장음표시 사용
241쪽
6sa DIS Q. VII. DE ENERGUΜENIS.
substantiam Nani si in corporibus id fieri nequeat, nec quisqIIam possit Corpus hominis in corpus sit ni mutare, mulio magis in anima invisibili id fieri nequit nec quis possit illam in daenionis substantiam vertere it que anaeullaruni ebriarum haec verba sunt, & puerorum terricula. Namissis in inna in manu mi linc si iustorrum, etiam quoque puerorum animae non enim illae malae sunt peccatorum autem animae statim hinc abducuntur. Id palam et e L Easto divite Malibi Christus ait m dete Numit u tuar repetent a te. Nevile fieri potest . ut anima ex corpore egressa , illic erret vagetur , neqire rurituria tyc. id hona. u. de LA--Ror l. p. 727. Idem vero haud cunctanter idem adhibuit THEOFuit obesi de iam Iaudato et sisti a daemone vexato reserenti visum terribile, nocte u Ma r. is6. ei Ollantum . item emm quemdam, plana TAoi Riu affatur haud procul ab exordio libri primi, feroci um maxima vi uti inquinatum
in te insilire iugiter . atque trem eo ruertare aiebat Digna profecto im-ra iij. mundo illa spiritu rima. Vicissim autem, ut S. κεoos ius M. lib. M. ait Pisi e a d temta -- ea is a S. BENEDiceto I a reser , in figura
'nigrae parvaeque avis que vulgo merula nominatur, circa eius faciem v Whaai. stare coepit. Idem v l. I S. Pater mox L lplteralti rio de monacho vagae mentis ad lalutem reducto, aspexisse in Oratione narratur, quod eundem mon
Porippi ANus vero eiusdem monasterii pater videre non poterat. Ad hanc hiltariam haud dubie respicit S. BENEDic Tus dun cap. 43. regulae a Vet. ne monachus tardius ad ossicium veniens foris sedeat vel fabulis vacet, ne
detur occasio diuiso Ad praesens etiam argumentum pertinet, quod cap. x hospitibus pacis osculum non prius offeremiani velit . nisi mari in
Diabolus XXXIX. Nempe sicuti AR RAHAM hospitio a nee ins suscepit, sic ipse e iue iis , satanas tranaligurat te in angelum lucis iuxta apostolum ut modo e .neesum tu empla quaedam in s ANTONio intesteximus unde di suos distinctim ac eis accurate commonendos existimavit in orati ad monachos, sic demum, mn cludens: Hocque sit vobis ad securitatem adversus illos indicium t cum τι aut 'uaedam aderit viso, ne statim pavore concidas sed qualiscunque illa sit. FP po is fidens primum interroga: Quisnam tu es, Nimis Tum si Sanctorum si viso certioren te facient, atque terrorem tuum in gaudium vertent; sin diabolica inarat, statim debilitatur, perspecta animi firmi nite: nam
242쪽
SE quadam die circumiectin tute μιrpurea, quo facilius claritate adsumtifasto is illuderet, ese etiam retia indutus, diademate ex gemmis auroque saeuimitus . ARTi No apparuit, non veritus Chrimim se asserere . ut in Hiis vita narrat Suoietius Severiuὶ a prosequitur, revel-υ sibi sepiritu, ut inreret, di tum esse, non αἰ- se, inquit.
IESUS Dominus purpuratum N diademate renitentem venturum esse να- dixit. O Christum nisi in eo habitu , Drmaque qua passus est, si cru-. eis firmata proferentem venisse non credam. Ad hane illa vocem sutim ut fumus manuit S cellulum tanto foetore complevit . ut indubia indici re-. linqueret, besum se fuisse me ita gestum, ut supra retusimi, ex imumastrisior λὰ li, neqius forte exi Tmet fabulas Haec SuisiTius:
qui proxime antecedenti capite aliud exemplum affert de ULAR presbytero , qui cum relictis omnibus se ad S. MARTI Num contulisset, revi tempore ad summum fidei virtutumque omnium culmen enituiti um autem
decepit quidam sub nomine ANAULii monachum mentitiis Wocedente
se a Deum angelos discurrere praedicaret quadam nocte inter micantia immina se veluti divinitus indutus Omparuit Sed mane adducto eo ad S. MARTi Nuri vir, inter trahentium manus vestis quinulti, quam CLARO
velut divinum munus attulisse visus est S. MAcastius in libro de patierita discretisne e 13. Homini virtutis thidiosis scribit multa cura satagendum est , ut discretione polleat . ut
quo differentiam honi istuli exploratam habeat is varias diaboli versutias . soliti per speciosas in aginationes plurimos pervertere . discutiat alisque Melligat. siquidem in omni negotio utilissimum est, securitati conm sulere Ne igitur levitate mentis cito teipsum praebe credulum spiritu tum potestatum impulsibus ad te decipiendum forte comparatis. Etiams, qui loquuntur coelestes sim angeli. Sed ita in gradu tardus examini istius generis subiicietis exactissim, quod bonum est amplectens, quod malum reiiciens. Non enim ignoti sunt effectus gratiae quos peccatum, utcunque boni personam assimulet non potest repraesentare Nam etsi secundum apostolum movit istanas transfigurare se in angelum lucis, men licet visiones offerat splendidas, bonam operationem ut dictum est.
exhibere non poterit ἔ ex quo tutum etias existet indicium c. Referri huc etiam potest elponti in homilia V kL ad hanc interrogationem . . Cum peccatum in angelum lucis transsi r=γutis, e snula si gratiae . quo ri r ἔφυ
243쪽
Dpietatis. clam a D pauLes, ubi dicit, satanam transfigurare se in angia a mn s , tum lucis, rorantur eiusmodi pseudoapbstoli . sperari subdoli, transis rantes fisi apostolus Christ. Ad Tino THEuri scribens episcopum nost vult fieri neophytum, ne in si perbiam elatus in is disti incidat diaboli
ου ri mullo post Spiritus aulam minisvis dieit quia in nomiFmis temo ribus dictedint tridum a Me attendentes spiritibus , doctrinis dum
niorum. sae perversitas, .nequitia dia holica i inde a lHON meto, ecclesiam infestavit primis illis purissimis alioqui tempori huc cuius rei apud S IREN Euri alios, qui de haeresibus scripserunt, plurina habentis exempla in Gnosticis primum, deinde Montanistis etiam is o praestigiis m 'ns. 11. Alierum auctoratis Talis an pistoli FiRMILIAN ad s. εινκiaΝυε nota 3 3. tur quae in extasi constituta, propheten se praeserret, quasi sancto Spiritu plena sic ageret. Ita autem principalium daemoniorum impetu ferebatur ut per longum tempus sollicitaret deciperet fraternitatem ac mirabilia quae danain portentosa perficiens, facere se teriani moveri pollic retur. Non quod daemoni tanta esset potestas, aut terram movere, a dementum concutere iussis alaret, sed quod nonnunquam spiritus nequam praesciens&intelligens terrae motum futurum, id se facturum esse simularet, quod futurum videret. Sed sunt innumerae fraudes daemonisu decipiendi humanum genus modi, periculosiores plerumque, quo magis sub τL p.ryx specie religionis latenti' id quod S. Aususτinua initio conversiones suae
perflexum admodum reddidit, ut lib. M sse cap. o proditi si ment
inquii invenirem, qui me reconciliaret tibia Ambiencham mihi sui adai gelos Otia prece quibus Sacramentis Multi conantes ad te redire neque per hipis valentes . sicut audio , tentaverunt haec, inciderunt in deliderium curiosarum visionum, digni habiti sunt illusionibus. Et ii enim te quaerebant doctrinae sistit exercentes potius quam tundentes pectora, adduxerunt sibi per similitui linem cordis su conspirantes socias sit perbiae suae potestates aeris huius, a quibus per potentias magicas
deciperentur . quaerentes mediatorem, per quem purgarentur de non erat.
Diabolus eluin elat transfigurans se in angelum lucis. at ni ultum illexit superbam carnem, quod carneo corpore ipse non eget. Loea a dae XV memadmodum vero, ut sic mentes occulte pervertat, nihil
monibus iu- non molitur malignus, ita etiam dum Deo permittente licet, ac pomisnum it palani aggreditur mille modis, artihus. In vita S. Hr-LARION is observat S. Ili ERONYrius ipsi aenioni curam uille prodendi
sanctum virum, humilitatis studio latere cupientem, eatim 'ciliam naviuguet, naucieri filius arreptus a daemone clamare coepit. dicere: - , martiis Distiro b Corale
244쪽
Milarion serve Dei, cur nobis per te V in priae tutos esse non here 2 moti, pactum, donec ad uream veniam, ne hic eiectus pracipiter in abs . Cui ille: Si Deus meus, ait tibi concedit ut maneas , ine. Muisse te elicit, quid mihi invidiam facis, homini peccatori atque mentilico'
Hoc autem dicebat ne nautaein negociatores, qui in navi erant, se quum ad terram pervenillant, proderent. Nec multo pol purgatus est puer, satre fidem ante, caeteris, qui aderant, nulli te lupe eius nomia
ne locuturos. ' Postea memorat: Antiquissinii victa templi minam, ex quo ut ipse reserebat Mesus distipuli testantur tam innumerabilium
per noctes dies daemonum voces resonabant, ut exercitum crederes. Quo ille valde delectatus quo scilicet uitagon illas liaberet in pioximo, habitavit ibi per armos quinque. In memorian haec revocant, quae narrat
Gκε-Mus lib. In Disi cis de MaRTiruo monariis de monte Mars r uisae eo, quomodo eum e deserto, ubi vitam solitariam agebat, expellere sit c 3 6 natus simam amicam sibi inquito bestiam serpentem scilicet ingressus,
hunc ab eadem habitatione elicere facto terrore conatus est Coepit e enim serpens in speluncam venire solus cum sol, eoque Orante , se ante illum sternere, & cum cubante pariter cubare. Sed vir sanctus omnino imperterritus, eius ori manum vel pedem extendebat, dicens: Si licetitiaruu poli, uiseriar, in non prohibeo. Cumque hoc continue per trien 'nium gereretur, die quadam antiquus hostis tanta hac eiu et brtituti dine victus instemuit seque per devexum montis latus in praecipitium serpens dedit, omniaque arbuta loci illius flamma ex se exeunte concremavit.' S. Maisus horribile in atrio domus cuiusdam daemonium ossendit, isse Sumiri in eius vita cap. 7. Cui cum, ut dis deret imperaret, quemdam e familia qui in interiore parte aedium morabatur arripuit; sevire dentibus miser coepit, obvios ii Og cunque laniare. Commota domus . familia turbata, populus in iugam verius. AIARTi Nus se furenti obiecit, ac primum stare ei imperati aedcuna dentibus fremeret. iai
' lique ore morsum minaretur, digitos ei MARτirius in os intulit: habes, inquit, alipi potestatis, hos devora. .
Paullo ante memoravimus, quae in vita . GREGORII aumatitrei S. GREGGRius Nisi enus narrat de balneis a Senionibus intellatis, ita, ut nemo illorum . qui noctu intrasset mane vivus exiret, praeter S. GREGORis
di oninn, qui igno crucis munitus, ingressus pernoctast inimunis. μderint, qui illa omnia incens sorte materiae sulphureae, nulla accedente daemonis opera, ita contingere potuisse sibi persuadent. Nobis hic satis se est , antiquitatis ecclesiasticae monumenta dare Add. quae S. AuciusTi-ὸi,' tua us lib. XXII de P. Dei c. 3. narrat de HEspERii cui data viri tribuntu
245쪽
iii domo a spiritibus malignis vim noxiam perpelsa eum affictione aulam. Tu . s. lium servorum suorum. S. GRSGOR Ius M. iten Lb. ill Llial
DATio Meolanensi episcopo ori tibi hospitium sibi eligente in domo. quam Dirinu macte mu invasit, si ora Dinimum histrationem repulit. MDAN E diaconus in vita . GREGORii lib. lv. c. 93. deluncto Barbiliam :ώHunc crihil propter incolarum sciter plurunum infestabat daemon;
atque in forma ferocienti tauri nunc Oves iniectabatur 'atisrahat nil gregui atque arn entorum cultodibus graves inoleiti s afferebat ut etiam
quid in ipsoriam propter molestias solum mutare coacti sint. Vid. o. nedidi aquae spargendae in domo ita ut Sacrament Gela . n. s. s. TVI. opp. V. Thomas p. 2O8. C alo. Item Sacramenti GrePor. .ul Lp. 23 . Ecclesia aliis etiam publicis precum turl nulis nos contra huiusmodi infestationes munitis. g. benedictione talii delarum, quae extat initissali Romanno, ut tusem bori ionem si ocula sanct crucis accipia it , ut quibu emipis locis uecense Demtae f/e i. discedunt principes Duebrarum, eteontremiscant, Jumunt pavidi ιm omnibus ιui is suis tib habituri nibus illis: iee praesu-- ampliui quietur aut moli stare servis ite tibi omnipotenti Deo. dies ne, l. Nullibi vero magis insessum crediderunt veteres quam aereae m. ἔ,id inquilinum veluti diabolum, atque iuxta apoitolum principem,
,. i. testιrtum aeris huius: cuius naturae est daena anc, plerique veterunt Mirum exilii triarunt, aut sustem in acre est ei dii iiicilium. Explodit veluti TLyos in exhortatione ad martyrium n. s. ORIGE NE . Os , qui ou ρ ρι Sadaemoniim nutinaci orauitesque eo , is in denso hoc aere, qui terram an a bit, commoremur, siti tuum indigere alimento dubitaban o tam unco cliadit, absque fluctibus utrimentis, irae eorum corporalius conoua tanti f. subgistere non possent. S. ANTON ius in lape laudati oratione melim apolioli ad Ephes. l. a. colluctatione , quae nobis it niversus principum se potest. ne maindi rectores tenebrarum harum, adversus spiriarim se ruina nequitiae si coelo prae oculis habens Magna illorum inquit turba γ'ν 434 in aere nobis proximo eli, neque uocul a nobis sunt: magna qu*que inter illos et discrepantia. De quorum itura, differentia multa dici possent , ah aliis, nobis praeliantioribus pertractanda. Epiliola XX. it rum spiritus malos in aere consist te appellat iuxta S. iEROrix nurudi di tu inciden, cap. s. pist admes Haec omniu- doctore opimo est, quod aer , qui culum V terrum medius dividens, imine oppe tur H
246쪽
mis strentrariis finitudini hius. s. loauem Chi soli in eundem locum Ηοm. IV. putat, nihil amisisse daemones de priori, quod a Deo acceperant.
in aetem imperio. S. Au GusTiNO pallim de sublimi hahitatione coelorum apparatu superiorvin uiget truna luplus diabolus cum angelis suis ad hunc aereu ceu id carcer in dana natus dicitur Tum in libro de Divina .
tione 41od ver, inquit non solum daemones quaedam sutura praedicunt, T. et iv verum etiam quaedam mira iaciunt, pro ipsa utique sui corporis excellen-
tia cur non contemnatur a prudentlb his cum plerumque iniqui ac perdities,n ines ita exerceant corpori tua, tantaque divertis artibus possint, ut ea, qui haec nesciunt, nec aliquando viderunt, etiam narrata vix credant 7 Exia
pensoque funambulorum, caeterorrumque theatricorum artificum exeniplo.' aut maiora, concludit, mirabiliora pro si Mimni corporis, id est aerii fucustate ne facilitate avmnes posuit , cum tamen fit voluntatis pra- vitiite , maximeque supcibii fasti invidentile malitia spiritus immulidi
- da atque versunda, Murum est nunc demovi irare, puto, quod mediocria ter consuleranti facile occurrat. S. PETRus CBομί daemones aereos esse
dine polleant lim m. Lil de dii movi sitri nitito curato dili incluta ex- ' ponitu Cuna inquit selluri et ea natura carnen nesciat refutet olla, velut aura spirans orbem totum temporis transeat in momento diversas species assumat, varias mutetur in fornaas corda penetret, illudat animabus, inspiret impias & turpissimas cogitationes, nec unde veniat, aut 'quo redeat . sentiatur: ac sic innocuas mentes, velut iaculum volans, i thali vulnere, & tota lacilitate transverberet &ci Non abs re erit hic , quae S. ATHAN Asius in vita . ANTONII narrat, T. I. PILaa. adscribere: Cum aliquando comesturus esset, ubi oraturus surrexisset sis ν circa nonam horam, se se mente abripi sensit quodque prorsus stupen cluni est clim staret, se e vidit tamquam extra se positum is por aerent a quibusdam abductunx Exinde terribiles tetrosque ni iniuillus vidit in aere stantes, qui tranti tum eius intercludere volebant. Oblillentibus iis, qui iulum adducebant, pollulare illi, num obnoxius ipsis estet cunique ratio ' nes ab eius nativitate exposcerent, id ANTON ii duces prohibuere . aiebantaque : Culpas eius omnes a nativitate delevit Dominus: ex quo autem tem 'pore monachus effectus est, e sese Deo consecravit. liceat rati ne ducere. Cum igitur accularent nec probare pollent, libera illi ac mininae interclusa via fuit statimque seipsum quasi revertum vidit S intra se stantem,
247쪽
illius diei, atque totam noctem gemendo precandoque transegit obstupefactus enim erat, una videret quot nobis essent adversarii, quantisque
laboribus aer iste pertransitur. Recordatusque est idipsum esse, quod ait apostolus Secuturum principem potestaris aeris LMef.II. a. Haec enim est inimici potestas, pugnare scilicet, atque pro virili viam transeuntibus
intercludere. Quapropter hortabatur Ephes VI. Accisite arnraturam Dei. t tunsi ille re istere in die malo ut inimicus nihil habens malum dicere de nobis contundatur.
ad inesis Mil. Ecclesia nia munit contra aereas potestites in solemni campa
producer narum benedictione orans, ut procul petantur omnes infidia inimici, ' P eo erandinum procella tin intim impetus tempestatum . temperentur infesta tonitrua , ventormn fabra fanti ubriter Se v llarate suspensa, prosternat aereas potestates dextera tuae Urtutis, ut hoc audientes tintinnatulum contremiscant, Deilaint intesanctae crucis mi tui in eo depictum messium. Passim equidem sacrae scripturae a atque ad eius ductum S. P. Omnis generis mali malignis attribuunt spiritibus. Habent mala physica suum etiam ordinem talem a Deo h peccata nostra. Hinc CLEMENf
, orro autem inquit lib. I. romatum dicunt aliqui pestilentias&gram dines, & procellas, & quae sunt his unita, non ex sella perturbationeis
teriali sed etiam ex aliqua daemonum, aut angelorum non bonorum ira fieri solere. Plus ostio ENED: si Si vero inquit proferendum est libere. τ ι να quaenam sint horum opera , dicemus famesis sterilitates vinetorum acraria ros horum . liccitatesque nimias hedendis frugibus, interdum etiam pestilelatiatularientem tum in bruta tum in hominibus. Haec omnia daemonum operii sunt, seu carnificum, iudicio quodam divino potestatem hanc habentium certis temporibus. Licet autem eos magis insidias struere ruinae anima- rum dubium nemini esse debeat perinde tamen corporalibus etiam infitigendis malis, si id permittantur, intentos esse, odium erga creaturas Dei
implacabile ambigere non sinae In antiquissimo sacramentario Gela lib. lii. n. s. extat beneae aqua exorcio ad si resti eandos erraticos spiritus omnemque nefariam vim diaboli pellendam, Momne suum Nisianas phantasmatis satanae exterminandas fui iv a 'sideri, quae missa videntur in hane arborem c. Prostat Iolli exemplum , dum ex speciali permissione ignis ei recidit e coelo U tactas oves, puerosque consumpsit. Proclive
Corpsrum aegritudines inquit R. Abbas hortem , quae miseros homine comitantur. LMετ dissertiou -- Τὸ mala m M uti processas, laesitarem, besti damoni Ar morium, aristinus in malaritat . Uobin taurubii Murim.
248쪽
Proclive sui Clitistianos edoctos, daemones ine, quos gentiles colu runt deos, Oetaem e. g. Tonantem eiusque omnes fictus, etiam naturii 'les daemonibus adscribere, quae opinio alte vulgi praesertim vitinus insediti ut id etiam a daemonibus ad instigationem hominum malignorum arte,
git fieri existimarent proniiscue, unde ineunte faeculo lX. S. AGoaARDuseplico pus Litedunensis Occasi inem arripuit pecul hiri lihr de nandine tollitruis laribendi , ita praelatus: In his regionibus paene omnes homunes nobile is ignobiles, urbani iustici senes iuvenes putant grandiu nec tonitrua hominum libitu posse fieri dicunt enim mox ut audierinta
nitrua, viderint fulgura, aura levatica est interrogati vero quid sit aura levatica alii cum verecundia parum remordente conscientia; alii autem confidenter confirmant incantationibus hominum, qui dicuntur te pestarii, eis levatam, Se ideo dici levaticam auram. Non potuit non res haec lassis suspicionibus, detractionibusq; locum dare, unde etiam in Poenu BURc ARD c. 9 eiuscemodi te itur si Credidisti unquam vel ptuticeps fuisti illius perfidiae ut incantatores, qui te dicunt tempestatum immilliares ei se pollini per ita cantationes daemonum, alit tempeltate com-Aovere, aut mentes hominum mutare Si credidisti, aut particeps fuisti, annum unum per legitimas ferias poeniteas. . Hoc tamen non obstante diu postea s. THOMA eoque duce thoi i. a. εωήgorum caterva docuit, pluviam is ventos quaecumque solo motu i culi fiunt polle causari a daemoni hus, tum alibi cum etiam in Ioa lecti .
ac nuper BENEDic Tus XlV. admittit, posse angelos etiam malos naturali DII sua virtute ignem ex superiori aeris regione demittere posse etiam vehe-I'' i, mentissimos ventus excitare, quibus maxima hominibus damna inserantur ας Eoque etiam faciunt, quae idem Pontifex in alio opere, nempe Instituti e
clas. 47. p. 34 . de usu campanarum contra tempestates edisseruit. Ex sententia patro rid. OEPN1N si iam alias laudati in dist de diaboli po T. F. oaxtentia in corpora cum imperium & dominatum habeat in aerem, non n hingari poterit quod ventum, qui non nisi motus aeris est, ciuimina. pluvias, grandines, aliasque tempestites ciere possit quibus vegetabiliabus, &iugibus noceat. Quin imo generari insecta in aere a daemoniabus posse non dubitat, atque a penumero insolitas. 4cene extraordin rias temporum mutationes diabolum causare ablurdum haud putat, ne d
mum existimat errorem commissum iri, si quis pestis ipsius primam causam saepius in ipsum diabolum, varie agentem in aere refundere velit. Ibid 1 v. id vero paradoxum magis est quod L. Frid glup inter Protestantes haud ignobilis nomiis in exiet Novi es parte prima, quae prodiit Oo oo a hoc Digitire by Omle
249쪽
lioc ipso anno 77s. oc Saraeheu morum illum magnum factum in mari, dormiente in navicula chrilto, Mureth. VnL44. quae apud Linc Vlu a 3. dicitur procella venti diaboli operae tribuat s.. h. esta Llli. On contentus diabolus Ioa suos , suaque omnia, sola ad coimiente cor tumeliam illusionemque relicta uxore , rapuiste, ast shque instigatione PVl 'it hostium mimissique igneis esti, petit etiam a Deo obtinetque, tangi os uiis ' b: is carvem . . . Orsiis igitur satan a facie obmissi, percilisit Iob ulcerebi, aliisque pessiiuo a pluuia pedis usque ad verticem. Ea ver omnia expendens S lu- ANNE Irusust Hontilia I danr0 vel 9n gubernare mundum , pol'quan iam ir Izes depi edicaliet divinam lenaentiani , quod obsessor, et daemoniacos non aso penitus permittat diaboli rabies, neque omni sua potestite uti concedat si is etiam iubdit in altero rursus exemplo conspicere, qua ratione daemon gubernet , cum De illi permittitur, ut potestaten suam exerceat 3 Veia iant tibi iii ientena arnient a 4 rei es O , quo pacto uno teniporis monteiit cuncta allu interit nulerabilis liberorum eius mors, inflicta corpori eius plaga is crudelitatem, inhumanitatem ac saevitiam nequitiae aena num intuebere, atque inde manifeste cognosces, si hoc etia in universum Deus illoruna permitteret potestati, futurum ut cuncta confunderent, turbarent, rata nos tractiirent ut Orcosis armenta illa, sicut ne exiguo uiden temporis moinent laluti nostrae possent parcere. Si daemones gubernarent, nihilo melior essemus in statu, quiuia daemoniaci imo
vero deteriori in statu, quam illi. lia etiam post eunt TuεοpMYLAcTus exemplum Curiisthii, que ni PAVLus r. Con V. tradidit sathanar, ut spiritus
salvus sit, accipit, aegritudine corporis vulnertim s. aut plagis illussa ima cerati a diabolo, ut ar eius don et ur, 'unuliatus resipiscat. In laepe citatis libris ad STAGi Riuri a daemone vexatum utque adeo,
ut in desperatas sibi mortem consciscendi cogitationes interdum veniret, moeroreques tristitia contabesceret hanc S. Cugvsosro ius omni o sessione diabolica potentiorem esse ad nocendum iudicat inceroris magnitudinem. Conthiati plane nOItri tempori biis L. I f. ,ΑssNER . episcopo Ratisbon a Sacris, supia laudatus, qui in ple riSque morbis, praesertim epidemicis quandam vexationen diabolicam agnoscit, aucto litiate ulu , .. 4UGU.
250쪽
qui Enarratione in psalm CXXX in exemplum adducens D. PAuLUM T. IV. ruir. m. il quo supra n. 7. extolleretur inquit tanquam im Mi venis colaphizabatur tanquam puer. Et a quo ab angelis sit nae myid
est haes Dolore quodam corporis traditur exagitatus vehementerci dolores autem Urporum plerumque immittuntur ab angelis satanae hoc non possunt, nil permissi Nam Sc Io lanctus sic probatus est Permissus est ad eum probandum satanas, tercussit eum vulnere, ut vermibus putresceret. Immundus enim permittebatur, sed sanitas probahatur. m. scit diabolus, quanta bona de illo fiant, etiam cum saevit. Quae cum ita sint paratragoediandum non usque eo est, ut Manichaeis ni revocandi luspicio seu calumnia ingeratur, dum it proliant exempla in veteriin novo testamento, ac deinceps vel in ipsis tantoniacis conceditur daemoni potestas amigendi Deo id iustis quidem ex causis permi tente, corpus cum anima plus sit quam corpus, quam continuo infestiri
a daemone nemo negat graviusque longe in hac animae infestatione est periculum, quam in quibuscunque aliis tum corporis , cum aliarum quarumcunque recum facultatum terrenarum, quod tentationun genu Lusemulatum los tantae cessit gloriae & sicut alterum illud in corpore qualecui que i ierit, PavLuri periculo exemit, ne magnitu me revelation una extollo retur, ita cuique amictiones corporales salutares cumprimis esse possunt, nunquam autem immeritae ' si Si ersio charissi nisi pergit S. Au GusTi Nus exispenso PAUL exemplo cit loc. n. 8 potuit Au Lus apostolus extolli mag-p
nitudine revelationuni, nisi acciperet angelum sitanae, qui se colaphiraret. quis de se possit esse securus . cum vero in vexationibus corporalibus
malum ipsum sit remedium mali multo maioris animae, ut palam fit exemplo Coritithiaci, eorumque, quos PAULus tradidit satanae, ut discerent nonhlialoliemare, quis Dei bonitatem elideret, si etiam vexationes huiusmodi irequentiores csse dicantur, quod alibi idem S UOctor admittit, in libro nimirum iis divinatione dam-- Accipiunt enim saepe potestatem rarit, morbos immittere, Wipsum aerem vitiando morbidum reddere. Imprimis huc facit exemplum lunatici: Cui ut in locum amith. TR Ei RiGENE commentatur Omo I spiritu aliquo immundo Mare se
surdo Muto vertigo, tenebrae offunduntur, ab eoque affligitur ' quamobrem morbus ille a magna illa coelesti, Ma sole altera lampade no , , , 'men traxit, quam constituit Deus, ut praeesset nocti. De rer*m ergo natura disputent medici, quippe quibus persuasum sit, spiritum impurum
minime hic Te, sed morbum corpori duntaxat, ac disputantes dicant per quemdam cum lunari lumine, quod humida praeditum est natura, con-s sum sonvenientiam, humores in capite moveri nus apt*m, qui mor-