장음표시 사용
331쪽
est in episcopas auctoritatem dederit ita essiciendi. P. Couset,stet iri editione epistolarum summorum Pontificum ponit post IEsNELiu ad fidem codicum riss desina pro config ri, adnotatque etiam vocem penin reperiri in 'sic regio loNisii, in caeteris autem libri ext re eon nari: Me ita etiam retinenda videtur lectio L--1a, atque in plerisque monumentis antiquis pro unctione accipitur in sacramentano Gelasiano seria quinta cenae Domini in prima millia, quae Mimesis inscribitur post benedictionem olei ad ungendos infirmos expletoque canone notatur a diacono hiatum, ad benedicendum, leuna, quod in is laudato cod. Iam siensi ubi eadem rubentur vocatur oleum pro infirmis vel pro populo rogatur autem in benedictione: Ut se quae mks adversantium spirinium inhaerere inhaesere, reliquia ad tactum sanct fcati te huius abcedant. Nullus spiritalibus nequitiis Deus, nulla re fi eis virtutibus si fac stas, nulla insidiantibus malis latendi licentia relinquauin. Et in altera, quae mox sequitur, olei minuitam confecti e : mis nequis a inrtio adversaris, vicim et erata malitia sis vim ni visisutile iiii ursio, mis consessum V caecum phantasma eradicare. stueare, F discede a creatura huius Di Infra lib. III. n. s. in Gned aqua sparkenda in domo haec legitur rubrica: Pos ac mittis oleo
sancti cato in aqua, ins aspergis ea cum Hsopo per domus. Sequitur in cod. s M. Benediai PE ambros cum exorcismo demum is e muriari aut omnem languorem ubi hoc ad rem: Impetum quoque
monitin, vel incursione spirituum immundorum, atque legionu33 3 ut naiarum vexationes . umbras N impugnationes in Deflationes matrenstrum artes quoque malessorum Chaldao uin augurιorum se divinorΗm Incania
timius, Nisenena promiscua, qua spiritui in imamni et . ,rtiae nefani es exercitio diabolico cot riuntur, horas Domine per hane ii
ricationem tuam is imis Feribus eorum omnia expeti venena, ut extiens inimicus de eorporibus famulorin famularumque tuarum omnium conia fusus N excruciatin V nustam an eis maculam relinquens, a tuis sanctis
angelis constringatur, cinis femum, ficus eum exspectat digna sentemia. a Mem, a Tnihus moenei tur, ne Hira Hi at is eos ingrediene loci. sed salvatio famuli tui ab his Omnibus malis, referant honori tuo la rudes
in perpetuum Sed sit se simplicitate maxima conrnaendat, qiue hodieque est in rituali benedicti olei simplicis, hocque exorcismo orditur Exoriscis te creatura olea per Deum Patrem ' omnipotentem, v jeci coetam
θ' m mn, mare ' omnia. Me in eis Omnis virtus adversarii, minis exercitus diaboli., omnis Mursus . omne phantasma satam rem duare, is q- ab irata creatura olei in concisior est bicin suo sonte,
332쪽
quam prior ille exorcismus, seu benedicti olei ad omnem , culusmodi ampla ibi fit recensio languorem quem in usum passim a viris sari Eis adhibitum oleum. sucrietitu mem in vita s. 1κτiari, is de puella ab eo a paralysi sanata agens primum inquit quae erant illius similis ut iii
huiusmodi rebus arma solo prostratus oravit. Deinde aegram intuens. dari hi oleum postulat quod cum henedixi Tet, in os puellae vim sancti liquoris Infudit, tiumque via reddita eli κ.' In dialogo autem IlI. . itidem de virtutibiis B. MARetinc a dicitur, pusillum otii cum MN eisini praefatione benedixissis, atque ita in os puellae sanctificuum liquo. rem, cumis linguam illius digitis teneret, infudisse. et te PALLAnici in historia Lausiae S. MACAR rus puerum energlilne num oleo benedicto liberavi S. AususTi Naas lib. XXll. de civ. Dei c. Hipponensem quamdam virginem scio inquit cum se oleo periinxisset, cui pro si oram presbsteriistilis erat lao assisas. - a temonis fiasse satiaram. Apud Onοκετuti in historia religiosi lagitur, parvo lecytho oleo pleno ad T. III. a.
MARCIAN cellam deposito daemonem ex re puellae itinere quatuor die γε rum distantis ciruiuuia Ie ututem tellatum luisse. Et APHRAATE mulierem de qua supra, eiulantem miser surastigiarum vim precibus MD. p inmissis N aQNψω οε ε το Auum oui ct in immeatim, sanct emu eooirum inune iussis. Quod ista cum fecisset, viri amorem in se trinus msis, eique persuasit, ut iste itimo thoro igitimum anteponeret. XXII. Convelaiunt aetnia haec exorcizata sat aqua . oleum sacrum campanae. in benedictione campanarunt a multili reti laeculis solemni admodum ritu,
ut suo loco vidimus, seri solita. In aquae autem, qua per iditur consecratione orat pontifex: Ubicinnisu sonuerit ho tintinna tam praevi ree
dat viritis insidiantium , umbra bantas nitium . incursio turbinum c. post primam autem in incidum S. Crucis tactam sistionem olei: Prosteritia aereas potestate dextera tua virtutis ut hoc autentes tintinnabulum con
teram unctionem consimilam, ex chrismate etiam pariter rogatur Γ, mite sonitum eius Lutetur effetentur euita iacula irimici sero ρ μα--.onpetin lapi 1 . laus tempestatum. XXJll l e duro dum vero IOB exemplum, aliaeque a nobi supra Thrauam recensitae auctoritates circa daemonuiniam generatim superstitionis suspicio ta- M-uem auferunt, ita quae ob vi de fugando extricandoque omni generet I demoniorum fumo incensi iecori piscis leguntur . indicium praebent, inim- natura esse qu*dam ad propuli Midos daemones a disina providentiadest,
333쪽
destinata quod imitari solet desium cura in luna seu thymiamate ex Gbus nonnullis benedictione lacratis, aut id usum e lesue adhibitis.
Perviret huc in actione amnii, ut halitus seu exstimulio mulistri
baptismi, ita etiam sal uni terra seu cinere naixium, atque in saepe laudato sacranaentario an Hillans ritu Ambros Benedictio S. 3λbro ii ad cinerem V cilii it m de ieiunio, Te ad competentes. Extircido te cNais c. Obtinet adhucdum ex veteris poenitentia disciplina benedicti curerum
serici V. in capite ieiunii, atque etiam ii pontificali Rumam benedictio cilicii impositi inexpulsione pubii ae poenitentium ab Ecclesia in ser. IV. Cin.
Sed sine exorcismo, qualis in laudato cod. sub noniine, S. Area Rosi h hetur. Ad eundem ritum Ambrosia1rtim pertinet in eodem cod. Exor-eifimis foris et frondium dom insistentiae id est in palmis. Moretro te omnis creatura forum est frondium in nomine Patrι omnipotentis, nomine IESU Chri si AH eius, Unis virtus ister surii, omnis exercitus dies in omnis spiritus inimici omnis iura i si damouum eradicare o plantur ab hac creatura forum Et iterum Unde supra , di bene
dita eccles autem potestas est data, instaurandi onini in Christo. Facit huc imprii his benedictio ponti ruin in Sacrament. Geluis lib. lli. n. 39. Ut qui es interdictae arboris lethutis pomi in protoparente it Via iuveris sententiae multiiti sunm . per illi serationen a vici Filii tui redemptoris Dei ac Domini noUD IESU Chrisi, F Spiratus aucti benedicti nim unctificata
omnia, atque bene issicia, depulsis atque abiectis vetus obstis, utque primi fuci iuris i iis f. inter ex huius dis amittiersu ria .lemnitate Dersis
terra edendis germinibus sumamus. Qui virus Uc. Ad ea, ite de thyniiamate modo diximus, pertinet enedictio incensi in laudat lacrament. Ut si servulis vis et ancissis tuis, munimentum tutelaque tefensisnis, ne intret hi ηι In viscera brum, aditumque S sedem hulere non possit e Sicque ecclesia in benedictione ereorum, ad lumen sc quo nihil imagis potestatibus tenebrarum oppositum dici poteli, tale benedictiti nem Iuvacvl crucis ini pertitur ut quibuscunque locis accensae sive positie fuerint candelae benedictae discedant priviis 1 inebriarum, contremiscant se fugiati pavidi cum omnibus ministri Jiιis ab habitatia
ΕΝΝonius Ticinens huc etiam respicit in benedictione cerei paschalis Aitversus Ribra Deutorum, duersus spiritu puticesiarum titii iussi
334쪽
Emin. ordo Roma uis milvius, cera paschali extra urb- vecta faciem . plebi distribui dicit ad sumigandum scilicet is domibus suus, seu
ponendum in agris vel in vineis propter illusiones diabolicas sive eontra DL Iura tonitrua luxta eundem vero ordinem Romanum intra civitatem
---m nun fera sicino , sed mane primo sabbato sancto venu a chii ac ni is ecclois, et s. m. rerum in se munus Uri ut ibideminum V benedicit ceram. N ex ea findit litudinem encrum. δετο tava pastae ut pollea habetur dantur ueni ere ab archidiacono in e cles pos missam es communio tem populo, F ex eis faciunt intra, mos suus incensum Menidi ad fumigandum in domibus suis pro quacumque Me Me. Reser haec etiam με-- lib. ll de benedict. postquam mulinde eulogiis dixisset, quorum instar quoddam sint hi agni cerei.
XXIV. lam notavimus ex uac MARDI decreto canonem quemdam concilii Nannetens cum subiecti oratione ad eulogias henedicendas seu panem benedictum: Ut sit omnibus salus mentis, corporis, atque eon -
sti omnibus umenti e In vita . PacΗotii legitur daemoniacus V LI per panem benedictum liberatus alia nonnulla profert laudatus GRE 'sεRus c. s. Quibus adiungi potest prolixa, quam refert r. Benim
Cas ecclesiae 'fama canonicus in vita RAvΜυNoi Pisani saec. XII astari lanctitate es in Hetrui . som illa aquae, panis benedice di ut omnis per eum infirmitas tollatur, lammis phanta di , a praesentia sive etiam illusio procul pellatur Ut inter alia habet. XXV. Nihil frequentius ut RoswEinus in vitis Patrum adnotavit. Suffatio, ita Sanctorum gestis daemonum exsufflatione insumatione , insputatione Σ' licae utriusque iam meminit Ἀκτucci,sus in lib. Mummi a nobisi in status Quo ore Christianus thurarius si per teripla transibit. mmantes aras despuet. exsussabit quibus ipse prospexit In apologetico:
ita ait, de contactu deque a tu nostro contemplatione se reprasentatio . ne uiris illius eorrepti, etiam de eorporibus nostro imperio Meedunt inviati V dolentes V vobis praesentibus erubescentes. Myo de igne dicit. lucem accipit ex s. GaiLL Hieroso itan iam etiam citato ita catech. n. mi loquente Nam ut insectationes sanctorum N nominis Dei m
coetio tanquam vehemenissima quadam Amma urit damones se in fugam eonvertit Agit de Catechumeni, quos insuffare ritus est, eadem de causa abiundi daemones.
335쪽
monem expuleriti Est quident addit fime etiam hoc ex magnis i
lius miraculis, quod mon aliqua curiosa excogitatione miracula sanationum efficeret sedis ad daemones expellendos, ad corporis sanandas inlicinitates sufficeret oris eius anhelitus , qui per linteum aegrotanti a
movebatur. S. Ain ius abbas ipse de se irarrat apud S uari,sium daemonem sibi conspicuum admodum excelsum diuere ausum, se vi re tem Dei es his providentiam. At D -- inquit in rum i
suffavi, prolato Christi nomine. Verberibus XXIII. Mox addit atque verberare conatussum, ac re ipsa Te PMμφ' lier se isum ibi est satimque illa tantus cum omnibus suis damoniatas, in Masine Christiset anuit Narrat MaoΜENus ApELLEM quemdamiab Utis, monachuin circa chorim in monasterio AErapti multa edidi si mirac la, aliquando cum noctu operas fabriles fecisset, spectrum daemonis forma pulcraeis exornatae mulieris ei apparuisse de ad libidinem incitasse. Sed APELLEM candens serrum ex canun arreptum, in laciem daemoni impegisse, atque ita spectium illud fugisse stridore Clamentati ne suum deso i testatum sic vero malignus ille etiam in hominibus, quos infestabat, aut obsidebat meritas suas. etiam Germani usu loquendi dicerent seine heilite chine accepiti Qua ratione S. BENE Dicaeus vagantem monachum virga percussum a daemone liberasse apud S. GREGORiu perhibetur: enape expleta ora
iii ,eaecitate οὐ seu irris pere sit qui ex isto die ni persuasionis M.terius a nigro illo puerulo pertulit, sed ad oraticinis studium inmmbilis per mansis: sicque alitiquus hostis dominari non avfrι 6 in ista cogitati ure r. 43 ipse permissus fuisset ex verbere. Idem postea cap. O. narrat quadam die dum ad beati IOANNis oratoriivii, quod in ipsi montis celsit dine situm est, pergeret idem s. vir ei antiquum hostem obviam lactum cornuis tripedicam serentem. Quem cum requisitet dicens: Quo dis ille respondit: ece ad fratres vado potionem eis dare. Itaque per
rexit venera hilis Pater BENEDi Tu si ad orationem qua Ompleta concitus rediit Alalignus vero piritus unum leniorem monachum invenit
aquam haurientem, in quem statim ingressus est, eumque in terram proiecit .vehementissitne vexarit. Quem cum vir Dei ab oratione Gdiens tam crudeliter vexari constriceret, ei solummodo alapana dedit. malignum ab eo piritum protinus excusiit, ita ut ad eum redire iisterius non auderet. Sic LEONTius Neapolis Opri episcopus in vita Si MEONis Salis resert Siri EONEM inflicta alapa daemonicum curasse.
336쪽
sors quaedam ac singularis potestas iis eximio Dei beneficio, qui fide
praepollent concelsa, ad extorquendos excludendosque daemones, veluti de primis Christianis de magia tractans TERTULLla Nus perhibet, i qui anim. inquit spiritu .ilia nequitiae, non quidem loci conscientia, sed inimi T ca cientia novimus, nec iiivitatoria operati me, sed expugnatoria dominatione tractamus multisOrniem luem inentis humanae. Nempe iuxta S.CYPRia Num . quantum illuc fidei capacis afferimus tantum gratiae inundantis haurimus inde iam facultas datur altitate sobria, mente integra voce pura virtute sincera, in medelana dolentium posse venenorum virus ex imguere an iniorum desipientium labes reddita sanitate, purgare, intellis iubere licem, violentis quietem . ferocientibus lenitatem: immundosis erraticos spiritus. qui sese expugnandis hominibus inaniemserint ad confestionem minis increpantibus cogere ut recedant duris verberibus urgere conflictantes eiulantes, gementes incremento poenae propagantis extendere, flagris caedere, igne torrere. Res illic geritur. nec videtur occulta plaga poena manifera. Quam dire in evangelio vociferatos legimus in oblessis hominibus πmones ad solam praesentiam
Christi veluti Anci l. 24. c. 4Oιid nobis, tibi est IESU Nara. rene Teuisti perdere ML Scio qui sis, Sanctus Dei. at comminatus est 'iseis hs dicens obmutesce N exi de homine.' Qui MARciis Luca IX. MATTH. XI li memoratur daemoniacus, quem liberare non potuerunt discipuli, solummodo increpavit istum IMUS, ' exiit ab eo da --ιιδ ir, mum est curatus est puer ex illa hora. MARc I. 3 - Luca IV. l. 7- dicuntur exiisse daemonia a multis clamantia aedicentia silva tu es filius Dei: F increpans non tuebat ea loqui. Locum hunc S. ANTON ius versans in oratione ad monachos, qua id Tirmupotissimum agit ut suis tiniorem daemonum excutiat, utpote in Palido PRrum, Dominus ergo, ait n. a. utpote Dei s os amovibus obturabat nos
Cero a sanctu eruditos par o imitari illos, millorum amulari fortiti dianem. THEODORETus huc gladium spiritus, qui est verbum Dei ph. VI.I7. interpretatus, Increpat m, ait, homo spiritualis diabolum, o aufugit illustria huius rei prostant in vitis S. P. specimina ipsius cum
ta in historia religiosa ΤΗΕono RETI c. dictis demum apophthegmatibusque S MAcARHis aliorum apud RoswEi Duriis alios, ex quibus passim quaedam in medium attulimus. LACTANT ius, qui libri . Instituti de orstine erroris caput T.
337쪽
obiectuini, quae posset obrimere menti, occurrit: Dicat sertari ἀχνεέ colendos esse ne noceant, quidem possunt nocere. Nocen lli quident,
sed iis, a quihus timentur quos manus Dei potens excelsa non protegit, qui pro lani sunt a sacramento veritatis iustos autem, id est, culiatore Dei metuunt cuius nonaui adiurati, de corporibus excedunt:
quonam verbis tanquam agris messeris non modo memonas is esse eo fitentur, sed etiam novum si edunt. At nisi vi adigantur ad dicendam veritatem. sese, qui quales
snt, prodendos omni itii dici agunt, ut lateant, suasque tegant infestationes sub causis etiam malisque naturalibus, uti latII in lunatic aliisque evangelicis energumenis vidimus. Neque adeo mirum videri debet,
cubi gentium ignorentur, utique delitescant, vin aut nulla est aut cet is non exeritur in eos potestas quam sormidolosi tantopere exhorrentia refugiunt ipsi tantum abest, ut timeri debeant, audacter potius pro vocandi excutiendique a suis latibulis, atque palam faciendi quod in evangelio actisque apostolorum sola praetentia , aut praecepto filium iudaemoniacis ac spiritu pythone legimus in XVi. 16. huiusmodi etiam exemplum in vita . ΗiLAM Arria, si a S. Hor mitivo Mossulam duscipulo relatum legimus cap. 4. Praecepit, ut abiret malignus spiritus. Tum, quia videbat se aperte proditum nec poli modum decipiendis animabus clandestina timide valiturum: Quo, inquit, Mam Et Sanctus advertens, quantum Dei gratia suo ministerio effecisset. laetus e
Hamat mare tiarum pur vi orbis inagrium nociri qui redeas Nempe sanctus episcopus suos neces, i h -- tum imi praemunierat, ut ibidem narratum RXXVIII. Apud S. GREooRIdri lib. II dialog. cap. O. de monach a daemone liberato solummodo inflicta alapa, ut modo retulimus, vi rit pκτxus: velim nosse, si haec tanta miracula virtute semper orati m φε ni impetrabat, an aliquando etiam solo voluntatis exhibebat nutu Τ'
spondet S. GREGOR. Qia devota mente Deo adhaerent cun reri mn celsitas exposcit exhibere sign modo utroque solent ut mira quaeque
aliquando ex prece laciant, aliquando ex potestate. Cum enim IOANNEsdicat Quesquot amem me in emn dedit eu potantum AE ri. Qui filii Dei ex potestate sunt, quid mirum si signa sacere exi
testate valeant: Qui enim utroque modo miracula exhibeant, testatur PETRus, qui Alli THA mortuam orando suscitavit. Au Atii A vero, SAPHIRA' mentientes morti increpando tradidit. Neque enim orasse iu
338쪽
Exeniplum lib. I dialon cap. 4 de Eupletio a b re pro fine miωρ. εὐνῶν attulerat, moniali in horto, dum oblita signo crucis benedicere lamiacam momordit, daemone obsessia hic gram inali alione vir Dei pro pit, ut disicederet, lociιin in omnipotentis Dei famula non haberet. Qui protinus abscessi nec eam ultra consivere praemisit. Idem lib. IIl. c. minas 4. narrat de DATio Mediolan simplicum in itinere Conflantisic simi rium sibi linotum seligente domum aina' gno spuis infestarum , ut incolae praemonebant is vero nihiloirinus securus illam, antiqui hostis
Certamina toleraturus intravit. Itaque intempesti noctis silentio cum vir Dei quiesceret, antiquus hostis immensis vocibus magnisque am ribus coepit imitari rugitus leonum, balatus pecorum, ruditus asinorum.
io serpentium, porcorum stridores a sulcum. Tunc repentem . ius tot bestiarum votibus excitatus surrexit, vehementer iratus, contra antiquum hostem magnis coepit vocibus amare dicens: Bene ti hi conti it miser, tu iste dixisti: Ponam sedem meam ad quia Ionem mer similis altissimo: ecce per superbiam tuam porcis est sorte u similis factus es V qui imitari orum in-n voluisi, ecce, ut Lanu H. hi u --δε. Ad quam eius vocem, ut ita diu in desecti nem suam malignus spiritus erubuit. An non erubuit qui Miam domum ad exhibenda monstra, quae consueverat ulterius non intravit 'Haec S. GREGORius. Utriusque generis Xemplum una sermonis resque - gestae serie S. BERNARDus in vita . MALAcΗιAE C. O. enarrati L ec inquit miter in civitate Cudratim daemonium lubens. Voratus est NA cmas Ora pro addicta, urget invasorem, exiti sed nondum e saturata nequitia eius miseram invadit mulierculam . quae forte prope assisteret. E MALA cui As, Alan ad hoc, inquit tibi illam tuli, ut hanc pervaderes ex ab ea. Paret, sed repetit priorem in denuo
pulsus recurrit in alteram. Ita per aliquod spicuin alteritatim maritillas hinc inde refugiens. Tunc sanctus indignans sibi illud a mn ne colligensque spiritum infremuit. ω tis stibus fidei facto impetu in adversarium, ab utraque fugavit Qquidem no minus ex tum iis,
S. ATHAN Asius vero in ita S. ANT'Ni ius in uno homine id mo TLm vexato utrumque nobis ostendit. Et in rem narrat s. doctor tam Liriosus erat daemon illa, ut Mariis esset se ad ANTONiuris adduci. iii
sui corporis comeaeret excrementa. Rogabant itaque qui ipsum addux rant, ANTON iuri ut oraret pro illo. ANTONIus adolescentem mileratus. Precabatur totamque noctem cum e duxit insomnem Iuvenisque circa
339쪽
tus alite tu Senion, atque i ullus in loca arida aurugere id iurore percitus, aggressus est . . Domino itaque gloriana reserte. Nam quod ille sic inrupe tuli is nae e et it darnionis exitus sigium vobis fili Haec loquente Afrosio, statim sinatus est iuveni, atque ad Hiram rediens naentem, agnovit, quo esset loco, lenemque amplexatin est gratias agen Deo M. Alterum ex Paralipomenis ad vitam S. Ac Η oriri de S. Ac Morito, Tu Euno a Abb adu .am ut a Bodandianis relertur T. IIL Lappend. Q. diein illi ubi cap. 3. daemon utrique in specie formosae Reminae ill
dens, ad varias interrogationes . PA miri respondet a sanctos L. r iustra icitans, Arinale explosas.
a se contigit quodam tempore ut dum P . --Mius uriacum dilacio sibi TR Eooo onocturnis horis intra monasterii septa de- ambiilaret subito, a longe visum utruque non levi momenti obiiceretur . quod
in a num istae et rcilem in Lauin erat
natum inducere. Species porro obiicieba tu mulieris supra inodum formosae ita ut
'ventem aspexit, hoc modo assatus est: - ω re is D uam, timore , quo
ausi animo. Quo dicto, Sanctus ora. Iinni vacia e cepit, ut ill .im horrore plonillimam vilionem a te abigerit illi ver
orantibus, magis etiam magisque viris. sanctis appropinquabat impurum spectrum.
paulier ergo invereclinii . cum per orati nem non repelleretur . magna da monum caterva eam praecedente, ad viros sanctos
propius accessit. hoc modo inita est ;
Respondit: Te in vidistis. ωο-- qui
340쪽
Iam ex Hi EiuniYΜ S. HiLARio Nis attulimus verba , hominum T. I set απιδε diabolum etiam iumenta corripere, in omni lini, narratur Bactriimmanis cameli, qui iam milios initi verat, quem vero vilipendens
sanctus cicuravita . . Non me aiebat, terras diaboli, tanta Ile40rporis Uri vulpeeula, se in camelo unus atque idem es. Et interim porrecta stata manu. Ad quem dum furens, quasi eum devoratura bellua
servenissetis ni corruit ec' uti verus infra ilia u. c. s. S tamino λα- reqvitenti se piaesente tunc obviam fictam a
vartute se perfectione eouspicui. Etenim I aduersus πιαε depugnare uvis daretur, halid sane parteos qui oesra nunc ensoria proteguntur in franon impulissem tima eam Sanctus: O vestram sopira neyzicimperoostatem man cessatis humanum genti impura rare, done divina gratia it
modo fecit ut delineret, iniungens impuro spiritui, ut numquam deinceps mon
sterii septis appropinquaret. Facio deinde
mane, fratrum praeespuos in unum eo vocat. quaecunque Obiecta sibi fuerant. quaeque a tentatore daemone iudi verat, exisponiti mi etiam ad reliquorum omnium monasteriorum rectores litteras exarans.