장음표시 사용
411쪽
82 Disin VIII. DE SINGULIS PARTIBVs
Sancta MARIs , 1 ter Dei, ora pro nobis, inquam, peccatoribus Amen. Similem additionem, quae nunc habetur saeculo XV. necdum ictam MasiLLonius asseverat, assertque locum ex Ecclesiaste Rasvi uter da)m an 3 p. edito, isti improbat modum tautationem hanc initio concionis recitandi, ac nec tunc additionem istam fuisse innuit his verbis: Adcle his omnibus quod isti admonito populo ut invocet e tam Virginent, nihil petunt ab ex te tantum alutant verbis angelisi acis,fκοα passim in nutalibus a lac mul ac alicubi inter sesquentias, frequentius autem separatim etiam cum noti muscis salutationem hanc ita interpolatam reperi: sve MARIA gratia plena Dominus tecum, Di Q serena. Benedictaui in Hieribus, qua peperis pacem hominibus, mangesis gloriam n benedictus fructus ventris tui, qui cohaeredes ut e semus Uc. Octi ex IX. Ut vero per singulas hebdomadas psalterium cum canticis co
in ossici suetuditiariis regulariter absolvitur, ita sacrae scripturae in lectionibus di- stribuendi canonem fuit . elhque pia alicubi Consuetudo. quam in remss.pp.& e versus M OLPHRLM abbatis Brunsπilani prope Colomam monasterii assis Min vita ipsius scriptore CONRao reserruntur,is apud M, κτεὶ iuri in itinere litterario describuntur ex Mist. Surissensi ubi in volumine biblio . ruin, cic M.. scripto in fronte lenantur, quorum saltem initium hic ad G u: Late diffusus sis ecclesiasticus usus
Se.estamentis exercet Dei omnipotentis. Ut legat ite vi ho sed ' ovini compleat annot Sictit in hesulantirua psalmorrim clauditur oda.
hinc Uinbuit cuin et status inde ligendi Lectio quo posit, ni inquam prouis desit, Qua clavi timet patet ad quodcunque volamem. Adhuc ire ordine nostro operis Dei disci ae XIV. deprehendi, quod si
gulis libris praefatio quaedam seu argumentum praemittatur. Id vero haud raro singulare de canticis canticorum reperi, ut personarum interloquentium explicati interponatu hoc modo: Vox optantia Christi advena, tum Osculetur me oscula oris sui Apostrophe ad spontum Vitia me--liora in Vox ecclesiae ad Christum. Trahe me Vox sponsi ad adolescentulas. Imroduxit c. Sponsa ad sponsum. Exul abimus reci Ecclesia de suis pressitris Ner sum e Synagogae. Filii matris c.
is Vox Christi. Ecce tu in Vox ecclesiae. Ne tu susti Et ita
412쪽
porro per totum librum. Haec descripsi ex veteri reviario instilensi, ubi scripturae lectiones ordine, quo leguntur per annum, distrihutae sunt
his tantum titulis Incipit liber Naiae propheta In Dei nomine incipit Quod non frequenter inveni, poterantque pro more antiquo pra sertim apud monasticos caetus quilibet sacrae scripturae codices huic usui
servire, ubi ad complendum cripturae totius lectionem per annum inresectori , ubi desierat in ecclesia, perficiebatur, prout ex Consuetudinibus Guyuace mus LRici colligitur. Et in veteri ordine operis Dei
alse suo rami monasterii saec. ll. nec in septuagesim notata legi: ' Mi e liber Gen secipitur. Sed prologus eius in refectorio tantum is gitur. Haec autem vicissitudo deinceps per totum octateuchum si fieriis potest observatur. Ut ubi fuerit terminus lectionis in eccles lectae., ibi in refectorio incipiatur. In libris tamen pollerioribus quod pa- rum litoriam sonans occurrit, licut in libro Numeri, Sc de tabern
oculi utensilibus,, in Levitico in ecclesia non legimus ad resectorium
is vero nihil de omnibus transitimus, exceptis his, quibus infirna audiatore minus proficiunt. Absolvebatur sic lieticona ad Septuagesimae liber Genesis , ut in Sexagesima Modus inciperetur, Qquidem in refectorio, ut discimus ex BERNARD Cluniacensi apud P. HSRRGοττοῦ In mae λιι si xagesima inquit incipitur μω in re orto, cum reliquis v ia. - laminibus quae sequuntur, legitur' in eccles A in resectorio, ita, ut ubi fuerit terminus lecti lectionis initium sit legendae, Cante sa-- dragesimam finiatur. suis consuetudine Cluniacensi uti alia pleraque, eundem morem adhuc Lec. XIV XU. .XVI. obtinuisse in monasterio S. BLAsi ex ordine peris ei dilcimus: Notandum, qui Q,uid
si remanserit ad nocturnos lagendarum surum, scit. losi Tosiae lu-niTu, Boeta, nec lectum fuerit, id in fine historiarum ad n qnsam te se gatur sive compleatur &c. Passim in antiquissimis bis indiculus' hetur ac distributio librorum sacrae scripturae lectionum per anni curriculum. Antiquissimus EMERAM Ruthbonensis Dec. Vi I. vel VIII a Se tuagelinia, ubi scriptura ab exordio sumi solet, incipit. Inprimis in Seditua sim mim Eptaticum Me in paschate orditur indiciatus, quem es mus inter monumenta turn ex codicemsc mille annorum prima pagina insertum cum titulo De auctoritate sacra scripturae, qua se est rhiae . in ecclesia in circulo anni. In pascha actus apostolorum. Sequitur ordo vigiliarum in matutinis tenebrarum. Qua ratione lectiones illae in de-t s. e. creto GELAsi edito in Romam conci an. 493 vel . 94. etiam secundio nocturni ex S. Auovolso notantur, & usque hodie leguntur in eodem
413쪽
8a Isin VIII. DE SINGULIS PARTIBUS
decreto subinde recurrit Deinde minetur sermones vel homiliae ad ''m.
duri pertinentes. Exceptio habetur in eodem decreto, iuxta Rimana ecclesiae antiq umniorem , de sanctor una Martyium actis: Sed ideo secutiduni antiquam is consuetudinem singultiri cautela in Romana ecclesia non leguntur L quia is eorum , qui conscripsere, nomina penitus ignorantur. ab infid is libus le idiotis superflua , aut minus apta, quam rei ordo fuerit, scripta se esse putantur. Videturque S. Pater eandem υ viae ecclesiae cautionem
spectasse in selectu etiam criptorum SS. PP. In regula S. BENEDicrinii etiani de huiusniodi actis praescribitur: orices alium Pgantur tu viastinis tam te toris testimenti, quum nodi diruis aucturitatis sed sev
stiones earum quae a imminatissimi duetoribus ,rthi duris ' cursi heis P tribus factae si iit. Equidem in sellivitatibus S lectiones etiam ad ipsi iudiem pertineti te prael clibit S. Piuer, sed quales intelligat , non declarat. Aisurb. r. I si dic t ιθι cella/m apud HomASI Uri additur L factiones aut tres aut os quinque , aut septem , at i si buris dem ad ipsum tulitium pertineti te leguntur. Sed intelligi possunt etiam de lectionibus scripturae , quae propriae sunt de eitis Domini si Sanctorum prout racmentum edimus ex antiquo codice Tigiti mo, ubi in ascentione 9omini post notat is tres Ieci toties ex scriptura lubditur Et posea leguntur melle ud ipsum diem
pertinentes. suae per reliquas lectiones distribui potuerunt, prout etiam, ubi mos inolevit gesta Sanctorum legendi, haud raro in insis reperi distria
huta per novem aut duodecim lectiones iuxta ritum Beue ductisu in . ac sic etiam lectiones scriptura sacrae diversimode iuxta laudatum nasse Va soktauum. In antiquis monuinentis, quae edimus ex antiquisti m msc. c. nileuit, quorun alter uti de lignatio lectionuin per annum, alterum initi
structio ordinis ecclesiastici esti tertium est sic Sui Musium breviarium ordinis clesiastici semper etiam gesta 3Iartyrum connuiuerantur. Ac quidem in hoc posteriore ex preis habetur at tem egia ortim minor fuis it , quod III lectionibus Ju cere possit ii tribus at tum pDsteriuria hus D aut i r Similiter ac apud MARTEΝiUM MURATORIUM habetur. De ulu legendi gesta S antiquissimo in Africa, Gallia se diximus inpra. Testaturque S. Avitus S. Austici passionem ex consuetudinis desint lectam. Eius moris testes insuper sunt reguli S. C. ARM , Au RELi,
vi S FERREOLI. Ex epistola Anai AN P. ad CAROLUM 'I. conitis . Roma etiam ste-sus f. ad rem consuetudinen contrariam relaxatam elle se Vitae enim 'atrum lineissem ut is probabiturus auctoribus minime in ecclesia leguntur. Nam ab orcli Odoxis
: C: utui in ruscipiuntur aeguntur. Migis enim passionem sanctorum
414쪽
HORARUM CANONICARUΜ. C. II. 82s
. Martyrum sacri canones censuerunt , ut liceat eas etiam in ecclesia legi.,, cum anniversarii dies eorum celebrantur.' De ab usu hic haud infrequenti queritur etiam RADuLPHus. Similiter palliones Sanctorum BARTH ἡLOMRI , Sirio Nis tu DR, PETR & PAULI , vitaequeis passiones ali serum Sanctoriana multorum , quas hinc inde sub quadam devotione india
ἡ seret periculose in ilicio divino legunt Legi cirin hanc re auctor iste meretur Nec fuerunt confulta nostri etiam temporibus
torum consilia , atque Romana ecclesiae tu et GELA .iuM .HADRiΑΝ usi cautio, ut dictum est, suntque porro Syn Odi Romana sub GELAS O verba: is e vel levius subsannandi oriretur occasio, in lancta Romana ecclesia non
leguntur tamen cum praedicta ecclesia onmes Martyres eorumque .gloriosis agones , qui Deo magis quam homini Mis noti sunt. o. seni devotione vel eremur. in nis est catalogus eo in concis editustiam spuriorum actorum , cum scriptorum aliorum apocryphorum etiam' sub scripturae nomine, discretis renuinis ualem is nos edimus ex antiquissimo mic Sav-Galla is lubnex lectionum indiculi eoque pertinere existinio canonem in Capitulari sub CAROLon editum: O curionidi libri tantuna legantur in eoo a. Misa in re nimium est processum quoad po-cal sim S in v Nis in Concilio Toletam in ellae incin 7. X. Solent passim luper lectores , tum lingulas auspicantur lectiones fundi benedictiones quem rorea antiquissimum inde censet Card. BONA, ne ruper
quod inis Graecorum Pastruum homiliis plarumque praefixa reperiantur haec IT; verba mi γησον πατε. Eademque 'erba etiam in multis sermonibus S. ἴ es et
E pHRE Q. cuius scripta iam S. Hi ERONYMi arvo publice in ecclesia legeban tur , praeiacitata leguntur. Iacobita GRETsERus . il de Cruce usum hunc ex antiquo more petendi benedictionem a praelato, priusquam legere quis inciperet recte deriva In Capitul. an. 17. apud BALu 2 auri T. l. pag. in hanc rem statuitur, tu amas, praepinius vel ricanus, qua iis posis eri Dii Ihit. Dcibribus hevellictio=m; resimant. In vulgato apud Ili
Tox pluri Ordine in nocturnis tenebrarum ut hodieque observatur ceu singulare notatur: se Lector benedictionem non petat, nec finem
is solitum ciat, sed de ipsa lectione finem faciat. Nimirunt ut antea adser. V annotatur Et qui indo istuctor, in dicit: Tu autem dcc Vesta, quae post lectionem dicuntur: Tu mitem mmitis miserere nobis, varista pro ratione festivitatis nonnunquam in antiquis monumentis leguntur. veluti in celebri urieusi homiliarum codice saec. lX. Exempla hic aliqua ex codice adnectimus a XI.
a si NATAM DOMINI. incarnari dignatus es, miserere nobis. u. Tu autem Domine, qui pro nobis autem Domine qui nostra A
415쪽
Iectῖones l. Lectiones breves, quae etiam capitula vocantur , semper in antiad ': .. quis montanaenti se ortina militas reperi mas: no numero. Agit de his singillatim RADU LPMus. Sciendum inquit quod sicut ad vigilias noctisse leguntur lectiones magnae, ita ad laude vesperas ad quinque parsi vas horas dicuntur parvae lectiones, live lectiuncula quas sanctus B ε Νε-- nicius in regula sua vocat iectiones. Et ita sepe appellantur in mutiis iis scripturis. Communi autem usu saeculari appellantur capitula in is Ambrosilui autem , pius in quibusdam antiquis libris versiculi parvi
se qui de pstlimis fecipiuntur appellantur capitula.' S. BENEDic Tu dicit lectione has ex corde recitandas Notat ibidem ADuc plaus dive
sum morem omni capitulorum praesertim in amitae, quem passim in antiqui-reviariis reperi: Vidi etiam saepe in libris monachorrum, ο
, ab quam saecularium pro uno officio, dominica vel festivitate plura ca-- pitula notata generaliter, nec aflignatum specialiter, ut ad hanc vel il-- lam ho iam recitentur. Multi quoque Alemanni ad omnes Ora uniis is cum ponunt capitulum, sicutis in Romano unica dicitur oratio. lic
, tamen iodus capitulandi nec auctoritatem habet nec exemplum. Et
tamen per Virginem nasci dignatus es t riserere nobis. II. Tu autem Dominera in hodierna die pro salute humani Mneris in ca ne manifestari voluisti miserere nobis.
Illi Tu autem Domi te rati hominem perditum tuo per carnem adventu reparare dignatus es miserere nobis. v. Tu mitem
D ne qui per intactae virginis uterum scendo ad nos redimendos venire digna.
iii l . illisercre nobis. l. Tu autem
Diae in quo habiti, omnis plenitudo di. vinitatis corporaliter mis vli. Tu Deus de Deo lumen de lumine tali serere nobis. Vidi. Tu autem Domine Deus hom visere te nobis. Villi. Tu autem Domine Verbum c sapientia patris miserere nobis. X. Tu autem Domine qui
ante tempora ex .itre in tempore naiatus ex virgine . miserere cibis. l. Tu autem Domine usu christe mediator Dei
hominum misi it Tuini, hodie mino fieri dignatus es inierveniente sancta
l. Tu autem ne qui , salutem genistium Ortu novi sideris .igis infulsisti misIl. Tu cunctis stellarii fulgori bos stella sui. sentior mi ali. Tu autem Dominu Quia nia elementa iugi simulantur obsequio, mi serere nobis illi. Tu autem Domine, qui h die baptismatis sacr mentum tuo cum corpore dedicasti miserere nobis. V. Tu autem Domine exspectatio milluminatio genti itinmitetere nobis. l. Tu autem Domino qui reges Orientis stella praevia ad te So. lem perdit isti perpetuum, mi Vi I. Tu e α ,rocessisti ex virginis tha lamo, a Magis adoratu in prae si pio mi ulli. Tu autem Domine lux lucis
dies dies miserere nobis. xiiii. Qui in
auro rex, myrra homo, ture Deus de- .ignatus es, mis X. Tu autem D ne, qui
hodierni die invitat: ad nupli 1 qillnt
in inuin inutasti, miserere nobis. XI. Tu autem Domine super quem Spiritus
silicti S in fallitra aliti felle carenti viis tu es , iis . ll. Tu autem ne A.
ωα qui in praesenti die in vero huma nae substantiae corpore ni nifestari dignatus es, miserere nobis. Erωnt in usu etiam
eius iiii, si 'ene lic'innes sulti te furem mentae. Ollacionis iuxta regulam S. BμNEDICTI , nec non . re ae in capi.tulo, quales in ordine operis Dei s. c. NIV. aer laud.it , notantur. Vid. Adi
416쪽
tamen antea de iisdem lemaum dixerat: Alanianv autem plures alii, in modum habent capitulandi. Naincipiorum ecclesiae in officiando habent, sex propria capitula, opitiones, scilicet ad utrasque vel peras laudes is Tertiam. Sextain, Nonam inter quae praecipuum existit Capitularium si STE pMANI TituEroruin episcopi idem enim episcopus, ut dicit Si Gg, BERTus, in lib. de viris uult tablis, id RogERT LM Lienjis ecclesiae epi, copum, in qua nutritu tuit, scripsit brunt capitulariunt, in quo per, totum anni circulum singulis dominicis, sestivitatibiis maioribus captiatulais orationes recoli git
XII. Alterius generis capitulorum collecti esse videtur, quam Mu- Antiphonae fa tribuit GENNADius . . Excerpsit e sanctis scripturis lectiones totius e pMniQHR, is anni selli vis aptas diebus, rei pontoria etiam, talia aurun capitula tem-
portis lectionibus congi uentia ' Forte capitulae hic antiphonae intinliguntur,mure solent esse cum psalmis coniunctae, sicut relponi ci cum
lectionibus, ut saepe A MALA Rius ingenii nat. Ulus haud raro filii, ut pri De ord. nain psalmi verticulus pro antiphona uni ei et ui , aut tu heu niore anti lux quilli in plaini quidam versiculus C usi Lit accomodatus eligebatur.
Successu autem temporum antiphonae ex gestis unctorum desum consus verunt, aut aliunde, ut etiam responsoria, tempori suisque lectionibus
accommodatae. Fuitque studiunt hic si agulare uiliorum, ut apte sic omni i in ilicio respondo evit, pia et tum inter se relponsoria Oh repetitiones in illis in One veteris cantu, relpon ibrii heri solitas. Dive luna hic ritu in A MALA Rius ecclesiae Rumuua ac suae, Ureeuiis scilicet in prologo de
ordine antiphonarii designat . Notandum est inquit necessarium no is his estis ut alteros versus habeat noster antiphonarius quam Romaniis:
A quoniam alter Ordine cantam lis Oltro responsorios quam Romulsi, tau capite incipiunt et ponto muta finit Versu, noi, Versum finitum infirma- is mus reipontorium per latera eius ac si facimus de duobus corporibus uir uniis corpus. ideo necesse est, ut hos versus quaeramus, quorum senius cuniis mediis responsoriorum conveniat, ut fiat unus sensus ex verbis responsi sortiis verbis versus. Hoc prospexit memoratus viris gloriosus pres se byter Ei is AGARus, qua de re certavit, ut ex diversis libris congre ha- is re versus convenientes rei pontorii, quo nUS illi miti cu pus iurareis quentare in nocturno Olfi O.' Otat paullo Oli diversum ritum e terem. Priscis inquit temporibus non cantabatur Gloria post ver-S OMAE is sum, sed repetebatur responsorius . . . A modernis autem apostolicis
additus est hymnus Glaria a tri U Filio, Spirities sancto post ver-
417쪽
liabentis lactiones breves sua responsoria brevia, Qquidem constanter ritu Moo, monastico auteni Benedicti no in vesperis tantuni. matutulis laudibus in horis quippe minoribus versiculus tantum a S. BENEoi cm notatur utralis itidem sequitur ex itis den ii altituto in vesperisis matutinis laudiuus poli et pontorium ei γι brinitiatim ante cantia cum de evangelio, te in evangelio, ut in remoniali Gregoriano Scibia
que in veteribus monumentis inscribuntur Magni ut 6 Benedictus, mi tica novi testunenti. Idemque videntur esse hi versiculi ac versoria inrtu, aes polis ait Gregoriano seu etiam versus declinatorii Qui dum canun-ον tur, facies ad altare convertitur, quem ritum hodieque usitatum obse vat AHALARI L s. in versus declinatorii dici posse existimantur . GRE-rio. GORI editoribu ex Congreg. S. AURI in Observat praeu. Tun pro-- pter inclination. seu conversionem vultus. totius corporis ad Orien- istem aut altare tum propter psalmodiae finem, quem indicant quae enim ad finem vergunt ea declinare dicuntur. Super σάω ia tempore paschali delata dicere praescribit ei ponsale si Super psal in evangeliuni veriuria. in ianctorum Remia dicendae sunt, quod etiamnum observatur, uti super psalmos etiam extra tempus paschale in no
ctumisis diurnis horis, mox post Deus in adiistorium. Gloria miri extra Septuagesimam singulis in horis canonicis multisque in caelessis destitu tunc dici solitum in oris minoribus loco antiphonae esse, lavit passim De-Moi εο in Biseri litui dico. Η, M. XIII Fit lvic, ubi more Romano hymni tunc non dicuntur, de Maia A AMALagius ii supplemento Romana consuetudo sim finitis umia
nominat Uc. Qui in hoc genere metri eminuit atque ipse nobis testis n. a uisis est, hinc in se invidiam Arianorum concitasse. Hubrum, inquit, meo--- rum carminibus Neptum Distulis ferunt, graude carmen sui est, quo nihil potentius. Aliqitando de his metricis hymnis ex officio divino eli:
minandis actum fuerat, nempe in Onc Eraccarensi L. Plactiat, ut extra alimos . A canonicarum scripturarum novi V veteris testamenti nihil
poetice compositum inocclesia fallatur, sici insancti praecipiunt auoues.cii. Vindicavit autem usim conci Tiae IV. D quia nomimmo mi humavo studio in lauiam Dei atque apostoloruin marorum triumphos compositi
evide uni quin tumen quidam specia ter reprobum pro eo quod de scri': turis Digiliae by Coos
418쪽
HORARUM CANONICARUM C. II. 829
turis sa ictorum canonum vel apostolida traditione non exis ut albus verbis haud obscure petunt patres suos antecessores in Macarensi coimellio, is finem canonis graviter instringunt sicut te itur orationesi ita dinino in tui dem Dei compostros visus vestrum ulterius inprubet. sed pari modo Gallia . Hi Jamaque celebret exeo limitentio re hqui Dinnos reiicere fierint ausi. Egres iana hic Ven. THOMAsius nav.ivit operam in tuo hyni ilario, quod T. l. operuia p. si pol plald rium extat ordinatum in quo quid praestiterit praesertim in Ambrosia ni tum ipse Tuor Asius, cum eius editor Maosius in praesiti smonstravit. Abundat hymnis antiquissimum antiphon aritim apud MURATORIUM, T. IV. A. quod ex disciplina S. Eo Luna AN procellit, passimque inter codices t tu - μα gicos Alemanniae multo copiosiores reperi, quam nunc habeantur, et, in
quandoque proprios iiii in horis minoribus, quibus nunc idem semper dicuntur. Quod quidem RADuLpuus more Romano fieri dicit qui etiam
aliquid praemittit, quod in causa fuerit, ut multi est inderentiir. Metianiis num fieri queat se Decii yinnis autem metricis valde curandum elli ne canis tentur aliqui, nisi approbati & edui, ut lupra dictum est. Reprobi au-
sitem ut plurimum nosci possiunt, vel quia non sunt generales, vel quia metrum habent corruptum. Ad Primam autem, Tertiam, Sextam in
si Nonam hynani consueti more Roma vo non mutantur. Desectum v et alium in hoc genere notanter in Ale/na=r Iis de lignat is Praeterea ita lania
, brosiano officio ad Matutinas temper dicuntur duo hymni in principio, in si fine. Et similiter in Roma in Benedisino officio ad nocturnin dicitur Munus hymnus, Mad Laudes alter hoc servant omnes religiosi is sici . . Gustici, milvsici Alemaum autem in hoc degenerantis Suniit
autem, ut alias Alemannos pro Gerinam superiore , dii prima. Ego tamen rcii i rem deprehendi in D;natiniae nostrae hynua ariis, quorum i liquior Rhevavgιeviis imorum circiter nongentoruni, alter Sania allevsscirc. 8oo.
XIV. Diximus supra de orationibus, quae ad singulas horas canon Orationea..cas dici solent , subindeque etiam mentionem iniecimus moris antiquiis mi singulis psalmis orationes subnectendi, de quo auctor tractatus de Virginiutate sub nomine S. AT uariasii: Tot psalmos ait dices, quot poteris: ad quemlibet psalmum precesis genuum inflexio cum lacryinis add istu pronuntiando Domino peccata tua orandoque . ut tibi remittantur: ἡ pol tres psalmos absolutos dices Alleluia. Quodsi virgines tecum fue--rint et illae quoque plauaut sita Euhe singulas preces inundant.' Apud Mnim nam 3 A
419쪽
tio. Irri Assi ANUM perinde hic ritus otiamnum monachoritin describitur: δε si cuni sedentibus cunctis ut moris nunc est inta mi partibus Minis auis lentis verba omni cordis intentione defixis, undecim psallatos orationum is interiectione diit in cositis mi versibus parili pronuntiatione cantamet si duodecimuit subi spolitione conlulninan ab univertor una cu- Alis repente subtractus , quaestioni pariter ωcaerimoniis finem impoluit.
Pariter poli a suae regionis id est, Gallia in ritum describit hoc λluindiscrimine apud diplos: Ut finito psalmo non latim ad incurvationem
rigenuum corruant, quemadmodum lacinius in hac regione nonnulli, qui se nedum bene finito psalmo in orationem procumbere festina inus. ' Proia stat T. I l. Opp. Ven THOMAgil rutιυvale. Ii De Oruti uves, prece ericle l. Vitiae' ιιxti antιquishes ecckia Romana ritus, ex eruscisin Detmiis
eo tribui .esae Disquirit vero de hoc more Titoriasius praefati in pialia terium lutina, quod secundis curis editum habetur T. lli. Operum . ubi
huiusmodi orationes, ut etiam AssANDER in I. iturgic singulis psalmis subiecit, atque ita psallere solitus erat venerabili, THOMAsius. Ad Llucit inis ter alia canonen suiffvim concilii an sciis quo praescribitur, ut post mr-tiphonas, colleatibne per ordinem ab episcopis A prest yteris dicantim csubdit Id quod numquam interires, nisi riti in musiodi Gustiarum alitia quum pra peris, quem in prasentit aliquibus tamen immututio repraesesi
tu breviurium Itia tu ibit . Hispaniarim scilicet ritus antiqui, co=ι Llis omnino prisco illi Gulii uno veteri. D in breviario antiphonae habet turcum accellibue pistrium Persitum, post quos repetuntur qua titularimum ex asu ii aut ex Prophetis sunt desumta. Hisce antiphonis sugulis orati ne sidui me tur ex eodem his psalum decerptae, vile a it bona proxime cantata excerpta fuerat Miror autem hinc in concilio Liti I iiii Asa E-Tium Occalionem accepisse X. LMI L B Num sugillandi, accusandique, quod plures collectas in divinis olficiis multiplicari iubeteti Tales habentur in antiquissimo antiphonario apud MuRATotitur 1 ex diasciplinae S. Coi uri sar L. praeterquam ad horas canonicas. pro variis hominum generibus ac statibus etiana post varia singil itim cantica psalmos. Videtur aliquid quo id Tirtem ted obscurius V ALarginus Struboeius veteris moris india ita Illa iud ulne ex magisterio S. Colirin As eius-De νεν. εe que dii ipulorum liqua indiu in il Oltra IlenravnIa relicli Solebant ii ias quit non solum inter ossicia Missi, verum etiam iis aliis orationsibus, , conventibus . collocutionibus, qui caeteris aderant eminentiores, breis vi oratione opus concludere , quod in Sanctorum exemplis agnosciis mus . dum alii alios honorificentiae causatiationes colliget postulabant. Huc respicit Canoa s. Burcinonensis Concilii: t episcos priuente oratio
420쪽
HORARUM CANONICARU Μ. C. II. 83 i
nes presbteri non costiPaul. Quod utiqtie ad publicos liturgicis conventus pertinet. Habentur in antiqliis sacramentariis, eisque -Porι is aseno numero orationes simul collectae e. g. Pro peccatis, orationes quotidiana, veluti in nostro, ac etiam pariet ii, MENA AD , MURATOR ii, passinique in T. Lir sis in manu scriptis. In Adventu, item Paschaos, quae apud Must To Riuae pro variis homiluin citatibus designantur, apud pari ELium de S. Cruce, seu ad Crucem , de B. J PARI A c. praeter consuetas i ii Missa ac singulares ad horas canonicas, ut lupra denaOnitru in us quae in omnibus veteribus lacramentariis maiori longe . quam nunc, nuuiem habentur ritu Romam. Unde mirum videatur quod apud loANNEΜDiui num in libello de e cles 1 an rariensi, quem Ani LLONius edidit, legitur Haec 'ecclesia I A Lateruire fi reservans poliolicam institutionem nonnisi dominica in os f., ficiis utitur rationes quonian aliae Oratiot es postea sunt superadditae ...is Sunt pra terea alia siluaedam collectae ad matuti iras vel vel peras in titulatae.
si quae ab apostolico, vel ab eius septem collateralibus episcopis tantum, non , aliis penitus in ipsa ecclesia dici pollant. intelligenda ergo haec
sunt de Orationibus il l .s, quae copiose in antiquis sacramentariis leguntur. Longe autem DURANDUs. li eum te ut lunt, abel rarunt, qui ecclesiam Lateriinev liis nec incipio Millae sacrificii, nec in aliis partibu diuuat
officii, aliis orationibus, quam dominica . uiam Hiim xistimarunt. In aratis, Lis ecclosia Lateranensi sunt uRANui verba nunquan dicitur oratio sed Π s, si in ita, Se in omnibus horis loco orationis alta voce pronuntiatur ora- 7 si tio dominica . quae in novo Testamento prima oratio fuit: nam minpruilitiva ecclesia sic ebst. Vide Praefat. in vetus Aliis Lateran pag. XAXll. c. XU. Integri etiam peculiares uisus coaluere privata pietate praeter clusus B. V., ordinarium . uti de S UDA L Rico su tiliano episc. in eius vita scribitur:
is culae ab eo caute observabatur, quali docunque ei domi manendum aliae Sinctorum,
si occupationes consenserunt. Insuper autem unum cursum in honore sanct 3Iικi; genitricis Dei, alterim de sancta cruce, tertium de ova sed Acinibus sanctis c.' . seued see. Ossi tum defunctorum tunc etiam cum ossicio canonico expleri solitum pii l)lice paullo pol narratur: si Matutinis lanique laudibus expleti 9, p. 27. si aurora diei prima illucescente, aliis rationibus expletis tallere lalte-
rium coepit quo expleto, letania expleta aliis orationibus firmiteris insistebat usque dyni signum ad vigilias defunctorum sonaret, quo au-ἡdito latim surrexit, is a Tratribus vigilium celebravit QPrimam. Sed Disi tiro b Corale