장음표시 사용
501쪽
ronense II. an. 67. st odi reus an. 78. quod ob superititiosas temet vilias, quas in honore di misit Iartini horarunt, omnimo prohibet Mutis ense I. an. unde colligitur non in sola tirone Hi ecclesia
solemne fuisse, de quo , REOollius ιιrtinensis , ac et uim Remmitius Fos Lib. - τυγATus carmen hahet, in quo ita canit: ': --ο , Mixi supervevit et auerandi in facula civis Hum. Miniui meritis luce perem dies, Qui modo ου Gasiis totimet iure occupat orbe
Eidenti S. BENEDi crus prope monasterii Cinnenses portam oratorium con iis mes, i ila Sit te ite STRO diacono. Et S BONlpacius ad ST ppui Nun . scri cinis . s. bit eildusatione destructae a pasta ius ecclesiolae Qua in . t Lilla o Eris. yr. dirutam usque ad solum in altello Trasea reperit Ceam proprion is a fundantento construxit, in honore viainiri consecravit. Fre. vens cum aliis celebrioribus in Capitularibus regum Craticorum mentio atque et ima nun habentur vestigia quaedam quorun miliarioruui, quo vulgaris et versus:
Gaudia Martini facit a Verre amphora mini.
Nonnunqmini etiam in nostris monumentis liturgicis festum ranslationis r ut eiusdem reperi, quod in fragmento vetustissimi alendati tar prisi a
μοι. 43a , in alii x Calendario Trauliatio S. Martini, Mori uti N dedicario basidie. itfius idem ex martyrologio RuasaNi ADONis notavit, at que iam es, GREGORio Turonensi lib. II his . c. lib. V. de muraculi S. I Retia i ae miracula extolluntur in laudato ossicio G
mentario uilicum loco motum recurrit post communem ni issam uni Mas has Martyris Consessoris, ante missani unius Virginis uti in missati Gothioor post commune Sanctorum', cum longe ante felta pracessissent, quae me se hoc Noetvvabat agunturAES. Acili. V. ULSχε ΝΤi episcopi, SATs
ΝΥΝ episc .martyris. Soκε ε apostoli ipsa tantum excepto etiam s. SATu RNi NI c. quod habetur in antiquio P s in Guneisi, du-Blasi
502쪽
tiota vigilias s. CIE ci LIAE CS ANDRER Vigiliam S. Cixti Lim in antiquissimo Theodoric notant editore S GREGORII ad sacramentarium s. ΕLi-TIII in Di I, in quo, ut alibi etiam, vigilia . ANDREAE habetur, passimque ut v nostris monumentis Octavali reperi, quae in ipsis elusiano extat, cin eiultiori nostro Sum assensi In statutis Si flos ii iudita inter celebriora festa quihus per anni ba .utioimillim recensetur rapassiune . Andrea apostoli pridie Kal Decembr. dim vnnm. De religione huius sesti, etiam si concurreret cuin domunica Adventus, celebram est cap. sa ceronis de Corpore Sanguine christi amba ioxio editi ἡCum ante M annos uncti ANDREM DLMimnitas in prima dominica dominici Adventus concurrisset, quidam . Ah, ed. p. cerdos agensibus suis utrasque missas audire praecepit. Inter quos erat ' ,, medicus, qui audita prima missa discessit. Quem cum sacerdos incre, passet , dure ei respondit. At ille excommunicavit eum. At vero is situs medicias, iam donium discessit, Win contemptum excomm si nicationis mox potum accepit, atque prorinus vexari coepit quousqueat imam euhalare iam 3 otiali, ut Onitet in ipsa dominica iliana Adventus celebratum fitilse, si concurreret, ut paullo ante observavide letto Iranslutionis S BENEDILTI In Decembrti, XXI. In antiquissimo Rhenauriens sacramentario nullum mense no Pina doe bri ante Natale Domini est sessum, uti in Gelumno, excepto S. Tuo- bH apostoli quod ipsum antiquissimum quidem festum ubique terrarum
Celebratum ex sermone inter opera S CHRYsos Tori an oa habito colligi β RTENius in San-Blasan tamen ac similibus Menauriense ac ei tero an desidero, de Ne iam editores S. Gaizooκii notarunt in cod. Reg. Sure Calensiis Calend. Rom. atque apud PAMELiua uncinis uici τ μα-
sum prodit, in vetustiori etiam defuisse. In quibus tamen ac nostris occurrit iustum S. Luci e ut in nisi hus Gregorianis. me S. BENEDicT Translatione Pridie nonas Decembris etiam
apud nos celebrari solita diximus supra Alias vero in Adventu etiam alicubi, ut olim in stadiagesima sta Hebrari haud conlaevisse notabi. nius suo loco. Nihil in noliris antiquioribus monumenus reperi de S. NicoLA celebri apud nos festo, id quod de Gullicam notavit Maa Tt De fit Nomus post eiusdem Sancti Barium translatione. Id festum in San-Gullans
antiphon iam notavit Triopa Asius unacum octava S. ANDREAE, Nat. b. Antiph-
Dari,si, vigilia S. Tuoriae Apostoli quae etiam ex eiusdem monaste-y rii sacramentario suppleta dabimus , habenorque eum aliis in missiliam
503쪽
pinis XXXu minum aliquid di dum est de festo concepi lilia M. V. -I, 'E' In antiquissimo breviario Ora eccles quod inter monumenta liturgio eo-
mus sic legitiir Deinde una --ad ante Natalim ι,-- eriptione sancta rus fim incipiim canere. Quod iterum postea repetitur :ac quidem festii in peculiare iaci videtur denotare nili Orte quale supra notavi inus in concilio Toletano X. an. 6 6 inlli tutum hoc munti, seu huc
translatum ex Martio Aimuntiationis sessum ob vexit vita Piadragesimae tempore festa unde alicubi ante alibi post sadragesimam in nostris e iam sacramentariis notatum reperi. Id quod sorte Patres praedicti concilii
volunt, dum it; loquuntur: Cur non festivitas gloriosae matris eius ea- clam Oblervantia uno simul ubique die, titulique habeatur honores Inis venitur enim in mustic pania partibus huius sanctae Virginis sessum, non uno die per omnes annonim circulos agi sequentibus quae supra retulimus, patet, agi de sesto, quod in tempus quadragesimale includit, quod et Annuntiationis ficium, quodque in Calen Sisi Gallensi perantiquo notatur VII Kal Orilis Conceptio Suncta IARLE. Eoque A.
Ponitur vero ad die lia IX. Decemb. buceptio B. Aurea V Domini ausa, quo in impressis etiam missalibus, velut Eulalamu an. 49o festum S. ANNAE acIoacula ponitur Minibi vero hodieque, ubi fima in .adr gesmnia non celebrantur, hoc mors Saoserui festum agitur , in menologio
autem Graecorum a GENEBRARo edito ad IX. Decembr. notatur. RET- Lib. II. d. SERUS Observavit tum ex menologio, tum ex novella Emanuetis Cori NENi I esu. - . de feriis relata in Nomo- canone Pilo Ti tit. 7. c. I. inter serias recenseri
novam Decembris, utpote quod in eo peraram conceptio castissime mareis Dei nostri minc autem colligitur apud Graecos ipsius Maiae Virginis comceptiodem celebrari quae in menologio S. ANNAE dicitur. inique hoc sen- ς IL, O suaperte a S. ΗiLn Epuosso institutum festum istud in Hispania in eius vi- narratur Festum cinceptionis S MARIAE . isti scilicet ipsa covcepiseis, celebrari constituit , cis eius constitutione per totam Hispaniam solemni ter colitur VI Idus Decembris. aettum illud postea in suli S. AME 'us propagavit, ad quem provocat Concilium Castu risus an o 3 et 8 ubi 7 idem festive ac solemniter celebrandum praecipitur. illud S. BERNARD Us in ecclesia Lur uens celebratum improbavit praesertim quod inconsulta Romana sede sit institutum, ubi sane tardius in vit. Occurrit tamen ηCMDiuitia πιν Corale
504쪽
calendario, quod Aggvgno praemisit veteri Mistili Lateranens ex codice ad finem saec. XII. et XIII scripto, ut in eius fronte adnotavit. μωrta postea Dominicanos inter ac raneiscanos decimnaaculata conceptione controversia, Dominicani eidem sunt advertat esto, licet MAR- P. 1. 10.TEsius in Itinere literario ex ore ipsius Dominicani cuiusdem prioris in Divionens monaturio reserat, nascente eo ordine fellum istud etiam a suis Gebratum esse iuxta communem tunc ecclesiae sensimi, postea autem cum
sese S. TuoΜ, opinioni decimnia lina conceptione a scor desenta, oin posuerit, festum hoc a Dominuatiis omissum esse. Consecravit stum istud L ni
Conc Basileense. De eoque insertum est Extravag. Commun SI XT IV. H. e. t decretum an . 4 7 Aliudque eiusdem anni 483. habetur in ed. Cone TXIX, σMulta etiam LAu Nolus agitavit, ut legere est T. l. P. I. Operum , quod
immaculatam attinet Conceptionem, quam in suspenso reliquit Concilium Iridini uin, ae summi pontifices Theologorum etiam moderati sunt ae .sius ac disputationes salvo tamen esto, ac etiam sententiae libertate, quam
i Iu RATOR ius egit, suos etiam passus adversarios. De hoc est dissertissunte agit saepe laudatus a sειιius dissertatione Xlli mox sectione pruina instituta primum quaestione cui lue cunceptionis I RIAE Meabulo intellidatur I Deinde, ciniam tempore instituta sit ea festivitas pqua occasione de consuetudine eam celebrandi agitur, postea de solemni- tate, ac demum quaelii ventilatur: s ivstituta ad elebrandam B. GRIAE Conceptionem festivita eiusdem Conceptionis sanctitatem comprobet pomi nunc nos nihil attinent, cum in antiquis monumetuis sestumhoe desideretur perinde ac celabre in Hispania mense Decembri celebrariuma, Masolitum, ut supra notarimis, Moectaminis partui, de quo TR semus
505쪽
DE CERTIS AD DIVINUM CULTUM DIEBUS
De qui per septima ni facini Cmmmtibus.
un quidem ab ineunte ecclesia pia passim in Oriente, Occidente fuit fidelium contentio quotidie etiam ad lacram accedendi comm
nionem, de statis quotidianis sacris conventihus dubium non relinquitur , quanavis, ut mox patebit, non omnium ea in re dem fuerit dilciplina ecclesitarum. GAEL ALBAsmaeus tum in libris observationum . cum etiam de Eucharistia lib. II. c. i. Sela vocem Maxim iesic reos is apud Latinos Cullectam syno-iayma facit pro sacrificio Missae, atque adeo sacra communione Euchariltiae, quam in con entibus chriltianis celebrare
solemne semper erat Passim se interpretatum it illud V ll. a. B antautem perseverantes in lactrina a pomis ri comni catione fractimur panis ' orationibus ubi S rus vertit In fractione Sicharinae. Alii tamen etiam promiscuum hic intejli unt thum se epulas illas , qua Mapes dis bant, quati Luctariitia sequebatur uus vero ab ineunte ecclesia fre
506쪽
Oentes fidelium conventus id orationem exemplo apostolorum, dem produnt actus , qui us perlubentur apostoli quotidie quoque perdiurantes A ri μι, nanimi in intempse MεN mi epist i , , Coriore a divi N. .
nam revocat auctoritates n. statutis temporibus oblationes officia perfici. ,. Cuni ergo haec nobis inquit Manii sta si ut etiam in divinae cognitionis profunda introlpicientes cuncta Ordine debemus facere, qu nos O- luulus iussit peragere. Statuus temporibus oblationes Cossicia perfici.
sed praefinitis tempori uin horis Sesos Arius in epistola ad s. POLY caste uri , Nihil scribit sine tua ubi late fiat neque tu quidquam
sine Dei voludiate agas quod nec facis , cum sis conli uias. Cretiri uso conventus fiant. AS. Si v EsTR ineunte saeculo lV. statutum traditurio libro pontificali, ut hebdomadae dies feriarum semin distinguerentur, qua ratione tamen tym ante in ecςlesia vo*ari coeperuit quo si 'gnificares lux, quotidie Clericos potissimum ainem inerarum Gum cura, uni Deo p rsus vacare debere. 4 Si LyrsTE papa primus' sin uit Mabanus blau-m iustitia. Rus hapud Romanos constituit, ut dierum nomina quae antea secundum ἰω - ιι
-ςurii, Veneris, Saturni, serias deinceps vocarent, id est, prina feria, , secunda seri , 3 4 seria. s. seria, . seria quia in prinςipio δε- ,,nesis scriptum est, quod Deus per sngulos dies dixerit, id est, prima, Fiat lux Secunda . Fiat lam innuitum : Tertia Producat terra hero
i, minus in illa resurrexit. Sixvrsτκ longe vetustior est diei domini di ρppestatio; diu vero postea obtinuit seriae Ull prora bato appellatio. x Gelasim . ac nostro antiquissimo patet secramentari' is aliunde.
Habentur in illo sacramentario exdem . ac in San-Blasiavo, aliis similibus etiam apud P MELiuid indicrament L, Ririo Lur sex misy, quae in GVicta Petera Ouisa summae saepe iam citata sic circi . expresse de stinantur pro seri II lli & caeteris per hebdφmadam cum titulo . in P tirsh an , Missae quotidianis diebus, in Rhermugiens vero citato oratio-3ies clittidianis diebus ad ni Fam tuba canone inlcripti est. In sacrat alentario Dadι cano naox initi occurrit LG2io in cottidiana legent . Iisa Romenyiscini luna, similiter cum canone Romulo secunda oratio. Deus qui cito osseuideris eadem est ad finem missatis Gothici eo loco manci cum fragmento nitis coiridian Romensis, ubi sorte etiam canon Romanus subsequebatur. In sacramentario Gallicano novus titulus post praecipua Domini sta It , c. Dat
507쪽
Item lectiones cottidianae missa rettidiana. Missarunt ii Otidianili uni Oli in usum lilii collegit in nota marginali AsiLLONius , quodque passim S. patres in oratione dominici panen quotidianum Eucliaristiam interpretanis at lati tur, id expressius habet s. AucusTirius serm. 8 de si crificio misse .lii, ecclesia ad altare Dei quotidie dicitur ista dominica oratio is audiunt, illam fideles. Non ergo timemus, ne minus diligenter eam teneatis quia si etsi quis vestrum non nictat tenere perfecte, audiendo quotidie tenebit. Quae modo in lacranae lataruit Ale=n Innicis Gregoriam a nobis sunt notatae
T. Iam missae , apud Parit tu tribuuntur Alcvis, distributae et singulas Γοά hebdomadae ferias. De quibus torosilui sciendum autem inquit γ, , quendan ALE INLM magistrum CAROL imperatoris, rogatu . Bostra- ,,cri archiepit copi, ut aiunt, natisales orationes de S. Trinitate compo-hsuisse, & in secunda feria de Sapientia , in tertia de piritu sancto , iasi quarta de Charitate, in quinta de Angelis, ii sexta de Eruce, in labbais
isto de s Mastra et hoc ideo, ut presbyteri illius temporis nuper ad, fidem conversi, nondum eccles inicis officiis instructi, nondum etiam luis brorum copia praediti, vel aliquid 'laberent , cum quo cirrimum lauaria qualibet die possent explere , undes adhuc quidam easdem orationesis quotidie . etiam cuna proprio abundent ossicio , nolunt intermittere. In
is singulis quoque hebdomadibus seria iuxta de cruce.' sabbato de S. M sevi pene usquequaque servatur, non tam ex auctoritate, quam ex s
τt lyb. II. II ARTE Us de ani monachorum ratibus Revellictinis in acceptis re, e tr. fert qui quotidianum Osticium parvum de B M. V. frequentarint, alisque integrum in hebdomada diem sabbati eius cultui consecrarint. Cuius L. IV. e. i. rei rationem mysticam Dua AN Dus in statim div. g. explicat. Si etiam coiicilia murens eis veniunos apud BALuziu in conc. Gast. Narrin. b - ieiunium die sabbati ob reverentiam . Magi et Virginis gloriosae stat niint, quod ubique religio te ob lar uitur, statutis synodalibus alibi gentium etialia,
atque adeo in noltra AlanaanIII firmatum.
Milph. e. Iiij c,sti seu uobiasius in nota ad Capitulare evangeliorum, ubi/hρ F eaedem mista per ferias distributae habentur, observat in antiquissimo sacramenti Gregoriano, in quo eadem extat appendix legi: Feria II missa tu eueratione S. IARLE. Ac subdit Id certe antiquiori discipliuae ctinformius erat: nua olim quarta sextusque ferias β' sabbata prodιtioui passioni , ae depitiriti a dumivica vacvna publicis divaxibus ac ieiuniis prian m. sca chrisiana pietas per amium totium dicare solebat. In concilio Sularum
δια Germ. an. G22. tit et contra laicos, qui quotidie audiunt evangelium= si principio, Missas peculiares, hoc est, dein cla Trinitate aut dei, sancto 'bifiliasib Go le
508쪽
sancto Micuaris. at ideo incitum est in eodem concilio ut his, ulterius non fiat, nisi suo tempore. nisi aliquis fideli iam audire pro reverentia sanctae Trinitatis voluerit ut sibi missae cantentur do odoni
φο ς at missas Miro lute ivorum, vel pro defunctis Il. Α primis italesiae temporibus uti pro sacris conventaus dies de stas. stationes vocari solent, ac Romano su ebat ncursus tum populi adtet'. elocum indictum, id est, ecclesiam, in qua processio Clericorum consistit c., statis diebus ad statas preces faciend)s Antiquus quippe in urbe ritus est, ut certis diebus Clerus onveniat ornanus in unam aliquam eccle .siam supplicationis ausa, ubi acra sunt, itaque divina Misia ut in ordinem si auum observavit MaaiL Nius, in quo dei*ribit*riusmodi
stationum processio, prout iuxta quatuordecim regiones urbis Roma per certos distribuebantur dies, atque usque hodie in nostris etiam missalibus. passimque in antiquissimis liturgi ris libris anno tantur stationes eiusmodi secundum diversos urbis tith los tationis nomen TERTULLiANus a miliati sumtum innuit, quatenus nimirum sonuentum Christianorum designat, qui certis almus orana caula nebat: si Si inquit statio de militari ex μ λ μ α Memplo nomen accipit iam e militia Dei sumus utiquς nulla laetitia. sive tristitia obveniens altris stationes militum reicindit. Mira Verba imitii, is. etiam Mabanus plaustus sua feς lib. I l. De insitui Cler. c. 8. Oιid
nitimi institui. .arisam serm 36. eandem exprimunt phrasin. Nominatim autem A TANTius stationes a vigiliis discernit Infatigabilem. MANLinquit, militiam Deo militemus satiυλνes Tigiliasque celebremus. me stationibus Ioannes BELETHus plures non inscite Veriat quaestiones. fari miis Q d. frequens apud SaxuLLiANuri impumis est mentio, veluti in lib. de ie-E M. c. si
plerumque in vesperam produca us Et postea Proptere per sin vias p. r. direxi;irus species eiu satiousim, xeropha larum , sationum. Et lib. II ad cis . Uxor Uttar statio iicienda sit, Iaritus de die condicat ad balneas, i i iunia observanda int, maritus eadem die conbipium exerceat. me lag. c., i.
in persecuti Tune furi in expeditione sollicitior. V disciplinatior in Dimimis V Diiovibus, morati ibus V humilitate. De Coron Iam sitio- ,,ries aut aliis maeis faciet, quam Christ, aut est dominico die, quondo nec Christo. Quae noto ob discritne paullo post indicandWm de ieiunii Giis itationum diebuS. Generalius φασις, seu statio passim etiam apud Graecos GREGORIUMm- νον.
509쪽
lora, Quibus in locis proprie stati sumitur pro resigios conventu fidelium ad divinum peragendum ossicium certis latisque diebus ac strustis quibus convenire Christianos ad sacram synaxin solemne erat, passim- qtie designantur in Conciliis CCapitularibus, praecipue autem libris litui gicis dies una pro Clericis, tum pro fidelibus tantuna illi quo refirci ς potest, quod articulatim resertur in vita . UT TONI SueTω comitis, a Pomeraniae apostoli, quomodo neophyti instruerentur de stivitatib iis Mobservationibus christiam Migionis, de ieiuniis patitor temporuM.
Ad quadragesiniali eiu ino, de Ilicarnatione, de Nativitate, Circumcisio sene, Appi ritione, Praesentatione Bapti l mate, ransfiguratione Passiond, Resurrectione, atque Alcensione Domini lioliti Esu Christi, de Adve tu spiritus saneti, Moagulis M M talitu apostolorum d actorum a M., tyrum, sanctorum, de die dominica, de sexta feria, de distributio 1 coite. ne mensium, institutione tot lus anni. In regulis CHRODEGAso s. r' ru i 8. notari hic rueretur, quod habetur de diebus a capitulo post primam exemtis: In unoquoque ne aliquod capitulun praeter reni dominicano
quartam' sextam teriam' soaemnitates an rum, in quibus tracta, - alias honiatas, Vel quod ediscet audientes, Elegant D. e. i; III. Se d nunc nobis eo progrediendum est, quo maxime spectari Stationum dicenda decitationibus per he hau malam in monumentis notiris liturgicis, Mes uique piOXima nobis tempora designatis, ut mox videbimus feriaci V. solima scilicet os quatum observationem videtur Testeti: LLias ex sentemn m tia 5, historum seu Catholicorum ad apostolos reserre in libro ii, Limi., Sic inquit ex eorum sententia is apostolos observalli nullum alius, imponentes iugum certorum .in commune omnibus obeundoruna Niuniorum, proinde nec Mi On una quae raptae suos quidem dies ha- hidiis, quartae Elii e . se X tae passive tamet currant, neque sub lege, praecepti, neque ultra supremam diei, quando orationes sere hora nomiis concludat de pso exemplσ. quod sctis resertur. Et insta sili ce, autem pro Iiter illus, qui se putant ex fortara PETRI agere, quam igno--rant, non quali reipuanius Onam, cutis quarta abnatiis exta plua rimum iungimur. tenaque in eodem libro: Cur lationibus qua
510쪽
Ubi palam est discrimen stationis ac ieiuni pleni sciliceta unde fati hum IemιIeIum ibiden vocat ta 3. quod nimirum produm tantum ad honam essent apud Orthodoxos, cum Mumanistae, quorum mutari agit., vesperant producerent ieiunium etsi aliud innuere videantur verba illac. o. Non quasi respuamus nonam , qui quarta sabbatiis sexta plur, ,,mum fungimur. Qui probe notandus est indicans stationem vocari non promiscue synaxin . sed cum ieiunio coniunctam , quod die donun eo haud si Die dominico idem ait c. . ieiunium nefas ducimus.Widen etiam de alio stationis genere memini cap. uiti de Orat. Dieae tionis nocte vigiliae meminerimus. Sub armis orationis signun nostri inruis peratoris custodiamus. Gracis τασις πανmχος appellatur statio per x. Ita accipitur a S GREG. Nam orat. IV a S CHRYsos rori hom. I. in Vidi Dburinum. Tertii generis liationis cum ieiunio ad vesperam TERTULLs
Nus c. o. de ieiuniis memini Haec erit statio sera, quae ad vespe- , ram ieiunans inquiorem orationem Deo immolat. Atque hinc is Da est ratio eius, quod in ΙIER Mi pasture legitur lib. Ill simit si Cum
nibus, video pastorem illum sedenteni iuxta me, ac dicentem mihi,
quid tam mam huc venis Respondi, quo Hoem mmme sationem M habeo. Quid si, inquit, saties Et dixi, ieiunium. Atque ita simia
pliciter an apostol. 69. . Si quis episcopus vel presbyter vel diaconus, , vel lector vel cantor lanillam Paschae uadragesimam non ieiunat, vel Aquartam vel Paralce ven deponatur. Et lib. V ID Conitit ut Apost .
c. 3. in quarta vero seria, Parasceve iussit Dominus nos eiurinare. In illa quidem propter proditionem, in hac vero propter pasi
Asionem. ORIGE NE hon . o. in Levit. Habemus quartam sextam . septinianae dies, quibus solemniter ieiunamus. Ita quartae erigeis a. ralce ves rem mi CLEMEN Alexandrinus lib. 7. Stromut quae vocantur
M uri WVeneris dies. Et in actis S. FRucTuos apud Ru IN ART. m. tam Cumque multi ex staterna caritate eis offerrent, ut conditi permixti, poculum sumerent, ait Nondii ni est hora solvendi ieiunii Agebatur enim hora diei u reta. Siquidem in carcere quarta laria stationem , lemniter celebraverant. Igitur sexta feria laetus atque securus festinarus, bat, ut cum martyribus' prophetis in paradiso, quem Ominus prae
, paravit amantibus se. Uxere stationem. Quamvis igitur dies hic cum semiieiunio, hi clari εκτvitias phra.
si agi rentur, aliquid tamen singulare habebant, ut mox dicemus, quodd Otrientum publicum , ac conani unionem fidelium his polisti muna, sicut alis diebus, quos quatuor numerat S. BAsllius. . Nos igitur quater in Eni