장음표시 사용
321쪽
dicenti Fili in ten I iure in nutatis tua ne desipicias sed ora Dominum se ipse Dahι te. Ainulata iiii praestigiae, vana sunt auxilia. Siquis
vero iis utatur, utare discat quod stipsum esse rit pro fideli infidelem, pro Christiano ethnicum, pro prudenti imprudentem , pro rationabili it
ratio nubilem. At enim vetula viginti Oholorum, aut quartariae vini pretio serpentis incantationem tibi exhaurit tuque stas hianti re tanquamasimus, quadrupedum fordes a collo gestans, repulso salutaris crucis sigillo. Quod sigillum non morbi tantum reserasitant, sed etiam omnis da monum cohors pertimescit μι υrro Oi, o morem omnis praestigiator huiusmodi igili vacuus est. Nemo S. CHRYSOSTON frequentius con tr. Omnis generis 1 agicas superititiones, imprin is amuletoruin usu niue orat. Supra retulimus locum ex lib. V HL Oiatra Iudaos, ad quos ipsi
brutiani impium habebant recursum synagogas etiam adeundo hinc lo φ m. co citato: Et quomodo inquit ingredieris synagogam si namque si gnaveris uomen tuam, illic fugiet prava potenas synagogam inhabitans.
Si vero non signaveris, in ipsis soribus protinus arma abiecisti, mox nudum inermen abreptum te diabolus malis innumeris afficiet. Quod amuleta attinet, notat, incessique inter alia etiam aurea ALEx AN
vκ Macedonis numisnata quorum passim ideo tanta hodieque occurrit copia circumligantes capiti vel pedibus Christianos sic allocutus Hom.
at ad Intiocb. Tu in criια non confidis Et ibidem Christianos item incessit. Non statvras tantum , fret etiam incantamenta tibi milicis, De istis ebriasque S titubantes domwn ducens. Excusationem ibidem atqued 'm' etiam alibi, veluti homilia VllI in epist ad Gissi c. . praevertit, dumus huiusmodi superstitionibus dicunt: Deum invocamus nihil amplius
iacimus. quae sunt huiusmodi WChristiana est, vetula x fidelis ea est idololatria. Es fidelis, signa te, dic haec arma habeo sola, hoc medicamentu in aliud autem nescio. Et mox si Diclitantibus hic autem non et idolololatria sed solum incantatio: Haec est subdit cogitatiositanica sunt diabolicae insidiae tegere errorem, in melle dare venenti m. si Oniani novit se illa hac via non persuasurum, ingressus et ad amuleta, Waniles fabulas. Et crux quidem affecta est ignonaima litterae autem in maiori honore sunt habite Chri lius fuit eiectus, .iotroduςitur anus ebria Sc delirans conculcatum est nostrum myst rium, &choros ducit aus diaboli. Et pol pauca: Quousque lue sa - anici Q uomodo non idipnt Graeci Quomodo non subsannabunt 3 Dicemus magnam esse virtuten crucis 3 Quomodo id eis persuadebitur, cum videant nos opus habere iis, quae ipsi irrident 7 In epistolam I. ri,u. x his Corintst. II m. is Quid diaeris inquit inuuiuibus, de
322쪽
crepitaculis manu appensis, rae stanain coccineo, deque aliis multis insania plenis cum oporteret nihil aliud puer circunaponere, quam crucis custodiam 3 Mox aliam incessit superstitionem, dum lutum hiulieres in balneo, cipientes, nutricesis ancillae, digito tingentes in pueri ronte imprim hant. Certe subdit quod apud Graecos talia hant mirum non est 'quod autem apud eos, qui crucem ad Orant, c mylteriorum arcanorum participes mox, di tanta hilosophantur , id certe multis lacrymis est dignum Deus te unguenti Ἀπι-nali honoravi: in nix. suum de turpas Deus te decoravit, Qt teipsunt dedecoras Et cum oporteret in fronte crucem ad thribere quae insuperabilem tutelana praebet, tu his dinaissis in satanicam amentiam decidis 3 Quomodo precaris, ut presbyteri manu signaculum in fronte apponatur, ubi luto unxisti' Gs atres, ne lae ficiatis; sed ab ineunte aetate pueros spiritualibus armis munite, docete eos manu si ontem signare; eti ni litiusquam possint hoc manu lacere, vos ipsi eis crucem imprimite. Quid dixeris de aliis satanicis obtervationibus in doloribus uteri Win partu adhibitis de iis' item, quae in morte, 6 cum corpus effertur, adhibentur eiulatus ne pe, planeus insani stulta in sepulcris admissi, circa monumentum studium, intempestivum, ridiculum praeficarum agmen, dierum observa tiones, nec non ingressus .exitus 3 Ausus Ti Nus, qui in libris de doctrina Christiana, alibi magicas superstitiones vanasque observantias rus n. passim pro merito reprehendit ac damnat, alicubi vero, quid pii Chri-itiani ad solum nomen Husmodi lascinationum agant, dicit: Quare i quit non reme di m antina s adhibes Onne in mari mo ricos, N
aractice, consulis sicuti sit B tu Aenas te, Malais christiano sum, ut repens istos iesii quos.
XVI. Praetereo alia stupenda miracula, crucis munimine in quibus crueis,
vis malis nullo non tempore diversisque occasionibus facta, quiIpe hoc mae nenum, iuxta s. Cusicis Hieros. Catech. lil hodieque inorbos sa)iat, Tituita
damones pellit vetiolatorum incantationum pr.estigias evertit. AEusEBI Ut usum quemdam consuetudinemque piorum Chri itianorum tellatum , , V ν' reliquit, ad ipsa etiam loca, ubi daemonum cultores, gentiles habitabant, crine, lignandi sese sancta cruce: Cum quis inquit ingreditur civitatem Mimo trium, d religione exposcente stonii imponere signaculum crucis eo iusius fuerit, qui ingreditur, suam glorificationem, Quirtutem crucis in boni non tenderit, iste etiam sine tormentis negabitis sacrificabit. V ut dubium, agitantibus gentiles daemonibus, in chrii limoso viisse . . TZ a 3 tam
323쪽
tam diris persecutionibus, mortibusque unde etiam cruce se muniebant ingressuri stadium. s. uecccincendio damnati, teste BAsitio Selii rete si in eius vita sim o infe crucis express in rogum insiliit Undes ignis naturae suae
Aoblitus ob crucis nietu in . ac reverentiam virgini thalami loco potius Aa ine. p. fuit, quam camini. Aliud ei exempliim , quod apud Rui NAR legitutin actis S THEODOTI, septem virgilaum auctore i Lo teste oculato ris Cum vero inquit ille pervenissent ad locu in ira ne rei cruci ri. omini inirribilol. α quem nenio . . . doli occasum audebat intrare quia istic precisa capita, aut contis infixa stab.int, aut dispersa iacebant igne combusta horrore non iodico correpti etiam ipsi sunt sed vocem audierunt dicentem : Fidenter accede Theodote Rursus ergo perterrefacti erucis signum suae quisque impressit stonii, mox apparuit eis crux illustris, quae videbatur ex parte orientali radium ignitum emittere:. ad quani apparitionem mixtus gaudio timor fuit, genibus flexis adoraverrunt versus locum , unde crux apparebat. idem paullo post sanctus martyr dicitur totum corpus siιum Agno crucis minitens in staditim processit se avtitio min. μι, viperterrito De S. GORDIO n artyre S BAsi Liis , cum ultinium retuli
a. Ad iuris et sermonem : Hac , inquit, cum dixisset, crucisque signo se circumscriar tu, uae, ictu . nihil munitas colore, tibi inerata faciei Huc mIu Lianus pustati ut vel ignaros ina prudentesque Christianos induc re ad thus diis immolandum, altare potuit, ubi utilibus urun cliitri-Zo Rhi'. buebat is Fertur autem quosdain ut narrat SozoMENuo ex iis, qui istud
μας v. sceseris imprudentes admiserant . cum in convivio, ut fieri solet, biis mutuo propinarent, benevolentiae testificandae causa Christum ad singula
Nos crucis indicta lamini, V confessio mimit,
Armatique Deo mentem nitu quaerim arma Corpori quainquum nrembris videamur inermes arma tamen gerimus: itibi s e fit puce serena Contra incorporeos animis decervi s si ses.
324쪽
ἐdem apostolus: Non es nobis colluctatis adversus carnem se sanaevinem sed adversius principatus inpotemites adversus principes tenebrarum mst unι qui ut olliri gentiles contra Christianos ita nunc Chri itianos inter se conamittunt, bella, oppressiones, inimicitias serunt , nihilque magis curant, quam vinculum pacis D itatis inter homines rumpere. De hoc S. Custvsosetorius illud D pauo Ephes V et . Noli lacum dare diabolo interpretatur . Itaque inquit bellunt sibi mutuo inserre est lociim XIV. dare diabolo. Nam cum oporteret omnes sint ut esse constipatos con- t, is densatos marivolus illum tare, tolutis, quae sunt nobis cum illo, inia -micitiis, iubemus, ut uim in altariam conroratiun uam enim, locum se habet diabolus, ut in inimicitiis. Immilia paullo ante citata et r. ad populit in Antiuch. Ohis eadem arma, quae modo ex S. PauLi No audivimus , dat: Ne pie inquit diabolus te quicquam laedere poteritiis cum his te cernens armis ubique apparentem. Et haec te ipsum iam doce, ut cum signum ceperis, sis miles paratus, contra diabolum tr*phaeum is erigens, iustitiae coronam capias. Est haec igitur panopiis nostra, qua si ea utamur fide, quam ideni nobis alibi inculcat S. Pater , omnes dia holicos insultus tentationumque laqueos ficile eludemus. Crucem ha quit non illlipliciter digit in cor-mm M. Pore, sed magna proiecto fide in mente prius Ormar oportet. Nam si hoc modo eam iacie tuae impresseris, nullus detestorum daemonum, cum hastam videat, qua lethale vulnus suscepit, congredi tecum audebit.' SCYRiLLus Aux Commentari in Isaiam columnam interpretatur sanctae cimius 11 Lcis sis num quo obsepiri credentes solentis commilniri. Usi enim sem- T. Lper lumus hac re , cum Oinnem diaboli insultum evertimus, & daemonia tu
impetus infringimus. Murus enim infractus est nobis cruxis in ea gloriatio vere salutem afferens.' S. Evi κEΜ, qui in para/res I. ad oc qui in relig. rud se exercent, breviter dicit strenuus cruce Christ, mqueos figat diabtilicos in parieuesicit ad monachos iam profectiores omcem, inquit, fronti impressum teneutes spectaci lum diabola tremendum Baiahrastis, honorantes iustitiam, castra uiamqiae servantes iam incolae para- ais evasistis. CassiaNus Coth vll. c. 3 cum animadvertisset non tamia tunc seritate atrocitateque daemones in coenobiis quam olim grassatos. virtute crucis subdit etiam deserta penetrante, ibique eius gratia coruscante, retusa et nequitia daemonum, aut negligentia nostra iulos ab impugnatione pristina reddit lentiores . dum dedignantur adve sum nos illa intensione coidligere , qua tunc contra illos probatissa inos
christi milites saeviebant, hac scilicet omis udulentia invisibilium te rationum ditius sidentes
325쪽
isset, XVIII. Ea vero res cum temporibus persecutionum an opere saevia crucis usu rei cacodaen On inpatiens veluti attriti tui regni per Christuli, in cauta pyi'; tu fuerit quod apud fideles tunc longe nidior quani nunc, de piehendatur Hu cr 'signandi se cruce frequentia, ut latere ob id stimicos non possent: c. - ebisve, ad uxorem scribit TERTu LLiaΝus, tu, i h li LG, ιι 'κ sub ni tuis lienas ' si libro auten de tirona milit. c. Id om mprogressum, inquit atque promitium, ad nnem uultum se exitiani, ad vesitum N akeutum ud 'vacra, ad mensus ad lumina, ad milia ad sedilia, quacimqtue m cominsisti exercet, fro item crucis .m, ωπια-- - Hurum, aliarum eiusmod riirum expostules scripturu-νtim nullam iuvenies traditi tibi rartemtitur lictrix, υρι si citido om. si matrix Iides obsertatrix Periit de S. s Si Liu, lib. de spirituc. 7. Si inquit, consuetudines, qua scr*t prυlita υv sunt tanquam hod inlisum ilhentes umenti, reiicere covemur imprudentes ea da alimus, me in eo. Metelio necessaria a fatalem habentur. - ρο- tius ipsum fidei praediculionein ad nudum vinnei cu utrubemus: odisnus es, ut sus quod primum es V ustuli limu λι. pri no .co mentionem Delum, ut in cri cis 6s, qui spem υ carunt an brutum, iaZvemus, qui scripto docuit ZIntelligi hoc Diei de celebri initiandos cruce signandi ritu. Ad
hos vero verba faciens ad conini unem etiana ac promiscuum ulum hor- tech. IV. tatur fidi les S Cupri Lusisti cis l. cum sorte iam tunc salutaris ille mos remitteret: Crucifixum in nunt a musis tremulat aena Ones, multi diversis temporibus cruci alii X lunt: verum cuiusnam alterius in crucem acti invocatio daemones usquam effugavit m ergo christi crucem erubescamus. 5ed etiam si iter abscondat, tu palam in fronte,
si dira , ut daemones regium signum intuentes, procul sugiant tre naehundi Fac vero hoc signum, dum manducas bibis, sedes, recubas. e.X largir, loqueri S ambulat, vel bo dicam, omni in negotio. Sic etiam a T. I. I S. GAUDENTI Us Brixiev is: Sit sermo Dei gnum christi in corde, in ore, in fronte inter cibos, in lavacris, in cubilibus, d in ingressu egressu in laetitia in niuerore. Eadem ac plura adhuc alia recen- T. I Ora set ex S pM REM imprimis De GRETsE Rus lib. V. de cruce cap. Io 2 3s et iteres cluisti vitis omnibus reb G crucis rigiitim ti lubuist e. Diutius hunc ulum in coetibus monuiticis perleveralse colligimus ex GREGORio
Turonos . vit M. P. c. Veniat Miudictus, et uiat relliisus quiorure non in iit, qui crucem auribus sis sis semper i --is, qui iis sius itineris fui ulularia ex illi praemittit. Ecclesia porro iactinus tu publicis suis titibus anti viam illam et
326쪽
britatem conservat, de qua antiqui S. P. testantur. Veluti S CHRY,O- - , is setorius: Oiviva per illud administrati quae apud nos transiguntur Maub. mysteria. Sive enim regenerario portet adiri crux sive mystica illa
nutriri oportet alin Oiliaci sive Ordii ii us in iiiiiri sive quid aliti lucere, ubique lalutis hoc adest fg una ac propterea, in aedibus, in parietibus, Win senestris. in fronte, in mente magno studio illud
inscribimus.' at s. AcouSii Nus: Quod gnum nis adhibeztur ver a. frontibus credentium, sive ipsi aquae, quo regeneramur sve oleo, quod st, '
chrisnate unguntur; sive sacrificio, quo aluntur, nihil eorum rite perfi- P. II p. sol citur. Et in apperia T. V. lvo Carnotensis . Huius crucis Mysteri rudes s. m. l . a catechigantur eodeni Mylleli fons regeneristionis consecratur eiusdem viis . crucis signo per manus impositionem baptiZati dona gratiae accipiunt cum eiusdem crucis charactere busticae dedicantur, altaria consecrantur, altaris sacramenta cum interpositione dominicorum verborum conficiuntur: Sacerdotes, Levitae per hoc idem ad sacros ordines promoventur: universaliter omnia ecclesiallica sacramenta in huius virtute perficiuntur. vi IC nociυ - lano a lini metusis cap. 3. de aquae consecra-EYo eis uotione ad Alemnem in eccles baptistium agens cinerrhi inint fons aquae. amarissimus erat nai fit in eum MovsEs lignum dulcis est seclus. Mi DoAqua enina sine praedicatione dominicae crucis ad nullos usus futurae a '' 'lutis est cum vero salutaris fuerit crucis mysterio consecrata tunc ad
usum spiritualis lavacri silutaris poculi temperatur: sicut ergo in illum sentem Movsas misit lignum hoc est propheta ita, in hunc sontem sacerdos praedicationem dominicae crucis mittit . aqua fit dulcis
ad gratiam. De consecratione liuius aquae aptismalis dixi miis alibi: eram exorci Zari, ac purgari, in concilio Carllugines sub S. CYpstia Non On unus ex episcopis ceu rem alter tam accipit. Fonveniuntque antiquissimae liturgiae, ac in Missali Gothic quidem haec leguntur. Murciam
te creatura aquae. Exorcia te omuis exercitus visis, onmis potestas ad versiria. omm umbra damonum c. mahetur in aliis praeterea veluti in Gelasiano sacramentario peculiaris hevedic Io agitae ad suci urren tum in-fλ 73- firmo scilicet sicque incipit Morcia te creatura aqua per Detim i- φ m e. at altera Exorcia te creatura aqua in nomine Dei nitris aset.
-ui paelitis in m mine IESU Christi Filii eius es sancti Spiritus.
Omnis virtus adversarii, omnis incursi diaboli omne phantasiata eradic re me mugure ab hae creatur aqvae ες c. Et postea in euedic . aqua tal, III. .. Damendae in dum eadem ad verbum i guntur, quae hodieque in bene-rs ut dictione aqua benedictae habentur iuxta Missule Romanum e ut Natura
327쪽
mst rus tris seminuisa abiiciendus omnes. -bώη- e dos nae me sim o lectus c. Et mox in oratione quae dicitur Exores in
aqua: Omnis virtus a D ,rsarii omnis incursio diaboli, omne pharita a. omnem inimici potestati in radicare, eis Eare ab hac creatura aqua Ue. Item Orat pro aspersione qua rogatur Deus, is nulla da Plent adversario rei a potestatem; sed propria is dicta sit λα- --ια- iura inimicus licentiam habeat num Libro VIII. Constitutioi mastis OL c. s. edmedictione aq- olei. MATTHRO ea apostolo tribuitur in decretalibus. AN As Tasio item bitis thecario. ALAFRiDo, aliis etiam recentioribus ALEXANDRoci P.
m. Communi iam usu domum portatam Mile ex Garooaio Turonensi te ti discimus: Omis ait popuω pro devotione haurit, vas pomim domi. .. . v si reportat. Eros viWasque aspersione salaberrima tutaturus.
Constat eam tam in Oriente quam Occidente haustii pro potu fuissidi: que leni iunt etiam qui GREGORI uiri Turonmissem interpretentur. 4qu'm in vigilia Epiptaniae hodieque solanani imprimis ritu cons crari tauom, qui Graecis μάγας ἀγαυ- dicitur iam s. CHRYsosrono memoratur, quae domi integro Anno . atque adeo hienniora triennio saepe servata ab omni corruptione immunis ae pus tantum tempuris cum ιs.
quae nuper fuerint e fontibus duua cyrtat. Si loq*itur in hom de bases sino Christi, Apud iam Μικτευiun T. li de in lib. In α' p. 994. legiturritus v. ordo coni tenui aquam benedictum tempore mortalitatis seti etiam furoris hominum vel rabie hesiarum celabrandam ut uitamque ex eaevstaverit mentis V corporis recipiat sonitatem ubi praeter ordinarium exorcisnium sequitur alius, ut per hanc creaturam aqua saevi artis inimici tota vis comprima tuae, omnes Iug tW di in xxercitui, retundanturque
a CoNsTANTiuom facilitatem nactiis aedificandorum templorum , cum tale apud Tiberiaden n Uliretur, igni r artihus magicis Iudaorum ιmpeditus calcem non XcoqueIet is Onimo tui, ut rem ex ipsius oro
328쪽
nam hi fecerint ad efficaciam paratisia ivno ad per Piendam domum Domini: sc accepit aquam in manuni de Mini singulas misces aspersit ac dissoluta sint incantaenenis, , ignis coram omn- -Nst. In vita S HILARI UNI narrat S iERONYNus, ITALICI Gazens equis Turr. α' maleflcio impeditis in curtu, ineptuni quidei visum esse venerando seni,
in iussa Mi nugis orationem perdere Rogatus tamen a statribus, qui aderant, scyphum Mesem, quo bibere consueverat aqua iussit impleri, eique tradi. Quem cum ITALicus accepisset, didulumque, quos auriga suos Wrhedam carcerumque repagula aspersisset, sublatum subito est omne impedimentum. Clamor fit vulgi nimius subdit ita ut
ethnici quoque ipsi concreparentu Marmis ictus is orso. Porro strentes adversari, HiLARio,ixas malescum cluistianum ad si si ictum p poscerunt. Indubitata ergo victoria citiis, de multis retro circeiisbus
irimis fidei calici fuit. Supra nonnulla exempla addidimus ex THEOD RET historia religiola aquae a viris sanctis oratione agnoque cruci lacratae in huiusmod male
sciis salutaris. Ex eodem etiam iis o restrem in historia tri Glita lib. IX. 1acELLuria pamea episcopum iussisse sanum Iovis dirueti dum aspergi quod tam fuisset factum daemon essum , non ferens aquae
virtutem Plura ad rem collecta leges apud RETs Enum lib. l. de hene diis Monibin cap. I. Per quam benedictam viabolicas machιnatrones, fra
do, i intiuio-s, atque prasimas infrim ac Mic Et cap. 4. I ea dis moriri, infesta per aquam benedi data. cap. s. ---- -- MMdicta Gisso exacti XX. Aquae exorcietatae misteri sese sali ut de orientali etiam ecclesia ex nono canone constat similiter exorcigatum ad expiae Mas, excis puluere. d. v mi es inminini trilintimeri mo sectilinentarium GH inium. Ubi sequitur rubrica: Deinde mittis ipsum si in aqua cerissias in ea, vi riis cis Deus qui ad salatem humani Eeneris maxima quaque atramenta in s..,,auyuarum substantia eondidisti. at caetera ficu superm scriptum eth ic 'mittis vinum incipia aqua. In Oratione autem Olius aquae t inentio
ad rem his verbis: O ubiemnque adspersae fuerint, statim, reptio esturiat: sit illi, Dominε, Me aqua adspersis vis velut liba- avra n w- ὰ
329쪽
laqueis diaboli, b in lamitate . N a temptatione inempe ut sequens oratio habet, ab omni temptatoris incursu V ab invidia . in nralitia. a malis hominibus , a nala logi ente, a vialis oculis, a veneficiis , labaruspicibus c. Quam iupra ex eodem Gelasiano sacramentario et
hinus benedictionein silis' quae ad fulgura, ea ad vestim continetur in an Blasiam Quliis modo citato sacramentario, quod ex Gellisiano, Gregoriano is Ambrosiano compositum est in eodem c
dice in ordine baptismi sal benedicitur ad ligandum inimicum veluti in ordinaria apud nos benedictione seu exorcilmo exprimitur phiribus. xorcismum salis inquae ad succurrendum ei, qui a dolona Dexatis , legere est apud MARTENiuri TII d Raetibus lib. li I. c. s. p. 979. Ex vita: i: , ' S. Bε ago auctore ZRNALDo lib. II. c. . discimus tunc lam XIl nimiurum, energumen Os celesiam ingressos salibus exorcietatis asperri solitos, ad quod daemon perinde ac ad crucis signum evangelium, vel . litu giam puerum vexabat, quem S.ISRNARDus aqua benedicta ori eius ins
sa consestim expuliti Mos porro antiquitus sit tam in Oriente, quam occidente sepulchra
Sanctorum lavare aut pulverem sepulatirorum radere, eoque aquam salutarem reddere quarum rerum exempla apud GREGORIurissuro/rensem sunt notata in Annalibus Francorum Malibi. me pulvere, in quem effusa fuit a- tib qua, qua B. Os ALD olla fuerunt abluta, perhibet V. BEDA, quod daemoniacum liberaverit, apud quem nihil prosecerunt exorcismi. Idem in illud Lucae Interrogavit autem illum IES US dieres quod tibiis m n est y si ille dixit LePlo ex plurium fidei dignorum relatione se intellexisse dicit, frustra perdi operam, nisi circumflanti Oh sessionis cogni-Zib. III in is sint ,,Quae subdithmendacio simillimares, sed adeo vera plurimorum attestatione notissima, ut quidam vicinus mihi presbyter retulerit se quandam sanctimonialem seminam a daemonio curare coepisse; sed quamdiu res latebat, nihil apud eam proficere potuisse. Confesta autem, quo molest
batur phantasmate moxin ipsum orationibus, caeterisque, quae oportebat, purificationum generibus effugasse is eiusdem feminae corpus a ulceribus quae daemonis tactu contraxerat, medicinali tudio adiuncto, sale snedicto curas M. Lib. VIII. c. s. cumlitia a s in benedictione quae olei sierogatur: Da vim essectricem saniratis, morborum expiιhri-eem daemo Harelam, omnium stularum proin stricem per oriasum c. unctioole XXI. TEROLGANus in libro, quem ad scapuLAmsi icae praesectum pro christiana religione scripsit, ad beneficia provocans, quibus a Christi nis
330쪽
euinis etiam sunt arieti: Nam patio, cuiusdam notarius , . cuia acin rc
daemone praecipitaretur . liberatus est is quorundam propinquus & pus rutus Et quanti honelti viri lae viilgaribus enim non dicimus) aut a daemonibus, aut valetuduubus renrediata lunt. Ipse etiam SEvERus , pater AfroruiNi Christianorum inemo sitit. Nam istocvLuri Christianum, qui I pacto cognomiliabatur, EuΗoDId procuratorem , qui eum per oleum aliquando curaverat, requisivit, in palatio suo habuit usque ad morte in eius. In exordio libri, quem contra Gno tuos latenter venenum suum in lanuantes, Scorpiace inlcriptum edidit is in remediis scribit natu-νQ. fralia plurima, aliquid & magia circumligati. Nobis fides praesidium , si non ipsa percutitur dissidentia signandi statimis adiurandi urgendi
hestiae calcem. Ita tegitur in Parisini RioAini editione an r674 cum notis ' Palogi , quae talis est ad hunc locum In Gobardi ci ritur uti in inguendi quod in editis obfervare licet, atque contextui apprime congruit, alibique a TER Tu LMANO de lalutari apud Christianos olei unctione dicitur, quo in Baptismi' confirmationis sacramento inungimur; atque ante baptismum quidem oleo exorcizato, de quo S. RiLLu, Hieros
Idmitainti Catecb. XX. mastaroe II de bapti sinii caemimoniis . . sic Lin litilatur: Igitur exorcizatum leun symbolum erat communicationis inguedinis Christi, quod quidem omne adversariae potestatis vestigium extemplo fugat. Quemadmodum enim insumationes sanctorum invocatio nominis Dei flammae instar vehementissimae daemones urit,is effigat;
ita exorcietatum istud oleum, per invocationem Til morationem tam tam vim adsumit, ut non modo urendo peccatorum vestigia depurget, verum etiam onanes invisibiles Mali spiritus potestates in fugam agat. De oleo exorcizato inter canones synodi Romani ad Galgos epilcopos a Staicio P. missos hic legitur: De oleo sane exorcietato capien-λdus ne brevis numerus dierum, multum in hoc proficit sermo. Ride os s. menim quis sua plena purgatur. Si enim chrisma infusum capiti gratiam suam toti corpori impertit, nihilominus des tertio scrutinio scrutatus si oleo fuerit contactus non saepe sed semel, virtute sua Deus operatur in tempore. Existimo autem vexatum illum INNocεriri L locum in epiustola ad Duesriuri de his, qui post baptismum a daemonio corripiuntur, ommode intelligi posse de oleo exorcietato, cuius usus est contra daemoniacas infestationes ante baptismum, etiam post baptismum ad-lii heri posse cum impolitione manuum Sic vero habet: De his vero T. II. o M. baptizatis qui postea a daemonio, vitio aliquo aut peccato interveniem dis Ora
te, corripiuntur, quaesrit dilectio tua, si a presbytero vel diacono pos-ρ snt aut debeant consignari Nam es manu im ponenda omnino non Aa a 3 est,