero absolutamin persectis simam descriptionem: illud enim sore infinitum opus, quum fere singuli viri fama inclyti, imprimis qui de Republica bene meriti fuerant, esto anniversario decorati fuerint imo impossibi Iessoret, eo quod centena se stac praesertim illa que in obscurioribus civitatibus servabantur ne quidem me
393쪽
ARCHAEOLOGIA GRAECA. Lib. II. Cap. XX. 8a
morantur in ullo Veterum, quorum scripta hodie exstant vel si illorum meminerunt, de iis quibus dicata erant, tae ritibus qui in illis celebran dis obtinebant, nihil plane tradunt. Sed usu sequentium capitum veteres Graecos Scriptores abunde intelligi posse persuasum habeo.
jus honorem celebrabantur . Ad Apollinem pertinuisse , eademque saltem illorum posteriusi fuisse ac Lacedaemoniorum Καρνῶα , non vero ab simile fit. Haec conjectura nititur verbis Hesychii, qui personam Deo consecratam in Καρνεῖοια γητbus in festum ipsum γητο De nuncupata fuisse asi erit quod vocabulum ab ἀγω derivatum videtur, quoniam illud 1estum agebatur ad instar ρατιωτικης ἀγωγῆς, seu modi vivendi militum prout Athenaeus Deipnosopb lib. I v. Eustathius ad Iliad. ω . annotarunt.
394쪽
tarchus in Antoniis aut quia leonum, tigridum , aliarumque serarum consertio quam maxime delectabatur, hinc ipsi aliud nomen 1μης - , quod proprie significat carnis crudae helluonem , aut quem Vis barbarum hominem Istud solenne noetu habebatur hunc in modum mulieres congregatae Bacchum diligenter inquirebant, tanquam ab ipsis aufugisset; verun aliquanto post se frustra laborasse percipientes dicebant eum ad Musas secessisse inter eas latitasse, juxta Plutarchum Θmpos lib. VIII quest. 1. Quibus peractis convivio opiparo seipsas excipiebant, posteaque enigmatibus quaestionibusque intricatis proponendis tempus transigebatur magna hederae o. pia in illo festo adhibebatur secundum eumdem Auctorem suis Rom. quoniam planta haec Baccho sacra existimabatur ibique interdum adeo intem. peranter se gerebant, ut quadam die filiae Minyae, furore divino correptae, Hippasum Leucippe filium trucidaverint, eumque mensae apposuerint. In hujus homicidii monumentum, universa earum familia ab illo festo in perpetuum Xclusa fuit, poena capitis in eas constituta quaeri ut refert tu. tarchus uuis Graec Da Zoilo Chaeronens Sacerdote irrogata illarum uni, quae inter reliquos cultores furtim irrepserat.
AT POTE PAΣ ΘΥΣΙΑ, Anniversarium sacrificium ex quingentis hircis mactatis Athenis in honorem Minervae cognomento γροπρας ab Agris civitate Atticae, iuXta Xenophontem Expetu Cyri. En tibi occasionem . Irruptione in Atticam facta a Dario Persarum Reges, Callimachus, tunc temporis Polem archi vices gerens, Minervae solenniter Vovit, ut, si victoriam de hostibus concederet, tot hirci ei sacrificarentur , quot hostes caederentur minerva ejus petitionem ratam habuit, verum totin tanti in praelio occubuerunt Persae, ut quotquot hircos comparare possent, minime ad illorum numerum accederent; ideo eorum loco capras, quascumque reperire licuit , obtulerunt imo cum illae numero hostium caesorum quam maxime inferiores essent, dicto sanxerunt, ut quingenti hirci quotannis mactarentur, donec numerus Xpleretur.
395쪽
ARCHAEOLOGIA GRAECA. Lib. II. Cap. XX. 38s
, αὐαγων est, interprete Suid , δωνιν κλα ειν, Adonim sereri epicedia denique, quae hinc decantabantur, sunt αδιυνίδια, ut docet Proclus Chre stomathia. Simul gestabantur testae terra oppletae, in quibus varia olerum genera praesertim lactucae, germinabant eo quod Adonis super lactucarun, areolam a Venere positus fuerit vocabantur κῆποι sive horti unde A.
υνιδος κηποι in proverbii loco dicebatur de rebus infrugistris aut marcidis; quia hujusmodi olera tantisper ante estum seminabantur, dum pullularent ac virescerent hoc tempore, tumque illico in aquam projiciebantur . Isto die tibiae adhibebantur, nuncupatae γιγγριMa Γίγγρης, nomine Adonidis Phoenicio hinc γιγγρου, vel γιγγροώ- , ejusmodi tibia cano : γιγγρασ- ριος, cantus γίγγρου denique γιγγραντα, carmina , quae gingris cantabantur. Sacrificium dicebatur Jρα, quoniam cit puto Ddies, quibus mortuos deflebant, hoc nomine vulgo veniebant. Die subsequente toto nimo laetitiae se dedebant, in memoriam beneficii, quod Venus a Proserupina accepit, scit ut Adonis in vitam revocaretur , atque per dimidium uniuscujusque anni cum ea ageret . Omni hac inani pompa quasi sacra stultitia omnino detegebatur Gentilium superstitio, hincque natum provembium Ουδε ἱέρον, quo intelligi videbantur res aliquid magni vel sacri prae
Gemina festa Minervae, quorum altera Παναθ ήναια altera vero αλκcis
armatura decorari solebat seretrum imo Athenienses ejus memoriam posteris tradendam tanto studio curarunt, ut una tribus Athenis de suo no.
mine dicta fuerit At τίς AIT INΗΤΩ ΕΩ P ΤΗ, Festa Neptuni sedecim diebus continuis, quae in gaudio & hilaritate a. gendisin in sacrificiis Deo faciendis insumi solebant , fginae celebrata sunt. Soli ingenui illius insulae cives intererant , exclusis servis , qui ideo dicebantur μονοφαγοι, id est , qui seorsim comedebant. Tandem celebritas Haudebatur sacrificio Veneri facto morum sestorum causam Moriginem tradit Plutarchus in suis Graeci Luis. Tom. I. cc AIMA.
396쪽
AI ΜΑ ΚΟΥΡΙΑ, Festum apud Peloponnesios, quo iuvenes agris caedebant ad Pelopis sepulcrum, donec id sanguine pollueretur unde solennitas dicta , diph ζ- ματος , κουρων, M sanguine puerorum. ΑΙΩΡΑ, Ω PA, ΕΥΔΕΙΠΝΟΣ , aut ΑΛΗΤΙΣ, Festain sacrificia solennia teste Hygino Asron. b. II. Athenis celebra bantur cantilenis in honorem Erigones, alias dictae Aletidis , Icarii filiae, quae patris diram mortem ita doluit, ut se laqueo suspenderit unde festa
vocata iunt ιουρα. Moriens a Diis petiit , ut , nisi Icarii caedis vindicesse gererent Athenienses , pari inhonesto fato perirent illorum virgines Ejus autem precibus Xauditis innumerae virgines me ulla animi aegri causa evidente sibi mortem consciverunt interim ex Apollinis consilio haec festa Erigone dicata sunt ad ejus manes placandos. Alii contra tradunt, praesertim Hesychius, illa instituta fuissse in honorem Regis emalet, aut AEgisthiin Clytaemnestrae. Iterum nonnulli , inter quos notetur E mo-loq. Magnum, censent oraculi mandato introducta fuisse in memoriam gisthi MClytaemnestrae filiae, quae V Tyndaro comitem se adjungens A. henas prosecta est , ubi reste ad Areopagum in judicium vocato quum cau
mentem Protropi. AElianum Hist. Animal. lib. XI. cap. m. certaminibus
athletico, equestri,' navali Acti in Epiro agitari solebant. ΑΛ AIA, aut AE AIA,
Festa Minervae , quae cognominata est Pa Tegeae Arcadiae, ubi templum priscae antiquitatis illi Deae dicatum erat, obtinebant , secundum Pausaniam in Arcadis h. ΑΛ EXTPΥΟNΩΝ s N, Certamen gallorum gallinaceorum, quod quotannis celebrari solebat in
theatro Athenis in honorem gallorum, quorum cantum pro omine victoriam in Persas praesagiente accepit Themistocles, prout tradit lianus lib.
- Ι Α, Ludi solennes in Rhodo celebrati juxta indari Scholiastem Obmp. de 111 vigesimo quarto die mensis Γορ Noui , qui Atheniensium Βοηδρο- ριιων respondet, in honorem Solis, Graece Hλίου aut Αλίου dicti, an Rhodo
397쪽
ARCAAEOLOGIA GRAECA Lib IL Cap. XX. 8
natum esse crediti, cujus insulae incolae ejus posteri censebantur. idcirco Heliades dicebantur teste Strabone lib. XII lathletae autem non solum viri sedin pueri erant , victoresque coronam populeam pro praemio resere
Festa Cererisin Bacchi, quorum gratia coloni suorum Iaborum mercedem reserebant, quocirca illorum dona e solis terrae frugibus componebantur, teste Demosthene in Neaeram , Athenis mense Posideone celebra ri solebant. Alii contra tradunt haec solennia instituta fuish ad commemorandum veterum Graecorum habitandi morem, qui ν τοῖς ἁλωσι , id est, in vinetis Marvis , vitam agebant reserentibus Harpocratione Eustathio Iliad οὐ minc Aλα ας, Ἀλωὶς, &αυα λουσια , Cereris cognomina ..
Festa Minervae ab Arcadibus ceIebrata sunt in memoriam victoriae , quam in Lacedaemonios reportarunt innumeris hostibus bello capti , qui Graece dicuntur Ἀλωτοι Legendus Pausanias in Arcadicis. FI Q A, vel ΜAPYΣIA, Testa & ludi in honorem Dianae , cognominatae maminthiis vel Ama-r ψὰ a civitate Euboeae, agitari solebant ab Euboeis , Eretriis , Carystiis, Athmoniis, Atticae pagorum incolis ΑΜ BP ΟΣΙΑ, Festa Bacchi Dei vini mense Lenaeon a plerisque Graeciae civitatibus ob
398쪽
ΛΜ, ΙΔ P Ο ΜΙΑ. Festa a privatis familiis quinto a liberorum partu die Athenis observata sunt. Sic autem dicebantur απὸ si ἀμφιδρα μεῖν, a circu currendo , eo quod infantulis in ulnis susceptis ignem circumcursare solebant . in his plura deinceps . ΑΝΑΓΩΓΙΑ, Solennia Veneris sacrificia Eryce Siciliae urbe, ubi splendidum illius Deae templum visebatur, concelebrari solebant, sic dicta , τὰ α νςΘαι, refertendo, quia illis diebus Sicilia relicta in Africam redire credebatur V nus. Consulendus Elianus Var Histor II. cap. XV A A, Festa Dioscurorum , qui dicebantur Amκες, templa dicto νι κείω nati sunt, Athenis agitata sunt. Sacrificia autem illis diebus facta vocabantur ξενιωμοὶ, eo quod eorum Numina ξένα Vel peregrina credebantur. iuxta Pindari Scholiastem Obmp. de III. & apud Pausaniam tria tantum fuisse dona dicuntur, quae nominabantur τριττυοα Ludos his diebus sacris
editos fuisse pariter tradit Athenaeus Deipno sph tib II AN ΑΚΛΗΤΗ PIA, Festa in Regum & Principum , qui aetatem nacti ad imperii habenas
moderandas arcessebantur, ἀνακλη σω aut proclamatione observari solita, te
si Polybio us xvo I. uegat Eclog. LXXXVI o. ANAΚΤΩ ΠΑΙΔΩ N, Festa Dioscurorum, e Curetum , vel Cabirorum de hac re enim non convenit inter Scriptores 2 Amphis a Locridis metropoli agebantur teste Pausania in Phocicis ..ΛNA POTEΩN I A, vel ΓΩΝΕΣ ΥPΥΓΥΗLudi in Ceramico Athenis quotannis celabrati sunt, juxta Hesychium quos instituit Minos Cretae Re in memoriam sui filii Androgei alias dicti Eurygyae a nonnullis Atheniensibus &megarensibus immaniter inter secti. Vide Plutarchum in Theseo ANam
399쪽
ARCA EOLOGIA GRAECA . Lib. II. Cap. XX. 89
AN ΘΕΣTHPIA, Festa Bacchi undecimo, duodecimo, decimo tertio diebus mensis Amthesterionis Athenis observari solebant. Primus dies dicebatur Πι Θριγια, απο et πίΘ in οιγων , a cadis relitis qui dies a Chaeronensibus dicebatur Αγα Θ Δαιμονος, id est , Boni Genii, quia illo die genio indulgere solebant. Secundus dies vocabatur οε a mensurae genere dictae χοα quod sininguli ex propria amphora bibere assueverant ad commemorandum ilhid quod obtigit temporibus Pandionis, aut ut alii volunt Demophoontis quo regnante Oreste matricidio perpetrato, antequam a caedis pollutione pro more solito se purgasset , Athenas se recepit , dum est Bacchi dicti Lenaei, a torcularibus Graece ληνοῖς, quibus praeesse credebatur, agitabant Amice autem exceptus est a Demophoonte, qui, ne veneratores compotatione cum homine sanguine maculato polluerentur, is Orestes aegre ferret seorsim bibere , iussit ut ex proprio dolio & proprio cratere singuli vina biberent. Die superiore amphoras tantum relinebant vinaque delibabant, hoc vero die vino large indulgebant . qui autem omnes bibendo de icerat, corona me soliis consertam , aliquando auream, ut refert Elianus lib. 11. 9 Ic cadum vini pro praemio reserebat Pariter curribus, de iubbus in praetereuntes ocos adspergebant, vehi solebant Sophistae domi cum amicis epulabantur munera ab omnibus accipiebant. Ad quem morem alludens Eubulides ait apud Athenaeum Deipno oph. lib. X. cap. XI. Σοφιτιῆς κακις , ψ ιοου δεη
Sophistarum ptisme, congiis opus 17 tibi ais,
siti mercedem dent, o caenam interea lautam non patras. Ab isto die sacro Bacchus cognominatus est XLς π πις, Tertius dies dictus est X ροι, a χύτρα , olla , omni genere seminam, quae quia Mercurio Θονίω, hoc est, mortuorum deductori, sacra credebantur , idcirco ab iis abstinebant I plena in publicum prolata . Eodem die comoediae agebantur qui palmam referebant ex Lycurgi instituto ingenuis civibus annumerabantur. His diebus estis servi gaudia agere , compotare δε comes ari permittebantur, quibus finitis proclamatum est , Θύραζε Κῆρες, γι ετ νΘεσπιρια ,
id est Recedite servi Cares, Anthesteria sinita sunt
ΛNΘΕΣΦOPIA. Festa se dicta et φερων ανΘεα , id est , a foribus Latis , secundum Pollucem nomast. lib. I. cap. I. quia instituta sunt in honorem Proserpi, quaedundi flore legebat a Plutone rapta dicebatur, apud Siculos ob
Altera sest eiusdem cognominis in honorem Iunonis νΘώας Argis ubi
400쪽
norem Antinoi Bithyni celebrabantur, intelliguntur . Illa autem est instituit Adrianus Romanorum Imperator Mantineae Arcadiae civitate , ubi templo &cultu divino donatus est Antinous, secundum Pausaniam in Arcadicis. ΑΠΑTΟΥPIA,
Festa Athenis instituta, juxta Aristophanis Scholiastem in Archyrn
Hesychium marpocrationem , Sitidam , E mologici Auctorem , qui ubique sunt in hoc toto capite consulendi unde ad reliquo Iones, si Ephesi nos molophonios Ycipias , pervenerunt Sic dicta sunt ab πάτη , id est, dolus; quia originem debent strat agemati , cujus su Xanthum Boeotiae Regem devicit Melanthius Atheniensium Rex Lite enim horta inter Athenienses Boeotos de agro quodam in confiniis Attica Boeotiae , Xanthus pugna singulari cum Atheniensium Rege controversiam dirimere voluit Thymoetes, qui tum Athenis regnabat, O quod I Ugram declinaverat, de solio dejectus est . Qiu in ejus locuna successit elati illius quidam Messenius Nelei Periclymenes filius, provocationem amplc Xus in loco condicto hostem convenit. Quum autem manus conserere vellent, Melanthius vel quia revera existimabat, vel quia fingebat a tergo anthi se vidis e virum pelle caprina ni gra indutuiri , Xclamavit pactas leges violari quibus auditis Xanthus retrospiciens a Melanthio perfide interfectus est. In memoriam autem illius victoriae Iupite cognominatus est μα-ωρ, id est, decepto , a lius vero sum λανιυγὶς , id est, vellare caprino nigro indutus cui praeterea templum & haec festa consecrata sunt . Alii contra censent Απατύ,c esse quas πηατορ α , id est, ομο ταπεια, quia his diebus sacris liberi patres stipare solebant ad locum ubi illorum nomina in civium nomenclatorem referebantur, pari fere usu ἄλοχος idem est ac μολεκτρος- ἀκοιτις AC π μρκοι re . Iterum alii volunt πατωρια sic dici, eo quod liberi hunc usque diem sensu civili ιπατορες censebantur , tum enim illorum genus in publicas tabulas referebatur. Simili de causa Melchi redechum --τορα πια tutam ρα, id est , sine patres matre , dici in psola ad Hebraeos nonnulli asserunt, quia ejus genus in sacris genealogiis non recensetur . Ut diverticulo redeamus, hae festa mense Pyaneptione per triduum agitari
Primus dies dicebatur δερπία δορπος, coena ; illius enim diei ad ves peram singulae tribus in unum locum conveniebant, ubi splendidum con