장음표시 사용
71쪽
Actio, qua aliquid alteri clare cognitis
reddi potest, S. DECLARATI Omnis, aut Per orationem EXPRESSA,eamque vel dicta ivERBALIs oratis , Vel scriptam, LITTERA Llaut aliis signis suffcientibus, TACITA. Iaaut declaratio omnis a legislatore facta LGIS OV gaturae, PROMULGATIO eius dicitiet tunc tu naturae per naturam ipsam huius auctore Promulgatum est , Promigatur, et Promulgabitur aut non nisi epressia declaratio a legislatore facta legis oligaturae , promulgationis nomine insigntur, clex naturae eiusque ius , iam ali signis sussicientibus declaratae obligationi
et quidem singulis per idem obligandii promulgatione expressa), qua talis, non ii
Inter leges diuinas positivas stricte e strictissime reuelatas et iure naturae naturaliter reuelatas non est antinomia verari. 3Μ. 991. Apparente itaque tali collisione attendendum est, i an sit vere lex naturae, et exacte quidem, .s sis quae talis vide
tur, neque tamen minus, yan sit vere reuelata per orationem, quae stricte reuelata videtur, M. g. 936, et hic iterum quaerendum, aha voces et verba legis, quae videntur,
finivere reuelata, b 1 lex, de qua quaeri'tur, XPresse et explicite . os, vocibus et
72쪽
C. II. LIIII. LEGISLATOR. se verbis legis supponatur significari, an
sit verus vocum verborumque sensus, qui supponitur, Vbi hermeneutica opus erit,
M 4 349, c)i lex, de qua quaeritur, sup
ponatur IMPLICITE REUELATA, i. e. X Uero
et legitimo vocum stricte reuelatarum sensu legitimam per consequentiam derivan da praeter sensus examen hermeneuticum inquiri debet, an vera sit supposita consequentia, quod logica docebit, an non assumtae sint ad ea, quae XpreSse continen tu in vocibus, praemissae aliae, de quarum veritate adhuc peculiariter dispicien dura erit 3 an de iisdem accurate subiectis e. g. in eodem statu spectatis, armbae leges loquantur 4 an accurate eamdem determinationem liberam, qua gradus etiam, altera praecipiat, altera vetesis an non praeceptis utriusque' an non prohibitioni utriusque satisfieri possit, . g. diuerso tempore, et praesertim Dan non e ignorantia subiecti, qua aliquid
iure naturae mandatum prohibitumue esse vel non conuictum est, vel ratione sua non perspicit, vel omnino nescit, I. 96 ad ne- ationem rei concludatur, scilicet talemeterminationem liberam aut iure natu xae non prohibitam, immo potius permissam esse, aut non mandatam e Geim de lex naturae male visa permittere con
tradicens prohibenti stricte reuelatae, et lex
73쪽
Iecnaturae male visa non mandar Cortradicens mandanti stricte reuelatae, Pecompagem praeiudiciorum, statuatur. F. M. LEGISLATOR STRICTE IcTUs est homo
qui ius habet aliis hominibus ferendi leges stricte dictas respectu legum, respectra Dominum obligandorum idem est imperans, dominus SUPERIOR STRICTE DICTUS, quum LATE superior sit omnis honoratior. Homo, cui est superior stricte dictus est respectu eius INFERIOR STRICTE DICTUS Gubiectus, subditus, seruus quum LAΤΕ inferior sit minus honoratuS. IUSAE PRUDEN -τi legislatoris, qua tali sunt NOMOTI -ΤICA LEGESque stricte dictae secundum regulas nomotheti cas latae CULATAE sunt, Contra eaSdem latae, OECAE. Hus sirperioris in inferiorem stricto est lingiliυM superioritas, dominium),obligatio perfecta inferioris erga aperiorem est supIEcTIo seruitus, inferioritas seruitutis dantur gradus f. in Tantum subiectus alteri homini, quantum homo homini potest, est
Praemia quum sint bona physica, M. I. 907, bona autem physica late dicta fiat
74쪽
C. II S. V. PRAEMIA. γiterum vel physica stricte dicta, vel,
Talia, M. f. 87. bona etiam moralia possint esse aliorum praemia. Sunt quidem Praemia rationata bonorum moralium, et consectaria, hinc natura prius iisdem est bonum morale, ob quod bene agenti conseruntur, M. c,op. quateuus tamen mna moralia quaedam praeuidentur, eat nus ob haec praeuis poSsunt etiam ante, quam haec exsistant, tempore Priora comferri et ut ita dicam Praenumerari qua
dam praemia M. f. 3oo Bonum, quod rationem praemii recipiendi continet est MERITUM LATE DICTUM significat activo, quum passivo ipsum praemium sit merutum, Ergo sola moralia possunt esse merita, . . 9o7, nulla bona metaphysica
M. f. i 7, nulla physica stricte dicta. .
f. 87, nulla fortuita, qua talia, s bonaso tunae M. f. 9ia sunt merita Prosperitas non est meritum M. g. 787, sicut honum metaphysicum non est praemium, M. LMI, 9OII. π.Beneficium ab homine in homines coliatum, ea praestans, ad quae bene faciens non erat externe obligatus est MiniTUM STRICTE DICTUM actio meritoria . Quicquid ergo xnon est determinatio libera M. f. 9ο3, aut a non bona, aut 3 non illivulion respectu cuius meritum esse sup-
75쪽
6s C. II S. V. PRAEMIA. ponitur, aut non ex amore erga illunsed ex aliis rationibus suscepta, aut hetantum praestans, ad quae peragensterne obligatus fuerat, non est meri runstricte dictum Meritum stricte dictum ad cuius praemium ille , de quo bene meretur, Xterne obligatur, est MERIΤυ3 STRICTIUS DICTUM, meritique strictius dies praemium MERcEs est Libere suscipienaliquid vel intuitu mercedis, vel intuiti
mercedis tantum MERCENARIUS est.
Cui determinationibus nostris quibuscunque non poSsumus Vtiles, multo minus utiliores esse, in eum merita stricte dicta, quique non potest externe obliga.ri ad praemia cuiquam conferenda, in eum merita strictius dicta locum non habent, nec ab eo merces exspectari potest, hinc in eum animus mercenarius, saltim
moraliter, impossibilis est. g. O . Qui tamen amonem intuitu praemii, quod
EgnΟScit GRATUITUM, S. O mercedem,
praesertim inter alias caussa impulsivas, suscipit, animus illi mercenarius ideo tribui non potest. S. io . Recte potius hex luacunque determinatione libera bona, si vel maXime non solum summum boni. tatis rectitudinisque gradum non attigerit, sed etiam bonitatis fuerit modo tantillae, quae hominibus videatur infinite parua.
76쪽
α omnis bene agens, si vel maxime peccator sit, M. L9o9 3 proportionalissima praemia sibi conferenda exspectet M.
g. O9. Praemia arbitraria erunt vel diuina, vel humana, M. f. o8. Sicut humana, quatenus supernaturalia non sunt, naturalia dici possent . . 469, ita naturalia omnia sunt etiam arbitraria diuina M. q. 9iI. Quanquam bona fortunae possunt e 1 praemia diuina arbitraria. . . 9Ia auramen certa eiusmodi bona 1 ob bona moralia Praeterita, praesentia, an futura omnino, g IO6. et ob quaenam 3 ance to horum numero proportionatus sit cer- tu bonorum fortunae numerus ex iudicio dei conferentis, determinare nos V tat imperscrutabilitas voluntatis diuinae Μ. I. 9oo Ante, quam ullam bonam terminationem liberam deus transmitteret, aut omnino sine praemio, aut sine proportionalissimo, miraculosa potius largiretur. I. Io8. . I. 913. Quae tamen praemiis naturalibus, et arbitrariis non miraculosis aeque bene et proportionalissime ornari possunt, ob ea nunquam miraculosa praemia conferet. . . 497.
77쪽
naturalia I. 34 M. f. sio , ipfi atheo conemdenda, quamuis neget ea esse simul arbia uaria diuina, w9, et quoniam bonum est, quo posito ponitur perfectio, . . O
bona erit, quatenus bona fundit constet Tia, . praemia habet naturaim, Ita, Vt praemia naturalia actionis per se bonae deci rent moralitatem obiectivam, sicut arbitraria subiectivam 3 36, hinc naturalia obiectivam subiectivana Ne simul respectu detis . Utraque haec praemia quum sint caussae impulsivae ad actuandam portuit 1em determinationem liberam, quam eius
oppositum, . . 3 et ad obligationem
aliquid conferent, io,ia, naturalia ad n turalem, arbitraria ad positivam 3. 29. . so hinc naturalia ad naturalem arbitrarbamque diuinam simul g. mo, certa adie tam incerta ad incertam, praese tim immortalia, . a immo possunt m Taliter cogere S sa, ad actiones etiam im uoluntarias, . et ipsa officia externa, sed non, quatenus sunt extorquenda, Mad officia etiam externa, sed non externe
obligare possunt, . 36. . a8. Hinc tamen male concluditur, ea semper imbecibatus obligare, quam extorsio, 3.37, aut o ligationibus externis frustra addi, quum praestet eorum obligationem cum 'eXternis coniungere, quam ab iis separare, ε. -
78쪽
Leges possim obligare per praemia,
g. 4,io, ipsae etiam externae, sed non, qua tales I. 6I, 6a, naturales per naturalia et simul arbitraria diuinari. 63. M. 9O8. Positiuae per arbitraria, diuinae per diuina arbitraria, ea etiam, quae simul naturalia. q. Io9, bona moralia, . O6, bona fortunae, et miraculosa, et immortalia I Io9,1IO. humanae per humana, quae si oculatae, g. os, sint naturales arbitrariaeque diuinae simul, per harum simul praemia oblitationem suam non male confirmabunt, IIo, Q. Est ergo iuris naturae late didiis philosephiae practicae per praemia bonarum determinationum liberarum naturalia obligare f. 6s nec illa negligit ius naturae stricte dictum, licet qua tale, per ea non obliget s. IIo. Lex naturae est: Committe, quod plurima maxima praemiadpondet, mitte huius oppositum, L RIIo. Quanquam et haec lex atheo patet g. Ho, quatenus tamen I multa praemia et admissorum etiam aliquorum magnitudinem et dignitatem negat ex parte, . o iterum inde desectus non paruus in athei iure n turae s. philosophia practica detegitur,f. 7I, s.f. IIa Praemia naturalia et ea, quae certum
subiectum pro talibus agnoscit, male, ea, E 4 quae
79쪽
quae datum subiectiam, talia esse ratione sua perspicit, peius, ea, quae idem talia
esse certo sciat, pessime confunderentur et coextensa esse supponerentur, I. 96, Μ.so8. Curandum tamen est, ut plura maiora in dies clarius, rationabilius certiusque,
Perspicias, 3 97. Huius interim cognitio nis defectus, praesertim in plurimis obli gandorum, admodum ingens iterum philosephiae practicae supplementa commen dabit, . 96. et fictiones cum aliis coloriabus aesthetico practicis,4 99. Quamquam Praemia naturalia ex contingentis actionis essentia agentisque natura contingenti sufficienter concipienda non possunt esse absolute necessaria, M. f. 468 sunt tamen semel patrata actione physice necessaria, Μ. g. 469, et quatenus simul sunt arbitruria respectu dei, moralite necessaria f. Oa. Quumque lex naturae per ea obliget f. un. Vera reuelatio stricte et strictissime dicta Vere non potest obligationem per ea roblere, I io . Possunt etiam legislatores homines stricte dictis etiam in legibus deel, rare obligationem non solum per Prae' mi arbitraria humana, sed etiam per di,uina et naturalia, neque tamen eatenus linges eorum erunt stricte dictae, adeoque
nec eatenus, quatenus praemiis tantum
quibuscunque obligat, ullus homo superior stricte et legislator est. f. ios. I, IUS et
80쪽
C. II S. V. PRAEMIA. 3et PRUDENTIA determinandorum praemiorum sunt BRABEUTICA.f. Ι3. In obseruandis praemiis omnibus, spe- ciatim diuinis et naturalibus cauendum est ' VITIIS SUBREPTIONis, iudiciis, quibus discursiua habentur pro intuiti uis, qualia facilii
negotio nascerentur ex his PRAEIUDICIIS, S.
falsis iudiciis per praecipitantiam latis i)Cuius ego non experior praemia, illud nubia habet habebitue, aut omnino nulla hab re potest ab quod in multis conuenit cum bono, quod alias fuit praemium, Vel est, illud est, et certo quidem, praemium, a quod succedit alicui liberae determinationi bonum physicum visum est prioris praemium ita, ut ex huius euentu et exitu ad illius bonitatem valeat consequentia, . . f. rq Ex determinationis alicuius liberaem teriali remoto et realibus ac positivis in m teriali proximo non sequuntur, nisi bona, et ea quidem semper. I. 32. . 9M, et pos' sunt haec esse partim ex sola iam determinutionis illius essentia agentisque natura com ceptibilia, positan esse bona fortunae, POS sunt cum tali determinatione non nisi petalterius arbitrium connexa esse M. f. 9ia, potest eorundem repraesentatio fieri caussa