장음표시 사용
271쪽
coelo volvistis siιbve tere in cantes nos, facillimum nobis fuit vobis prasura sed quia ud hoc casti am animam certamen his es; iusta quid in fecimus, sed nihil potuimus proficere adversus eam. Haec vermetur Et uitate,n illibatam servat Esu Christo . Domino siιο V De omnium. qui erucifixus est pro salute omnium : ipse eam cusodit, nos as rit. . Exponitur deinceps haec conversionis horum martyrum Occasio, ut etiam de S. CVpκ Ν , iisden artibiis ministerio daemonis ad corrumpendam S. Iustisari uso, S GREooMus vo orat is PavoENTius, Mooxia teste Puotio cod. 18 . aliique perhibent, qui non raro hunc cuni S. Cupata avo Caridi inensi perperam confundunt Varia item ad rem reser S. Eriaiaris o. ipsa Mius cum aliis de IOSEPH Iudaeo, tempore CONsTANTiNI M. THEODORE Tu vero in hiitoria religiola in PALLADio aliam narrat rem
et .sH. on de muliere quada ni stirpe illum i viro intemperanti iuncta, quae si ad beatum virula venit, deplorans calamitatem suam. Aiebat enim pellici addictuni magicis qui hiisdam praestigiis fuisse incantatum, odio habere se legitim coniugio libi iunctam. maec autem ad atriensem ianuam stans mulier dicebat. Ibi enim feminas alloqui solebat, neque ullam intra
ianuam recepit unquam. Mulierem ergo eiulantei miseratus, praestigia arum vim precibus repressit, manatum ab ea vasculum olei divina invocatione sanctificans, eo virum inungi iussit. Quod illa cum secisset, viri
amorem in se trans tulit . eique persuasit, ut illegitimo toro legitimum anteponer In antiquillima benedictione nuptiarum quae olim in sacra ultima liturgiae parte poli orationem dominicam fiebat, generatim rogatur ut averta itur ob eis inimici omnes insidia iuxta sacramentarib L . . e lib. II l. n. Prolixior es mulam eadem continentem qualis: πω hodie passim obtinet in monum liturg ex sacramenti amsar dabimus,
iis recentioribus studiose praeterinillis. j. Teste S. GREGORio M. lib. I. Diat. c. q. As Liuri magum mon
io..s, hum simulantem sanctoque Eubus Tio, qui viris foeminis praefuit, a Caset M Amiternina civitatis episcopo conimendatum statim ut intuitus est vir
se iactus in eo diabolum recognovit, suscepit tamen instante episcopo. Non post naultos dies idem Dei famulus pro exhortandis ad desideria superna fidelibus, paullo longius a cella digressus elt. Quo discedente Contigit, ut in nronalteri virginum, in quo eiusdem Patris cura vigil hat una earum . quae iuxta carnis huius putredinem speciosi videbatur, febricitare inciperet, vehementer anxiari, magnisque iam non vocibus, sed stridorihiri clamares: Iodo moritura suti, nisi Asi I. I Us monacitas veniat . se ipsi mihi per sua curationis sinitum saltitem reddat. Sed in tanti Patris absentia accedere quisqvana monachorum in congregationem
v inum non audebat quanto minus ille qui noxus advenerat, cuiusque
272쪽
adhue vitam congregatio fratrum nesciebat. Missum repente est, me famulo QIITIO nuntiatum , quod sanctimonialis illa immensis febribusaeituaret, Iasi ii monachi vilitationem anxie quaereret. Quo audito
vir sanctus, dedi indo subrisit, atque ait Niramiri seu fixi, pod dia bis e se iste no monachus p uri eum de ceta expellite in ancita
autem Dei, quae anxietate febrium vetetur, nolite esse si dicitici quia ex hac hora neque febribus laboratura es, neque B si Liu quaestura.' Studiose praetereo, quae in babani aua epistola adigalaaLDuri epist.
Dii durensem e. io etiam a BuacuAano Q oismi relata in decreto describuntur spurca philtra. yid natura in philtris agat medici disquirunt.
LV. Amoribus sociatur plerumque utut suapte natura contraria, invi Fascii M. dia seu livor, cui magnam vim ad nocendun oliti tribuebant, cense- 'bantque ipso afflatu, contagione maleficam Sc venenatam, uti A ME Lius
ad sequentem εκτο Lcias locum de siscino adnotat: Nam est aliquid 2 id retiam apud ethnicos metuendum quod fiscinum vocat, infeliciorem lau- Σὸ ,Σ
disis gloriae enormioris eventum. mo nos interdum diabolo interple- p. is tantur: plius is enitu honi odium. Cavehant autem a lascino pueris infantibus imprimis, quod in ipsis etiam Christianis reperit exprobran
morem Cinerem, fuliginem. salem, S rursus vetulam in medium . . i. aproductam Revera ridiculum dedecus. At oculis quisquam, inquis, bis fascinavit puerum Quo inque satanica ista 3 Quomodo non subsanna-hunt 3 Patet hinc, cur concilium Cabilonense falcinum ad incantationem On. s. quandam retulerit: Si quis praecantaverit ad fascinum, et qualescunque praecanimi dii, ασυ Ombis V reai in dominio priuantas, Leuitatuatur, tres ψ vesinnas in pane erimu Ad rem sunt, quae cap. seq. afferemus ex cit san- P. Sacram orat super aptam resa ad arii inalia. aegi etiam potest GRETsERus lib. IV. de cruce quod . in p. Malcribitur fuscinum Agno crucis avertendum. yyus is Linis adiungi possunt , quae idem post libros duos de benedicti-- ων .ctili, bus lib. III de maledictionibus capite septimo praesertim Moctavo disserit, ne, ubi earum effectus refert a diabolo praestitos, respondentes maledictionibus imprecationibusque eius nomine factis tum per alios, cum per seipsum et . e iam : cuius generis unum hic exempliis cautelae loco ex S. GREGORii M. libest l. Dial cap. ao de Stephano presbytero provinciae Valeriae, cui diabolus I caluatis tibiis traxit recensebo, prout rem, quibus lam O, inquit. Hinc milliscunet junt, temtam accepit si inii quadam die de itinere domum regressus, mancipio suo negligenter ii qliens praecepit dicens 'eni, diabole, discalcea me. Ad cuius vocem coeperunt se caligarum corrigiae in summa Rror a velocitate Disiligo by Corale
273쪽
ocitate dissi lut te, ut aperte constaret quod ei ipse, tui nominatus fuerat, ad extrahendas caligas diabolus obedisset inod mox ut presbyter 'vidit. Vehementer expavit, magnisque vocibus amare coepit, dicens: Meiae, miser, mede min enim tu i , sed mancipio meo lurastus Iuni Ad cuius vaem protinus recessit, cita ut inventae sunt, magna iam ex parte ditsolutae corrigiae remanserunt. Qua in re colligi potest . antiquus hostis, qtii tam praesto est factis corporalibus , quam nuntis insidiis, nostris cogititationibus inlittat. Neque vero superstitiosiim uerit, sed pium suis, atque etiam neces sarium omnino, ut salutaris incutiatur timor, in tanta maledicendi , in
precata dique consuetudine id Reiuisitit xime, quod ex S. GREGORio notavimus quodque tequentilliin mi et in diaboli hostis noliri irreconci liabilis nomine, ut quisque in erit sibi imputet si ad iactanda continuo
insidias struens vota adesse a Deo iusto permittatur iudicis: Wod enimvero nisi tanta foret temperatum benignitate, quot quaesis non detineret adversarius noster diabolus, qui uno imio, visus circuit, quarens, quem
devoret lihe,n , ἔ, LVli, Incantationum passim in scripturis veteris testamenti fit ni enanes ligatu-tio, fuitque tequent, , dat quodana ac piaculo primorum parentum .r phiυος per serpentes, ut notatur sal. Vil. εκτuccia Nus ad murures den , diabolo uelut inquit, conspecium vestrion, S in ima sua Gitescat, comita ti iti2ιιs, ct torpetis, tanqti. υ; coluber excantatus urit si vastatus UsusTi Nus de Gesaicli ad litterana lib. XI. c. 28 de tentatione di ab ili per serpentem quaeitionem movens, an ierpens verba diaboli in se loquentis
T ut intellexerit 3 Νam addit quod putantur audire, intelligere ser- pentes verba Iurfuruin, ut eis incantantibus prosiliant plerumque de latebris, etiam illic diabolica vis operatur ad cognoscendam ubique providentiam, tiam rem cui rei naturali ordine subiiciat. quid etiam voluntati hus ni .ili lapienti Isin potestate permittat, ut hoc magis habeat usus, serpentes moveri carininibus homilium, quam ullum aliud genus animantium. Etiam haec enim non parva testatio est naturam primitus humanam serpentis seductam esse colloquio. s, .uident enim daemones. hanc sibi potestatem dari, ut ad incantationem hominum serpentes O-veant ut quia lihel naod fili in t quos possunt Hoc autem permittuntur ad primi tacti naeuior iam commendandam, quod sit eis quaedam cum
hoc generi familiaritas Genus hoc superstitionis tristianismum etiam invasisse em concilio orthy, 89 nil a , i decernitur, auguriis vel incautationibus servientem, conventu celesiae leparandum. Addatur Oncilii Disitiro b Corale
274쪽
cap. S. S. Avousii Nus lib. li de doctr. Christ de superstitionibus artibus magicis agens si id hoc genus inquit pertinent nanes etiam T. II a
ligaturae, atque remedia, quae medicorum qitoque disciplina condimnat . 'sive in praecantationibus sive in iii hu*dani notis, quas characule Vocant, sive quibuSda in rebus suspendendis, atque illigandis, vel etiana at tandis quodammodo non ad temperationem corporum, sed ad quasdam significationes aut occultas, aut etiam manifestas quae mitiore nomine physica vocant, ut quasi non superstitione iniplicare, sed natiira prodecse videantur: sicut tua inaures in summo aurium lingularum . aut de struthion una ossibus ansulae in digitis, aut Quin dicitur tibi ingultienti:
dextra manu sinistriim pollidem teneas Ipsum cierum quibusdam si perstitionibus olim insectum fuisse, elucescit ex Concilio cuiudice , 36 T. . oesu. nituente: Quod seu porteat sacris inciis deditos, vel Heridis, mussos, p. iv
avt Φιcantatores existere, aut fucere phylacteria, ιι animarum tiarum Diucista comprobantur. Vos autem intra Is tuntur, ab GDqia pesti pra cipimis Hoc tamen specie quadam pietatis actum, e laudat mo rit1 canone concilii ubi ensis colligitur id quod . Cis RusosToΜυ ininu. ... c. amuletisin phylacteriis, quorum alias facit mentionem, non tulit: Amu-- leta inquit etsi de iis naillies philolbplientur, qui ex iis rem laciunt, dicentes: Deinia invocamus o nihil amplius facimus, chmitiana & delis ei mulier, Λ quae sunt eiusni odi. ea res et idololatriae' iubmolli adVersus I duos christianos vehementer incessi ad iud Tti Osa. currentes ad losuri, puralyticum, ε Lag guai in vangelio provocans: - Haud tamen subdit quaerebat incantatorem, non petula circu inligavit, non expertus est praestigias non veneficos ad se vocavit nec aliud quidquain vetitarum artium tentavit; sed prius hibuit illis immori malis, quana ulla ex parte deserere pietatem. Quum igi: urvetuam nos impetrabimus, qui, cum illi in tantis malis perdurarint, ob febriculam. aut leve vulnus procurrimus ad synagogas, veneficos 3 impostores lia
aedes nostras accersimus 3 Et paullo sit: Ita lue ne tant mi nos provocemus iram. Etiam ii ni in videantur ili qui te hi et I ii Q intimri Illi le.. f. dare, non enim vere eam edant tam ei aliam vehentelitiorem In con
275쪽
ligamina applicare corpori , nihil feceris , multa etiam cum contumella tuis ex aedibus eieceris protinus ab ipsa conscientia refrigerationem a cipies. Etiamsi millies exurat febris anima tua quovis liquore, quovis rore meliorem, utilioremque mitigationem adducet. Sicut enim postquam incantationem receperis sanus licet, miserius affectus es iis, qui febre laborant, dum tecum reputas peccati magnitudinem, sic nunc quoque, etiamsi febricites, innumeraque patiaris mala repulsis ini piis illis. quovis fano homine melius, mente exultante eris affectus, anima gaudente, extularata, conscientia laudante te, probante Neeronim LVIII. TER Tu LLi Nus post varia superstitionum gentilium genera offuciasque daemoniacas in apologetico capite a recentita, caput mox sequens de necromantia qua mortui, dii manes evocabantur, umbrae - imagines responsi dabant, sic orditur: si Porro si magi phantasmata edunt, iam vinctorum insimant animas si pueros in eloquium or culi elidunt, si multa miracula circulatoriis praestigiis ludunt, si, somnia immittunt, habentes semel invitatorum angelorum .daemonum assistentem sibi potestatena, per quosis caprae istensae divinare conlueV runt &αμ . AuousTiNus , sive hydromantia inquit sive necromantia id ipsim est ubi videntur mortui divinare. pertinet huc locus consulta tionum AcΗRi christiani. ApoLONi philosophi lib. I. α 3. quo γε cunus christianus Apo ovi a philosopho miraculis christi magorum peritiores, qui & mortuos suscitant Opponenti sic respondet: Ne nae praeterit magicis carminibus non mortuorum ted aenionum spiritus evocari, eosdemque per phantasiam paulisper simulare, quod non est: eo ditionem praeterea addere silsitati, ut aut non vis respondeant aut si videntur . Obticeant ut imprudentium vota dehilia umhrarum illudat e Lfigies. Defunctorum autem animae resolutis corporibus ad edes debitas perducuntur, ac pro meritis usque ad suturi iudicii diem vel in locis beatorum morantur is subiectae magorum invocationibus non sunt; aut quibusdam ausi carceribus venire ad superna prohibentur: ita fit ut iisdem venire vel dedignantibus, vel retentis eorum similitudinem daemones fingant, utis fallaciae, quam diligunt, semper intersint, . cre dentes talibus veri imitatione frustrentur. Fuit haec vexatissima olim inter christianos do istores quaestiora sine. XXVlli de pythonissa SanuhLEI evocante . quam imprimis copiose URiGENE in eum Ocum disceptavit, adversarium postea nacius S. Eu-Wariu flutiochenum epist. .consularem amborum vero dissertati
nesa De huc aliisque veteribus, si pluribus tractat οὐ ' Os lib. u. c. s.
276쪽
nes sunt feriae T. IV. ιbl. P. d. novae Veneta p. &c de en- gastriniytbo seu ventriloqua Hoc es, ut interpretatur Saxsicius in
spiritu loquente . qui, de terra loquuntur, inania quaedam e tientes. Si LXX init nomitiant pythonissam in mior, S. Au GusTi Nus mulierem illam , quae in actis post legitur habuisse spiritum pythonem. ἡ Non enim inquit quia imago SAMυSLis mortui Au Li regi Vera prae D doctrina nuntiavit , propterea talia sacrilegia quibin mim illa praesentata est 'in' si minus execranda sunt aut quia in ambus apostolorum ventriloqua se- 'na in verum teltimonium perhibuit apostolis Domini, idcirco P, u Lus TUL E Papiastoliis pepercit illi spiritui ac non potius es ninam illius daemonii Orreptione atque xclulione mundavit.
LIX. Pertinent huc arioli, ad quos vel magos, qui declinaverit inter m. h. ;- Dcturum se Deus de medio populi sui, Lev. XX. 6 denuntiavit. Et V nes obsera Vir sive mulier, in quibus pythonicus, vel divinationis fuerit spiritus, morte moriantur: lapidibui obruant eos : sanssuis eorum fit super Ti, ML Sic Deuter. vlli Non timentatur in te, qui ariolos sciscitur, ει ι, emet somnia a ue auguria, nec si mi cus, nec in instatur, nec Hodit hones e futit, nec ii vino , mi qu/erat a mortuis veritatem Ilaec omnia hi impietate coniuncta noverat mulier Pythonissa a Au LEexpetita sic relpondens t. Re . XXV ill 9. Ecce in nosti, quanta feceritSAu L, inquomodo eraserit magos V hariolos de terra. I. PETRuri cor solatus ad istud etiari genus necromantiae respicit, dum serm. XVIII. variis huiusmodi diabolicis superstitionibus fideles avocat Modo
ait, fratres, ne nos infidelitae ad stram revocet servitutem non laque mur auoriis, non divinatione fastuntur, non Papiamur sortibus, non a manibus inducamur, non seducamur mortibus, non potibus anhelantibus
captive In concilio Mano n. 31 . paenitentia quinque anno Hirmn secuti dimet eridas antiquitus constitutas, decernitur . 23. in eos, ν-. .rs. - ui ruria vel auspicia sue somma vel divinationes quaslibet seeundum morem gentilium observant, aut in domos suas huiusmodi homines inatroducunt, in exquirendis abluibus rarte malesca, ut ut domo suas i sirent. Resiquias eiuscemodi paganium proclivius erat adhuc tunc serpere,
cum neque ad hodiernum diem penitus omnes eiusmodi superstitiones valuerint holeri specie quadam veritatis aut etiam religionis deceptis Plerumque hominibus quod de quodam superilitionis genere adhucdum
assuite, res sci occultas per specula aliasque res pellucida aqua . . Disiligo by Corale
277쪽
detegendi, observat Io Sarisberiensis hin lL de ovi Ashum Frustra sibi inquit specularii blandiuntur, quod nihil inmolant, nulli
nocent saepitis prosiant, ui surta detegunt, maleficiis purgant orbem. hilam utilem aut necessariana appetunt veritatena. Disputat deinceps ad ii enteiti antiquorum Patrum, quod maligni piritus in te ruunt lutula
I pr Lia Ulcunt. 4'ιhil vini ma unt, ut loquitur . ANTONIus apud S ATHA- , 4., Nastu in oratione saepius citata, mono usum extet si, que Deus novit omnia, antequam sunt. Illi vero hi a vii rint, si si res concitato uisu referunt. Et postea: Ita exorta lim sunt stet titit m ni aeula re ita illi oti a daemonibus decepti sunt sed fissilucia hi Peaut Mnem euit enim Dominus , qui damones cum afritιe Pa stia de mo
dio sis ulli. Nihil quippe illi a se ipsis nomini; δε quus fures, qua
a pud alios remmi, hac --intur: putius coniecturare dicendi suu I; Π. in praevidere iam sellaciani detegit S. voLsTi Nus, aliqi undosi 'ri' i iiileui esuidi spiritus, inquit, etiam qua in facturi sunt , et eis dioia Libro ii de doctrina Christ postquam capite vigesimo primo, .se--quenti, multa disseruisset S. Avousri Nus de illo genere perniciosae superstitionis, quo Observatione, conlullationeque siderunt ad cognoscendam
vitae seriem pastini sunt abuti etiam ad nostra usque en pora, ria enethliaci propter natalium dierum cunsideratiυves . nti ire autem ustor imi matheinatici locanti r ii concludit n. 3 . i. ,,uuare istae quoque
opiniones quibusdam rerum signis humana praesumtione institutis ad e dem illa quasi quaedam cum daemonibus amis conventa reserendae sint. Hinc enim fit uti occulto quodam iudicio divino cupidi malarum
rerum homines tradantia illudendira decipiundi pro meritis voluntatum suarum, illudentibus eos atque decipientibus praevaricatoribus angelis,
quibus ista mundi pars infima secundum pulcherrimum ordinem rerum divinae providentiae lege subiecta est. 9ibus illusionibus, deceptionibus evenit ut istis superstitiosis terniciosis divinationum generibus munt praeterita futura dicantur, nec aliter accidant, quina dicuntur, multaque observantibu sectindui 3 Ohlhr itiones tuas event cini, quibus impli-eati curiosiores fia iit, Se tale magis magisque inierant naultiplicibus laqueis perniciosissimi erroris. Quod perinde dici potest de innuna eris vulgi observationibus seu
vana observantia si se quidem sutilicii incini, ut ante nil obstetintio itanus Deus ulto iudicio eventum , maluin qu e nudi . quod superltitiose praesagiebatur, quandoque permittat, ac detur locus diabolo ad temporaled spirituale animae detrimentuni ab hoc siquidem simpliciores ignora tia Diuitia ' Corale
278쪽
tia excuset, non tamen rerum cauis doctos, quales ex ossicio esse mimmariam rastores aliosque dedocere errorem debent. I. Auouoirios, postquam varia huiusmodi in medium attulisset, lepido CATONI conci Ihficii dit dicto . qui cum esset consultus a quodam, qui sibi a soricibus rosas ca-p. 3 ligas diceret quae res erat mali ominis respondit, non esse illud monstrum, sed vere mons in habendum latae si sortem a caligis rodere
hus conciliis, collectionibusque canonum ac summorum Pontificum rescriptis q. s. congessit , imprimis etiam contra temeraria & luperstitiosas sortes, sub nomine fictae religionis , quas Sanctorum Ortes vocant concialia clathes can. a. Muresianens Iucan. 9. reprobantque Petra Pi-Tuaeus vero larmulas precum ex nata caris collectioni Minnin adiecit hoc exordio Incipiunt sortes sanctorum apotolorum, ita nunquam fallem tti aut mentientur Sec. Variae enimvero possunt esse divinatoriae sortes, de quibus aliisque superstitionum magicarum generibus Canonistae ad titulum Decretalium a Sortiviis tractant eoque passim etiam reducunt illum VII. Deerna lib. V. tit ia δε -- in statoribus.
LXI. Superest demum illa tentationis diabolicae ratio, qua maxime Inealsi mallectat caco daemon rerum cupidunt genus humanum, quo V a et Iertii 't..ta tnon horruit plum Christum dominum aggredi Bis iam victus erat . . 'π sunt S. Iκεπε verba de scriptura diabolus, cum est traductus contra--ria praecepto Dei suadens. secundum sententiam suam Dei hostis osten- , . . Gsus. Mutis magne confutatu iis quasi semetipsum colligens universam, eo M. quam habebat virtutem, in mendacio Ordinans, tertio ostendit ei saeculi 3 8 regna omnia dicens, quemadmodum meminit Lucas me omnia tibi
dabo, quoniam mihi tradita sunt. V cui et , do ea, s procidem ni - εἴ raseris me. In mendacio dicit; in capite mox sequenti . Deinde αὐ- subdit nec illa itaque quae promisit, pra tabit uomodo enim praestabit ei qui cecidit Deinde quoniam dominatur hominibus mei ipsi Deus, Re nolente Patre nostro, qui est in coelis, neque passer cadet in terram. Illud igitur quod ait inae omnia mihi tradita sunt, Meui D, d ea ut in superbiam elatus est. Neque enim conditio sub eius potestate est quandoquidem ipse unus de creaturis est. Neque ipse hominum regnum attribuet hominibus; sed secundum ordinatione miri Patris. ωcaetera quaeque Sc quae sunt erga homines, disponuntur. D minus autem ait: vomam rabolus mendax est ab initio. in veritate α.ε, miserit. I itaque mendax est non stans in veritate, videlicet non NART GOBOT DE Lnugo. M ariari. .lI. scis o
279쪽
verum dicebat: Quoniam hae omnia mihi tradita sinu me uicimo, Mea sed mendacium loquens. Add. c. a . . . Perinde etiam patrem mendacii ob idem incelli S. Gau DENTius Brixies semi. XVlli de ταlieo iniqi itatis. Qui inquit Chri iti rerum omnium conditori ausus est regna mundi promittere, sua illa elle ni pudenter asserendo. Hac omnia mea sint, inquit, cui volo, do ea. Tu iraque se procidens Lor eris me eram tua omnia. O inenarrabilis Christi patientia, quae idcirco tentatorem loqui permittit, ut suscepto homini artem proeliandi. atque vincendi, in semetipiti demonstraret O effrenis diaboli niendacis
audaciari Deum sentit is tentat ' D miniim norit universae creaturae. cui tua esse mundi regna mentitur, c irae largiturun possessionem creabilium pollicetur, per quem er a esse omnia non ignorati . Ab initio enim, Asit scriptum es, omitiua fuit dis in veritate no setit,
se veritas non es in eo. Innumeros enimvero delusit deluditque mendax spiritus, quotquot
ab eo aliquid accipere polle perant rerum huius mundi paupere nimirunt mirant diabolo. Commode opportuneque huc adplicatur . Mac ARM MIptii P P. . et q. apophthgma XXIV. qui aliquando praevriens per raptu unacum se Tibur tribus, audivit puerum ita matri suae loquentenaci Ater, quidam dives diluit me, modi euin, ut per vero odit me, ac erim illo. Quo audito sermone admiratus est abbas AcARius Dicunt es fratres quid hoc verbies, Pater, quod sectus sis admiratione ' Re ponuit alias senex: Revera
Dominiis uis dites est , diligitque nos, nec mu in illic, emperare Diamicus autem noster diabinis pauper est, dispi nos presequitur, sedi imis
Hus impuritatem. Multiplici autem hic homines decipit allacia, dum pauper promin. tit, quod non lubet; deinde specie religionis fallit, oratione nenipe, quam Christophori vocant: , quis credat 3 passim dementa homines, ut per eam divitias a diabolo sese accepturos sperent novo, putido, anilique
mendacio, ac si Cugismpisoaus Christum infantulum per mare ininspor istans thesauros omnes in naulum a Christo acceperit in mari delitescentes. Tota autem labula ex picturatum holici accepit Originem, qua CHRlSTOPHORI etymon explicatur . quemadmodum GNAT Ius M. utitur nomine θεοφορου
in inscriptione epistolarum, idemque ei tribuitur in martyriois vita illius, . itemque actione i concilii genetiuis Vlil. alibi, ut annotat CorεLεκius,
variasque eius appellationis rationes examina noti et in epistolani S. NATi I. Ephesios Frequens admodum , s uspiam alibi in nostris te ris est hoc superstitionis ei uixi ac impietas , peccatu maiie in dipe et Comsuntiens, late per alamanniam patente, episcopo a nou multis annis rete vatium LXA
280쪽
, R iiii vero nuper in eccles agnitum se, siserstitiosivit esse om-cum diabo. om illum rerum usum, qui sine verbo Dei es ecclesiae doctrina fit, , ,: ό- ἰά
praescriptis aliquibus ritibus,m observantiis, quarum rationabilis causa redis tendi im di non poteli, iducia collocatur certo aliqllem tripectandi eventum, quem pia superstures illa nec ex natura tua, nec ex rutilutione diurna, nec ex ordinatione v
aut approbatione ecclesiae producit, iocum habere potest regula illa TLκ-τuco ου iam allata, nihil non nummi esse, quidquid Dei non ex non lis αquod diabolus alit pollit aut velit praeliare quidquam hominibus sed eo g ta,
tantuna , ut fallat, in errorem deducat, superstitionem , sicque sibi ob- min. ατ' Iroxios reddat, ac secum in perditi'nem abducat mortales, quos pessime si
odit nihilque non in eorum permicien tentat, fideles etiam a se alienos; unde omni ni Alo ab eius insidiis cavendum est . , Quantum ille monet S G,uoεΝtius Brisienses Serm. XVIII de milico iniquitatis quem diabolum, ιι.
interpretatur in opere iniquitatis suae nocendi peritus est . tantum nos studiis salutari hus eruditi, omni prude luci ita structi i atque armati me debemus indventes nos ipsos loricam sueι. M alaam Iuturn , es gladium
ritus, scinum neu riuolle quitatis, in quo possimus, ut hortatur apostolus . Omnia nequis mi ardentia extivirere me nos incautos suggestionum suarum spiculis ubicumque configat, ne inermes opprimat, ne intreficiat dormientes , eis vigilantes Marmatos, si usum helligerandiis sciamus interimat. Irudentiores enim reperiuntur interdunt spiritus immundi, quo filios saeculi, id est umbroram Ilio Dominus nuncupat, quam LXlli. Quod quidem uti de omnibus recte dicitur, qui se fallacia ma- qua ta- Iigni spiritus abduci sinunt de illis tamen potissimum valet simplicioribus ζ'
plerumque ad Obtuli Oris in gelan aut sexus debilioris hominibus, qui variis his modis in aberratiotiem ducuntur. Vitio temporum multi medio aevo,
ac deinceps ob reconditiorem scientiam, vel artem pro magis sunt habest e. . GegaεRTus ex archiepiscopo Remmissi LugsTER li pontist Romanus; νια ιαμ Ioannes FausTu inter primos artis typographicae inventores, forisiis, tu. ...t perhibent dum exempla typographica pro manuscriptis venditaret, inmis iaci suspicionem ragiae atque examen vocatus Sed his missis, eos hic pesis 'a timus, qui inani ducti persuasione, ac spe, magicis sese superstitionibus dedentes, in laqueum incidunt diaboli, quo nullium intestius est religi ni malum quod quidem ex opinione vulgi eximendum omnino est; ne occasio relinquatur desperatisis malitiosis ad diabolum recurrendi, atque ab eo aliquid magicis raritolandi artibus, superllitionibus. are, licet nunquam satis nobis ab eius infeltauonibus caveamus, timeamusque, vicissim tamen in alterum extremum labi proclive est, ut facis time di is ulce by Omle