장음표시 사용
91쪽
ARCHAEOLOGI GRAECA. Lib. I. Cap. XV. 1
Aγορανομιοι decem lumero erant, quorum quinque pertinebant ad s. Vitatem, alii vero quinque ad Piraeeum. At quindecim γορανομους suisse existimat Petitus, nempe decem in urbe , quinque in Piraeeo is enim temtiam Athenarum partem constituebat. Eorum negotium in foro erat, ubi omnium rerum vendibilium, Xcepi frumento, curam gerebant; praecipue iis videndum erat, ne quis alterum iniuria vel afficeret, vel in emen
do vendendove deciperet, ut docet Theophrastus de Legibus. Λογιτα aliquando dicti sunt . id Aristophanis Scholiastes in Acharn Atque iis vectigal pendebant, qui Athenas portassent quidquam mercimonii unde Di caeopolis in Aristophanis Acbarnensibus Alt. I. Men. 1 v. anguillam a Baeo. to postulat tanquam οἰγορῆς τελος:ΔIK. γορας τελος ταυτην γέ που λυσως μοί. DIC Fori vectigal hanc quidem mihi dabis.
Μεγρονομοι istiusmodi erant magistratus , qui omne genus mensurarum exceptis mensuris frument , examinabant horum quinque in urbes, de cem vero degebant in Piraeeo , ubi maximum totius Atticae forum erat O-ιονομ ρι, quorum curae commissum forum piscarium , duo vel tres a Senatu eligebantur. Vid. Athenaeus lib. I. Eustathius ad Iliad. . Pisces enim peculiariter O . dicuntur . Plato Sympos . v. Problem. IV. Τολων b.
e sient erilia, obtinuit piscis tantum vel maxime οψον edulium vocari. Item
ὀψάριον , ut S. Ioann Evangel cap. I. Ters. 9.Eαπορίου ἐπιμιελητώ magistratus erant , quorum curae portus demandatus decem illinunaero fuerant, praecipuaque ipsorum muneris pars erat curare, ut duae ad minimum partes omnis frument , quod in portum invehebatur, in civitatem perferretur ne ullum argentum e civitate a privato homine, exceptis iis , qui ad mercaturam frumentariam Xercendam constituti erant, Xportaretur. Vid Demosthenes in Lacrinum. Nαυτούσκ ου , vel βρι τούσκοα , in lites inter mercatoresin nautas ortas inquirebant, atque istiusmodi examinabant homines , qui , cum ci parte patrisin a parte matris peregrinorum filii essent , per fraudem tamen nomina sua in publicis tabulis perscribi curaverant, atque ea ratione jura ingenuorum civium sibi vindicabant hocque sexto vigessimo uniuscujusque mensis die agere solebant . Nec multum ab his C prout Sigonius QEmmius de iis reserunt disserebant παγωγεῖς : eorum solummodo erat eas causas, quae ad mercaturam spectabant , audire , quas subito dijudicari oportebat, quaeque in menstruos illos Nαυτοδικων conventus differri nequibant. Narrat autem Pollux, praeter haec examina, eos in controversias de festisin publicis conviviis inquisivisse. Aςυνομοι erant publici vicorum urbis curatores. Aliarum quoque rerum curam habebant , quae gerebantur in vicis publicis , περί τε των αὐλητρίδων, ψαλτριων οὐ των κοπρολογουν - των τοιουτων, deque tibicinis , 6 dicinis , sordida loquentibus , o hujusmodi . Aristoteles apud Harpocratio nem decem τυνοἴκους memorat, quorum quinque in urbe M totidem in Tom. L Pirae,
92쪽
Piraeeo, munus suum exsequebantur tamen Petitus sicut Aγορανομους, ita Λ:υνόμω quindecim numerat , decem nempe in urbe, quinque in Piraeeo numerosque apud Harpocrationem corruptos esse queritur , eo quod iraeeum, cum tertiam urbis partem constituerit , tertiam partem ejusmodi euratorum habuisse probabile sit sed sorte cum emporium in Piraeeo longe maximum fuerit , ejus cura non paucioribus viris commissa est , quam tot urbi praefuerunt. Porro e Demosthene colligi potest , neminem Astynomi ossicio bis fungi potuisse. Vid ejus Prooem. XIV.
οδοποιο , viarum inspectores Eπιτάτα των δατων omne genu aquaeductuum curam gerebant. Fontes autem ad aliorum pertinebant ossicium , qui Κρηνοφύλακες dicebantur. Horum autem quatuor munera sub uno τυνομιας nomine comprehendit AristoteleS. E τιςατω οὐ δημοσιων ργων istiusmodi erant magistratus , quibus omnium publicorum aedificiorum cura, inventio M administratio commissa erat , X ceptis tamen urbis moenibus , quorum peculiares curatores erant
ab ossicio ipsorum c χοποιοὶ dicti , quorum vulgo idem , qui tribuum numerus erat singulis enim tribubus, quotiescumque id occatio postulabat,
unum ειχοποιοὶ eligere licitum erat. Σωφρονις te decem erant, curabantque sicuti ex eorum nomine colligere licet ut juventus sobrie 5 modeste se gereret , ex sententia schinis in Axiocho Eum dem in finem noctu per urbem obambulare , ct in
eos, qui aliquas turbas darent , animadvertere solebant Thesmothetae , ex Ulpiano in Orat adversus M diam. O νοπτου tres erant magistratus , qui in publicis conviviis lumina Ἀaces suppeditabant, curamque, ut quisque debitam sibi partem biberet, gerebant, secundum Athenaeum Deip sopb Lb. X. Γυναικονοικοι suo etiam in publicis festis , sacrificiis , matrimoniis , aliisque solennibus munere fungebantur, , ne quid adversiam receptos morersieret, cavebant, uXt eumdem ib. I. Γυνωκοκοσμοι magistratus erant, quibus mulierum apparatum secundum
modestiae & decori normam dirigendi cura incumbebat, quin mulctam iis , quae nimium delicataein morosae in vestitu suo ess ent , irrogabant eumdemque in Ceramico publice spectandum exhibebant. Λοιτουργοι erant homines opibus divitiisque pollentes , qui vel a propria tribu, vel universo populo publicos quosdam cultus peragere , vel propriis sumtibus B eipublicae necessaria suppeditare jubebantur . Varia horum genera fuerunt , qui omnes e mille ducentis ditissimis civibus eligebantur quos populus, si id postularet necessitas , omnia onerosissima molestissimaque ossicia in Republica subire jubebat , atque unaquaeque tribus centum viginti e suo proprio eligebat corpore quamvis hoc ut observavit Sigonius 9 Solonis adversetur instituto, secundum quod quivis , qualiscumque demum foret conditionis , publico inservire pro ficultate sua oportebat, ea tamen lege, ut nemo duo nunera eodem tempore obire cogeretur. Vid Demosthenes in Leptinem; qua ratione aliam antiquam legem proseri, qua singuli altero quoque anno jubentur λειπουργεῖν. In
93쪽
ARCHAEOLOGIA GRAECA. Lib. I. Cap. XV. 8
In duas hi mille ducenti dividebantur partes , quarum altera ex iis, qui maximas possiderent opes, erat composita, altera ex tenuiorum facultatum hominibus constabat . Harum sim gulae in decem dividebantur Συμμορίας, quae erant distincta corpora , quibus peculiares praefecti' magistratus ex suo proprio numero erant. Denuo hae Συμμορι eti in duas subdi videbantur partes , juxta facultate eorum , qui illas componerent atque hac ratione ex primis decem Συμμιορίους trecenti ex opulentissimis Atheni ensibus civibus designabantur, qui, quotiescumque res id postularet, Reipublicae necessariam pecuniam suppeditare M simul cum non gentis reliquis omnes praeterVulgares cultus suis vicibus peragere debebant . id. Ulpian in onthiac. I. . bob. I. Atque primum distributi sunt Athcnienses in Yυμμορίας ausimico Praetore circa annum tertium olympiadiscentesimae . Antea e instituto Solonis , qui της λειτωργιας oneri ferendo
impares erant , e lege της ἀντιδε σεως remedium quaerebant: erat autem ἀντιδοσις, bonorum commutatio , quae fiebat hoc modo : Si quis eorum,
qui obeundis publicis muneribus designatus erat, se locupletiorem aliquem, qui munere vacaret, ostendere potuit, excusabatur. Quod si alter designatus ditiorem esse se negaret , permutabant inter se facultates . Is porro qui alterum citaverat , ejus aedes obsignabat , ne quid inde X portaretur
Tum juramentum praestabant hujusmodi verbis Ἀποφαινοὶ την ουσία ν τηνἐμ αυτ ορθους ψ δικαιους , πλήν eo τοῖς εργοις τοῖς αργυρειοις, σα νομοια πλῆ πεποιηκασι. Indicabo facultates meas recte oe juste , exceptis iis qui in argenti fodinis sunt , quas immunitate lex donasi . Porro indicium a cultatum faciebant intra tres, ex quo juraverant, dies: id dicebatur α ο- φασις . Nec penitus Xolevit hic mos post institutas ausinico Archonte Συμμορίας, sed tum si quis e trecentis sumtus tolerare non posset , e qcusabatur , si quem se ditiorem vacantem ostendisset . id Demosthenes in Leptis .in Phaenip. Denique haec tota lis dicta est διαδικασ ne, quae tamen vox ad alias causas aliquando X tenditur , dc idem sonat quod μφι σβη ,-σις , aut κρίσις , Ut no docet Hesychius , quanquam a Suid resti ingitur ad ους ορηγύς . Fiebat haec διαδικασί , si contenderent qui ad Trierarchi munus de lignabantur , apud Strategum , isque judices litigantibus dabat, ut qui rerum omnium bellicarum curam gereret alii apud alios contendisse videntur. Munera publica alia ad pacem, alia ad bellum pertinebant Pacis quidem sunt sopηγια, γυμνα α ρχία - ες ιαπις Belli Vero, τριηραρχία,
Xορηγοι sumtibus in Actores, Cantores, Saltatores, musicos, quotiescumque publica est solennia celebrandi se obtulisset occasio , erogandis praeerant . Leg. Lysias Orat de Muneribus , Plutarchus de prudentia Atheniensum. In Lenaeo, festo Bacchi, inquilini erant ορηγοι, & hinc licebat peregrinis in choi saltare, quod alio tempore non nisi civibus concedi potuit. Vid Aristophanis Scholiastes in lutum. Γυμνασίαρχοι oleum atque litiusmodi alia, quae luctatoribus aliisque gymnastis neces arta erant , curabant , juxta Ulpianum in Leptin Atque hia quaque tribu constituebantur.
94쪽
Eςιάαρσο ων φυλων in publicis estis toti suae tribui convivium appara bant, ex Demosth. Didiani Leptimiani. Ad quod munus sorte elige hantur, exceptis qui libere id suscipiebant, secundum Pollucem . Et quidem inquiliniin peregrini suos habebant Eςιαπρας, a quibus excipiebantur conViviis.
Τριηραρχοι omnia, quae ad classem instruendam necessaria erant , debebant curare, seu scribit Plutarch loco cit. navesque construere, ad quod opus interdum plures, interdum pauciores, pro ratione facultatum contribuisse videntur. Eiσφεροντες Reipublicae pecuniam , pro facultatibus suis , militibus persolvenda stipendia, ut d aliis in casibus, suppeditare necesse habebant, ex Lysiae orat de Muneribus. Praeter haec , in cas bus κtraordinariis , si quando solita subsidia non lassicerent, sicuti diuturnorum ancipitumque bellorum temporibus , ditiores e civibus generoso animo praeter illa , quae ab ipsis exigebantur , quaeque, ne solverent , evitare non poterant , pro ratione facultatum suarum publicis necessitatibus subvenire soliti erant. Atque hi a Polluce ἐπιδεδενπς
εχτιδρσεια , εἰσφέροντες κοντες, θελοντα , c. nuncupantur
Fuerunt Malii, nonquidem proprie magistratus, hoc tamen loco, quia publica peragebant negotia, neutiquam omittendi. E eorum genere erant Συνδικοι, sive Oratores, qui a populo , ut causam de lege aliqua ferenda, vel abroganda, agerent , creabantur, de quibus alio loco locutus sum . Atque hi quamvis erant diversi ab iis qui sequuntur, tamen aliquando ηαρες Συνηγοροι dicti fuisse videntur , operae pretium habuisse, συνηγορικον. Hinc, ne munus publicae utilitatis causa inventum in quaestum privatum verteretur, statutum est, ut nemini liceret bis a populo Syndicum designari . Vid. Demosthenes Ulpianus in Leptin. Pηπρες numero decem erant, atque sorte eligebantur, ut publicas causas coram Senatu agerent, pro singulis, quibus operam dabant, causis drachmam e publico accipiebant aerario . Nonnunquam Συνηγοροι Vocati fuerunt , eorumque merces m Συνηγορικον dicta , juxta Aristoph. Scholia
stem in Vespiss Aristophanes Vespis pag. 6 . Erit AmselodAυτος δε φερει το συνηγορικον , δραχμην --
Ille autem fert patrocinii pretium, drachmam. Atque hi Rhetores non ante quadrages mum annum ut docet Aristophanis Interpres ad Nnhesi vel cit aliis videtur ad tricesimum admitti
solebant ad orandum coram Populo, aut Senatu. Neque ossicium illud eX- sequebantur, antequam habito examine compertum esset , eos fuisse pios erga parentes, sortes in bello, prudentes in rebus suis administrandis, nec prodigos, aut impudicos Cujus examinis capita infra inter leges descripta
Πρεσβεις Legati erant populi suffragiis ad agendum cum exteris Regnis
95쪽
ARCHAEOLOGIA GRAECA. Lib.I. Cap. XV. s
ve Rebus publicis electi. Hi nonnunquam plena potestate omnia , prout maxime conducere ad Reipublicae salutem honoremque existimabant, peragendi instructi mittebantur, quo in casu Πρωβεις At τοκράτορες , vel, ut hodie vulgo vocantur, Pon potentiam dicebantur, neque domum reduces rerum gestarum rationem reddere tenebantur; Verurn enim vero limitibus coercita eorum vulgo potestas erat , examini subjici poterant , si mandata transgressi aliquod aliud, praeterquam id cujus ergo missi essent, vel alia, quam praescripta ipsis, ratione quadam confecissent negotium. Leg,
tionis tempore certam pecuniam X aerario accipiebant , quae an semper
suerit eadem haud liquetri Aristophanis aetate binae drachmae dabantur in singulos dies: sic enim ille m carnensibus Act. 1. Scen. 11.
Misi is nos ad regem maxamum, Mercedem diurnam ferentes duas racbmas Euthymene Archont .
Si fidem operamque suam redditis rationibus populo probassent , publico
convivio a Senatu excipiebantur in Prytaneo . Demosthenes & Ulpianus Orat de falsa legat. Qui male obierat legationem, mulctabatur . Thucydidis cnoliastes lib. 1. At qui nec a Populo , nec a Senatu creatus legationem suscepit atque obivit, morte puniebatur Demosthenes Ac cit. Πρεσβεις vulgo comitabatur Κῆρυξ , sive Praeco imo nonnunquam ipsi ,1ρυκες Legatorum munere fungebantur, c velut observat Sigonius praecipue primis temporibus, cum nulli praeter hos Legati crearentur , hique sacri & inviolabiles haberentur , non ideo tantum , quia amercurio suam originem ducerent , ejusque in serVitio Occuparentur , Verum quia publici conciliatores essent , me quorum Ope de omni inter hostes commercio spe reconciliationis plane actum esset . Atque hinc Eustathius ad Ilia . . pag. 183. Edit Basi observat , lysiem , cum in itineribus suis Yploratores misisset , qui , in quam regionem 4 quem populum
venti atque maria pertulissent, inquirerent , semper ipsis Κήρυκα comitem adjunxisse, cujus praesentia eos ab omni injuria securos , in onmibus orbis partibus, in quas eos ortuna deserret, exceptis Laestrygonum, Cyclopum , aliarumque istiusmodi serarum gentium regionibus maxime barbariS, quaeque omnem humanitatem Xuerant, praestabat. Γραμ μι ατεις, Scribae, varii erant, qui diversis magistratibus inserviebant:
de quibus in genere nihil aliud observo , quam quod lege cautum erat ne qui δὶς πογραμμαπυη τη αυτη ρχῆ , eidem magistratui bis e s et scriba: qua lege fraudibus occursum videtur . Porro erat quoddam peculiare Scribarum ossicium , ut nos docent Harpocration, Suidas . Tres nempe sorte eligebantur , qui publica decreta , tabulas leges custodirent, describerent, recitarent morum unus in populi concione creabatur, qui
96쪽
qui tum populo, tum senatui recitabat caeteri duo in senatu, quorum alter leges, alter literas' decreta publica custodiebat. Vid. Pollux lib. 111. Quaelibet autem Prytanea suum Scribam eligebat, qui cum diebus triginta integris ministrasset, ossicium deposuit, ejusque rationem reddidit . Lysias in Nisom. Id solum addam, Syracusis quidem Scribas magno honore habitos suisse , juxta Ulpianum in Leptimanam; sed Athenis ignominiosum erat eorum munuS, υτελη - τηρεσία, viis ministerium , secundum Libanium Argumento Orat Demosthen a falsa legat & ad id plerumque asstimebant publicos ministros, quos Graeci δηριο πιους, teste Harpocratione, Iurisconsulti Latini fulgares,in Glossae calones vocant. Hi autem erant e servis , bello captis, qui, ut utiliores fierent dominis suis , litteras edoeti suissent ex uspiano in obnthiac. II. Talis erat Nicomachus ille , adversus uena Lysiae ratio scripta est Praeter supra memoratos Magistratus & Praesectos, plures alii erant , ut Πρυτανει , Προεύροι, cc Verum de hisce, ut e de iis, qui bellicis ac sacris muneribus fungebantur, suo loco adturus sum
OUANDOQUIDE proximo soco de Atheniensium Conciliis Forisque judicialibus acturus sum , non possum non celebris illius Amphictyonum consessus mentionem facere , qui licet Athenis non haberetur , ne Cilli urbi peculiarisin proprius csset, ad Athenienses tamen, & reliquos se
Concilium hoc primo institutum fuisse, nomenque suum traxisse ab Amphictyone Deucalionis filio, vulgaris opinio est Vid Pausanias Phocicis Suidas,. c. Verum , Argivorum Regem Acrisium , primum illi originem dedisses, legesque secundum quas dirigeretur constituisse , traho Getar. lib. IX. existimat. Atque hoc in casu nomen illi indidissent Alripta τίονες, quandoquidem circumjacentium regionum incolae in istud conveniebant concilium e Suida. Atque horum Senatoriam primum nomen Amphictiones suisse quamvis sequentibus saeculis in Amphi hones mutatum sit, apud Pausaniam Androtio narrat . Prior tamen opinio ex iis confirmatur , quae de loco in quo hic conses ius fit, Herodotus lib. 11. cap. g. reser , scilicet , fuisse
ibi cmplum Amphictyoni mereri Amphictyonidi sacrum quinin hanc
deam ab Amphictyonibus cultam Strabo assirmat. Locus, an quem conveniebant, Thermonii , nonnunquam etiam 'D', dicebatur quippe erat arcta atque angusta quaedam via, quasi porta vel introitus in regionem . Atque hinc factum, ut hi Senatores saepe Πυληγο- ραι ipsumque Concilium IIυλα se vocarentur. Leg. Herodotus, Hesychius, Suidas, Harpocration , Strabo , Pausanias Acbaicis . Sed vero hoc nomen ortum suum Pyladi restis amico, qui primus coram hoc Concilio criminia postulatus sui , utpote qui caedi Clytaemnestrae auxiliares manu prae
97쪽
ARCHAEOLOGI GRAECA Lib L Cap. XVI. 8
buerat, debuisse Sophoclis Scholiastes scribit. Nonnunquam Delphos se conferebant , ubi Apollinis Templi cura , ut' ludorum Pythiorum , qui eo loci celebrabantur, iis incumbebat, iuxta Pausaniam Phocicisin Achaicis
aliosque Delphorum enim situs ad conveniendum commodissimus erat quod scilicet, prout Geographi reserunt, in media Graecia essent. Secundum ausaniam ii , e quibus hoc conitabat Concilium , quique ab ipso Amphictyone convocati, Ionum Persenam gerebant , quorum ti mero accensebantur Athenienses , Dolopes, Thessali, nianes, Magnesii, Melii , Phthii mores , Phocenses Locrenses , qui proxime montem Cnem in habitabant , eamque ob causam Epicnemidi vocabantur marpocration etiam rauidas duodecim enumerant nationes, ex quibus hoc Concilium compositum fuit , nimirum Iones mores , Perrhaebios , Boeotos Magnesitos, Achaeos Phthios melios , Dolopes , Enianes , Delphicos
Phocenses. Undecina tantum supputat, an Achaeorum , AEnianum, Delphicorum , Dolopumque locum hos tres duntaxat, Videt Thessalos, elaeos, Locrenses, substituit schines orat. Περι παραπρεσβ.
Post haec Philippi Macedonum Regis , atque patris Alexandri Magni temporibus , cum De Iphicum templum diripuissent spoliassentque Phocenses, Amphi styonum decreto a reliquis Graecis in eos, ut in sacrilegam impiamque nationem , impetus factus, & post decennale bellum jus inter Amphictyones sedendi illis ablatum , quin simul etiam illorum sociis Lacedaemoniis, qui Dorum pars erant , quibusque , eo nomine , antea hoc in Concilio sua sedes fueratri atque in illorum locum substituti fuerunt Macedones , qui ob egregie bello Phocens navatam operam in hoc Concilium admissi sunt. Verum post elapsos annos sere sexaginta octo, cum Galli, duce Brenno, horrendam stragem per Graeciam ederent, omniaque , in quae
incurrebant, vastarent diriperentque , nec sacris nec profanis parcerent, barbaroquein sacrilego furore Delphicum spoliarent templum , tam strenue se gesserunt tantopere reliquis Graecis eo in praelio praecelluerunt Phocenses, ut commissum antea crimen suum sic satis X piasse viderentur, pristinoque suo juri dignitatique redditi fuerint . id Pausanias Phocicis. Regnante Augusto Caesare aliam mutationem Amphictyones subierunt postquam enim Antonium navali apud Actium pugna devicisset hic Imperator, novam in hujus memoriam victoriae civitatem condidit, Nicopolimque appellavit, ejusque incolas in huncce consessum admitti desiderans,
jus ergo, Magnesii metienses , Phthii δε nianes , quibus in id usque
tempus distincta erant suffragia, Thessalis ut annumerarentur jussit, interdixitque, ne alios, ipsorum gesturos personam, praeterquam eo , qui Omnibus communes essent, mitterent praeterea ius sutiragii, quod ad has nationes, molopes spectabat populum, cujus longe ante eversus status, exstinctumque nomen fuerant Nicopolitis dari voluit. Leg. idem ibidem. Qui sub Augusti Tiberiique Imperio floruit, Strabo hoc, ut & Achaeorum illud generale Concilium, sub hoc tempus dis lutum esse refert Pausanias
vero, qui complures post hocce tempus annos sub Antonino Pio vixit, integrum id suo tempIre remansisse , atque nurnero Amphictyones tum triginta fuisse in a sequentibus nationibus , nempe Nicopolitis , Macedoni-
98쪽
bus hessalis , Boeotis qui Vetustioribus temporibus oles dicebantur partemque quamdam Thessaliae inhabitabant Phocensibus, Delphicis, o
crensibus, qui OZOlae dicuntur, iisque, qui ubinae ex adverso siti erant, Doribus, Atheniensibus in Euboeis, missos fuisse testatur. Singulis annis bis tantum ad hanc concionem statis temporibus conveniebant primo, ineunte Vere, secundo , tempore autumnali , juxta Sirmbonem lac cit ea tamen lege, nisi occasio quaepiam emergen eos, ut convenirent , adigeret .mOcce in conVentu suo publicas lites dirimere simul talesque, quae Graeciae civitatibus inter se inVicem intercederent, cum alia eas inter se conciliandi via non suppeteret , componere ipsis propositum erat Solenne illis erat, antequam negotia tractarent, bovem in minimas
partes dissectum Apollini Delphico simul immolare , quo sacrificandi ritu
Graecarum urbium unionem' concordiam significabant. Horum sententiae ubique summa cum veneratione recipiebantur agnoscebanturque , atque sancte servabantur , semperque Graeci adversus eos , qui illas ejicerent, tanquam adversus communes hostes, Vires suas conjungebant. Vicinarum civitatum conventus, ad quem, Ut in commune bonum con. sulerent , conveniebant , vulgo tu φικτυονία Videtur vocatus fuisse , atque
praeter celebrem hunc conventum, de quo jam modo locutus sum, alteriuscujusdam meminit Strabo Geogr. b. 111 qui in templo Neptuni Troezene habitus fuit, in quo septem sequentium erumpublicarum, nempe Hermiones, Epidauri, Eginae, Athenarum, Prasiorum, Naupliorum, Orchomenorum Boeotiae , delegati interesse solebant.
Ei κλησίαις vel publisis Concionibus Attinarum
M κ κλησια conventus erat populi secundum egena , ubi de Reipublicae commodo consilium inibat congregati . Huic concioni aderant omnes cujuscumque conditionis cives, ut alibi observatum quotquot autem ατιικοι , sive infama notati, servi, peregrini, sceminae, minorennes, a cebantur Tamen Cecropis aetate ceminae ut publicis consiliis L ita concionibus etiam interfuerunt; unde in certamine Minervae Neptuni de praesidio Athenarum , cum id populo ipsi referretur , Minerva , seminarum suffragiis adjuta, vicisse dicitur. Quam rem eleganter descripsit Varro apud Augustinum De civitate Dei lib. xv III cap. X. Aio oraculo Cecrops accepto, cives omnes utriusque sexust mos enim tunc in eisdem locis erat, tit fomminae pubΓcis consultationibus interessenti ad ferendum suffragii m convocavit consulta igitur multitudine, mare pro Neptuno , formini pro MinerCatulere sententias o quia una plus es inventa forminarum , Minerva vicit Tunc Neptunus iratus marinis fluctibus exaestuantibus terras Atheniensitim
populatus es, quoniam spargere latius quaslibet aquas di cile daemonibus nones istis ut iracundia placaretur , tripisci suppΓcio dicit idem Auctor ab
99쪽
ARCHROLOGIA GRAECA. Lib. I. Cap. XVII. 89
Atheniensibus meritas esse ullares nulla ulteritas ferrent suffragiari si
nullus nascentium materuum nomen acciperet ne qui eas AHηναχας vocaret Duplex is fili , prior Κυρία , -κλητος alter Ocabatur. Κυρ tu dicebantur απο κυρειν α ιγRφίσματα, quia in iis populus Senatus decreta confirmabat, faciebatque rata Vel potius, quod μέρως κυριαις, vel ιυρισμένους , νομιμοι , di bus statis δε lege constitutis , habebantur. Vid. Suidas, Aristoph. Schol. Acbarn. Quater hi conventus habebantur triginta quinque dierum spatii, hocque illud tempus erat, quo singulae Πρυτανείου , sive Pr)tianum Collegia, Senatui praeerant. Primi conventus negotium erat magistratus approbare , vel reprobare, Aes iones E σαγγελD dietas agnoscere, , quae incommune bonum proponebantur, audire, ut cistiusmodi bonorum, quae in commodum Reipublicae aerario addicta essent, catalogum inspicere, praeter varia adhuc alia. In secundo publicisin privatis personis prospiciebatur I atque unicuique aliquid petere, vel judicium suum de alterutris ferre licitum erat. In tertio, exterarum Rerum publicarum legati audiebantur. Quartus in religione rebusque ad divinum cultum spectanti s totus occupabatur . id Pollux
lib. V ΙΙΙ. cap.VIII. Quo tempore, ut videtur, Prytanes, quos oportebat Θυειν έκατοτε κοινη , sacri care semperi ubique incommuni, populo renunciabant, utrum litassent, necne. Cujus renunciationis solennia verba non erit a repraesenti alienum X Demost h. Prooem. LXXIII. apponere : Καλύσκαιον , να δρες As πιοι, ψ καλον , σπουδουον , με υμῶς- ώθατε , ψ ημῆς προνοειν, πως - τροις τους iac ευσεβιυς ξ ι ἡ κενῶν ημετερα γέγονεν ἐπιμέλεια m sic δεον , γαρ θυσαμεν τω Διὶ τῶ Σωτῆρι, ψ 'Ἀθηνα , τηNίκη, γέγονε καλα '
των Θεων διδόντων ταγάθα. Et aequum, o viri Athenienses, o honesum,
praeclarum es , quod vos facere soletis, ejus nobis etiam esse sudium, tit res
dioinae pie ac rei glose curentur: ac nosra quidem curatio obis opportune cecidit: etenim sacrificavimus ovi Servatori S Minervae Victoriae, eaque
sacra S pulchra o salutaria obis fuerunt . Sacrificavimus quoque Suad lae ct Matri deorum, o Apollini, quibus o ipsis litavimus. Fuerunt obis etiam rei quis dis facta sacra, ct tuta , ct certa , o praeclara , salutiria . Accipite igitur a diis ea bona , quae largiuntur . Prima concio undecimo Prytaniae die , secunda vigesimo. tertia trigessimo , quarta trigessimo tertio , habebatur . Sunt , qui secundum menses supputent , singulisque mensibus tres conciones habitas fuisse reserant , nempe primo , decimo , trigesimo , vel decimo , vigesimo M trige limo diebus . Leg. Ulpian. in Demostb Aristoph. Schol. Sed vero prima computatio magis convenire cum consuetudine priscorum Atheniensium videtur , apud quos decem
Πρυ νειαι erant , scilicet pro numero suarum tribuum , quae singulae triginta quinque dies , intra quos quater solebant convenire , imperabant De hinc, harum tribuum numerus cum duabus novis auctus esset , duodecim etiam Πρυτανς αι fuerunt , singulaeque singulos imperarunt menses,
100쪽
'Συγκληγοι Eκκλησίαι ita dicebantur α ι et συγκαλῶν , quia populus ad conventum convocabatur, contra Vero in Κυ, αις sua sponte , a magistratibus nulla ratione admoniti, congregabantur, veluti Ulpianus observat inopist. alsa Vat. Qui populum convocabant , Στρατηγοὶ vulgo , vel Πολεμαρχοι , Vel eorum nomine Κηρυκες erant, quandoquidem subitum aliquod inexspectatum , ancepsque bellum ut plurimum extraordinariis hi Dce conventibus occasionem praebebat; nonnunquam etiam id faciebant Prytanes, si id uberet Senatus, ut vulgo fieri solebat, si quando civilia quaepiam negotia, quae ad Στρατηγους non pertinebant, citius, quam in Κυρ ως fieri posset, expediri postularent.
Κατεκκλησιαι , veluti PolluX, vel Κατακλησεις , ut Ammonius , vel Κατακλησιαι, ut ea Vocat Hesychius, conciones erant, quae super nonnullis magni momenti rebus habebantur, ad quas non tantum eos convocabant
cives, qui in urbe habitabant , sed omnes , qui in agris vel qui in navibus, tum temporis in portu in anchoris consistentibus, degebant . Videtur autem praeco non semel , sed bis terve populum ante concionem vocasse ut omnes mature adessent ; nam in Aristophanis Conrionatris ibus pag. 686. Edit Amselod tempus esse dicitur eundi ad concionem , quod praeco secunda vice calasset: Ωρα βαδί γων, ους κηρυξ ἀρτιονς,
Hora eundi, praeco enim modo, Nobis procedentibus, secunda vice clamavit. Varia erant, in quibus κκλησίαι habebantur , loca, sicut primo; Αγορὰ sive Forum, ibique non tantum Athenienses , sed & plurimae aliae urbes, publicos suos conventus celebrabant, quia vulgo spatiosum admodum erat . Atque hinc factum , ut ipsi illi conventus , sive conciones , γορα tappellati fuerint m pro concione verba facere γορευων significarit, veluti observat Harpocration. ΓJνυ locus prope arcem suit, ita dictus δια re πεπυκνα, θαι - λίθοις, ἡταις καθείραις, η ι το πεπυκνω σθαι G αυτ τὰς βουλευτας, quia lapidibus vel lapideis sedibus refertus erat, vel quia in concionibus , quae ibi habebantur , senatores obfrequentiam hominum premebanttir, atque hinc apud Comoediographos πνυκίτm pro urgentes premente multitudine sumitur, secundum Aristoph. Schol. Acharn. Equit. c. Nullam aliam ob rem , praeterquam ob mediocritatem aedificiorum, eorumque apparatum , notatu dignUS fuit , quare ejusmodi saeculis , quae elegantiam & splendorem assectabant, priscae simplicitatis monumentum remansit, juxta Pollucem lib. VIII.
Deinceps Bacchi Theatrum solitus, in quo conciones habebantur, locus fuit , ex Demosthen Midian . Sed vel tunc ny non omnino negligebatur legi enim adversum erat, si alicui corona decerneretur , vel ulli magistratus eligerentur ullo alio in loco , veluti Pollux , vel saltem τρατηγοι, uti Hesychius refert. Ordi-