장음표시 사용
541쪽
ώ velut qui carnes reculet, linient pretiosiora ac delicatiora perquirat, sed si fruitura panis citra attentionem intingens in minimi huius frusti sale to
is diti iusculo cum omni gratiarum actione comedat. Nam minimum illud simistum in tantam aquae copiam aut leguminum si ita sors erat ini
rictum , non praefert di licias , sed severissima vereque spe r ima es ahllia nentia alcetarum. Uportet igitur, quae itis ni Odi sunt nequaquam ais sanctimoniae cultore observari. Neque enim Iudaeorum more, sed deliis, ciarum satietatem fugientes, ab eiusmodi reta abstinemus.' De frusto lardi sagimine seu pinguedine intelligendum est. ln GERARO veraco T. Didine. f epis decreto fae XI. damnatur gravis superstitio, dummodo ieiu-π' u niunt in paneis aqua omni sexta seria servarent. in labbat a case, ne & liquamine abstinerent, soloque hoc contenti ieiunio in omnium is peccatorum remissionem nullam sibi aliam adiiciendam poenitentiam. In concilio Sabm ad an ioaa. c. i. ubi dies ieiunii assignantur apud EisNi T. l. script Bruti sim habetur: In Minentia in carnisse saeimini pro sauevinis Passim apud HEa GoTTj de luilliine adia
e dict. Si seu pinguedine legitur excepti in coniti tui. non.iit statque ad --t laudatum canonem, si LDEMA Rura ramigenam laec adhuc IX. Euina E Italum in iis in m. S. BENEDicet cimimentariis huius rei usumhnpugnasse. me quo is in praelat num XCVI. D CANsius voc S eimm Ubi inter alia ex poenite iritali Mi. .iffert an A carne, J ιρiInrisne V a feo F ab omni pingui pis e ab tιnere debes. BER THOIbi ius Constantieviis ad an Io 83. refert canonen concilii uendelavreeulis, cui
adsuerunt Irim i re is, Vormariensis, Auguriniis phiqiω, -- Mutiensi de limoni episcopi in quo statutum, ne quis caseum σου omedat in nudragesima.
Varia dioeci sitim tiniamticarum hodieque circa eiusmodi est obseravantia . nec tantii ter v I ut olim in luperposivionibus, quas vocabant ieiunior una adiectiones spontuneas Graci τερθε σεις, de quibus supra, ubi
Aa ι.ε. de poenitentia, prout saepe piaeprimis in poenitentiali S. CocvΜa , o currit, in re iis item monasticis, atque apud Rui NAR Tu in passione
Ii copiis Maaias de l. IAN milite christiano, qui ad quinquagesimum prope aetatis annunt Cim carnis Continentia pervenerat contionuatis in carcere gentina superpolitione ieiuniis' orationibus saepe reps
abstinentiam a carnibus errori deputantes, quem semper eremita est in varii et Dr 'rutitarum a prima aetate ecclesia atque etiam medio aevo an
542쪽
sane refert inter alios pravi domuit, articillos esum cuiuscunque an
malis, quod rixam habuit, ut mortale peccatum perniciosum damnabant. Quos ΗENRicus imp. comprehendi iecit,' in errores tinaces, ne macularent alios, laqueo suspendi Vll. Supra ubi de stationibus agebamus, senis ei lanim, ut G Mimium iucci,so dicebantur quae ad Non in tantum protrahebantur respondentem horae nostrae tertiae pomeridianae mentionem iniecimus, extant v r innumera S. P. telliinonia de ieiunio usque ad vesperam, quod microti ah aliis dii tinguit quoad Quadragessimam se in hoc enim inquit Gin quadragellinale ieiunium ab aliis differt diebus, quod in aliis post N A nam, in hoc autem post vesperam reficere debemus. Nec iuxta can is ne quadragesilaialiter ieiunare caensemur . si ante vesperam reficimus. Edidit epistolam AHAMAR ii Aci Est ius, quam etiam in codice insistensi reperi, ad finem lib. Ill de olficiis de Observatione uadragesimae in qua abusum arguit mox post signuin ad D Onam edendi, cun prinaum uno ad divinum officium concurrendum esset ad missim, qua de re Bu RcHAR misis. ous sub nomine istici resere decretum : Solent plures, qui se ieiun πιιι 13.
re putant in Quadragesima mox, ut signum audierint, ad horam o si nam manducare. Qui nullatenus ieiunare credendi sunt, si ante nianis ducaverint, quam veIpertinum celebretur ossicium. Concurrendum estis enim ad missas, auditisque missarum solemnibus, vespertinis ossiciis largitis eleemosynis ad cibum accedendum est si vero aliquis necessio
tale constrictus fuerit ut ad missam venire non valeat, aestimata vesperis tina hora, coni pleta ratione sua ieiunium absolvat. Quod totidem verbis in Capitul incerti auctoris in collect concit refertur. Aliquid remissum videtur in Conc Rotomagensi an a oza ubi statutum est, can.
ai. in nullus Queiadragesima sua eat, antequam hora noua perael. IVM 4 s. - .espertina incipiat. Non enim ieiunat qui ante manducat. in se ii x, 'mone synod RATAE R ii eodem saec. ac citius quidem tantum praecipitur TXII. μου, Ut secunda, tertia, quarta, trinia feria hehdom; de maioris ieiuneia si iis usque ad nonam exceptis parvulisis leni contecta S, usque inri
firmis. induitum hic esse aliud legitur lam in capitulari quishrtimen istic a.
si . etiam monachis: Ut si necessitas poposcerit ob petis aliorem, pol relectionem vespertinam, etiam Sc in uadrage si ina pari modo, quai d offici ut mortuorum celebratur priusquam lectio Onipletorii te.ώgatur bibant. sed nihilomimis resectio ad vesperam erat atque uepotus ante completorium etiam ad serendum sequentis diei ieiunium M. et ca sar Maaietum viri P. Iu Ee ee batur. Distiae by Corale
543쪽
batur, ut ex constitutionibus Hirsu mensibus S mi LHELM colli inni: Ite apisii HERRO OTT, ubi lib. I. c. ror inscribitur Quando fratres ii
Q, fra contionem bibant, ac sic inter alia habet: Bibant etiam quotienscunis que in aestate in crastina die debent ieiunare. quotiens insuper prio, ri videtur vel propter nimium calorem vel propter huiusmodi caulamis rationabileni, Musque ad Idus Smino ris ' In antiquissimo nostro C pitulari etiam obsonium additur: Tempore aestitis, quomodo Solis
is cumbit. Collegiantur ad collesta ....is omne sive aestate sit sive huis hern tenipore et aper lectionem ad collectam legunturis ibi mactum,
quod iri Deus dederit, manducant in bibent, postea pulsat signo si canuntur completurio. Ex lectione monastica secundum regulam S. BεΝεDioi, cui potus vini aliquando cum aliquo obsonio iungebatur. ut diximus, origo habetur coenuis nomine collationis diebus iei ii, pomquam mos inolevit diebus etiam ieiunii prandendi ad meridiem quodHAIETANus notavit ex criptis . Hori tunc id et saec. lII. ne dum usa inolevisse, ut tamen indiscriminatim ieiunii tempus circa horam nonam statuat a. a. q. I 7. arti . ad 3. Wao cander de Acra P. IV. q. 8. n. 7. Hora, inquit, maei congrua refectioris tempore isti nil, o hora nona, quam usque ad vesperam. estaturque De-MOLEON noue sit apud blandos adhuc veterem morem obtinere, ac alicubi in Gasitis v sp i, ut in monasterio Saninrano. Veteris moris vestigium superest in ossicii horae nonae vel vesperarum anticipatione, quod cum 1κocus II hora etiam octava, id est secumda pomeridiana faceret, episcopus in igne tulit, ut apud Anonymum Sam, a nis Gallensem lib. I. de vita . GALLi narrati atque rationem indicat quae de iii facile etiam austerum illuni perino e re tua experientia potuit. Religio.. sissim tu, Sc teniporatillinaus AROLUS lianc consuetudinem habebat, ut
in Quadragesimae diebus octava hora dies missarum Heses itate pariteris cum vespertinis laudibus macta cibum sumeret, nec tamen idcirco is
iunium violaret cum secundum Domini praeceptum ab hora in horamis comederent. Quod episcopus quidam contra interdictum sapientis viri multum iustus, nimium stultus improvide reprehendit sapientis imus autem Mamis indignatione simulata admonitionem esus humiuis liter fiscepit dicens: e re a om isti Leis sis e cope et mitin tibi is praecipio, ut nihil de stes, antequam externi fici ais, qui sunt in cur
iste mea, reficiantur. Comedente autem KAROL ministrahant duces is tyrranni vel reges diversant gentiunt post cuius convivium, cum illi comederent, terviebant eis comites, praelecti, vel diversarum digni,
544쪽
. iri, et scholares auli reficiebantur post hos omnimodord officio--lim magistri deinde iniistri, ita ut ultimi ad noctis medium non. inducaventi cumque iam prope tam esset madragesima, prae-- fatus episcopus in tali castigatione permansisset, init ad eum eleme si tissimus K1κoLuc, ut puto prυbasti episcope , quod non intemperantia. is sed primidentia gratia μι vesperrimam horam in Odrae a comis visori VIII pertinet hue,ibrica singularis in si ramentario s. ELioli Per D mii Aminai qua sim in im otidianis diebus frita missa piscisus es clerici dis ossicii qua icedunt, exmmtur sacris vestibus. M tune redeunt ad De pros In ii 's' sacramentario ed. amelianae post Omnes alias rationes una notatur ad T. Iu Qv.
peros singulis intadragesimae diebus, quod tamen uspiam in nostris sim monumentis reperi. - . In antiquissimo quidem nostro sacramentario talis habetur, quam alia sequitur ad fontes, sed in Officio dominicae primae Quadragesimae ac addit inctum officium vespertinum pertinet ut de aliis festis suo loco notavi, ac infra iterum recurret Otatio, quando de letaniis te processionubus genius, quo pertinet altera illa oratio ad sinis ob cateiarumenorum ossicia in uitilrii gesima fuitque ad proximam aetatem equens latani
tum ac procelli Olium in Quadragesima usus a seria usque quarta in ram. Sic in impressis missali Easkensi an. 48o pol responsorium ad proceisionem s. De profundis. 7. Requiem aeternam habetur rubrica: μφι itur litimis, quae per quadrare a m dicitur semper in 'ris II MIensu et foris T in constituti Hir eis Mus S. WicueMai ad donimium I. si adragesimae notatur In erashmim vero latamiam a QMmmtit cuncta ornamenta. In eod. --Gassensi saepe memorato dua hiis coli sequenter prioribus Quadragesimae leguntur duae ilitaniae ritu amor siano cum missa smbrosiana de Abraham, ut ad alteram praenotatur. Comgruit his litaniis quodammodo Brare rictio popidi in initium o ingesma, quae in missati inue legitur posita post consummationem misi, non
vero post orationem dominicam, ut alias una dominica secunda Adve tu in missati veteri Gallicano excepta, ut Eaetosius adnotavit T. Lvpp. THOMASII p. 72.
Quidam iam inde a dominica Septuagesiniae pro veteri observantia, de qua supra inducti sunt ritus, qui ad Quadragesiniam intinent, uti. , . . de Asieluia notavimus, quam in rem AMALARius illud HεκεΜiae cense Et cessare faciam a vota vocem gaudii, laetitiae. Quapropter ati subdit in illo travore non cantatur apud nos de dulcissimus Ee eee rus Disilire by Corale
545쪽
hymnus angelorum Gloria in excels Deo sed Tractus pro delata. Et paullo post is Sumt, qui priuiam herulomadam Septuagesimae sine es, quo articulo novellae conversationis duco excepta mutatione saeuua, Win aliquibus locis altaraticarum, intermissione Gloria in excelsis s. r. Micrologus praeci situs loquitur: Abhinc usque in Coenam Do. ni in Te Deum, Gloria in excedis, te missa es irent desinaticae & subis diaconalia antiquo more omittuntur. Diximus de posteriore hoc usu de Adventu Domini, ubi passim etiam La cun get, capud IOANNE Abrincensem alia etiam notantur tempora: In*7 Adventu vero Eeptuagesima usque ad lena Coenae e quatuor tem p si ruin sabbatis lagendis mortuorum diaconus, lubdiaconus induanturis casulis si autem in eisdem temporibus stivitas evenerat, almaticis t si nicis.' accurate iam ante omnes caerimonias hic concurrentes explic verati Brevius in ordine nostro operis Dei saeculo XIV. si Notandum p Ariter quod ad missam non debet diaconus indui almatica, nec thdi is conus tunica sed uterque casula, utque ad C eri in Domini. Cantatois fisi elaifo exuat iubiliaconus catulam , legatque piliolam, qua est
., cta iterum induet eam. Diaconus vero ad Tractivi veniat in vestiatium, ori exuat casulam is plicet eam in longum. ponat eam in humerum is sinistrui in modum stolae utque post communionem is iterum eam in--duat mox postqvana corporale plicatum habuerit. Excipitur festum Lis Vi NOENτii, turificationis . Agia de S. BLAsti Annuntiationis festa.
Sunt vero haec apud nos principalia festa Passim legi in nis ac
iam inipressis adhuc saec. XV. AH ad primam collectam seu orationem
me. v praetcriptam formulam flectitimis genva Levate quod De-VERT adhuc se μ' ''' vari pluribus in ecclesiis telliit hirri a die Cineritim in libro Ordinis littermonumenti nonraul C praetcribitur: in capite ieiunii pronunciatur fecta-
.mM genua, dicitur oratio Juperpopum cum inclinatione apitis.' ainst missali monasterii S. Greetii an i s 9. haec rubrica adiicitur: in diso Cinerum ades oration mi T. Oremus. laetamus enua. Levate dicatur quotidie in inadragesima in missa de ieiunio exceptis donunicis di τώ Cinnae, M sabbato Palch e S. extra Quadragesimaamor unquam dicatur.'
Nec notatur hic quidem eadem sormula in ser. IV. l. .s bbaxo iv -- porum extra madragesinam dici solita. in alio tamen mill ali eiusdem monasterii saec. XV haec tantum habetur
rubrica: Dicitur per tota v λ .maui praeter dies dominici s. Omittitur Hiii ut btis sua tat Pt i. r. II f. Per II t turn quae vero in nostris, ac aliis an
546쪽
AMALA Rius in ossicio tantum quadragesimali hanc orationem suo tempo- Promu de re hoc est saec. lX usitatam 1 villis, innuit. 4 Hic notandum est inquit, is quod in diebus madragesimae, quando populus hora non convenit ad ἡecclesiam, celela etur apud nostros oratio benedictionis super populum,' - populus se humiliet prostratus ita orationem iuxta dicta X. ADGusTi Ni. HONORI Us aqvgiodun sequentem eius rei ratio irem an ricii Ge/nmia animae L Oi is Statutuna est , ut panis pol nulsana benediceretur: popul pro bene is dictione communionis partiretur; sed quia hoc in Q fiadragesima fieri nonis licet propter ieiunium orationem super Uulum dici ecclesia initituit ut
. per hinc particeps coini hiridioni sit. Piil illo aliter rationem Ini micro- . . laesis Oratio Dinquit pol conantista inllem pro Oli communicantibus,, solet Orare. Populus autem etsi quotidie in Quadragelint conveniat, notiis tamen quotidie, ut deberet, communicati ergo populus it orati sene, ut communione careret, adiecti est oratio superpopu- in qu
si non de communicatione , sed pro populi protectione specialiter oratur. Sed neutra rati satis congruit cun antiquiori huius rationis usu etiam in dominicis Quadragesimae ac aliis per annum diebus. Equidem ominu
ni f. Eucharistiae stequens olim sui in dominicis diebiu in Capit ilico imo aevomes a SpELMANNo editis a Concit. p. 6 L his verbis praescripta : Sintulis diebus domimcis in Quadram ima Sacramenta Corporis Sanguinis Bris sumenda sim Sed in his ipsis diebus magis olim solemnior illa episcopalis benedictio in missa obtinuit, quae in Belia uictionali 'isci domin Sexagesimae inseribitur Benedictis Sy Eucharisiae, ac definceps per dominicas Quadragesimae notatur etiam benedictio in indice svangeliorum apud ScMιLTERuri T. I. hui'. Gium append pag. ses,
Atque hinc forte est, quod altera illa post communionem illis diebus In iis fuerit prout vocatur ab A MALA Rioci Est inquit ultima benedi- o-ctio, de qua nunc Vinius, quam potissim iura frequentamus ei apore qua--dragesimali. Potest etiam valere altera Microliri rati c. si in d; is minicis tamen diebus non dicitur, quia genuflercio vitatur qua huic his rationi a popitia antiquitus persolvebatur. Non pollunt hic singulare exemplum qua dia I elli talis observatiOnis praeterire, quod ad Alamanniam nostram peculiariter pertinet in .uoa Rico episcopo ingustino, relatum ab eius ita ait, ore praesente: ,, Tempus vero QMdragesimae, quanta devotione celebraret, sermo mihi 'o non lassicit ad narrandum; sed tamen ea . quae Vidi miis, non decet O- ret, Abis in totum mittere. Matutinis namque laudibus expletis, aurora diei is prima illucelcentes, aliis orationibus expletis piallere lalterium cepit
547쪽
. dum signum ad vigilias dAbnaonim sonaret, quo audito naum sistra usi
ἡ cum fratribus vigiliam celebravit, irimam. Prima vero expletisti fratribus solito more crucem p nrtantibus, ipse remanens in ecclesia odis,, culum breviatun is psalmis cum aliis orationibus interim decantavit, Lis que dum fratres cum cruce redirent , o missam sacrificationis celebrare,, coepissent ipse primum Deo sacrificiiiiii onerens manum sacerdotis limmiliter osculans. Expleta vero missa , Tertiam cum stati ibin explevit si fratribus vero ad capitulum pergentibus ipse solito more in ecclesia re.,, mansit, donec signum ad Sextam sonare Sexta alitem hora expleta aI- is taria circuibat cum venia cantans, Miserere mei Deus, te pro dis. Tunc demum ad cubiculum rediit ad iuvandam faciem suam, A ad missam isse praeparrandum. Missarum autem celebrationibus expletis, Vesperis, decantatis, ad hospitium pauperum pervenit, XII pauperum pedesis lavit S unicuique eorum de aceolo pretium unius denarii donavit. Inisis de rediens ad mensam pransurus conledit ibi lectio non deluit, necis praedictorum pauperum Utitudo copiose Apposita cum gaudio sum. opsit,' cum eo manentibus maxima hilaritate distribuit recordans il- lud apostoli Hilarem enim datorem diligit Deus. Unicuique enim prae-
bebat, quod eum libentissime sumere aestimabat. Ei h vero confinito, omnibus cum eo cominorantibus laetuacatis, congruo tempore Om. is pletorium recitavit, insuper aliis orationibus peractis ecreta cubiculi cum
is silentio repetivit,is omne colloq*ium, nisi cum Deo Sanctis usque ista alterius dies Primam peractam, omino devitavit. Basema IX. Cum apud nos nunquani frequentior, quam in Quadragesima sit: 'uhiarii sacrificii celebratio, ut ex omnibus antiquissimis liturgiis occidentalibus mi palam est, id contra in Oriente siclitatur , qui sacrificii solemnitatem eum luctu inviis non recte componi existimant, Praesinctificatis tantum
tunc locum relinquentes, quod ita factum BALs Arion adnotat: Quia si eri iis terre, est fessis adere sile=nveni eccles exultationem celebra. re, sic autem agere, non es linere nec ieiunare. Quare etiam festa San. rum non quidem penitus excluserunt ex Quadragesima, sed iuxta Milonem . . a Menum sabbato es dominica memoriam agunt Quod
non oporteat in Quadrares a mari um natalas per irere sed eorum imsabbato, dominica aritim memoriam fert Idem sancitur in capit Q ii, M Letis Braearenti Q Non liceat in t adraee ima Natales martyrum celebrare, sed tantum sabbato U dominico die pro commemoratione eorum
laues inera EAn hoc ita in momnia obtinuerit, me latet potius accommodata det u sua occidentali usui si is quae etiam in aliis c illectionibus veti Disi tiro b Corale
548쪽
sit rapud nostrii BuROR ARDu legitur, quo, ut ex antiquiotibus mnumentis liturgicis conflat, ita omnino locum non habuerunt in ina dragesima, atque muni Annuntiationis quod Graeci in Quadragesimi mismiit, sed ob sacrificii estique solemnitatem ieiunium solvunt ut iam diximus, in Hispania in mensem Decembrem est translatum. Qua de re etiam astum est in I*oa in concilio Gallicano: Nec non etiam de die Annuntiationis dominicae, qui celebratur VIII Kalendarum pri- e. rv lium, si forte quolibet alio tempore praeter Quadragesimam excoli cothis gruentius potuisset iisdem pontificibus non parva illa est quaestio. si ferebatur enim a quibusdam eamdem 4dnuntiationem dominicam,
is re Hispa iowtim quinto decimo Kalendarum Ianuariarum die irreprehen
Rhoucetius Tun ensis tamen in ecclesia morosiana, ubi hactenus inviolabiliter servatur, ii nullum in Quadragesima celebretur festum, ob
tinuisse testatur eandem translationem in Advpntum Domini, quo forte apud AHELiui pertinet officium de Exceptato, sed tamen apud BEROL- pyri, quem l IRRATORivs edidit T. IV. antiq. Ita alium habere locum P invideto. Cum omnia sunt Mouceni verta illius tempWis Adve , tus o i de eadem resonent munitatione, hi in mire a seram
, tuae ecclesia in qua eadem Annuntiatio solemnissime agitur in dominica ante Natale Domini. Et praeterea in Ambrosio officio nuim festum in cryadragesima servatur, prout dicta concilia statuerunt. Et pro is terra antiquitus est GREGORi WAMBRosi ad dies ordinationis eo . rum transferebantur, GREoollius scilicet ad diem tertitam Septembris AMagosius ad octavam ANDRER BENEDicetus ad diem Translationi
, suae in illio. Sed postea Annuntiatione in Romana celesia ad lo-- cum tuum redeunte similiter alii apud nos redierunt. Et e uide reia tenta et translati BENEDIcT , AMBROs Ius tamen apud Romanos Scis Medisti-Ues remanet in octavae sic igitur in istis quatuor mis, in moratis conciliis est generaliter derogatum ergo in reliquis observaru ri deberet, nec admitti in . dramim quod inique aliud i stum nos
Notahilis est locus in serm synod RATHERII Veronens ac simul Leo It m diemis epis Si estivitas quae non sit sancta Dei genitricis Ithaia, Mm ramis aut apostolorum evenerit in stadragesima, vel quatuor temporum m. h, iuniis, magis ieiunium tenendum quam festivitatem celebrandam scito te nisi forte illius Sancti sit festivitas, qui in eadem parochia iacet quia
milia silenusitate amplius electitur De , quam ill ieiunio, quo obis Diuitia ' Cooste
549쪽
, bis abstinetur, vitiis. Oviaitas quoque ininiicia est animae. uini
T.IU P δἰ colligitur i. ciato dies a ieiunio solutos fuisse. Apud CaNisi uri de iu in iraculis Sinu PERT episc. Salisbuet causa eadem translationis sisti erus diti Satrioli asscitur tu, dies transitus eius I. I l. Aprilis die vi Mursectioi, is Oininicae propter officia QMdragesimae vel ipsitus Paschae
- raro, sicut dignum contigit celebrari ideo postera dies, id est
Vll. Kal Octub consuetudinaliter inossiciatur atque vacatur; sed intra ur- bem illa ui tantulia. Hinc tante colligitur, prius in ipsa Quadragestiua fuisse celabratum, quod etiam de Rontivra consuetudine teliatur δε-c Deus, 48. Item albedram sancti PETRI etiam intra Septuagesimam, Annuntiationem sanctae Magia infra Quadragesimam soleo sauinis cum almaticis ria in exta sis, Romano more celebramus. postquam contrari uni usum eccletiae Ii Oiic Ηιὸibriqiai a notalset, ut modo retulimus ex RADU LPMo, sub ilit Sed nos naagis sancta fiunt is se ecclesiae morem gerente, intra badragesiniam illain celebramus, si
Id. oes vij. Ex Onititutionibus Hirsiit i aisibus . V iLHELM apud P. H Εκκ cor Tia- ονψ P. et non insueta fuisse id ita in Quadragesima. In Occidente vero, con.
trari ut ab Urientali fit, ut ita, quae a Septuagesima incidunt in do-aunicam, potius in serias transferantur exceptis summis sellii, in i cssilemitibus dolia inicis, de quibus articulatim agit ELETAus ac quidem cap. i. de urificatione B MARi R. c. a. de seit S. BLAsii. α 3. de Cathedra S. PETRI. Capite sequenti de estis generaliter, quae tempore fiunt Septuagesimae, sic loquitur: Ut autem de omnibus niagnis solemnitatibus, quae insta Septuagesimam Hebrantur, sive ipso passio. iii tempore sive ante, nos simul expediamus ut sunt tria illa sest dicta beatae AGATHR. S. MATitiae, Annunciationis Domini, S. κεoo . A AH, At si forte contingat sesium ipsius patroni ecclesiae, vel eius nis, niversarium vel Pascha alicuius annotinum dicimus generaliter, quod canitica laudis, scilicet e se ni latissamus, Aria in excedis, ct te, ima Walia, quae, si aliis temporibus contingerent cantarentuc in iis cani debent praeter Lehila. Nam huiusmodi est ad paschaleri temptis generiit in vident ut pertinere. DO ad illi: minus solemnia Nsta conlilium AD ut pui locum habere pi illi re, de eliis Sanctoruua munus solemnibus redigendis ad rituna in ipb en tritalia lectionuni, quos
etiam Βεκεoicro XlV. attrit, ut ossicia usiadragesimae pulcherrima nunsia impedirentur.
550쪽
X De IV. temporum ordii in L mensis hebdomadae secundae Quadryges- ne
mae amis dicemus silo loco. Ubi ex antiquissima consaetudine vigilia. bb. z: est
xv. Lectionum in dominicam usque protranendi, unaque milli celebra-pim, ritutione concludendi remansit, ut idem ah bati, & dominicae sit evangelium bus pr- de Transfi uratione Diinrani in monte licet in libro Eoiiiiiii, S. Hivst m. Nurio ad Ieripto iotetur evangelium de Canatraa, quod etiam in compἰu- med utina.ribu, antiquis mitialibus observavit MARTENius. Suo loco indicavimus ..., hi quae in ossicus Quadragesimae peculiaria ad Catechunienos spectabant, stributis septem scrutinior uni diebus, quae inter solemnissiniit m erat quoquatuor legebantur ex angelia . oratio dominica tradinaturo lymbolum,nian vero unica, ut notavit ANAI ARIus, urietas es per culictiIomm Liectistiis S unius respou 3 ii fer. IV. mi dominicam quartam Atare, deriis s.foliche omitor, ut ii nostris monumentis notavit HALTAusEN, seu etiam s. vir Rosen nuta , a rosa aurea a Pontifice henedici ac principibus tran mitti solita Cuius rationem litterae apostolicae produnt HENRICOVI. 33 - . ix Drum regi missae an o 46. ab Eu GENi IV. vocaturque etiam donii τ' nica mediuna seu in medii uadragesim in ionumentis nostris. Atque 'tota illa septimo mediana a PELAoi l. GELAsio I. appellatur, ut notat AsiLLOΝius contra VALEsi uri, qui SOCRAT is relationem Roma commentinos tribus tantum hebdomadibus ante Pascha ieiunas e in Otiadi, esima. ii e confirmari putavit, nec aliam causam, cur dominica de passione me e Rι diana dicta sit, se invenire ait, nam quυd ex tribus hebdomadas , qui 'ris
Romani iis Quadransima eisinaliauit, hac erat secunda sim ca. Hanc nimirum fedri sty lua medianam volare mincupari ut in ordinibus R,
Dranis liabetur eoqii Dertinet noster ordo a dominica viediana, ut etiam apud Nilii U Nilrrii. in supplemento A MALA RH In Onunica Guae trista is mediana vocatur, quando in responsoriis Winvitatorio praetermittitur 96-- ria, hymnus e Deum laudamus non praetermittituri in ordine ossicii in domo S. BYNEoicet ante Pascha apud ei,ndem QR Hεκκο--τυ sic legitur: in primis in dominica, quae est ante Palma, id est y Hr. quindecim dies ante Pascha, non caluant responsorium parvulum cum I I P., Gloria, .secutida seria conias velant. Non exprimit imaginena crucis, alias vero per totam tradi agesimam submoventur ornamenta ac velantur ier. IV. inerum, quod in constitution Hirsaueiens ii K ll. c. 34. praescribitur ad Dona. I. Dominica Mysaa. - Quadragesimae prima post Compitatiorum per ipsius Prioris) providon
se iam suspendit tu illini inter maius altare, cla Oluni, in feria i arta, ante Pilich. itidem auferenduna. . . in crastinum vero post litan juin auia, feruntur omnia ornamenta inia vero aulam nequeunt, vesantur.