장음표시 사용
421쪽
83 Dis . VIII. DE SINGULIS PARTIBVs
se dudum ante, ineunte nimirum seculo non idem usus in cap. r. monachorum ad DBiam directorum notatur: Defunctorum vigilia hostmodo ab eis celet, ratur Vespera solito finita, statim vesperam cum antiphonis celebriint pro defunctis; uolt completori uin vigiliani cuni antiphonis vel elponsoriis plenillime atque tua villime canunt, uolt nocturnas intervallo imatutinos pro mortuis faciunt De institutione incit parvi B. M. V. laudatus A. RO TRorasELLr T. v. dissert lX. post MasiLLONium, MARTE N iuri&c agit Unde si tui possit an auctor vel restaurator censeri debeat, ut publice et i .im in eci lilia diceretur, PETRus Damiavi qui de hac re sic scribit ad suos erNDA mu nutas GamVvevses Sat tum erat, atque iam per triennitim fere In Patum, ut cum uris uno istis itidi die B Iin semper irrinis incia dico . o. reuium aegi ea epistola meretur quae iacessierat ad ST E pMasuri. ii , , monachum. Editum ab eo ossicium extat T. t V operum. Card Bos iu libro de divina psalmodia ei hibet in monasterio Copiae errata cistacia de B M per totum annunt exta remis BARONio uile ad an. Os 6. n. s. ex eodem sonte manasse creditur, ut illud ipsum ossicium toto chri stiano orbe occidentalis ecclesiae non a monachis tantum' clericis, sed etiam a laicis viris, atque mulieribus quotidianis pensis persolvatur Ger-A se. Diumam quod spectat, BERTHOLDus Cousuutiensis ad an iosa tradit. In M, p. Ο hoc anno quatuor re, byteri non parvi nominis inter suo religio
nis ex Media peregrinantes Hierosobmam prCiecti sunt, qui post naul- tas tribulationeso augustias in ipsis itinere cum redirent in bona com, sessione satis reliciter obiere. Quorum unus qui S MARi An quotidi no osticio singuLiri devotione venerati cim suci vit ad ecclesiam S. Ita Riae in plis lari prius tum morere ir, per navim Deo ordinante portari meruit c. Statutum fuit paullo Olt in conc Claromontavo o9s.
ιιοι MARIAE V libet die districte discrete dicere pratermittat. T
ceo, quae iam citatus Card. BONA . a RTENius lib. l. de monach. it. c. I. n. de usu antiquissimo inven i notarunt; qui ad nos a Claui reri inta venit, de quo TR ira BELLI Us Veii Por Ri abb. Clauiacens affereti suntonium, qui circa medium sec. H. claruit
422쪽
In constitutionibus Hirsaugiens s S. 3LHELMi statuitur: In die MLIT m. nativitatis Domini, des eius octava vi similivitate omnium sanctorun s cursus cotidianus de S. Μεκi recitandus est, .semper uno eoden is que modo canendus nisi hi adventu Domini, Cinfra Nativitatem in
sitas. ' Priv itim ac etiam in itinere constituti osticium hoc peragera oebebant iuxta praeici ptum iit Dien 1. vli HELM Hirsau. Iter agens debet etiam ex usu cantate curtum S. MARIAE.
, Frequentabatur porro apud nostros ossicium quotidianum de omnibus Sanistis, ut passim in monumentis liturgicis reperi, apud MARTεNiuri M. , HL
videre et de antiquis monachorum ritibus lib. I. c. . ubi latutinas a. Nde S . vesperas integras refert, quando nunc fiunt suffragia seu comm morationes, vel etiati memoriae Sanctorum nullo die intermissi iuxta ordinem nostrum operis Dei saec. t V. demum pol Benedicamus Dumno celebratile ubi quoque aliae commetvorationes sestorum , seu eorum octa- vae intercurrentis dicebantur. XVI. Rarius vero itatutum aliquid inveni in s aut etiam editis ii, sph. hie hrevi aliis Alemanniae noluae ante adolescens saeculum decimuin s extum de des. αξ.'ntiphon . B. M. ad finem ilicii dici solitis Depreliendi in psalterio Rheuaue ire an s9. antiph. Regilia curis cum ea variatione, ut loco resurrexit, in est Ascensionis caneretur coelos ascendit. in Pentec si Spiritum sanctum misit. mihi vero de viso angelo, qui eam antia
phonam celitus detulerit in idoneis docti mentis legitur, dum ineunte puluilicatu . GR . GORi M peltis grassi retur, nec apud Pati Luriis O NEH diaconos, qui accuratius vitam S. Pon ficis scripserunt, nec apud Gκεοοκ tu Turonensem QBεΟΑΜ. ras vero κεoogius c. Turonens. ex diaconi sui, qui tunc Romae erat, relatione, uti caeteri supplicati ne publiciis ea de causa indictas describens, narrat, venisse omnes choros Lillentiunt ad ecclesiam luna ante per plateam Larie Dison. lM HER HANNO contracto refertasti THEMius in Chr. Hirsaud ad an.
oos. Hic est ΠεκΜΑΝΝus ille, qui aulais ani de beatissim virgine, Magia composuit antiphonam. Sure revina inter misericordia. Et tu
iam Alma redemtoris cliter. ρ lo . eremita in vita S. BER MARO nar Lαινα rat, sanctum in ecclesia voce angelica audivisse decantari antiphonam ii se te rixi)ia ex integro usque in fine n tuam corde tenus retinens de pol te script ille, atque Onuno papae EUGE INHO tranSmiliis refertur, ut
ex praecepto auctoritatis apostolicae per ecclesiam solemnis haberetur in is honore beatae' gloriose virginis Dei genitricis Ma Rin, quod a-- ctum est, ut adhuc plerique tellantur.' Haec ille saeculo demum XVI..
423쪽
ecclesia eam antiphonam audisset Spirae genuflexum ultima adiecissi ve ba incisaneus, o ptii, o MLι vir se a ia. abentur inter suppostutia opera S. BERNARDI tres termonesis una irae ditiatio in Salae retiva. quae et fraginentum c. 9. parti . Stimuli amoris, inter opuscula S RI-
,Αvεs ruga. Quidam putant illis sει' episcopi, qui alitesεκΝικου natum devixit Mn ergo ΒεκNARous esset auctor clausi lae huius antiphonari clamem c. cum ab hoc auctore asseratur Ut M
E ILLO Nius taenotat ad illam rediti tionem. Et in praefatione ino. U. I l. Observat quatuor fermones m antiphonam S Ille redirI BERNAR-o archiepiscopo Tolatauo tribui a Claudio Ue ROTA in notis ad pseudo Luirega Nouri p. si ubi auctor praedictae antiphonae postus Compostria tion lib. lunus appellatur. Quin eundem auctorem iacit etiam DuκANous. Dei μ' - suavissimi huius cantici agit D. Bapt. TROHaecci T. V. differt. X.
quaest a sequenti dein queritione . de auctore reliquarum trium, ignorari fassus a quo Ompoliti luerit antiph. De re in caelorum is anti qua et tanaen addit is si vera ea sunt, quae antea tradidi quaelbo. - ab ipsis sere instituti ordinis a Inanciscam canebatur. Resere nempe is moisous in animit. Frunc ad an. 249. ioANNis Parmensis epistolam. . in qua cavettia , ut nihil omnino addatur in cantu vel liter sub alia is cuius festi, seu devotionis obtentu in hymnis te responIbriis, vel an--tiphonis, seu prosis aut lectionibus vel aliis quibuslibet Beatae Virgiis ginis antiphonis videlicet: Vina coeli, sima Raedemtoris, Ave fieri is caesia mite sume revina, quae post' completortium diversis cantantur
temporibus. Plura dabit laud. Roae BZLLI Us l. c. q. . A quo tempore eae, quas dicitariis, antiphonae in eccit,siasticum ossicium inductae sint. In officio B. . quod recensetur in append. ad novam editionen chro-- nici Cum inensis, ad finem notatur antiph. Salve Regina sum oratione Omnia polos. Ut porro MARTer ius refert de antiquis monach riti inissita lib. I. rii, tutis Capituli FAriacenses c. praescribitur: In fine Completorii loco an-- , tiphonarum, quae dicuntur de B MARi videlicet Completa simi. αὐ- isce completa sitiit debet alia antiphona scilicet Alma redemtoris, aut Sati,,ue regi nil le Quaelibet alia antiphona ad libitum cantoris singulis diebus in conventu lutem niter decantari.' Proxime retulit alia eiusmodi statuta
de antiphona collecta eiusmodi de B AL V. dicenda, sed nulla denomia
natur. In sic musico ann circ. oo bibliothecae nostrae tropos ac verius super Salve regina, veregina, nec non moletos super Salve, Ah raredemtoris uniter; sed integrae nunquam ponuntur, ut certo dici pollit, easdem omnino, quae nunc sunt, usitatas fuisse. Inde tamen earum me
424쪽
sum ut pulchre iudam inquit Riora radiis Mae
uouiuet citans lib. Ill contra CEL per amm m suri n. ar Maa. vel a Gracis Sapientibus di T. I. si xit, nihil est aliud , quam Ocium facere a s -- sane festa vere ille celebrat, qui uis officiis seiungitur qui orat perpe o, qui Deum suis, invocando precibus incrumin nulla internit . amne hostias essem mamobrem mihi vide- ..tur a PADI O magnificentissime dictum esse: a te observatis menses V tempora, Ἀνι- is nos, timeo vos. v Drte Me causa laborave
Arim in vobis. Hic mihi obiiciet ea, quae Dominicis, Masceves, Pascha --tis, Pentecostes diebus apud nos fieri solent respondendum est peris ctum Christianum, qui verbis, operibus .cogitationibus cum verbo
Dei suo natura Domino versatur, seis per esse in eius diebus, semper agere se dies dominicas. Tametsi vero hac ratione recte feriae singulae perae domadam vocentur ob personas ecclesiasticas iugi Dei servitio ac liturgi
cis uinctionibus addictas, praecipui tamen aliqui dies ac stata tempora x Non. αα Diuitiae by Corale
425쪽
caeteris etiam fidelibus seria iida , divinisque officii dicanda peculiariter Mys φης senipe sunt constituta. Est aliquis, ut habetur in altero apud REGix
:, '. , Ea inqtri itionis libello, qui pro laicis eli, qui in die dominico, vel in praecipuis festiditatibus quidquam operis faciat V si ad matutinus, las. niissoni, se ad vesperas bis diebus praeternui omnes occurrant Z dei co paullo post in unaquaque parochia decani per rilli, constituendi sugnantur viri veraces, Deum timentes, qui caeteros admoneant, ut ad ecclesiam pergant ad naatutinas 4 illsamis vesperas, nihil operis in diebus icitis faciant. Inter articulos a V ALTHERO ep. Argent ad verius
Quaestuarios, nomina in M. HENRicum, propositos in com Morint an. T IL M. iasi hic est quintus: Quod nudus tenetur diebus dominieis besidis accedere propriam parochiam. De nomine Missae festis quibusdam indi s lito diximus supra initio disquis IV ex populi equentia ad missas cel
Nihil frequentius est in veteribus nostris Annalistis, quam praecipum rum festorum annotatio, quibus in urbibus ac ecclesiis easdem per vinces reges nostri ac imperatores celebrarint. Sic passim Nativitatem D mini festhim paschale sacra inuquennalia, ac Pentecosten hinc inde disclirrentes per imperium solemniter in praecipuis agebant ecclesiis catli dralibus, vel etiam monalteriis.
Usu ecclesiastico multiplex hic siit festorum distinctio celebrandorum iri inis, in ea reis prout in hodierno Monarabico calendario notantur
a no in sex quatuor capparum ac passim trium, quinque, septein cereorum, veluti de ecclesia Remensi Turonens De-MOLEO in t in liti' p. 77. Otat, frequenter in monumentis Alemannicis ohservavi de Gri numero cereorum, qu luccendi solebant, Varioque ornatu ecclesia
vestiri pro ratione sestorum summoruin , moimoram; mesor maiorum Ue. Quae solent in antiquis ordinibus operis Dei AIT mox initio articulatim descrihi ac annumerari, ipsi vero fella in calendariis ordine poni, qualia edita sunt antiquissima a BUCHERIO, FRONTONE DAcΗERIO, 3 si LLONIO, MARTE Ni O, 'IuRATO Rio, BOLLANDisTisinc. Ex illis noupauca sunt, nec proletaria, quae Alemaunia nostram spectant, ut supra indicavi alia autem his addendi inter monumenta liturgiae sumamicae. T N. vita sos ite suus erit locus. Apud S. Hirνο τυ epin mari ad ε', ' lelcente saec. II de chitrii matibus tradit apostol leguntur constitutiones sub nomine S. PETR CPAu L apost de diebus quibus famidi dehi itferiarι, quae habentur lib. VlII. constit apost Q 33. sed festa apollol
tumo martyriim serianda praescripta, tum ipsa seriandi ratio tantam non opiunt antiquitatem. numeratio festor 'm Domini, quae oportet obse xare, legitur lib. V. c. a 3 - Ada notae. Diuitia ' Corale
426쪽
II. Cum fuerit varia anni etiam ecclesiastici auspicandi ratio, iuxta an- tivissimas tamen liturgias a nisi Domini, seu eius vigilia mense Decem si/stis' ' ω anni ecclesiastici initium fit, qui a ,κoco istius est Hominat. --zz rimoniit mensis salutaris seu salutis, odisque ab eo sto nobis dicitur gilia Natalis christmonath Fuit porro se etiam gentilis mos a sumali salstitio
ordiendi annum. Bruma novi prima veterisq*e novissima Solis
Principi in conit Phoebita in canit Vinius. Facit huc, quod supra ad finem Disquisitionis VII
pag. 92. notavimus de eo quod non tam de Nativitate Chroti , ut S. LEONis verba repetam . ruina de noti, ut dicunt , Solis ortia Bonorabilis videatur, atque. in antiquissimo Calendari Lucteriano ad diem as. De .cembris ponitur Natulis Invicti, quemadmodum etiam in laudata loci citiantiquissima homilia vocatur, explicaturque de culi Deo invicto Soli a superstitione paganica praestito Sole tunc reditu suo orbem nostrum sante quem recte Christiani ad novum sidus stellam e I coa orientem
transtulerunt, etsi extra controversiam positum haud sit , revera natum
ea nocte in len a . Dec. fuisse, post solititium hybernum opportunum ex se ad annui temporis revolutionem terminandam: Mabeamus ergo s. ἡ tres monitum est S. AususTiN Sema Vl I. in Nat. D. solemnem istum Tra Mou diem non sicut ita fideles propter hunc Solent, sed propter eum, qui m escit hunc Solem. Quod enim Verbiam erat, caro actum est , ut propter nos posset este lubrioles matellate autem super universo mundum, ines quo condidit solem. Nunc vero & carne super iit in Solem, quem pro es Deo colunt, qui mente caeci verum iustitiae non vident Solem idem vero anni apud veteres Germanos exordium 4 d. MaxucΗio
in dissert de Computo veteris Germ. .ao ordo, quem in recensendis anni Germ Dr partibus observat AclTus inferre videtur ac id etiam,
. quod diem solstitii hyberni olim vocarint Matrem noctium. Qua de re in eodem argumento de Computo Ven Beo agit idque iam sima ex antiquioribus Alemannicis alendariis ecclesiasticis notavimus nostrisque liturgicis . quae ab ossicio lilia utal. mi ad Noram incipiunt. Fuit mos usque ad seculum XVI. uti ex Misis ini pressis missa libus, ac lectionariis constat, tam in vigiliae , quam reliquis Missis Natalis Dona m duas ad Missam cantare lectiones, seu epistolamin prophetiam pro m re liturgiae incolue ubi etiam in mystalli Gothico singularis collectio post prophetiam notatur. In Q ordine operis Dei saec. lV. di notantur subdiaconi, quod unus prophetiam , alter legat epistolam. In ordine divini ossicii Turionisi e L an raso scripto , Subtili indutus eget prophetiam,
427쪽
alter vero canonicus hebdoniadarius ad epistolam subtili indutus inintes, diate continuabit epistolam Paulus servus c. Ex ordinario Cubisionensi A. et L colligit M Rir Nius plures olim in hac vigilia dictas fuisse prophetias, dum vini iti praescribit Ad II una prophetiae in albis leguntur, rea Curicis ad sub
piissi ιὸν Nirmertim determ mare videtur Pontificale fc Salisbur ensis ecclesiae liis, quae idem adducit striRTENius, verbis: In vigilia Nativitatis
Domini quisque lectiones lavinitur eum idem responso s. Ac si it: Abi forte haec verba de lactionibus viatutivumvn, quis inmesistere velit. Certe cum alias prophetiis in i V. Temp. responsoria subdi soleant, hic ut in reliq iis illis Natalis Domitii liaud raro rubrica additur, post lectionem propheticam 1ine intι rvado sequi cbere lectionen ap9st li. Quod nec ritu Gallicauo congruit, prout nempe S. εκ ΜΛή, iungit: nam in Luxodi eis lectionario in Missa Nativitatis Domini inter lihi lectionem I). Auci epistolam Duniel cum benedictione notatur. Vid. 22Zos. piae sit it a. l. Opp. Ven. An si pag. LI. LII. Aliquando etiam pro- plieti poli ponitur L cli sui upi litati te epit filae, ut in libro Comitis M
Dilli, Bo Ill. Fuerunt non pauci viri docti, qui noctem sacratissimam Natalis Domini vernacula noltra lingua In ach a vino dictam perperam existiniarunt. Equidem Thci Tu subinde ebrietatis ac vinolentiae Ge)inu nos ar- Lib. Iri eguit . mai v,ANus idem nona inatim ut Alamannicis carpit. Migularitert' uet. Taci Tu naemorat, diem noctemque continuare potando non fuisse pro- ωρ- f hrum, atque etiam ad sacra testa quaedam hic ex veteri superstitione relicti 4 hiiss e mox patebit Hinc stribit B. RRENA Nus quibusdam adhuc estis
is diebus apud nos a nocte cognomentum, ut est ille tu Lalernuisi is, tua serias, quo iuxta ritum chri illanum Servatoris nostri Natalem celebramus,
is antiquo vocabulo, Sc haud dubie ex Ethnicorum obtervationibus relicto ruis nais appellatus, a vino scilicet conviviisque. Ubi certe ullit eum rati, cum ita peropportune dicatur Oh-nacbi ob sacra nocturna constanter hac nocte celebrari solita uetilia toete, primo pusiori ni seu MLibrum cantu, vel eallicinio. Etiam iii ni illiali asticano veteri in clamite utivitutis Dorni ii Missa ponitur; licet illo ritu una anima Mist. in editis saltem ponatur, ut etiana in iissali Ioza alium is nil voviano apud paMELiuri, dum tamen Amit, i, tano ritu tres dicuntur. Dubitarunt aliqui, an gallor uni cantus mediam noctem designet tio ex variis tutulis Mil e primae Natali Domini palam est Notandus est canon Concilii I. II Cori. Si Puustad iis, ici 22. - Ut res hyter poli pilli Clintum bibens aestivis iam Actibus proximo die uillam non celebret, remolibus similiter, nisi risumma necessitas cogat DigitiZed by Coos
428쪽
Discimus ex MALA Rio etiam duplex ossicium nocturnum fuisse cele hratum in una illa nocte, sterum in vigiliis 6 in ecclesia S. MARiae ad
praesepe ne invitatorio, alterum solatu erici canere in ecclas S. Pgixi cum Invitatorio, Chri natus imbis, nocturnali tempore, quai is do populus solet ad ossicium surgere.' Et tamen statio tunc in sacra imentariis ad . MARIAM assignatur, ac in tertia demum missa in die ad S. Petrum. Quam stationem iam saec. IV. sub Lippa io obtinuisse ex . Aa a Ros Ioraiicunus in MARCELLINANQOrolen alloquente a ,, Nainquem viis is Liaεκius cum in Salvatoris Natali ad apostillum ετκυ virginu, talis Mosessionem vestis quoque mutatione signare, quo enim mesius Murcem' es die, quam quo virgo posteritatem acquisiviti atque adstantibus etiam' 'si puellis Dei compluribus, quae certarent invicem de tua societate Bo-- is nas i ii quit filia nuptias desideralti Vides, quantus ad Natalem pol is si tui populus convenerit; nemo impaltu recedet. GREGORius
VlL taculo l. ob brevitatem dierum publicam inissariim stationem in die Natalis Domini apud S. Mariam mireriniciendam censuit id quod hodieque Romae fit.
Habetur etiam peculiaris milia de S AN Asr Asia in veteribus sacramentariis inuidem in antiquutim noltro, milia In natat S. Nasr Asiae diu stincta praecedit alteram in primo mane. In sacramenta io Leonino pontitur eodem die vill Kat Ianuarii Natat Dominiis martyrum AsT M. Ris, Basi LEi, Iovi AN l. in Vic ToR4Ni Eu GEΝs Feci ci x 'si is QANAsTAsi R. De S. Eu GENi in antiquo nostro breviario ordi . nis ecclesiastici habetur: Gelli S. EUGE Ni vel eius commemorationem si pridie natalis Domini tantum ad vigilias celebrentur.' ihil pollea de S. Asasrasiae missa propria. Missa prima post matutinum ossicium assim tur Expletis vero matutinis praeparent se, qualiter missas celebrare des is Mant, Qui gallus cantaverit, mox cum Omni decore vel ordine sa cerdotes ad mi isas ingredientur. Expleta vero missarum sole ninitate communicent omnes Win ipsa nocte admissas semper Gloria in miseeI s. Credo, caetera pariter canunt. Deinde mox luce superveniente
procedunt ad aliam ecclesiam, A similiter celebrant aliam Missaui. priu similiter item competente hora diei procedant ad ecci
a idem S pater lib. Mortat. Visiuit . phania vel secunda feria paschae aut initis e. r. Pasibae diem se de alsi vero vir i inostolorum trux litio celebrari dicitur rini eouseer. α ipsam diem s. iiiiii idem episcopis Lucam pr.ecipit east. a.dicae resurrectionis huic solemni actioni motis e reoque De Dirernimis os uti destinatam testatur. Supra de hac conte. Eliphantoriim die . ne ιιι γε fusos uitia Gratione virgin tractantes sacramenturium. hui, Di in post υχνιυγι rata uti M.
429쪽
stam, celebrent nillas sacrae nativitatis Domini. Unam postquam gallus cantaverit aliam mane prima tertiam in die . sicut mori, estis in ivinore sinctae Trinitatis celebi intur, sicut sanctus GHEooκius in hum meliis suis loquitur dicens: Quia Missis um si h mnia ter
s. Dat in sacramentari Gulliciano Genealogia Christi si cundunt I a Tnadit MT. . vii sed breviat: ponitur, id mox aliud evangeli una de Misgi Sole nanis luit. utque ad proxmralia aetate in ut X Mil. Qini pressis nionum eius constat.
,νυM. ih. Genealogiae huius cantus ante I Deum fui uanius, ac primam missam. IV. apiad. In nocte vero inquit AMALA aius nativitatis Domini ideo mos est post in βρ - evangelium Mauru Ei, quod declarat genealogiam Chri iti recitari ab abbate. iii ipsum lagi evangelium. Te raιm laudamus. Rupea TusTuitiensis de hac re agit copiole peculiari capite 8 lib. I l. de div. Offcur tunc initur liber generationis ante primam missam. in ora div offchori diri censis an laso ita praescribitur ritus: Post ultimum e n is in caro repetitur, cum eum unali decantatur. Et interim se
is hanus sacerdotalibus indutus deserens plenarium cholaribus praeceden- tibus cum thuribulo criice, vel cereis de secretari ad cancellos pro-iscedens, ibi finito rei ponitri leget evangelium Liber generatums
is uii finito incipit, e .um laudumti, post Telem Ludamus alicubi in usu erat ossicium pastorum cuius
modi alia infantum stellae, sepulthri temporibus suis frequentabantur qui dfinita missa continuabatur, suntque ad hoc accouinio datae hodiernae ad-2 M. De D huc antiptiona in laudibus. hinita illa ut et apud PREvOTiua1 Ω-- in cerdos, qui missam cantaverit, vertat se versus pastores,is dicata Vimn
stores respo eant Natum vidimus.' Alierum eius generis est in. te tia mis is ad ipsum Introitum Hodie cantandus est . de quibus in opere de Cantu musca ecclesiastica Ad primas vesperas in Nat. U. labini Lais date pueri Laudate Dominum omnes. Laudate Domitium quouium bonus. Lam tirussalam de quibus stipi a notantur, ae inscribi iblabahi vimina Lasidate. IV. Antiphonae de vesperis Nati v Domini solent per octavam con- 'a tinuari. Olim utque ad EI)j pilaniana fellis Sanctorun Occurretntibus nocturnum pariter ac diurnuni officiunt ita dilitibui solebat ut videre est x, . r. apud D vEam in ionumentis etiam ali muniueis deprehendi in brsu 'M viario ord eccles generatina praescribitur pol nativitatem vero D is miti usque in Octavam praeter Sanctorum estivitatibus omne ossicium is divinum tam in die quam in nocte de isti die natalis Domini canen
430쪽
. dum Octabas Domini in omni ossicio divino noctein die ordine quo in natale Domini in Onanibus Oh servetur. Deinde usqtie in lieophaonia praeter omnicis diebus vel natalitus sanctorum de cotidianis dis bus canetur.
in antiquisiuis sicinnientariis nostris ima habetur missa in otima, talis innini quam sequitur alia. Item is Dbis ut habet Meuauriensircod de Sav-Blaseiunus Prior eadem est, quae in sacramentario Gelliano legitur ubi in Praesitione circumcisionis fit mentio. In altero noliri sa
cranientari dilae missae Iunt, altera de circumcisione, altera de lactava. Card. BONA ex antiquis ronunientis ottendit morem veteren duas locu IRI atiri
die Gebrarus nitissas, iteram de octava Nativitatis, altercun des virgi-M I ne Microlam. ivven dicit di, octava Domini iuxta manam au-'
, istoritatem non officium Puer natus est sed Vultum tuum, ut in gra- ω' si duali libro habetur cum stiluia, Post partum virgo antamus Wor is tionem retorianam Deus vi sulatis terna; non illam fus vi nos, Na iv. dicimus. at notandunt huius octavae officium evidentissime de si ancta tu, Ri agere inmissati Gothico missa legitur In circumcisi ν ita in m Domini nostri, de in Gallicano lectionario legenda in circumcisionem mini ad matuti in iis mox si missam. Item in dominio pol circumcisionem. In conc Turove=1β an. 67. sancitur: Istyli uendis cir 1 n euionis missa Deo propitio celabretur Eiusdemque, non vero octavae iacmtularibus ἡκoc M. fit mentio, sed in antiquioribus calendariis octa vae , in martyrologiis vero, utriusque octavae is circumcison s. Inais nostro ordine operis Dei saec. lV. recentiori manu adhuc insem tum est litatutum capitulare, quo primum inter lata solemni a Circumcisio est adoptata.
v. in antiquitam nostro sacramentario, prout is codice sin-GAΜissanrM Lhusi supplevimus ungularis ML au ponitur missa prohibendo is idolii.
uti in GELAsia sacramentario, qui post alios summos pontifices saec. IV. superstiti os uti videre est apud Bago Ni uri noti ad linc diem in martyrologio 2 It LRum in limitiandis luperititionum paganicarunt reliquiis strenue elabor vit, quod elucescit ex huius pontificis epistola contra ANDROMACHUM se. . natorem tavit eandem missam Maκτεsius is prohibenduin ab id insιου- ci . in codd. - 386s Gennensi, emensi Novi ensi, aliis quibus-ii. OAdam, Alε NARDus in lacramentar Gregorian. ωis Concord Regul TER- 3- TULLIANus varia elus modi notaverat: si Nobis inquit quibus sabbatha extranea sunt, neomenia, .seriae aliquando Deo dilectae Saturna