Vetus liturgia alemannica disquisitionibus praeviis, notis et observationibus illustrata, quam... Pio VI., in 3 partes, d. d. d. Martinus Gerbertus

451쪽

is secunditii institutionem Zosi si papae archidiacono cereum benedicen sit apte quidem fit, ut in consecratione luminis pasesialis celebratio tria

. cipiat, quae aeternae lucis nobis attulit claritatem. Notandum est, quod paullo post subdit: pol bipti unum vero mittanias sequitur sancta mi L sarum celebratio. communicati corporis, languinis onaini cuius

participatione quicumque fidelium se liac nocte abstinuerit, nestio quo modo dicam illum citristianum sub vesperis communionem alia quando sectam in Coena Domini paullo ante meminimus, in hoc die idem

in communione sacerdotis saltem hodieque fit, vesperis missa implicatis. De his vel peris et cano Conc. qui Brutte1sis ali. 36. Vel pertinales is quoque ii vigilia Paschae melius celebrandae lunt propter laetitiam relumis rellionis Domini, quam dimittendae. Crediderim hoc ad distincti enireliquarum horarum statui, de qua in antiquissimo ordine Rom. in ant--u phonario Rom. apud of CAR seu THON Asturi fit mentio Item in ipsa die diurnatim cursum separatim animi. Oleni nitas autem pol ossicium Nonae incipit, quam ut vidimus, cerei benedictio, quae ad equentem noctem c XXI pertinet, auspicabatur. In concilio Rotonuirens an io a stitutum est.

Isti in sabbato P schae ossicium ante Nonam non incipiatur. Ad noctenis' 'is enim dominicie resurrectionis respicit, ob cuius reverentiam G ria is excelsis & Bh uiri inlatur. Quod etiam in ossicii initio, cerei scilia cet enedictione, monstratur. Narrat liber officialis, tu id in hoc buri duo non fit sacramenti celebratio. Vocat autem hoc biduum textam

seriam & subbatum , in quo recolitur luctus moestitia apostolorum. cimor. p. In Conc. CL Ontuno an io 3 sancitur, ii in Disam suum protra 'hatur ieiunium circa noctem. I. Giιε-κius M. lib. li L dial c. s. de

usi dui, unica hebdomade, quomodo scilicet ieiunandum, deinceps de pervigilio magni sabbati sic habetur Reliquis ero diebus ante Parasce

ven hora Nova vel tispere unusquisque comedat vel prout pulibetis terit; sit subbat qiι ad gallicimum permanentes, illucescente sina su hatorum qisa es dic dominica, ieiunium solvite. o. Frid. ERD 'ANNua fingulari commentatione de ovo Paschali edita Lipse an. 736. haud inedira civi et occasionem munusculi ovorum paschalium ex variis generis ieiuniis a mp tepaschalibus repetit. Obscurum et statutum S. MNir,cii: Non licet ostilia Paschae aut horam feci vitam noctis et lilius perexpedire quis is ipse 1iocte isti licet os anediunt noeten bib re nec tu tale Domini ti Iιμις, ο in reliqvis sol mιαιbus. AMA Rius utque a traditione Uuitolica pes Illic Ud by orale

452쪽

mansisse dicit, ut die vigiliarum Pasciae ante noctis dimidium populos dimittere nim liceati Qui ergo sectum, ut monasterio derasim Proeabullam Bouie Acra IX. concedi necesse fuerit in vigilia asinae, ad missam

cantandam in occiis solis, ut P. I. Histor litter ord s. R E p reia sertur De VERT T. IV. p. 323. secundum nullate Con mire e I s9. missam in sabbato S. sero esse celebrandam obtervat. De pervigilio paschatos αμή-- extat disserti uiso Ebr. Κκausit, item Gorae Hennωτα utraque orsi id finem superioris saeculi essita.

XII. Ipse dies Resurrectionis dominicae in Capitulari huc alibi mag- Reses rectis nos dinus, et nobis Ostern si Oserum inquitio Nostius uiri stodunen-: α-sis in Sacramenti c. 4 et dicitur ab Oriente quia sicut ibi Sol turgit, in Az Tis visu quasi moritur, ita hic Sol iustitiae . qui est Christus, qui in morte II. P. si occasum subiit, hic resurrexit. Quod melius ab resurrectio sem

derivatur. In antiquissimo ordine R ini sic descrihuntur vigiliae: in ipsa nocte post gallorun cantum irrat ut liuina, rumpente luce tenebras, surgen fissis

rites in ecclesia veniunt. mutua charitate se invicem osculantes di priscant Deus in adjutorium meum sequitur ut viatorium cum Merula Se mi μ' -quuntur tres psalmi cum antiph. Beatus vir. Quare strinuerunt Domine ρεμ si quid multiplicati sunt Sequuntur vero tres lectiones cum responsoriis - Ritum hunc in nostro ordine operis Dei Dec. XIV. ita servatum

etiam apud nos invenimus, licet iam suo tempore A ALA Rius in lupplemento notarit ritum . quem hodie ervamus, prout S BENEDicTus in f

stivitatibus praescribit. Item inquit in vigiliis dominici diei selictae Re M-ν.

sarrectionis duodecim lectionesis responsoria cum tribus canticis in tertia με nocturna duodecim psalmos totaque hebdomada celebrant Baptismales tamen psalmos, qui ad diem pertinent, in numero assumunt, ut nostrae pusilitati videtur nec vituperandi sunt , sed potius audandi, qui Gr*oriam Menent morem. Nimirum, ut ex antiquo ordine Roniam re tuissimus, 'um etiam circa hanc rem citat RupERTus intonsis: Nostra tamen alibi dicit id est monachi ordinis aeque authenticam non debent G. ωι

immutare ressulam , ut verbi gratia nocturnas ulla dominica ad tres lectio-ς 3. ne contrahant aut per horas regulares letaniae removeant supplicutiones e ,--&pro ipsis iucundum Peluia personenti Apud GRATiANun Synodicon Gκ-oxii vii affertur de more in vigiliarum in Paschateis Pentecoste s. contra eos, qui adinstar illius in uotidiami riri us tres tramis modo se nisi Vir es lictiones celabrare visint. aegi etiam hac de re potest prop. X. Ranu L pMi Tungrenti de Canonum observantia ubi ex eodem decreto GREGORii Vll. abusum illum reprobati

453쪽

Exempluti solarinis imprimis celebrationis vigiliarum rus

Tyrre P. sui imperatore s. Βεη Rico Bamberga in praesentia Romani Pont celsi bratum in eius vita describitur apud CANisium: si Debitum huius sanctissimae diei cuni duodenis episcopis cooperatoribus apostolicus Pontili, c& aliorum sequentium ter una summa cum devotione celebravit. In sancta auten dominica Paschae, una in naatutinali officio Aquileiensis patriarcha lectionem primam, archiepiscopus autem Ravennas secundam, ipseque Pontifex tertiam recitaret, cumque iam ornatu processio ageretur, sicut dignistatem apostolicam decuit in sancta solena nitate solemnitatum , quis non tu dicet tam religiosam celebritatem, nostrisque in regionibus inusitatamnaerito in remoriam omnium amber ensis ecclesiae filiorum perpetuom heri, memoriale eius in saeculum non deleri Ritus Christi corpus e sepulchro levandi aliquando tacta quadam comos. dia fiebat qualis in ordine div. Ossic. Turicem an ia6o hoc modo de scribitur: Stantes mulieres quasi in opposito angeli devote cantanti

is sirus revolvet. Angelus. item quaeritis. Iiilieres. I IESUM Nazareis num Angelus Aon es hic. Mulieres redeuntes versus locum talio

nis Clericoriim cantant. ---entum m finito Clarus cantat siliquantulum remisse anti Currebant duo ut Et interim duo antiqui

is res,o honorabiliores Canonici casulati repraesentaturi PE Taunis lonam si NEH quasi festinanter vadunt ad altare martyrum. Sed iunio citius senio. sere Mihi duobus candidistinus linteis ab ipsis Canonico angelum repra, essentante receptis, ipsa linteola publice reportantes ad Clerum, ostenis dentes cantant Cervisis os ii, alatini chorus alta voce sibiunge Te Dei m laudanius in chorimio evertitur. Post missam, quae triplex habetur in sacramentario Gallicano, per integram hebdomadam una de die altera pro neophytis natutinalis, in noliris antiquillimis sacramentariis ponuntur orationes Romam ritu ad S. Iohamnem, ad vesperas ad fontes, ad s. Andream litustra liso inter alio, m. a. a RueeRTus uitiensis capite De insine imisitato et e spertinae Minsis cuilis uti .na. sa est per hanc hebdomadam solennitas sancti baptisterii inscripto. Nam is inqiiit initia vespera S abbati paschalis baptisma celebratum est, eadem, hora per tot an hebdomadam si lana eraenerationis iucunditatem hoc, modo et ille L 'linium quia incipio baptismi ordine inceptum et Raνυε, Helon, aetania trina decantata est ob honorem reverentiam adoran. , di nominis patris Filii Se Spiritus sancti, quo in nomine baptismus

operagitur: idcirco non ut fieri scitet, a versu es s in adiutorii m meum se intende , ted a ivrte isti tu fhltivo concentu incipiuntur . . . Post canis, licum de Evangeli cum antiphona cum oratione, proceditur ad fontes . cum

454쪽

. in laris raudes pueri etc. . . . Ita statione inimisara misitur uia, de ad oratorium studii ANOMAE apostoli Mitando In exitu Israel ρα-

In libro riu inter monu naenia nostra accurate et cribitur ad eam no niam officiuna hoc in ipso die ad vesperam conveniunt temperius ad

locum Crucifixi. Minde procedunt ad altare canentes Is re lasson, quo sitiit cinitant tres pulmo Dixit Domini. s. Beatus vir. ista singulos Asieluia. Deinde CR. Hae dies, inemini Asies. ιμ-scha nolaum. Q. Dulemur. iis expletis sequitur in evang. antiph. Brespicientes Polle orat. Deinde descendunt ad sontem cum ant. In die reflarrectionis qua finita canantur psalmi uudate pueri. In ex tu. is ad utrumque ilia sequitur ant. Cito eumesis oratio. Tunc vadunt

ad micem canentes anti My αγα- sive anti Erimu aes rem sequia, tu oratio. Deinde Medunt presbyteri ad singulos titulos canituri

vesperas qui tantum dicunt dei luper psalmosis ante evangelium cru, Haec dies sine versu. ABI. primam tantum, deinde ratio. Hic Omodo per totam septinianam servabitur utque in omnicam pol albaru 'Sulpicor ut in missa praecedentis sabbati, se in his vesinis Astri ευμ a litania praecedente esse in processione ad S. Alinem cum reliquis si

tionibus ad quas orationes designatae pertinenti De his vesperi RADuL-meauο, .mius Tun ensis ita loquitur: si Vesperae a Rarie hison inchoantur cum ' r in platinis doni inicali hus per tria interstitia cum canti ni illatiis uenire. iscat, corious Orationibus. AEt ita beatus GREGORIus viperas liuius

hebdomadae ordinavit ut vidi Minue in pluribus libris antiquis,' eas cum tali initio servat totus mundus. Qias vesperas iidem satres mω.

te alteraverunt.

- Felium hoc per integram hebdomadam solemniter transigendum etiam AususTi Nus serim. 239. in die octava habito innuit. Can. 6. Trutilanus ita itatuit: a sanista Christi Dei nostri resurrectionis die usque ad novam diem Dominicam tota septimana vacare fideles iugiter oportet si psalmis. hymnis. spiritualibus canticis, in christo gaudentes. N itumque celebrantes, divinarum scripturarum lectioni mentem ad hiis, hentes, ac sanctis mysteriis iucunde Claute fruentesi' ictum porro. ut tempore Paschalis felli Eucharilli eulogiarum initar millitaretur, quodum i . Laodicen vetaturi id programma de sacramentis I chalibus veterum disistianorum Hel adii an. e Breviarium nostrum OU. eccles Et in ipsis Vlt diebus alchae mi omni officio divino ita ag situr, sicutis in diem sanctum Paschaeis et In synodo Meilseim ullan. 9M8. c. s. statuitur is Ut alchalis hebdomada sellive tota celebretur, Sc in Pentecoste secunda tertia, quarta feria non minus quam dies

455쪽

dominicus lamniter honorentur.' dem pluribus in conciliis, lemetiani Μεouosi est constitutum. BERTHOLDus vero Constavitiensis ad xvL .. an. Io 94. refert statutum Concilii Constant. Ut tam in hebdomada Pen Germ. p. tecostes, quam in hebdomada Paschae tres tantum dies felli vi celebr is rentur. Nam usque ad illud tenapus Constantiemis episcopatus morent, comprovincialium non est secutus, videlicet integram septimanam in P .scha. unum diem tantum in Pentecoste observando quamvis utrae, que septimanae eius de in observationi esse debuerint, quamvis alii, episcopatus pene omnes praedictam constitutionem iam ab antiquo sisiverin L Nihil vero uspiam in nostris monumentis detegere potvi quoad diem celebrandi Paschatis luna decima quarta, si in dominicam incideret more Scottorum , quem S. Co Luna ANus epistola ad S. GREGOR iuri Mur pii gnavit, quam citat in alter epistola ad synodum Gallicanam liac occasio- Mabisi TL ne congregatam data, dum Luxovii degeret Apparet ver ex epiliola,

.bb .ix quam postea dedit ad fratres Luxovienses inde expulsus, in sua adhuc eum n. i. firmum stetisse sententia ac etiam timuisse, ne forte fratres illi incla d moverentur) Unde fieri potuisset, ut ad nostras transiens partes eundem institueret morem inter epistolas Bonifarianas est S ALTHELM abb.

ad regem GERuNTiuri, ubi contra hunc potissimum errorem post alteram controversiam de tonsura Scottorum, graviter invehitur, qui iam in Qua=ti de Imailrs a conc Nicano reiectus, multis nihilonariaus arculis perseveraviti si hactenus circa celebrationem Paschatis in Germa iura in perio fili diversitas inter Catholicos & Proteitantes ingentium plerumque litium causa iis praesertim in terris, quibus subditi a suis principibus Gligione dissidebant, vexassetque iterum annis proximis, nisi generoso animo RiDERicus rex Bor si Catholicis rationibus calculoque cedens, in eandem sententiam traxisset reliquos imperii principes, quibus ius determinandi Pascha protestantes adscribunt, ne tamen id etiam Catholicis princiisibus circa subditosarotestantes integrum semper ubique esse, luerunt. Vid Chrisopb. Ei εκ disserti is principe pasibara δε-- δε- terminante. U. an. 37 3. pasehatam lil in utroque secramentario orationes missales habentur de M linum scha annotino. in citata. tabula lectionum ex antiquissimo cod. S. BONNEAcii apud ScΗANNA Turi Vindem lit coli. i. p. 18. annotatur In P scha annutilia Ad Ephesios sub titulo XIII. Se in evangeliorum Capu

456쪽

minimoratio scis videatur, licet non seniper ipsi ait Vertitia die,

in alcita annotino. ad exis evangestum in antiquis monumentis comstanter die octava seu dominica prima post Pentecosten assignatur cumsissici, ut in die plo Pentecostes Et ita etiam in Pascha annotino apud IU CARI leu Trima um: mcntii Relurrexi per totum, ut in die fui c. . , aue o PGc ii alibi ex libello de ollaciis BEDAE nomine vulgato, Ton . Vil him adducit locum: Annotinui Pascha est annivemrium, sectimis . Tverbi gratiaci praeterito anno VII. Idus prius fuit ascha, in prae io si senti anno in iam dictis Kalendis . . . septimo Idus prilis est annoti num i dichae quod sui in praeterito anno. locriblummodo de alchais ideo agitur quod haec sit singularis, solemnitas solemnitatum.

. in Capitulari εκ Rot Vronensii archiepiscopi 93. breviter statuitur L eo uictu annotina, Ut rememorem . In resspnsili seu antiphonario S. GREGORii in qu editi P. Congreg. S. Ausi antiphonaeo Pascha

an lino sunt ex evangelio assignato de Nico DEHO. Saec XI. hoc ossi- Citim tere ne glie tum uille ex Lerviso, seu vONE Carnotetis discimus, qui euam Ollicium, ut modo indigitavimus designati Cuius diei imsequit bis, at ossicium, si liu exi, per totum. . Lectio, id Gium. ,. Evang. Eruit homo ex Pirarisvis cum orationibus ad ho compete nitu, bus quae omnia apertissime de gratigi generatorum agere videntur. . ., Sed quamvis huiusmodi anniversarius a paucis uspiam servetur, autheniatici tamen libri ipsum observari debere innuunt, us nodi lectionem evangelium lud titulo Palciuae annotini annuatim pr*s ibunt. Si is enim quilibet sumi natalem , quo ad aeternam mortem natus est ,, servat quanto magis illum observare deberet, quo ad aeternam vitam regeneratus est. Secundum hoc fideles quotannis memoriam natalis sui agendo pie magis regenerationis diem spectarent. Pascha annotinum

MVOCatur inquit UuRANDus quando aliquis diem, quo baptizatus est,r II 6 celebrat annuatim, quod forte sumitur a gentilibus, qui diem, in quo ad miseriam nascebantur, natalitium observabanti' Designat etiam, inceps celebrem ossicii publici in schate annotino celebrationem, quod

solemne esse poterat, quando communis erat in paschate bapti lini Hebratio. Rationem vero eius festi privatim ab unoquoque tellio celebrandi S CAROLus Borromatu in concilio Medis eqsi an si 8a exposuit. XIV. Infra tempus paschale sestum inventioni f. crucis ponitur in ... , ., A

siatiquissis ais litur si iis Gothi cara Gallicana Romanii, Gelu sta=ra, e Gr Exaltationis

457쪽

osficiunt pariεous, ac praeterea in sesa -- Greeorimia, ritembri festum exest tionis s. Cnicis uti pariter in nostris antiquissimis.

Graci inde a CossTANTi Nom repetunt ut ex Μenologio Graecorum μαι)ι MENARous refert Exaltatio pretiosa, vivisis meis su imperatore CoNsTANTINO νη caeno, nimirum ex solemni dedicatione templi Hieroso- itani, ut ex et mmmco laxamirim idem habet, DA LAEATI MANic is, paucio Consulibus ficta sunt encaenia celesiae s. meis aedificati ai coNsTANTi No sub AcAstio episcopo Septemb. Inde inciunt istum manifestationis . Crucis uti γενέ- η MENARDus errorem iri numero notat i ut legendum sit ut id est, 14. MARTEM ius ex vita GREGORII XI. a B sua To edita, sequentia refert: Ordinavit quod imposterum, fieret ossicium integrum, quod super hoc secit solamniter ordinari da Inventione . altatim sinctae Crucis diebus quibus occurreret cum

per prius in matutinis non dicerentur pro earum qualibet dumtaxat ni- si tres ultimae lectiones maliae sex de certis sanctis quorum stivit

is te dictis occurreres 1 diebus. Nelnpe r more antiquo, dum festa concurrebant, dividendi officia canonica praelertim nocturna. In ibro

ordinis inter monumenta nostra hoc singustare ivmi r de hoc festo δεν

Acts Festum Ascensionis Domini inter solemnitates ab apostolis iii-Dtimini. stitutas S. AuousTiΝus in putola ad IANUARiuri recenset habeturque in δ' I omnibus liturgiis ianuis etiam, ubi nihil de festo Crucis. In Gela no uua ponuntur muta In Mensa Donmis quas ad ipsum diem pertinere inde colligitur, quod peculiaris sequatur mox dominica post Neems Domini. Hi prima nulla haec habetur rubrica: Inde vero modicum ante e letum canonem benedices fruges novas. Sequitur benedictio Benevi Domine σε. fruges. . . . Per quem haec ο-nia Domine sem. si per bona D. Expleto canonem. conciliorum de hac benedictione canones MENARDus not. 4 o. ad sacramentar Gedor collegit. Solebat Etiam alicubi fieri benedictio panis in festo Rensionis vel Pelia tecostes seeundum morem locorum pauperibus distribuendi, ut apud Allis ir τε riu' legitur pertinetque ad ipsum diem, non ad vigiliam pro quamissa babetur in nostris 'cramentariis nulla autem pro octava in breviario ord eccles sic praescribitur Ascensione vero Domini cinnis issicio divino de ipsa die pertinente. Mut reliquis diebus dominicis et brantur, respons veroo anteph uisu in sabbatum Pente M censi

458쪽

CUI Festum Pentecostes cum vigiliis eadem solemnitate eodemque Pentreo PMdine semper ac Pascha fui celebratum. Apud Raetissuri ex rem ne sub s. AnsRosii nomiiis vetus ritus nobis compendio proponitur D st ors

si Nosse credo cui fratres: non minore laetitia celehramus diem Pente- ' - costes, quam anctum Pascha curavimus Tunc enim, sicut modo fe iscimus, ieiunavimus abbata vigilias celebravimus Orationibus perno,

.ctantes institimus unde necesse est similem observantiam similis laetitu is subsequatur.' in statutis s. Bosivxcii co . praecipitur Si hoc M. istum facient presbyteri omni populo, ut sabbato Pentecostes, scut a

ἡhato Paschae omnes ieiunent. ad ecclesiam hora non conveniant, quando si aut vespera tante Sabbato sanctae Paschae celebratura Ad ipsur diem Pentecolles 11 militer celeberrimum habeant, ut sanctum alcha.

similia habes in Meriatio ordinis ecclesiastici, ubi sc nescribitur:

. Sabbato Pentecoste omnes ieiunium laciunt is omni ossicio divino tib νιχα istamis lectiones, quam aptismum ordine, quod diximus in Sabbaturi μ ν sancto, celebrantur. Tanto hora Vll. incipiente ingrediuntur ad vigi--lias vel missarum Olemniis, ut hora nona die expleta omnia consumemistur Diem sinctum Pentecosten ordine sicut Se diem sanctum Paschaeis celebrantur. Ea causa erit quod antiquissimi ordines nihil peculiare de vigiliis solemnibus ac sest Pentecostes praestribunt nec in lectionae rio Gallicano quidquam de vigiliis sabbati memoratur Nec tamen hodieque in non paucis Gallia dioecesibus iniunt iam eius abhati agitur. quod coniunctum ei cum officio vigiliarum atque ritu etiam ΜOZARA- vico, quocum vetus Gallicamu convenit, vigilia pentecostes ad Nonam si natur, ut vidimus in Sabbato sancto qua tamen iam iuxta breviarbum orae ecclec omnia expleta esse debere dicuntur ad horam septima Massignatis vigiliis. Quod demto officio Catechumenorum citius hora tertia agi solito fieri potuit in vigilia hac Benedictione cerei non lactr quam tamen etiam in ecclesia Bifuntina propinquiore nostrae limanniae,

notatio MOLEON, QS pontificali eius ecclesiae profert M,κτε, ius

ac numero etiam lectionum restricto, quas tamen etiam notari s misi a alicubi quatuor tantum in ahhatu sancto Paschae, atque A MALA Rius tot de vigiliis Pentecostes notat. In eis, inquit, sequuntur lec iune quatuor imeanuntur quatuor antica ante baptismi oujsecrationem. In ntiquillismo nostro secramentario sex, quot hodie sint, in nonnullis iuria, tantur sequiturque rubrica: Ini desceno cum sitania aufinis , quae etiam triplex fuit septena, quina. terim myin etiam Letaniam nonam

459쪽

cubare, quem dis se est extricare. uspiam certe litaniis ium rema una reperi Ad litaniam pariter pertinet quod mista solamnis sne introisit a strie lasson incipiat unde in antiphonario Greeoriano d. a T. III. p. Mauriana notatur Ac futroitum tetania, deιnde Respons Confitemini. No-D4. ta, quod ita antiquissimo sacramentario Mi Gusten1 mediam inter missam

vigiliae Clasti ponatur hem alia missa, quae eadem sere est in sacramen, rario Gelamim cum tit. Item asiter in virilia Penteco eo. Recentiori ni ii in cod. Samsailem adiiciuire Infra hebdomatam. Oa... p., VII. In ipsa vero Ebdomada poli Pentecosten ut habet Brevi

tecoites rium ordinis eccles. in lIll & l. teria seu Mabbato ieiunium faciant cum ossicio is missarum solemnia cum omni ossicio, sicut in sacra mentorum com- ἡ;: .es ζ' - memoratione celebrantur. Octava autem Pentecoste sicut dominica Τ sinit in praecedente ita celebrentur.' Nempe ut ipsa die pentecostes. Die octa- viis Cpraescribitur apud OAN. Ahrincensem de Pentecoste qualiter celeis, bretur ut primus celeberri in a tur, ridem officium noctis, dici Post Iuuet is ex toto compleatur. Idem cord mari Rothomaeens meri Ue-Mor Moy tos. in antiquissimo nostro sacrimientario inscribitur omisvica inuis Penire stere, ut alibi passim in antiquis monumentis aut die dominico D eat, ut in secundo noltro sacramentario malibi Pissim, sicut in aliis Do minicis pol sabbataci V. temporum ex antiquistina usu vigiliarum in stibahatis illis ut suo loco declarabimus etiam de tempore, quoad hebdo, madam Pentecolles fixa sunt IV. tempora mensis quarti llinc diversitas ossiciorum est huius Dominicae ac etiam miroversia, de qua εκηλr. qtiibi. - Nam inquit dum adhuc apud Gusos essem constitutus, non modicam

'V sit per ita re quaestionem cognovi exortam in illis regionibus aliis a Llarmanti hus, quod sicut O muricae Nativitatis ac Resiirrectionis , ita oporteret celabrare ili Octavas Pentecolles praecipue cum saepius m n

stris ossicialibus libris scriptum legamus post octavam Pentecoste otiis e regione contendentibus in hac solemnitate, qua Spiritus sanctus sis per apostolos in linguis igneis apparuit, non plus quam septem dies

debere expendi iuxta dona eiusdem Spiritus sancti. uitam ille discuatiens rem, ita statuit: Si enim certi gratia mysterii per octo dies noa, ster baptismus colitur, ita ut clava si vestimenta Illulentur baptizaasi torum, cur non magis celebratur per octo dies baptismus apostolorum Τρ Citat deinde doctorem quemdam, quem non nominat, in eandem sentenatiam, celebrari per septem dies opus septiformis spiritus, Se octava dis com summationem , d declarationemo glorificationem eiusden operis.

Et demum lus verbis concludit , Ex his omnibus mutilem ratio patet,

quod

460쪽

. quod evn octavam Pentecostes celebrant rectius agunt, quam qui, hoc agere nolunt. Igitur iustissime, rectissime a sancta matre cath

o lica ecclesia toto orbe terrarum diffusa octavae Pentecostes solemnitas ce. lebratur veneraturo colitur. Si quis vero huic sane d uitioni coriis tradicit eiusdem matris ecclesiae unitatem scinditi In ea iidem sententiam micrologus abit ex alio capite de testo S. Trinitatis. Uterque. uterii Βεκε o rivo seu Mierintus eandem missam notant, quae in secundo nostro secrantentario habetur, cum lectionibus, quas ubique in veteribus monumentis notatas reperi. Ille cap. s. de milia Deprecationem nostram ego. alia in anti luissimo lacramentario est si Nam inquit per singula quatuor tempora peracto ieiunio sequens

Dominio vacat ab ossicio, quanivis missae non desint inde compositae. Et quia officia ieiunii primi mensis in prima stadragesimae hebdomadai ieiunii quare mens in hebdomada Pentecostes inveniuntur conscripta.

licet semper eodem perveniant ordine, tamen sicut peracta prima usdragesimae hebdomada ea Dominica, quae ibi posita est , dicitur,o mctiones apostoli, sancti evangelii leguntur, it; do hic agendum esse recte' praecipue cum eadem nussa nectio Apocalumis locissis evangelium, quae eodem die leguntur, miro inter se concordant modo. doctavam nimirum entecostes neophytorum officium, ut expressius dicit ueroloeus: Sequitur Dominica vacans, cui altitulatur lectio I idi Uiuis orationem verori Deprecatiotrem, ex Quadrat illi lais evangeliseis una de Pascha annotino mutuavit ossicium autem de ipso die Pent . costes, eoquod octa a eius sit competenter accipit. auutruus Tungrini in hac re mem-nu tenaces impriniis nota sua aetate saec. XlV. nimirum sirpe octava vero Pentecostes magna est adhuc diversitas e v f is Cum enim Romam in hac Dominica imponerent hiltoriam Regum: is aliquae pationes ut Alemanni, eaden die ervant octavas Pentecostes,

is in hebdomada, mominica sequenti sera ante ossicium Trinitatis. in ordine divini ficii secundum consuetudinem chori r positu enricensis scripto an raso ita leges Octava Pentecostes, ut in so. Et nota, quod eo uetιtilo celebriindi per totam istiim hebdumadam diversa secundum diversι ecclesia i s venitur. Nut in albus si in ecclesii per i tam istam hebdomadam cautari Osuevit de anctu Trinitate. In quibus

dum vero eclesiis tu Dominica caitur de sancta Trinitate. I II. fer. de Aurelis. In III. feri de Iri st0lis. In IV. feri de MartIribui. In V. fer de Conf4suribus. In ra fer de S. Cruce. In Sabb. de S MARII Virgine, qui es meto virPiuum. Sed tu ilibusdam ecclesiis in domi uicarde S. Trinitate. 4 II. Ieria de Sapientia. In III. fer iis uisu fudi

cto.