장음표시 사용
521쪽
In lacramentario, quod sub GELAsi nomine edidit uorsasIus 'usia .que hebdomadae numerantur, ut etiam in antiquissimo nostro sacrame rario pariter ac antiphonario, quin inio in sacramentario Ghegoram S. ELM: η - pii de aliis odicibus Mis quos MLNARous A MARTENius mio parvo nuabiti ici citant a nongentis Woctingentis annis. Idenaque adhuc observavia..ν,1 .ee . in Rhenaigiens sic. s. c. . vel l. iii inses saec. XII., in SamM ausUi Q otii; o lec ill vel IV ut nihil de UuRANDO dicam, qui de praepar tione in quinta hebdomada ante Nativitatem Domini loquens ad librum
M tantumaeomitis respicit: Nam inquit ab illa dominica usque ad N i tivitatem Domini sunt quinque officia dominicalia, quinque epistolae Mo quinque evangelia. Atque hinc etiam homiliarium fugiens iussu C
hoc M. a Au Lo diacono digestima is aliud recentius insitans quii que dominicas Adventus ponunt, O etiam val)gelia notantur in recen tiori nostro Capitulari evangelior una. 1 antiquiori autem quatuor tat
tum. Et pro totidem pugnavit Βεario in alio paullulum argumento agum iri A tato in curuilio Aurelianens, quod sic proponit apud Eziuri sim
neca P. II tiescunque Natalis Dona in in secundi feria, velut in praesenti anno eve- is nerit, magnus error per ecclellas et te infundit aliis dicentibus nocii, Plus, qualla quatuor die dominico cum ipta lacratilluna dominicae N
. ivitatis vigilia celebrari debere aliis vero e regione contendentibus, ni i,gis oportere quatuor plenas hebdomadas Adventum Domini habere. quintum diei dominicum specialiter vigiliae Domini dedicantes. Atque inde credo est, quod quinque hebdomadae in vetustis libris liturgicis occurrant. Contra hoc vero εRNo pugnat, Winter alia testimo. nium BEDAE, dubium tamen, profert, quod ex cod. M2 Romano a THO. I, ' asio resertur in s onte antiphonarii: Notum si omnibus ut quicum
. que Adventum Domini veraciter vult celebrare, caveat, ne ante et, at Decembris transeat sed in his septem diebus, ubi dies dominicusis advenerit, ibi suae dubio Adventum Domini celebrare valebit. Atque hoc praevaluit, ervaturque utque in hodiernun diem. od se perus.
1 uisse ipse B κου teratur alterii apud εηiuiis epistola is concilio in re hanensi: ibi nos quippe is censes Patrum auctoritate armati in Mi diabiliter perarmati adsuimus, cita contradicentes in omnibiis convi-- cimus, ut in aeternum eis silentium super hoc negotio imponeremut. Ex illo dies deinceps non est apud Gallas vel Germanos praesumtor, inventqs, qui huic tam sanae distinitioni vellet contraiie. ARIllo etiam
qrchiepiscopus Moguntinus ad quem dedit illam epistiam, eius auct xitatena implorans, idem approba it in rescripto, quod epistoli adiicituri
522쪽
n in historia episcoporani Gravis angLao Loo epis p estis bis tribuit, qui BERNONI coaevus i atque tunc RO1ue existem ea de re est asinus, laris de usu siuem Romana ecclesia teneat.
IV. Atque ista ratiotis ossicium Adventus Domini apposite admodi in Deois ibat decurrit uixta retorianira saeramentariunt, antiphonarium ab ossicio 'edi A
dominicae quartae si te levavi animam meam No. Ilumanum gen is inquit HoNoaim sit usto hinensis in peccatis quasi in somno obdor-saream. . ismierat quod tuba prophetarum ad sulci plendum Adventu ni Domini tu . . . excitat: plum vero evigilans inhiante fulcipit Adventum Domini di . cens ad te levami c. Vetus lex per prophetas genti si mran an is nuntia Adventum Domini dicens: Populin Sicin Uc Nova lex peris apostolos ecclesiae secundum Domini Adventun pronuntiat dicens: Gat is dete in Domino semper Uo. Diximus in opere de cratu e missic e .clesiastica a prima cel si aetate usque ad prasem tempus quomodo singulari ritu olim hic incoeperint ossicia cantorum, qua, ut ait Ariει 3ius, lindebrantur in saeramentario, Nisahent initis- m quartu hebdomada ariterio. I stir,rtatem Domini Notandiam vero, quod alibi dixerat is Vidi tena-ι λῶ pore prilco Gloria in excelsis Deo praetermitti in diebus Adventu Do
mini o in aliquibus locis dalmaticas ' Praecisius de priori usu loquitur I rasteus: Ab adventu Domini usque ad Nativitatem eius. Te Deum laudamus. ria in excelsis Deo. De missa is dimittimus.' id ris. Subdit: si In Nativitate tamen apostolorum sive dedicatione ecclesiae piae. I in
is dictas glorificationes non omittimus. Sic invise an Iaso ord di v. o Turicenti additur exceptis natalibin apostolorum, e in mare in re c. manu U festo Nicolui. RADuLpΗus Tungremis de eadem re loquen. Pro Offs PNee inquit, in festis iuxtibus sine auctoritate dici debent additque: in
nimis Destimentis sit servitium. Ven. Moriasius ad Responsorialeis A r tiphon aritim Rom. Eccl. adnotavit ad usque saeculii XII perdurasse e 'tere ni Iurem in ecclelia Romana celebrandarum domini umi Muntusum laetitiae notis, vellibu
suo loco notavimus promiscuum olim nigrum ac violaceum fuisse colorem qui hodie in Adventu usitatus est, atque etiam in caute alibus, collegiatis de regularibus ecclesiis insignioribus casulae plicatae ante pectus
ob veterem scilicet citularum formam excepta dominica III. Gaudete. qua taliae excepitoli nihil in antiquis Gntinrentis occurrit, laudatusque ordo Turacensis id generatin praetcribit. Ad usqm minuir daliauitreis non '
umitur. Et Νω noster ordo operis Dei sec. a V ad nsani sacerdos
523쪽
die V sueeps per totum Adventum ad missam non vestiatur Aaron indalmatica, neque subdiaconus tunιca, sed casula. Varium adhuc suo leui. pore, saec. XI. circa hoc notavit Micrologus usuna: Quidam sollito more vestiuntur, eo mi ni millani ad Tritiam QAAltaria, sicut MM. ut L. Tuitiensis: Ex tunc usque ad sacram dominici Natalis noctem diaconii,
ἡ subdiaconus imminuti procedunti mam neque diaconus dat maticam neque subdiaconus induit tunicam. Ubi nota, quod equitur Utu tur autem interdum casulis, quam vestem lacerdotis elle diximus, cuiu de habitu eius loqueri inur: Nod neminem movere debeti Non mini, sic utuntur casulis subdiaconus aut diaconus, ut in ipsis legant vel nes . nistrent, sed lecturi aut ministratur illas exuunt. Solet hodie diacoanus deposita ad evangelium casula latiorem solito induere stolam, cuius originem ex Ord. orn. XIV. a MABILLONlo d. habes r uitando pera G, gere debet ad legendum evangelium . deponat planetana, acolythi decenter eam complicent. Ac imponant super sinistrum humerum eluti
hac ab dextero rachio limn eam, ut melius poterunt, ita quod humero sinistro descendat ad latus dexter lim , sicut diacon alis tota ea 6scendit Choc modo dulconus planetan teneat dum legit evangelium. ,, Se usque quo dicatur ultima ratio pol communionem. Eadem ius uenti ora XV praescribuntur Quod in antiquissimo os eccles notatur una hebdomada antematii ter Domini de conceptione S MARIAE incipiunt canere, explicat nobis I de AM1L1κiui Octo ιes ante Nativitatem Domini renovantur ferme tota E nocte responsorii V antiphona Huc etiam pertinent antiphonae illae s lemni tu ad magnificat decantari solitaem Sapientia c. de quibus meadi aevo nonnulli integros scripserunt tractatus quales edidit PEzius Esao ELEERT abbatis a me . QREiNER monachi S. LAORENTii eoadiensis variavit autem eorum usus aliquandu ad cant evang. Benedictis sui item numerus multiplicatus utque ad duo dccim in nostra etiam Damannia. Vid. non asii Responso Ant ac notas etiam EZetosia. r.
iv p a . .e. De festis in Adrent Domini occurrentibus mentionein fecimus supra de seliis mensis Decembris atque breviarium ord e laciationem etiam praescribit eorum in ipsis dominici Adventus, uti in alii aper annum ullum toto illo intervallo testum Murrit in antiquissumi r V. Thes Calend. a MARTENio edito:
44r m . que ab ordinibus resularibus,timatur, idque aliqui hic iunt a die si sto Disstiae by Corale
524쪽
st S. Aliari NI, vel etiam S. CATHAR INR, alii a prima Adventus Dominica, dc nonnulli a celebritate omnium Sanctorum, uti BENE Dic rus XIV. - ΕΦ'
R seu dissert. I. p. o . c. 'ecurretque mentio postea, ubi de tribus Quadragesimis per annum aliquid dicentiis. In Calendario Corbeiensi a TV ID RTENlo edito notatur XVII L. Kal. Dece)nb. iviraeewm antenatuus
Domini. Ad eundeui diem in Calend. Caslem T. Ii Dript se. Ita 'rat p. o33. Initium iviseqnfima inta, .s m seu Pertinent, , quae paullo ante ex epistola sub nomine s. AvousTir i attulimus de vario ritu ulpi calidi Adventum IIinc primamradventus originem e
Gallia repetunt nonnulli, quod teste GREGORio Turonense S. PERPETuua
tac. v. a depositione domi Martini usque ii Natiae Domini terna in N istimana --ia est aris. Falso igitur il Daisiis epochani huius ieiunii se Vlu demum repetiit in convitio agatisconense an. 8 . latuitur: Ut a feria sancti Martini usque ad Natu Domini se da, quarta
sexta fulit ita ieiunexum ' fu Iucta Quadrade imitti debeant ordine celebrari.
in regula HRODeoANos GD idem tempus alsiqnatur. In oncilio Salisbuet an iasi, ita liabetur: s festo S. Murtini bis in in religios ria in usu ad Naum' rem Domini ieiunium obstruetur Brstoicetus cap. - υ si o suae regulae praescribit ab Issibus autem Septembris siue a cutis
sua fragesima ad uuam semper essetant fratres In regula S lsi nosti QS FRucTuos ac aliis naonaiticis canonicis ah eodem tempore ieiunium praescribitur in regula . Au RELiAη a Ual. Novembris, quod etiam, et S. FRANcisci cap. 3 praestituitur tempus a stilo omniunt Sanctoruiti nempe ALEXANDER III vero apud Du-CHEsi Nuri aliquanto tardius in uoist ad reg. verit retia sullimitas Quadradeonam, ita dicitur B TI crip
s Iartini ab Octavis omniiιm .inctorum, non antea ineboari. od magis congruit cum antiquiori observantia praesertim in Gaulia, licet insuatic numnes II. n. s7. tantum in D etini usque Mita a L mini, in ir. perinde ac in Quadragesima ieiunium praescribatur In serm synod RATHERii praescribitur In adtonitu Domini, ni ' δει ποί sivitas lutereedat, quatuor ebdomadibus a carne noυeritis abstinendumN S '
eoitu Apita nos vero in concilio Salin es an IO 2 a quatuordecim die. hus ante Nativitatem omini abstinentia δ carne e languine indicitur.
In Capitulari qui1granens an 8r' statuitur pro monachic et putres, ναμ aliquid inmedinis in ictu quotidiam habeant excepta sexta feria, indie-t ιρ- bus octo ante Nitale Domini, se a quinquares a seque ad Pascha. Oc- yriis iusso peculiare isti ixam IV. t inpor ' mensis , quod Bosae Retus Disilire by Corale
525쪽
me athiam,sic Nili de ita με, dialogo institi tuni dicti pro pter a ementem seuera fiam suemn item omisi uti I. c. cinni, quisque Melis praeparat s ad commuuionem Corporis H Sanguinis oris, cum devotione sumendam. Quod is telis vlorum semper in plena ex
domada aut Natale Dotnim consitie Dit. cilicet ieiuniis, solitudini Maliis piis operibus vacando. illinctum ab hoc uit reliqui aventus Unun
iciuniunt , de quo quaestione orta in Hispania quibusdam duinti . ses paucioribus iei indum esse, pluribus vero se ad hoc asserentibus non tencii,
consultus INNOCENT ius il I. Bracarens episc. respondit: itinius etiam agis . Dat mi ros iu dventu Domini tenetur Ili Cerinaoniali Greg. . apua ODII Da 33 MARILLON iuri lic praescribitur ab ipsa vero priina dominica de adventu
INMocENTH Capit dicit de hoc ieiunio, nec ab omnibus, ne in omnibus provinciis celabratur. Et lRNoc EN Trus IV. Comment in tit. 46. lib. III. decretat idem isdem fere verbis mentorat. Io BELETHus muRANDus eiusdem ieiunii testimoiuuii perhibent, ac di irus in Ramox intina uis
erensis. apud nomanus etiam in Adventu Domini ieiunium stritur. Da eo plura etiam hodierna exempla notavit in Gallia De-MOLEON in re
her litura ico ac itidem de anteriore observantia RutomaBens Per tum Ad eutvm singulis diebus ieiunamus bis in onnuibus dominicis solvi modo eomedentes Vide MARTEN Iuri de mi eccles disciplina c. o.
n. Aesis Vi subiicimus hic aliquid de officiis post Natale Domini, ubi pria
dominicati tuum octiirrit missa dominicae infra octavam . Dum vi edium Mntiis; hv pψ' η' Otia navis autem inquit Uscroloeus duae dominicae naul toties eveniant si Epipha is e tempore, nunquam tamen ambas dominicis ollicio occupari testa: m. is Sanctorum permittent nisi eo latituti unno, dum vigilia Epiphanis , in aqminica eveneriti Unde S. Gixeoostius satis mpetenter unum do minitate officium eo tempore ordinavit, eoquod .ibi una tantum d
is minica omni pene anno Occurrat, quae huiusmodi officio indigeat. Necismo utique S GREGORius vel pol Epiphaniam vel post Pentecosten era, vare curavit, ut tot ossicia semper Iaberemus, quot donum cae possent; evenire. Nam optime praevidit huiusmodi inaequalitatem repetitione in , ficiorum faciti emendari posse. Sic postea de dominicis post Epipha
i niam: Prima ergo dominicae ut ficium insta hanc octavam omni annori rite obtervatur, etiam ii propter pluralitatem hehdomadarum usque ad , Septuagesimam repetendum videatur: sicutis alia duo ollicia, uiuis
526쪽
. inofficiandae. Tot non plura ossicia dominicarum post Epiphaniam apud AriELiliae inveniuntur, quaeram adiicitur in nostro antiquissimo a tiphonario dominicali , cum tamen in saccultentario, quod in eo m codice Me meos continetur, sex ponantur, ut etiam in Sm Blasiam
aliis. BERNO Auziens hic etiam redundare ossicia in sacramenta iii testatur. At vero inquit missae in libro Sacramentorum plures inveniuntur in De Celibrariis posive, utpote post Epiphaniam abundant tres, post octavam Pentec Ao stes una &c. Hoc ita se habet iuxta Capitulare evangeliorum, quod in Carthusia nourrens servatur, ubi novem officia dominicalia post puphaniam numerantur, quibus decimum adiicitur in antiquiori adhuc Rhenaigiensi. Sicque editores . GREGORi ex Congregat. S. MAURI notarunt in Kalend. Romano nulla dominicarum facta mentione assignari decem hebdomadas post Epiphaniam cum singulis evangeliis Wintra illas
hebdoniadas multae saepe stiae tanquam sitamne notantur ut fer. IV. seri VI sabbatum, in quibus porro in dicuntur evangelia. Da etiam habes in UuPiLiatali varagelloiam apud Hori Asturi, ubi is adnotavit: , Plures hic 'l' is hebdomadae numerantur Theophaniam inter ac Septuagesimam, quam
is quoquo anno occurrant festassis haec olim facta sit numeratio a The is prima ad Quadragesimam ante institutionem septuagesimae. Sexagem mae. mmmu mae quibus propria sint postea Gangesta inru
527쪽
Iaaudatus iam Mori Asius, cum in vetustioribus
suis codicibus alibi quidei per annum, Ora vero in hebdoi dibus Septuagesime, Sexa gessimae evangelia deprehendisset, quod pariterii nostris deprehendere licet, eius rei id forte caiisae futile putat, quod de quota hebd niada post Theophaniam evangelia feriarum essent accipi da, in quam ips soniticae S ptuagesime ac sexagesime incidissent scilicet de illis officiis, quae ex novem aut decem abun-diint, postquam Septuagesimae c. nomina ossicia invaluerunt, de quibus nihil dum in liturgiis Mo rabica de Gaiaueam Missali Gothico militano, sacratinentrario lassicanes lection rio. utim,siccovius ex conciliis Aurelianensibus quilius etiam alem mi episcopi interessae consueverunt obseratat, quidem in primi can. Aldis a sacerdotibus omnibus lecretum est, ut ante Paschae solemnitatem nonis Quinquagesima teneatur.' Et in quarti can. 2. Hoc etiam decernia is mus observandum ut Quadragesima ab omnibus ecclesiis aequaliter imis matur; neque Quinquagesimam, aut sexagesimam ante riis quilibet sacerdos praesumat indicere.' In lectionario antiquissimo apud Tu- si uri ad usum ecclesiae ut videtur LMediolanensis, omissa Septuagesima n latur lectio In eaput Sexetes. Ad Corinthios: Fratres non avustiamim. In saepe laudato sacramentario nu-Gasi saec. circ. . compolit ex Ge-kf. Gedor. ambros ritu, mitis ambrosiana pro dominicis Septuages. Sex g inquag. Iadrag. seu in caput quadru habetur. In veteri codice reperisse se testatur Assa NDER epistolam sub CAROLL
M. nomine ad AL uisu abbatem de ratione Septuagesimae, Sexagesimae Wini inquagesimae, iratis etiam ex collectione canonum M sc Cardinalis LABORAM Tis cum miliai Lateraneo et edita ubi rationem repetit
528쪽
Seruioniadarum computationem mammi mei rationem non sibi constare ricte visa maustus observavit lib. II. de insitur Claris. c. . ubi
varias recenset sententias de his nominibus, illam autem prae caeteris probat, Septuagesiaram die an elle propter decμm hebdorna das quae lunt ab plo die usque ad clausuin alclia, quo die alba tolluntur vestimenta
nuper baptimus an rationem etiam H oκius si fodi mensis Me -- Rupεκa iis uitie in probant mox tamen ad allegoriam Habuntur Meto taxaptivitate a Monica. Altius vero .canistantius . quid Septuagesimam lib. IV.C. i. nominemus pandendum suscipiens RupER Tusci Septem , inquit, du=mni cas continue sequentes magnis ac Fiticis scι is inMnes Septuagesinam nominamus. Atque ita in sc Missali eivarteo saec. ili reperi minica in septuagesima. Dominica it in Septuagesima. Dominica tu. in Septuages quod singulare est, cum singulae hebdomadae deinceps usque
o Quadragesi inam peculiaria noni in soleant habere Idcirco autern idem ait RupERTus stri nam dominicam, qua septima es ab ultιma Si pluagesimam potius nominamus, U Sexagesimam, qua sexta, Uiuinquum' - - . quae inta in sua idem eo emo Hur incitum in antiquiς iam nostro Capitulari ordinis ecclesiastici ulterius proceditur n non fυ- Sept eesinia sed N Sexaginis XL. na XXX. n XVra VIIII semier pro ipso ordine celebrantur in reviario Ord eccles X QO X con putatur numeris Olterioribus pro XV. QVIll. Si vero tota illa denominatio demum in hebdomata mediana Quadragesima terni natur consequente dominica, quae de passione proprium nomen habeti Neque aliquam firmam rationem habere potest tota illa nomenclatura, ubi per singulas septimanas numerus decennarius cadit a Septuagesima, cuius dies non cum ieiunio quadragestinati, sed cum Paschate ipso clauduntur. interim vero, dum aliquid planius assertiusque stertur, rationem potius attingit, quod in C,aoo M. hoc de argumento habetur 1istola ex diver Mis sitate ieiunii, dum alii sex alii septem, alii octo, nonnulli vero novem hi abstinerent hebdomadis: Exhinc ait is deinceps collecta ratione, qui , octo hebdomad is observare studuerunt, exagesimana gradatini nam ina verunt. Similiter qui novem, Septuagesimam iuxta praelatam rationem
nomen imposteriint. Et non ob numeriam hebdomadarum, vel dis, rum, sed tenorem nominis revantes haec omnia easierunt.' II. In Egii cliptor Ausr. p. 338. Septuagesima dicitur , ne i 'todi ad man ALLEi u i videi legi. Et hoc unquamdam ieiunii quadragesinialis initiationem pertinet. In concilio Ioist. IV. α II. sic t uuia
529쪽
M gesimae labiis Asielaia decantant praeter in ultinia hebdornata Risthae:
Aintio deindeps interdicimus fieri , statuentes, ut in omnibus praedictis se abills t eliniae diebus, quia tenapus et non gaudii, sed moeroris, Lis eluia non decantetur. S. IsiooRus de eo more in Hispania tellatur,
υελ- f. quatenus ab frica merat diversiis: In Dicainin autem regionibus μου 3 is non omni tempore, sed tantum dominicis diebus, &quinquaginta post Domini resurrectionem silesiua cantatur. Verum apud nos secuna imis antiquam Hispaniari traditionem prater dies ieiuniorum vel Quadra-- gesiniae omni tempore canitur BDιas Attamen S. BENEDIC Tu eiu cis dem moris I Italia nobis testis est, qui in tua regula a Pentecoste ad
Caput Tradragesimae omnibus noctibus cum sex miserioribus psalmis ad
nocturnos, omni ver tempore extra QMdragesimam cantica M. cum silalaia dici praecipit. Iutatus postea hic mos apud nos est iuxta Comventum Aquis mΠι. an. 8 7. ut ALLELui in Sept Eelim dimittatur. AM1-LARius hanc mutationem iam ad tempora GREGORII M. refert inter alia eius limictunt, ut monachi varietates officiorum per annum communiter cum Romana ecclesia obses-ent, ac matri Cis isti ire S ruumbisi ptuagesima dimitterent. . Modum vero ita explicat: Monachis, qui in - μ't si nostris provinciis sunt, mos est unanimiter nobiscum in Septuagesima si Allelitrii dimitti .ea die tantum, nocte responsoria cum Livia reis is citari.' In relponsali S. GREGORII in eius edit. Ov. P. --Mawσι- cernere licet, qua cum pompa multiplicando Merula hac die dimis- a rasea sum tandem sit post matutinas laudes. Idem etiam apud IOANNEM ammeosem legitur, Wapud DuRANDuri de ritu vario in hac re suo tempore variis in ecclesiis micrologis vero eum morem nobis declarat, qui c. r. nunc obtinet, veluti ex institutione ALEx ANDR II. delicia etiam in Drubat ad vesperam risit dimitti Dite Septuetesimam. Et ita in variis γdinibus operi Dei Alama ini nostrae deprehendi atque expresse Mudem in Turicensi an laso. In septuagesima ad vesperas an ps Benedictus, caeteros psalmos, nanus cantemus. Vespertina oratio ascendat ad te omine. In evang. ant. ymnum, ad finem istius antiphonae nonis canitur Alleluia. Nullum etiam delata ad horas nocturnales vel ius
nates vel ad missam abhinc usque ad vigiliam Paschae dicitur aut μ nitur. In libro ora inter nostra monumenta: In sabbato septua is gesimae ad vesperam super psalmos, in evangelio AG ιμ Agit
hac re BERNO ad Me GiNr Rinu Misc. de varia psalmorum atque cant μο modulatione ubi inter alia tractans de solemnitate, quae XX praelitui fur au vesperam incipit contra morem ecclesiasicum ad maturi
530쪽
-- lait depositum mod improbati irer, liquit, rectius ibi via
deretur ut ipsius AGELui cautus in VI. feris a veis ram inciperetur. N per diem sabbatrum elebraretur. V in vespera eum Diuia cantu is Domini laude staretur Nihilominus contrarium apud nos obtinuisse patet ex ord operis Dei, qui scriptus saec. XIV. usque ad XVI. apud nos usitatus uiti id vero nota, Is ostiuri in gustiaminis aura lunae μsum ad certum diem hoc figere: In secimas mense decima tima ALLE- Lui deponitur. Et sic antea dixerat Septuagesima incipitur in deci-π- r ma linia secundi mensis De Gloria in excelsis Deo a Septuagesima omitti lolito diximus supra, perinde ac de sequentia in locum deluia subiti tui solita ut tamen dispensaretur, veluti in statutis synod Io episcopus Dodis M A an ia8 . statuit prout inquit antecessores nostri statuerunt, quod τ moine is in festo Annune nis cinaesto Purificationis . Virginis, quando in I fra Septuagesimam evenerint, Te Deum. Glam in excessis Utaequei
ouia cantentur. Ili Inter arensationiti capita Mesiae orientalis contra occidentalem De .a i , hoc quoque erat, eoquod octoieria massii rus ante rima a carnium Useptem epoch au sebdomadibus a caseo ovorum es mi remuo non cessumus ut scribit,i fp' ' ' coLAus I. admixcria Ru Remetis . AE PROTius ad Patriarchas Orien-Dis . L. . tisa Primavi ieiuniorum quadra inmalium scilicet septimanam de cetero
te iis discerpentes in lactis potionem, casei sum V similium ingurgιtati nem traxerint. Apud Graecos variis veluti gradibus ad strictius semper ieiunium proceditur , prima ipsis hebdomad vocatur aeipsis etiam ετιciύριον vocatur seu ετ ch ριον. De qua nomenclatura L. Axius in diisertatione de dominicis raeli dona adibus Gracorum ex Graecis auctoribus fabulam quamdam de cane mortuo affert, quam Ord. QuIRI -m explodit, convenientiusque Armi rii vocabesum indicio nuncium prodromum ieiunii videlicet quod Orientales magnum vocant proxi Piatr. IV. me futuri esse in quae hebdomada etiam nomen habet ab evangelio ου 'i' 'τε -- φαρισάii , quod in eo de publicano Iliariis parabola proponatur. Secundam in Triodio seu stici quadragesimali Gracorum domi- nicam itidem ab evangelio, quod in ea legitur nomen suum trahentem ritu , filii praediri respondere dominicae Septuagesimae dicit, quiae NI anmat riaiNo hebdomas μων mmdi, P. LEQ ut E Ver τῆς ἀπόκρεω, carnis pri-ptra ἐν ' vii, demum Septuagesimae nostrae respondere existimatur, quam Quilli Nui , ἡ, tertio loco ponit in Triodi, cuius ossicium ex codice Barberisio edidit, kHe. p. sequiturque hebdomas 'ς τυροφαγου, quod in ea adhuc liceat comedere ca-LXοιL.