장음표시 사용
391쪽
NasiLLONium: Solemnitates enim intelliguntur hic esse appellatae, quEis proprie de domino celebrantur: sicut et natale Domini, octavae eiu isdem Epiphania Dominiis octavae Hypapante Domini annuntiati Domini, sanctum pascha, octavae eiusdem, ascensio Domini, octavaeis et , Pentecosten o in eius. At vero salinos aut antiphonas vel lectiones ad ipsum diem pertinentes instituit S. BENE Bicetus recitari is de ubi proprietas solemnitatis in ipsis dominicis diebus invenitur, ip- , is sa attenditur, ut puta in dominicis per adventum quinquagesimus cum Asieluia non dicitur, quia ηntiphonae sunt pertinentes ad ipsum diem:
Nilini Hain Domini rexi vis S Iubilate, ad ipsum respiciunt rein is pus acci in notabilis est iocus de eo maxime, quod hodieque coii
troversum est circa S. BENEDIc T verba de eiusmodi solemnitatibus: EGcepto quod psalmi avit antiphona vel lectiones ad ipsum diem pertinentes diaca ut r. Quae cum inde videantur plana, quod antiphonae vel lectiones adriplum diem pertinentes propitae dicendae praescribantur ut id etiam
de psalmis, quos iungit videatur tenendum sunt tamen, qui plata de seria in eiusmodi solemnitatibus sumant uti in ciuisitare sis oric
o S. ViTONit, IIvuu LPMi reviario praescribitur contrarium autem ex allato A MALA RH loco patet Olim factitatum, sic etiam in antlia
quissimo breviario ordinis ecclesialtici assignantur ipsis etiam in dominicis proprii psalmi, cantica, quando huiusmodi festivitates in dominicis celebrantur. 4i si in dominica natales venerint tam in ad entu, qualitis Wonini tena pore, psalmi cum eorum passionibus & gestis cum respolia
soriis & antepila, ni de istis pertinentibus canuntur. Notarunt hoc etiam T. m. a editores S. GREGORII ex Congregatione S. MAURI ex veteri sacramentario
minurense, ubi describitur totum officium nocturnum de dedicatione aias natis duodecim Milmis cum singulis antiphonis ex praescripto reo S. BεNEoicri Psalmi autem non sumuntur de Feria, sed ex diverssum striarum sitimis delecti sunt.
Successis temporis dum pleraque est sanctorum ritu dominicali cum tribus nocturni duodecim vel novem lectionibus celehram coeperunt. quod S. BENEDicTu maxime volebat, ut uitegrum per singulas Iebdomadas psalterium absiaveretur id neglectui habitum est. Rum κτο Ti. tiensis lib. I. de div. osse. c. ira de ordine horarum misivitatibus industri minatim de diebus dominicis natalitiis Sanctorum, absque distinctione inter festivitates seu solemnitates sequentem in modum loquitur: Tunc vigilias in tribus dii partimur nocturnis, ut non solum verbo, sed . etiam facto tres vigilias praedicemus. . . Tunc legendi atque canendi on
392쪽
pant e. In risc. ordine divitii ossici chori praepositura TvrDemis . ia . citatur in hanc rem decretum GRaooRii Il. minium sat , omni Roma rerum politificum cibartyrum sessivitates solemniter euri seno Ossicio celebrentur iuxta decretum GREGORii Ull. od tamen
se ecclesia D risensis non per omnia Observavit. aegi meretitur, quae R DLip Au TunEre fi Propol. XVll. sequentibus de canonum Oble valiti dissi rit, ut ii O faciliter multa felta tu novem lectionibus acce
tentur atque allatam rationem inter alias maxime urget. si paucae in . quit debent est lettivitates, uuae seriae seu dies Sanctorum trium
lectionum Sit etiana ad hoc summa ratio, ut liliterium continuetur. in quo principaliter officium extitit, ut luperius et probatum. Et si .hene computes ordines, non erunt tot fellivitates in anno, sicut lunt
dominici dies. Quia serri non debent esse supra eorum Domin uni, ne discimii supra magistrum. Et credendum est huiusmodi obsero.' tionem magis gratam essse ipsis Sanctis Dei ad finem, ut miterium.
suis seriptura officium mortuoruin septem psalmi poenitentiales, qui si decim saliati gradu ales Whuiusmodi serventur iusto Ordine, is pau- cae fiant felli vitates On enim Sancti Dei appetunt indebitas laudes, , sed ut rationabile fiat obsequium nostrum. Sequenti propositione XVlli idem urget allato etiam loco ex regula S. Bε4εDiceti primum laudato de psalmis antiphonisis lectionibus ad ipsum diem pertinentia hiis, quos dicit dies Sanctorum cum novem lectionibus, qui sivitutes ampellantur, de reliquis ita prolequitur: Similiter Observationes Sanctorum, trium lectionum sequi debent modum privatum officii ferialis, ut i Afra declarabitur. at iste est decor divini ossicii in utrisque, ut domiti, nicalia in sellivitatibus, & serialia seu privata in diebus Sanctoium trium, lectionum serventur. at si praerogativae dominicales, privilegia n ,, vem lectionum ad dies privatos applicarentur, ex hoc Olficium detur . si pabitur, i deordinabitur ple ordo. Iterum hic culpam in Fratres
minores reiiciti mee vitis congrue prose ista mora, urbi ac ecclo si singularia cum sanctis abundet, quorum ibi merito solemnio potest esse sesti stas Odem in aliis ecclesiis per diversas regiones aguntur, quia
bus, si patroni, ac sancti locales ac dioecesani addantur, facile in tantum numerum ellivitates excreverunt, ut curius praesertim lalterii per hebdomadam omnino illatur quod aine tempore RADULPHI non adeo
pervag tum ait, nec, ut fiat, mens est Romum sedis 4 Sede apost μαμ εαμ llica inquit nobis assignat ita novem lectionum generalia, rae, localibus commisit dioeceiano mutanda, ut supra propositione decima septima. Unde apud omnes religiones nationes ustra novem lectio- I ii ii a unca Diuitiae by Corale
393쪽
8o DIS . VIII. DE CURSU NOCTURΝΟ
, ne generales paucae constitutae sues locales, minae trium lectionum ' Sed friit re, io die Omnes eorum Sanctos, octavas maiores servant subis novem lectionibus is nullos sub tribus. Quacunque autem ex origine id sit, alumnis sane S. BENEDic T cordi esse deberet, ut psalterii
per hebdoniadam cursum, inestori, quo possunt modo, ad mentem -- bissimi rituatoris explerent, qui paucis constitutis festivitatium duodes
uim lectionum, servaretur. De tribus vero lectionibus, quas ipsas S. BENEDicTus in aestate ob brevitatem noctis in unam brevem redigit, cestante ea ratione, siquidem lacrae criptum lectiones continuentur,o ubi sincera habentur gesta an
rum, facilis erit venia, locumque habere potest, . quod apud 'AL M- , iuri ij supplemento tegitur: sila quibusdam autem mon steriis molimis chorum etiam propter consuetudinem Romamran, ne penitus ab ea discrepent ut litoriani veteris initiumenti plenius in ecclesia legant, a statis tempore feria tantum secunda, quarta craeXta, tres lectiones agui
tur, ' aliis rurus diebus, nisi sandi alicuius mei noria fuerit, propter observationem regulae sancti eNεDiceti, una contentum est. Hanc via tem institutionem sanctissimus BYNEoic Tu a pascha usque ad solemnit
tem omnium Sanctorum, videlicetis alendas Novembris, agi decrevit: in nonnullis tamen cen Obiis ab Octobrio rense anticipantur. De quiabus nilai eidem lancto BENEDic To displicere putatur, si in divino cultu
plura, quam ipse inuituit, accrescere malunti Nam propter imbecillam tragilitatem quorumdam quibus somnolentia facilius surrepit, sicut de
invitaturio directaneo putandus est unam statuisse lectionem. Notata unum in loco paullo ante allato ex ord ossicii in domo S. BENE niceti pol recensita fella II lectionum subdi In reliqim autem Sanctortim festivitatibus VIII. lectiones. Nullum additur discrimen hyemis vel eltatis. Lectiones autem has lictoruni gestis suisse existimo.
Verus hora VII. Quo ad horas ditirnas perseveravit hique vetusta in ecclesia eas v ς- λψ connumerandi ratim cium hodieque in Italia familiaris eli, ut ab ortud elisio solis Vsque ad Oc-alum horae duodecim menturentur, quas adeo inaequales est necesse est, prout longior aut brevior est dies operae pretium ducimus hic describere ex duobus codicibus antiquissimis horariam distributionem secundum menstruas solis resolutiones. Qiorum alter est
codex homiliarim Ottuburanus mille circiter annorum, alter non gentOrum sacramentarium suu- austeris , quod cum antiquissimo benat Biensi ς ngruit, atque in iroiὶte Orologi una illud habet, quale apud BEDAM
394쪽
inis usu nionentur: Studeant summopere canonici praedictas horas via gilantissima cura custodire, e ii his dixi nunt officium humiliter ac deis vote persolvere. mox enim, ut dat uni fuerit signum estinato omnes, ad ecclesiam conveniant signa certis temporibus pulsent Deternu . nat singulas diei horas sicut san-Ga Ue, Ottobur μm auium thor uas Ptum canonicas o VIII. Dum vero diximus horologium Ottoburanum ad usum potis garum m.
smum horarum canonicarum esse comparatum, sturum dico conuum ivm. ci m litior
at cum TER I ua l. l Arii loquar qua diei inter spatia Ilvan: Ierιιa, Se L 3α . ta, ima, itur solaniniores in scrip tWis in ira est; quia tamen μ' s. Giseus ad S. BEDR horologium confortitatuni est; qui in Alesia miti uxta antiphonarium enchorense apud MURATO Riu usum hunc etiam et, ii 'abuit quoad horam saltem secundam, ad quam ibi pariter atque ad Ter AMeac iam, istam, de dionam collςcia habetur credid rini eandem respon-δ δ'
pe i. I. cum horari, rima canonica proxima post Solis ortii hora cani solita sit quidem iux 3 pitulare nostrum ord eces hor diei prima expleta aut etiani expleta secunda , opus haud fuit tu mensuram in priori tabula Globurana apponere . quae ad solas canonicas horas comparata eli. Discrimen autem utriusque ex nomonis duverstate est ad umiuam designandam qui
395쪽
dere primae canonicae, quae ut modo ex capitulari ordinis ecci es, mi vimus, hora prinis vel etiam secunda expleta agi solebat. Eadem in li-- - . turgia Gallicat a notatur veluti in I. ectionari Luxistensii Dre;1da ad see--ε3o da in Parasceven. Ii missm Glithic in id die sabbati ad D t , si Lia Losius similiter sulpicatur utilem legendum ad Sextum veluti praecedunt orat ad Sextam Sc Novavr nihilominus etiam notatur in missati Galilam n inter orationes in biduana orati ad Iecunda, quae imimediate prirc
dit orationem ad Tertia ad sexta ad Noa Et dein post oratio
nem in vespera paschae seqi itur rutio ac auodecima quae ipsa in Missali, Guthie inscribitur Praefatio ad initiinnis ictis Uclis. Et in eodem minsati Gallicam praecedit titulus Incipiunt oratιones ad initiiιm mctis X talis Domini. Isa ad duodecima. In concilio Turon. l. an. 67. an.
8. ad duodecimam duodecim psalmi deciuitandi assignantur. Ad cau
Ii 3 s. cem sacramentarii Gusticam inter horas canonicas Oit nonam recens tur nitieima induodecima, ut etia in sit hinde in veteribus regulis, nasticis apud OLsTENiunis MENARDUM in Concordia regularum, dive ν. sae per diem, veluti in regula F,uCTuos lecunda tertia quarta, quinta. υιa4-r CXta, septima, octava nona, decima, undecima. an iaci amentario Le
. hors. --, apud MuκAmixtur titulis est Incipumtime auri, cum si usi bus necessariis. uarum una inter oratio sinumidianas in secrament
rio Graioriam occurrit. Passim vero in nostris antiquillimis sacramentariis plures ponuntur in praecipuis fellis, quas quoque in antiquitum codice San-Gustensi leparatim
reperi. Praeterea etiam generales orationes in secunda parte antiquissimi sacramentarii ad Primam, Tertiam, Sextam . Nonam cum aliis ad I tuis. Unore ponuntur. Quae vero in secundo nostro sacramentario shentur sub titulo aliae orationes in Rhenuur altero inscribi solent ad HGν. .. r. ma ac Tertian Sec. Uti it responsali S. GREGOR et apud P ΜΕ-s s. s o. a Iuri in append. lib. Ill lingulari et titulus is rationes ad horas an
vi in s nicas ad 'Histis, Deus qui ad primipium istiui diei c.' adrni sere, quae hodieque in usu est , ininaque in re viario sic nostrae bit,it,hetae
saec. XIII notatam inveni. Privatis diebus ad Primam. . Ubi praeter ora tiones peculiares ad singulas horas canonicas peculiaris assignatur , IDOnai-hnicis diebus ad Primam oratio Omnipotens senapiterare Deus, qui dedisti I , His tuis in confestone vera de BV Quae eit oratio in sello SS. Trinit iis, cita etiam in margine notatur, ac forte propter symbolum . MτHANAsi adhiberi consueverat. Sequitur in eodem breviario m Q. In is omnibus X ll. Lect praeter dominicam haec oratio ad Primam. 1 lurcis hora uisu diei tua nos quas m Domine reple ueri ritu, ut per totum DigitiZ ost
396쪽
exultantes in tuis lavdibus dis Q. Per. 'se 'minis iones, singulae ad singulas horas. Nota vero, quod in Capitulari ores eccles dicitur: Illa prima ibi cant itur , ubi ornaiunt, mihi pro invi-iscem capitulo dicto orant, flatura ibi sedent, Si prior cum ipsis ibi Is- .gunt regulam S. Βεηεο ic Ti. si a priore , vel cui pleri ulteri per sing sermonis iamnitiar, ita ratoinnes intellioni, ut nullus frater se γ' ignorantia regulae excusare possit. Inde accepta benedictione vadunt si- , sibi ad andum Ocalceandum vel vestiendunt atque labare lavare is
hahent paci lina ad hoc iaciendum iisque ad horam tertiam. Si est conis is luetudo apud plos , ut ille arctiiclavius, qui claves, eccletiae live minute--rium sinctii in si cura sicli et ipse custodit horas cano icas adiscursum celebrandunx, quando signunt pulsare debeat &α tota relubotiis usinores ii a singulariter in nostris monumentis occurrit in orandum . quae quoad psalmos, capitula , resip Insoria brevi i seu vero siculos fixi in i h luriit Orcliare in secundum temporum Rulestoriana a UO M auderi bus dicemus ungulas1III.
IX. Psalmi ad vesperas iuxta superius dicta per decursui portem p Φαωriter ac ad laudesis vigilias dici deberenti mo cum propriae non habebiatur ad sestum pertinentes in laudibus x vesperis, eadem suadente ratione. psallerium cursum tuum ordinarium Opportune ac regulariter haberet. οὐ eantur autem nonininquam psalmi peculiares in praecipuis estis , veluti in
responsali retoriatis in vesperis Natalis Domitii, alibi passim in o T. In m. 3 nix tibus notatos reperi psalinos quatuor qui a Iau se incipiunt cum
rubrica antiphonae ad omnia Laudate, ut in. d. nostro operis Dei saec. 7 A XIV. atque etiam in impresso directorio divini ossici dioeces consantiem is Psaluti illi sunt, Laudate pueri Laudate Dominum omnes Pente . a Mare Dominum quoniam bonus. Quia Ierusalem. me qua tota re RA P, ro.
Duouus Tmmensis ita loquitur: Psalini quoque vespertini quotidie adis psalterii complementum continuari de t sis in quod de Nativitate
DC inini de apostoli R. de sancto STE RAMO in antiphonario Romano psau. nil cum alui pilonis propriis habentur. Et quando dominicales inae
. domada Falchaeis Pentecostes, in die ascensionis persolvuntu In s stivitatibus quoque ad secundas vesperas fratrum minorum usus ponit is psalmos dominicales, inimo secundum festivitatem mutato. Misi, ro in maioribus stivitatibus per psalmos Laudate solemnia ni sed a
397쪽
ms . VI H. DE CURSU N. ET . eundas vesperas inquit omnes antiphonae de laudibus sepe psa G
Driales repetuntur nisi iiivitas habeat speciales sicuti de polian, secundum multorum usum de aliquibus aliis quidam servant.' De comple Duni vero nilii frequentius in alitiqui lacramentariis, quam ora-x io tionem ad spei M veluti etiam ad muri timim, utpote quae solanania sunt ossicia, ix tamen de Completorio occurrunt, quod in ecclesia publico fieri non semper consuevit. In solo sacramentario Hliaviniat Matur Orationes ad Completorium modum habe in antiquissi in nostro Capitularix tit., ordinis ecclesiastici huiuscemodi : Con platuito autem tempore aestatis. S. Gret. p. , quomodo sol occumbit, colliguntur ad collecta tangit autem irator cui, est cura iniuncti cimbalum aut tabulam, colliguntur fratres in unum to is cum is prior ipsorum cum ipsis sedens, omne sive aestate sive hiberia
,, num tempore, semper lectionem ad collectam legunttir, mihi fructimi, quod eis dederit, manducanturis bibe lat, pollea ulliat lig si C. nun- tu completurio, ubi dormiunt in Ormilurio, Dextrem I aeri ut unis tur, antequam dormiant haec est pone Domine cui illani ori mei, α, ις , tunc vadunt cum sentio pausare in lectula sua. in vita Uo,cκici
Fe te fae Au gustiim episci narratur de quadragesimae tempore: Cibo vero contum-to fit omnibus cum eo commorantibus laetificatis, congruo tempore, completorium recitavit, inluper aliis orationibus peraclis ecreta cubiculi
cum silentio repetivit. Cari sunt hodieque completorium privatim ridi. m. ν iri cellis recitant. Quod iam alicubi apud Canonicos notat de Moc o, .asa ac in breviario Aurelianensi duas orationes completorii alteram Isi σινι pro celesia, alteram Vis a pro cubiculo.
398쪽
ivina psalmodia nomen habet apsalmis, qui quo-piat erit usus
um priPIlini amicitis sacrum babantur lavdi continuus in
luta , ut ait anonymus monachus Rathbono. 'AER si praelati ad RATHEaicuri epist. Rati uncit de benedictιone Dei sic quomodo Deus per psalmos benedicendus atque laud.indus sit. Nihilli ecluentius inter monumenta liturgica ccumtat, quam lain or una Odices secundum ordinem cuin canticis, nominiquam immixtis a
tiphonis serialibus, equentius autem Gisdem omissis praesertim in antiquioribus Ilis
cuiusmodi passim religiose servantur, veluti Parisis S GER MAN . cui credivi in usu ulli laec. I. Vini bou CAROL M. totum aureis litteris exaratum, quod Iu DRIANO I. P. Ono misit, ut ex praemissis ver stas dedicatoriis patet: HADRi AN 'nnio papae patriqi e beato Rex CARO Lus salve, mulido, utique Pater Alia obtinuerat in Gallia psalterii translatio, quam Rume, ut BED praeis fatione in psalterium notavit. Sciendum inquit psalterii translationes, esse duas apud Lustim in usu atque honore Romanam scilicetis GL Alicam. Romana est, qua utuntur Romaniis plerique Italici quae de ' is Graeco in Latinum a SYMMAcis & aut L sumta est secunduis LXX. interpretes PTOLOM Et regis Gallica vero est, qua praecipue Galli utunis tur Haec autem praecipue liniata eli rogatum Arias Papae a beato Hi E. RONYrio de Hebra in Latiuuin ad intentionem. Fecerat enim Hi εκ is xyus prius translationem similiter de mira sumtam ad litteram: verbum scilicet ex verbo transserens simpliciter, quae parum persecta, erat linguae dispantate. Qtiam vis vero nihil antiquius esset CARO LOM. quam Officia divitia ritui ornans constiriatare de quo etiam tellatur in eius vita sei NARDus: Venit atque Bastenti dis pirativa iligentissime
399쪽
emendavit, erat enim utriusque admodum eruitus tamen hic mi ria, taliam esse ex ALAFRID de rebus eccles colligitur: Psalmos autem is ait cui fecundum LXX interpretes Romani adhuc habeant, Galli ge Germanorum aliqui fimandum eniendationem, quam HIERONYrius pa-- te de LXX editione composuit, psalterium cantam pam Razo is Rius Turonensis episcopus a partibus Romanis nultuat in vrum, dicitur ecclesiam transtulisse Imo adhuc RAou Leuus triplice adii
Xυς-- guit Notandum vero inquit quod MaRosi AN utuntur speciali μου ρον is traiislatione pialterii Romani autem habent translatione in B. III ERO NYni, quo -- app-- qua in m ecclesiae et lunituni
, Aliae nationes utuntur translatione IsigR-x i, quae tur mi isti is quana nos habemus. Et hanc apud paucos bene correctam, disti hiani invenietis, nisi in antiquis salteriis apud Carthuseum Bebi
pr.efat. iii psalterium diversitatem translationum suo tempote in usu non agnoicit, ecclesiastico scilicet, in ossiciis divini respicienda interpretationem S. IliERONYMi accurate ad Hebraeam veritatem expresses qua in psalmodia publica raro per ecclesiam utebantur, priscae versoni nimium
assueti, ut Scui LTERus adnotavit in praefatione ad OTκER psalterium cum verso ne Theotisca qui haud raro duas affert versiones. Six T U. R CLEMEN Tis Vlli cura emendata est lecunda illa S HIERONYMi editiose correctio ex LXX inti Card. BONA Eer liturg. lib. II., 3. uolt Do a eum gagosius praesit in T. II opp. Vm Card. THOMAsi introducti ne ' quandam HoraTENi integram asser in notas proprias hoc plaustrium Romae e codicibus, editionibus variis psalmorum iuxta LXX. init versionem Graecam cuius errores maxime conspicuos iussu DAn Asicorrexeriti Sed lubditio LsTENius quia etiana sic correcta erit il- is la in pluribus non correspondebat fontibus Hebraicis S. I iERONYMusis novam de integro confecit Versionem prioribus duabus fideliorem, quae si inter eius opera tabetur. In bibliorum tamen corpus recepta non est, quod priores duae quotidiano usu in ecclesii frequentatae, non sine -. Hi is magna ilicii divini perturbatione abrogari polsent.' Addit Eggosius decretum Roma an is M. editum emendanduin esse salterium iuxtamdd. M antiquos, repertos in archivo basilicae ducis secundum adnotationes si is umoGTENio, quae in praedicto archivo asservantur. Hoc psalterium Romamur appellatur, quod unacum Gineam perinde etiam ex versione Graea LXX compos tum Card. Morias ius edidit iuxta fidem antiquissimi codicis cum signis illis, quae etiam subinde in antiquis codicibus Alemamaicis reperi, ut iam annotavi, exponitque S.IJlE-
400쪽
incertuna autem an de illo, an de nostro intelligendum Capitul . . I. Conc. Drrn. p. l c. 28. hi epit copi iubentur saeuiere per parochias, ut ham igne sect/ndum nouulutiones vetitium nrodulentur. In sermone
so niali, qui editus est T. i. d. V. ML p io 7. sic praecipitur πλι--- verba re ristinctiones retularim ex corde cum ciuicis consuem --riis poni reare sciat. Ididit etiam Mora Asius distributionem psalmorum Πιλ
canticorum in officia nocturna atque rariis in iuxta aditiquun psallendi morem ecclesiae Romu=ix, ad eundem modum ac ex instituto BEN
DicTi habetu comparatum, ut per hebdomadam psalterium absineretur. quo S. Η1εκ-YΜo ex antiquiore observantia adscribit Ranui. Filiis: 1ierabiles Hro Patres Hi ERONYnus CBENEDicTus ex suo rum arx m fac observatio=ie consillararites sitimi salteriit ex integra sitalibet hebdomada per soldi debere aliter justi ratim distinxerunt. Aliter ne nape quam in Ambroqiano ritu habetur. at paullo post Utriusqtι autern diet isone Mere alia Multa, tuum sit mi in ptumet septimana, nisi festivitas rat, est complendum. Diversitatem fici numerus ac ordo psalmorum tam nocturnis quam diurnis ossiciis, etiam minorum horarum , t quihus ita Romano per integram hebdomadam decurrit psalmus CXVIlI. qui BENEDic Ti No per iniciuna doni inicae a. feriae L distribuitur. Reliquis vero per hebdon aciani libu iidem plaIm assignantur centesimus decimus nonus Ad mm-- cum tribularer cum octo sequentibus. risiose ritum illui, Ili matrem mutarunt, distributione psalterii perae domadam laeta, ut ingulis etiam diebus per hebdomadam peculiares plaum habeantur. In visione M 'ETTi Ni monachi sicliensis laudat angelus Coniugium eius, quod ad Deum in angi isti is positus ani hi di a Σ st, modiae quam lectionis lecerat, hortans uni e caeter sine delectu sinat liter aucturum acturum, Inter caeteros etiam psalmum centesimum octa-αM.
ἡ vum decimum, quia moralis in eo describitur virtus, tam repetendum
Q post prima , psalterii a TnoMAsio Lain
editionem, Io. MARTIANAEus ex congr. S. Auar T. L pp. S. HIERONT MI a iurem lictus I Us copiam persectius m
dit illud p uteritim circa obelos, aster scos an ios . qua editione d in se est
TMori astus ad salietium eis bus pristo more illinctun an . 697. Recula in nostra Afranianni dedicat a Dona. As.siori o tunc nuncio apostolico abbatibus
VEretosii cum prior illa T. li habeatur. novis teti m curis adornata editione eum ariantibus lect ad, si codd. t textum graci in cod. Alexandrini cod. item ι ---πens p. ELANCHINI mim notis editi Re iit in pratatione indicat. VALLA -s L sugillanc qui in editione Opp. fili ERONT MI lini, A rvia et maxτ-Nau inhumanius habui