장음표시 사용
221쪽
tam este, cum Christus ipse de eis pronun-xtii λ. ciet quod tolerabilius erit in die iudieii' Sodomitis & Gomorrhaeis quam illi ciuitati, quς ad semissos noluerit recipereΘ
'Quare confidenter D. Ignatius asseuerare
audet quod si Episcopis no obedierint om nes clerici, omnes principes atque reliqui populi, non solum infames, sed etiam e torres a regno Dei & conso: tio fidelium,ac a limitibus sanctae Dei Ecclesis alieni erunt. Item, terribile, inquit, est Episcopo
contradicere.Et post. Nemo remansit inultus,qui se contra superiores extulit, neque enim legi Dathan & Abiron restiterunt, sed Moysi,ac viventes ad inseros de--, trusi sunt. c hore & qui cum eo conspirauerant aduersus Aaron ducenti quinquaginta igne consumpti sunt. Absal9n cum parricidium commisisset in arbore suspensus est. & sagittis eius malevolum cor tras Exum est. Abeddadan similiter ob eandem causam capite plexus est. Ozias in lepram incurrit qui contra sacerdotes sacerdotiu-que ausus quid fuerat. Saul dignitatis honore priuatus est, qui non expectasset S muelem principem sacerdotum. Rursum,
Quotquot autem ab Episcopo declinant
222쪽
Episco oram. s & societatem amplectunturac ineunt cum maledicis, ij cum illis exstin lentur, non enim sunt Dei seges sed inimici seminariti. Et ad Smyrnenses, Qui inhonorat Episto-pum a Deo punietur . Si enim qui contra Reges insurgit punitione merito dignus erit, ut pote q ui tranquillitatem & pacem communem dissoluat, quato censetis grauius supplicium merebitur qui sine Episcopo quicquam facere tentat, & concordiam distrahit, & bonum ordinem cofunditὸ Et si de poena diuina agatur, quaenamqusso grauior esse potest quam illa de qua Anactetus loquitur, Quod qui Episcopos
spernit,&eum a quo missisunt, & cuius legatione funguntur spernit: & ipse indubitanter spernetur a domino ρ Sin de poena humana & Canonicaὸ nunquam lato sc teri satis magna infligi poterit.Nam si illos qui csdem parentum carnalium machin ti fuerint lex ciuilis insui voluit. in culeocu gallo gallinaceo, simia, cane, & vipera, atque ita in profluentem conijci, quanto grauiora si a pplicia mereri existimatis eum qui animς suae parenti necem & exitium
molitur' Qui non luna omnium clemetorum usu vivus carere debet, ut ei caelum super
223쪽
De Authoritate. isuperstiti&terram ortuo auferatur, ut cucanea acris arceatur, per gallum gallinaceum somni beneficio priuetur , in simia nihil ostendatur habere humani praeter speciem , cum vipera ut utriusque parenti pernicies & interitus esse doceatur, sed etiam si quid grauius humana mens excogitare poterit aut acerbius pati debeat . Extat inter excommunicationes quae in Bulla coenae domini a S. D. N. Gregorio 13. promulgatae sunt, luὀdecima,qua dicitur,
Excommunicamus omnes mutilates, ve berantes,Vulnerantes, interficientes, capientes,incarcerantes S. R. Ecclesiae Cardinales , extendete, cap. Foelicis, cum omnibus in eo contentis ad Patriarchas , A
chiepiscopos, Episcopos, sedisque Apo
stolice legatos vel nuntios, aut praedictos legatos & nuntios eYsuis terris seu dominijs, aut Patriarchas Archiepiscopos & Episcopos a suis dioecesibus ςij cientes. eaq; mandantes seu consilium vel auxilium praestantes. Et tentarunt quide antea Clemens s. in concilio Viennensi & Pius in Bulla coens domini quam ipse publi cauerat, huic malo prouidere, sed amplisssime omnium per S. D. N Gregorium 13.
224쪽
Epi coporum. ps prospectum est, ubi non modo poenae cap. Foelicis de Poenis lib. 6. ius in eos qui Cardinales Romanae Ecclesiae fuerint hostiliter persecuti, in illos qui Episcopos&Archiepiscopos exterris suis &dominijs vel ex suis dioecesibus eiecerint, & in ones qui
huius criminis fuerint participes extenduntur , sed vi Nauarrs placet de mente visis a APontificis est excommunicationis poenam M. qu sper hanc Bullam in eos qui mutilauerint, Verberauerint cici Sani Romanae '' Ecclesiae Cardinales, incutitur in ipsos qui ita Episcopos aut Archiepiscopos eiecerint ex suis dioeccsibus, mutilarint, verberarint, vulnerauerint , intersecerint, ceperint, incarcer uerint, letinuerint, fulminare. Poenae autem illius cap. Foelicis, sunt multiplices , ut veluti reus criminis laesς
maiestatis perpetuo sit infamis, dissidatus nihilomjnus, &bannitus sit, intestabilis,
ut nec testamenti liberam habeat factione, nuc ad alicuius bona ex testamento vel ab intestato vocetur,quatenus ab omni su
cessione repulsus, publicaque repulsa consusus, minus inueniat suae malitiae succestarem,fiat habitationes eius deseris, &ut non sit qui eas inhabitet, denturcuncta
225쪽
De Authoritate eius aedificia in ruinam,& ut perpetuar no . tam infamis perpetua ruina testetur, nullo tempore reparentur, nullus ei debita reddere , nullus in iudicio respondere tenea.
sius, fisci vel Reipub. dominio applicetur, ut ex illis nihil transmittat ad posteros; sed potius cum ipso damnentur quodam modo & sua. Si qua vero Auda, locationes, ossiciu vel beneficiu spirituale vel teporale ab aliquib' Ecclesijs obtinet,sit eis ipis iure priuat', quae sic libere ad ecclesia reuertatur,quod ecclesiarii rectores de ipsis pro sua volutate disponat. Quod si quis praedictoru filiu vel filios habeat, nepote vel nepotes per recta lineam descendentes beneficiatu vel beneficiatos quouis beneficio, etiam si Pontificalem adeptus vel adepti fuerint dignitatem) sint eis ipso iure priuati , spe promotionis omnino sublata. Nulli praeterea talium filiorum ac nepotis ex virili sexu destendentium ab eisdem ualicuius aperiatur ianua dignitatis aut honoris Ecclesiastici vel mundani , seu ad alicuius loci regimen sit ascensus, sit eis postulandi negata facultas,sit notorie iudica
tus, & quodlibet aliud ossicium seu iiiiiii
226쪽
Episcoparum. 96sterium publicum in terdictum: in iudicijscorum assertio contra quemquam nihil
fidei nihil credulitatis inueniat, ut ad tcstimonium prorsus reddantur indigni. Sit eis ad ordinem ascensus inhibitus,sit ad beneficium vel o tactum Ecclesiasticum denegatus accestis & ut magis famosa sit eoru infamia) ad actus legitimos nullus eis pateat aditus, nulla porta pandatur eisdem super aliquo praemissorum, omni spe dispensationis adempta. Pr senti nihilomu nus adij cimus sanctioni ut ex insecutione praedicta, sicut ex iniectione manuum violenta ipso facto excommunicationis sententiam quis incurrat , & tam insecutor
quam alij supradicti tanti mali participes,
quamdiu in sua contumacia perdurarint
singulis diebus dominicis & festiuis, pulsatis campanis & candelis accensis per omnes illius loci Ecclesias, in quo tantum fa- cinus fuerit atteratum,nec non ciuitatum, dioecesium vicinarum excommunicati publice denuntietur, nec ab alio quam a Romano Pontifice possint absolutionis beneficium obtinere , nisi duntaxat inmoratis articulo constituti. Cum autem fuerint
absoluendi, primo sufficienter & idonee
227쪽
.De Authoritate caueant,quod inserendae poenae parebunt&auxiliante domino poenitentia peraget
iniungendam, deinde per omnes illius lo-
ci Ecclesias principales vicinorumque lo- corum diebus dominicis & solennibus incedant nudi coram populo , femoralia ta- tum habentes & serulas deserentes in manibus cum quibus per easdem Ecclesias publice fustigentur, ituri postmodum ultra mare,&acturi ibidem poenitetiam per tres annos ad minus,nec inde postmodum reuersuri absque sedis Apostolicae licentia speciali. Verum cum talis gratia reconciliationis meruerit beneficio absolutionis obtento indulgeatur ei licentia, ut suam& suorum iniuriam prosequatur, & debitorum illorum quae contracta fuerint de postmodum acquisitis repetitio non negetur. Illud autem non duximus omittendum, quod si quis suerit in praemissis nudo consilio aut simplici fauore culpabilis, Iudex in talem poenam metiatur eae culpa ut secundum quod excessus exegerit vindicta procedat. Ceterum quia dignum est ut nefandi ratione flagitij ultionis seueritas amplius extendatur,& propter enormitatem culparum,plagarum modus exuberet , nec poenis
228쪽
poenis sollicitis contentetur, statuimus ut ad collaterales,fratres videlicet, nepotes & pronepotes taliu m, possit extendere poenas, in huiusmodi nostra constitutione contentas circumspectio Romani Pontificis, prout circunstantiae rationabiles suadebunt. Et paulo post. Si quis vero perse vel per alium occiderit Cardinalem quod absit) vel dederit causam mortis vltra quam praemissa contineant, sic in eum potestas iurisdictionis insurgat, sic rigor ultionis insiliat quod contra vitae
subsidium, mortis solatium invocet, Uiuens poenae non culpae, vindictae speculunon ostensae. Per hoc quoque secularibus v. - potestatibus non adimimus facultatem quis in t eviendi legibus contra tales quas aduersus sacrilegos catholici principes ediderunt. Irapit m ii. Quapropter si Princeps, Senator, Con- siit, Potestas vel alius dominus, sitrer ctor , contra praesumptores p dictospr sentis constitutionis tenorem non fecerit obseruari tam ipse quam ossiciales ipsius intra mensem, spostquam res ad notitiam eorum peruenerit eo ipso sententiam excommunicationis incurrant.
Ciuitas vero quaevis alia, praeter urbem l
229쪽
quae talia facieti vel faciciatibus, seu praesumentibus, in his cosilium vel auxilium dederit, aut fauorem, vel intra mensem saltem taliter delinquentes prout tanti facinoris enormitas exegerit & facultas ei affuerit) non duxerit puniendos, Pontificali ut supra , sit eo ipso dignitate priauata, & nihilominus remaneat interdicta: Qus ne quis tyrannica & crudelia esisse arbitretur, cogitet ut Clemes quintus in concilio Viennensi docuit, Episcopos dici sanctissimos Christi legatos existere, spirituales esse Patres, Pontificis Romani Fratres & Coepiscopos,columnas Ecclesiae, caeteraque omnia quae supra attulimus pro dignitate Episcoporum. Quae si quis diligenter expendat, nihil mirum erit, si hoc facinus sit grauius vindicatum quod est sceleratius commissum . Atque haec de poena tam diuina quam humana rebellantium in Episcopos,propterea su-sius posui, ut nemo deinceps ignoratiam
pretexat, neue paruum esse crimen ino
bedientiae huius aut rebellionis putet, propter quod tanta poena sit sancita.
230쪽
Vitia aulaetatem aut caeteras quas ablegare solent imperfectiones Episcoporom, non eluctas causas rebellandi in eos aut detrectandi obedientiam: ex Origene, Chrysonomo gnatio. λ A N 1 p a PT A est sententia domi-a -- ni in Evangelio, Super cathedram Moysis sederunt Scribae & Phariasi, quς- cumque dixerint vobis facite, secundum opera vero illorum nolite facere: dicunt enim &no faciti t. Quem locu duo egret gij interpretes Origenes & Chrysostomus sic explicant,ut negent peccata praedicatorum aut superioru in ecclesia impedire debere quo minus ipsis bona docentibus aut praecipientibus obtemperetur. Sed Origenem ut antiquiorem prius audiamus. Idcirco sollicite, inquit, caue cap. i6.amus lis reticos qui conuersationis opti- - h. mae sunt, quorum forte vitam, non tam
Deus quam diabolus instruxit . Nam quomodo quasdam illecebras escaru au cupes proponunt ut facilius aues capiat per oblectamentum guis, sicut audacius