Tractatus aliquot vtilissimi, pro defensione regiae et episcopalis auctoritatis, contra rebelles horum temporum. Quibus accessit Colloquium quoddam cum D. d'Incy principe coniurationis Cameracensis habitum in ipsa arce Cameracensi. Auctore Richardo H

151쪽

De Necessis ate ac d nitate dum concedit verum dominium siue ius utendi rebus subiectis ad utilitatem & arbitrium situm, & illi ipsi veri domini suteorum quae iusto titulo possident,& sancti in alienis bonis pr sterquam in extrema necessitate, nullum ius, dominium verum aut potestatem illa occupadi habent. Quae cum ita sint nec Ioannes Climacus diuersum aliquid ab istis sentire

poterit, vere enim nudus Monachus totius mundi dominus est, quod in alio tractatu quem de proprietate Monachorum meditor, luculetius probabo, quia credit ipse fore ex Dei prouidelia ut qui omnia propter Christum reliquerit omnes habeat sibi paratissimos, &vicia eo loquar quasi seruos, quoru ope& subuentione in necessitate indiguerit,ex quo fit ut non moleste emendicet ab alijs necessaria, sed sperans ea quibus sibi ad victum opus erit,ab eis esse subministranda, quae adseruntur quasi de manu domini suscipiat. Nihil ut minus cogitauerit Clima cusquam de vero rerum omnium dominio

quamuis sancti stimis Monachis tribuendo. Quibus ita ut potui explicatis, non est quod in communi prouerbio haereamus

152쪽

unius Regis ae t Magistratus . ss amus:Nam amicorum omnia esse communia, ciuiliter,& ut leges am icitis diui-nς & humanae postulant intelligendum est. Est autem haec lex amicitiae qua Deus

omnium amicitiarum aequissimus moderator statuit, ut nullius rem inuito Domino contrectare aut concupiscere liceat, sed fiat rerum & ossiciorum internos voluntaria quaedam communicatio;

nisi ergo & Dei summi amici & Iudicis

picepta violare,& charitate erga proximu imminuere & labefactare velimus, non erit fas tantum nobis iure amicitiae diuinς aut humanae arrogare, quia & re alienam inuito altero, & cum suo inco- modo eripere aut extorquere non chari, tas sed cupiditas proprio nomine appellanda essit. Ex quibus contra istos sequiatur & in extrema necessitate peccatorem

posse sibi retinere panem suum, &iusto nihil ad illum panem alteri eripiendum iuris esse posse. Atque ita puto a me satis explicatam esse rationem huius dissicilis& implicatae quaestionis.

FINIS.

154쪽

RITATE EPISCOPORUM

Cameracensem,ut resipiscat & dominum atque Archiepiscopum suum agnoscat. PRAEFATIO AD POPVLVM CA

MERACENSEM IN TRACTATU M DE

authoritate Episcopali. P E ego audiui Camera- censes, vi praualida corpora causis tutavi in is ipsa viribu.nerantur tu nusiam vn

re diu posse. ρ forti hostem

inuenire. tque hac fuit nifusior prima fundi vestri calamitas. Ius enim alio malo vestro,aut qua potius ira o vindicta diuina feri dicam, ut haec ciuitas qua fuit om nium liberrima luasub suauissimis Episcop

155쪽

mutibi se Gubernatoribus in tranquisii ima pace sempervixit, qua dum caetera BED ciuitates impoteti quadam tyrannide nouorum hominum qui Rempub.cum suis armis refor- . mare, se adnescio quam Ptitonica Ideam ct GDiem iusti imperν reuocare vellent . penisu perdiderunt) opprimerentur, sola immunis asomni turba se alienae ealamitatis spectatrix fuit, quae vel omnium iudicioquast nutu quoda. diuino his qui ex reliquet Belgio a factione ma lorum pulsi erant in portum Cr perfugium relictat identur, nunc demum mutatis rerum

vicibus in misi rimam sit coiecta oeruitutem, ut durissimis dominisseruire cogatur, o quae alios in simum ac gremium suum exules ac proscriptos recipere conoueuit, eadem nue viduit tem atque orbitatem suamextremam aut miseerabiliter domilugeat, aut in multis honenissimis ciuibus uis procul a laribus,aefocis domessicis relegatis, soris in exilio vitam agat Θ Scio humana ingenia ad suam cuique leuandum cuia pam esse nimio plus facundis,nec deesse qui excusationes ut cu scriptura loquar sibiquaerunt

in peccatis. Sed cum omnia circumsepicio, totam huius muti labem non aliunde quam ex supina quadam negligentia vestra natam esse video,

qua in se istosis hominibus comprimendis, tu

156쪽

cunspectiores euaseritis, ut ad eosdem scopulos nauis vestra a vobis scienter pene or prunire allisa sit , adquos aliorum naues non ita pridem fractas ct euersis vidinis. Ex qua siue imp aemia, siue certa animi improbitate se malitia factumeri,utsicuti olim cuidam percunctantiquisenum e et dominus Austris adiculus ciuitatis, quae paulo ante in hostiums dei potessarem

veniset, responsum sit facete iuxta ac vere, illam uno die perdidi se tres dominos,dominum Ducem Salaudiae,dominum Episcopum, et dominum nonrum Iesum Christum, ita se vos non ires ut illine uno quasi ictu quatuor egregios dominos perdidistis: Imperatorem Augu-Bissimum,ώ quem in causifac utibusprouocatio effouat ,Inuiritissimum Regem Hispa Protectorem vestrum, Illustrissimum Archi piscopum ac Tucem Cameracensum, or quod nefaὸ dictu est, dicendum ect tamen ) D. nrum Iesum Christum. Sed cum vulnera nisi tacta tractataque sanari non possint, dubiiis mibivenia cutspero sihuiusgrauissimiῬώLneris ac peccati veEri teterrimum odorem sua omnium naribus adflantis saniem es puruletiam summis veluti digitis expressero, vi magnitudine sceleris huius acgrauitate patefacta,

tanta

157쪽

sunto celerius salutarem medicinam a summo animarum no ararum saluatore se medico requiratis . Et quia in aba oratione dignitatem Regis unius ac Magistratus inter homines qua-ia potui argumentorum vi confirmaui, non hic urgebo iniuria quam Imperatori semper Augostofecistis, nec indignissimum facinus in

Regem potentissimum Protectorem vestrum admitsum allegabo, sed neque mani sinam re bellionem m ducem vestrum ac dominum,quem omni dominio suo tuastis,ex Seraturusseum, sint hae sicut reuera sari superiore oratione mea reprehensa istis. Sed illud , illud inquam n farium ac horrendum sacrilegium hoc loco impugnabo , quo oues Passiiorem ac Patrem Spiritualem deserere, membra a capite vos diuellere,

subditi ab Archiepiscopo se Praesule non modo deficere, sed quod ego oni scelere maius esse δε- puto, eius in salute vestra procurari vicarium se suffraga eum Episcopum virum doctum et

sanctitatis laude claru in vincula armata manu

prim abducere poti etia huc ipssi Patre Patria vestr et pro Chrinolegatione apud vosfunge-te,taqua hoste se perduelle habere,eius acta es decretareuestire, eius non solum bonis or Hiionibus sed vita es saetaini inhiare non eis veriti. ciui est hoc aliud, quam non dico D. Nostrum

158쪽

Nostrum Iesum Christumperdere, sed ane Mere Eums in suis Episcopis proscribere, ostentui habere or rursum crucifigere Θ 'uod tam grande piaculum est, ut illi qui hac lecturi sunt steri, vi ni credituri, fui sie aliquam

ciuitatem Sacerdotalem, cuius summus Isod rator ac dominus Episcum set qua ab eoni

qua iniuri' iacesilia, sed maximis beneficiys ornatafuisset, tam in suum Pastore Spirituale impie ingrata se crudele, ut ultro in eum arma sumpserit. Cum vero intellexerint, eundepopulum Christianum se catholicum dici suci, Sacramentis Christi se Ecclesiacommunicare, supplices ad Deum preces pro salute sua quotidie effundere , qui simul manus suas funenas

Sacerdotum saguine contaminare, Episcopum suum ac dominum commisimum hostiliter persequinon reformidet,siomnium isaudiuisse, non rem gestam credant. Ac multi quidem iampridem huius sceleris poenas , siue inopinata

morte sua, De vita in maximas aerumnis acta,

domino deo dederunt, ut autem et illi qui adhue sv rmies sum peccati sui magnitiatae perspecta resipiscant, cuncti que poneris exemplia aliquo relinquatur Episcopos se Spirituales Patres' colendi, non existimauia refore pro illo amore quem in ciuitate Cameracensem, inquam

159쪽

PRAEFATIO. inquam aliquot ab hinc annis ad criptus sum, labeo , primum Rempublic.illam aut ordinemo principatum lacrum quem nostri Ecclesia- ' nicam hierarchiam vocant a Christo domino, constitutam, extremis veluti lineamentis ait umbrare, poma quem in Olocum Episcopi imre diuino acceperint docere, ad extremum qua-ia eis merito ab omnibus veneratis,quamuis is, 2 . fetis ais, discolis ebeatur, Gr qua poena ' digni soni qui in Discopos ovos rebellant oste

dere. - ubi explicauero, nemini arbitror dubium deinceps futurum quam atrox se indignum facinus ab inis commisium sit, ut non sine causa tantum scelus, reliquo vitae sua tem- lpore toto lachrymaram fonte expiandum sit.

CAPUT

160쪽

Iuu probatur se ordinem in omnibus rebus: ex roiianiem. E ordine vero atque ecclesiastica hierarchia dicturis prius videndum erit quam sit necessariusi aliquis ordo in omnibus rebus, utque nihil Deus Opt. Max. sine ordine &partium suarum & ossiciorum certa lege reliquerit . Et quia ordo definitore Au gustino, est rerum parium ac disparium sua cuique loca tribuens di spositio, pul- tchre profecto Nagiagenus ordinem tale ait esse in omnibus rebus,qui omnia cona Naxmη 'stituit, &colligauit, neque enim a verbo ria. r. Dei omnia simul, sed ordine certo pro- et ducta sunt. Ordo caelestia & terrestria continet, ordo in iis quae ratione & animo intelliguntur seruatur,ordo in ijs quet sensi-