장음표시 사용
551쪽
se te crucena extra chorum appenditur , per manus sororis suae nomine par ιι 1 Ri CHLi contextum donavit. me abbatia Fontis Braldi in itinere liturgico refert e-MoLEo iuxta ordinar an III S. dominica prima Quadragestitiae cum caeteris ornamentis altaris etiam crucein lublatam LExplici T. se, quod D VERT ad antiquissimuli ecclesiae usunt revocat, in piar i/ geuma iminus variatuni ut nec tempore sacrificii crux in altari sueri
s D contra ac supra ex S. PAVLi No aliis documentis probavimus. T ιι - 9 Nihilo itiinus omittit etiam consuetudinem velandi crucem, quae etiamnum a dominica Pallionis obtinet, inde, quod in evangelio eius dici l
gatur: IMUS Mitem abscondit se in in ord Rom. auctore Agine Crulso se habes: in dominica de Passione idem fit, ut in prima, nisi
si quod hodie crux Ooperitur, Qtres tantum orationes dicuntur,is cum si dicioli Chrisus intem abscondit se Uc cooperiuntur imagines altaris, is chor uri rion cantat cantum figuratum usque ad pascha, nisi in die Iovis san- μιν , hebdomadae c. ' ALTA Us B in Calend. medii aevi notavit apud
nos eam dominicam dictam de schior, Sonretur, quoniam in eo altaria, imagines Servatoris crucifixi c. apparent atra veste nupta, seu violacea.
Dd leemo Sabbatum ante dominicam asinarum inscribitur in antiquistinio S. fer. nostro lacranaentario sabbato vacat hebd. V. Suu- siens codex habet Ele
tiόου 'ini. Τή 'u datur, prout pallim apud Pari εουΜ, in libro o mitis' saci Domini in mentario, atque adhuctum in nostro sc missali, quod ad sec. lV.
y in ruin, accedit, notatum repeiri sabbato ad S. Petrum, quod Geme a datur. Rationem ex ANAsT si discimus in vita Z CAARi3 p. quem constituisse perhibet crebris diebus allimentorum sumtus, qui eleem Olisna usque nunc appellatui, de venerabili atriarchio a paracellariis pauperibus pei egrinis, qui ad beatum ετ Ruri morantur, deportati, eisque ero gari, necnon, omnibus Jnopibus, infirmis per universas regiones alitior; his istius R0mana urbis constitutis. Vulgatus L cuisus de officii ratio-33. nem peculiarem ex officio huius diei repetit, in memoriam inquit de votillimae mulieris membris Christi hodie facit, quod ipsa fecit capiti, ideo a statione publica vacat non tamen a celebratione missae, quia huic negotio insitit. otionem etiam pedum seu mandatum notat Du-RANDus pol AMALARIUM, IOANNEn b inicen sis RupERTu Ti,iliensem. Auctor nefati in is .irtis I sacramentarii, qui PAMELio Ri-NOLDus ella Noti, scut 'inquit quorumdam relatu didicimus, Omnus, in eisden diebus a lationibus penitus vacat, eoquod arteris Septunδ'
552쪽
. hae feriis stationibus vacando fitigatus, eisdem requiescat diebus ob dis scilicet, ut tumultuatione populari carens. elae inosyiaas pauperibus distribuere, Wiaegotia exteriora liberius valeat disponere Exei plum autem hoc etiam in lamannia aemulatos esse episcopos diicimus ex K τ ι κλκεHARD iuniore apud GoLDAsTuri, ubi de SALOMON episci Constan---.ρ
tiensi narrat, quod iliquando pridie Palmarum, id est stibisto, quo Ia vacat, se eleemobnam lut cum primo Sole ipse per se omnibus urbis sive reeiones ii sti' isset pauperibur, algatus his, ut solabat e Cumque adventilet ad na Onalterium S. GALL poli coenam, quod reliquum diei erat, mandato F pavperibus impendebat Ita scurius esse videtur, quod in FRONTONis calendario, eum pitullari vangeliorum a FRONTONE THOMAsio editis legitur Sabbatoditur fermentima iis coussori Late lanensit Anahi aliam vocem satis declarare videtur, quod in MELCHIA DIS vita legitur: Hic fecit, ut ol,lati is ne consecratae per ecclesias ex consecrat epilcopi dirigerentur, quod
is declaratur serimentum. in vita Si Ricii: Hic constituit, ut nutu Alus presbyter missas celebraret per omnem hebdomadam, nis conseo is tum episcopi loci designati susciperet declaratum, quod nona inatur seres mentum. uae Observantia in epistola NNOcENTii . . ad EcΕΜ- Titi H explicatur iis verbis: De fermento, quod die dona inica per ti- tulos litis nauli superflue nos consulere voluisti, cum omnes ecclesiae
nostrae intra civitatem sint constitutae, quarum presbyteri, qui die ipsa propter plebent ibi creditam nobiseum convenire non possunt, idcirco fermentit ira a no his coiisectum per acolythos accipiunt, ut se a nostra . conam unione maxime illa die, non iudicent leparatos quod per paroclitas fieri debere non puto, quia nec longe portanda sunt lucramenta nec nos per coemiteria diversa constitutis destinamus presbyteris is presb - , teri eorum conficiendorum ius habeant atque licentiam. Totus vero horum verborum contextus pro Eucharithia sicit, contra ac
pastom Us, Laaspi NMusis nonnulli ulli cii serunt eu logiam, seu e iam eleeniolynii mosverplet linte S. MAI ILLUMES Vero discrimen Un b c.,- is itum ex vocis, sed etiam ex loci dii crinime collegit quippe eleeinOlyna iiii. s. Potro un Italican . sermentum in palatio uter ut usi erogabatur. Licet vero etiam in Patriarchio Lateronensi ab ADRi AN l. omni die Hesmosynae pauperibus eroganda deci et sit, non ideo tamen cuni a sermen tum confundi debet in Locri abbato expres Ie dis imbui memoratum istincto loco & nomines, quod rinime ol,lcuram sigmticationem, vel saltem n
553쪽
. apostolico consecratum est. tandemque interpretationem inret ino codici Ratishian notavit Ithai Losius Glossa in decretales Pontificiuicatque in eandem se latentiam ahlti axit en THOMAs Iuri, qui ut Mallici si Vic ius naria in Itinere Italico, alia eius sententis argumenta suppeditavit. ac idem amrmat in nota ad Capitulare evanget gratanterque habet cum liis se pro ea opinione citatum a Io CiAMPi Ni m libro super hac re edito, nimirunt de azymo. Ubi varias variorum de hac re assere sententias, a que etiam opusculum, quod in confirmatione ni suae sententiae scripsit ad
eundem CiAχpi Num THOMASIUs, extatque T. Vii. Opp. d. V EZZos. p. 6 o. Qua in re licci Uiuid Liuia lenti flatiam habuerit Si Raeo Nnus, nihil nunus ex illis , quae de MELCHI AD , SI RICIO INNocεNTio retulimuε,
eandem est secutus interpretationem, nec nos retractandum existimamunquod in eandem sententiam iuvenili admodum aetate in Appi uitu ad erum ditionem theosiricam asseruimus. 2 '' II. Di imiirca ait Pilli ias, prout in nostro antiquisam sacramentario.
, 'ρ i .: codice To uno, uti etiam in concilio Francorediensi in vita S. Gεsua τμosis m& S UDA LRici; ubi resertur, quomodo Quadragesimam traduxerit.
p. 4ra isqve in diem industentiae . quein dicunt Pascha Palmarum. Explicatii qtie in ERRE HARD iuniore de calibus monasterii S. Galli apud Got ΠΑ- 'μ' si uv. ubi de S Lorios Constantilans episcopo reseri, quomodo sabbato ad monasterium advolavit si Crallinam autem processionem ad mansion
riam suam S. crucis disponens ecclesiam in proximo prato station isti iussit. ibi de gradibus ligneis sostas Domini populum legem
si novam edocuit is quod ESDR. veteri non licuit, indulgentiam dedit. Attamen hac de causa feria V. potius in cena Domini dies indulgentiae vocari videtur apud IIEpi DAN Num is in quarto autem die, qui vulgo
is dulgentia dicitur, ipse gradum cum pontifice THEODORico facundus si rator ascendit, luculento sermone populum ad pacem cohortari co
opit. Quartum hunc diem P. HARZHEiri T. III. Conc Germ. pag. I l. censeta Fer II maioris hebd qua synodi incho;ui solebant in cuiusmodiliae acta lunt. Esus rei pol te p. 22 l. Xemplum affert ad an . O94. quo MGEAE HARDus Constantiensis ecclesiae episcopus magnam synodum o
,,llantia in hebdomada maiore ante Pascha, cum Abbatibus, α Ciericis i , , numerabilibus, mucibus ELyHON Baiisam is Βεκτuoco AD manniae ac Curinthia. reliquis flamanniae principibus canonice et
si bravit. laudatum, qui ad rem pertinet ERRE MARDi locum etiam VLZ- πο .ses s. o ius versat in not. vi Capitulare Evange inter opera em Hori Asii, ruere
554쪽
ineret pie , quo sensu in lentiae vox apud eundem sumatur: quod εκ- Eosio obscurtini, nec tanti videtur, ut MARτErito, qui concessui eo die solemniter indulgentiam interpretatur, suffragetur Aliquis enim foris istasse UE EZosius addit haud perperam contenderet, SALOMONEM in is die Palmarum indulgentiam dedisse, hoc est, certiores reddidi ite poenia is tentes de proxinia eorum reconciliatione, aut eam iliis promisisse velis praenuntiasse.' Sed amplius aliquid innuunt verba diesque fidi inmitia pro poenitentibus dies Coenae Domini potius . ad quos nihil resertur in officio huius dominicae. Ordo in dominica indulgentiae ut habet liber Ord, is inter monumenta noldia quae multipliciter nominatur, veluti dies Palma-- - , sive florum atque ramorum , Osunna petitum sive competentium capitolarium . . ori tunc moris erat lavandi capita insentum ungue is dorum, ne per observantiam si dragesimae sordidata, ad unctionem a is cedant. Eius diei osticium sic describit ordo officii in domo S. Benedicti ante Pascha . quem Asic LoNius ex codice ligusano edidit. AEERRGOTrus ualea.
inter s. STuam Euboissis Abdi consuetud. stem in Ominica, quae est in z. χεώ olivae benedictionem ea itant Tertiam in SPetro residentes Omnes M. fisi legunt lectionem secundum consuetudinem pol lectionem vero sequituris Introitu sis te illio apostoli, Gradualis ad ipsam leni pertinentes , e . si angelium de ranais palinarum Se benedicunt olivas, cincipiunt antiis phonam. Hosona Uio David. Post haec, Sce quam homιs is intrant is in S. Benedictum. dicta oratione incipiunt aliam antiphonam, Turbo ., multa Sequitur letania, .cum ipsa intrant ad missam maiorem. Ad si ipsam legunt lectionem de apostolo, Gradalem &aractum, Evangelium, si Passionem Jomini secundum MATH AD M. Completa missa vadunt cuna, psallentio in retectorio. Apud S. Dalricum prior illa missa at sinatis: L. nominatur. kb IV , in se missati vero saec XIV. bibit ire nostrae praescribitur si Domi
istica in Palmis ad priorem missam una tantum oratio . quae ad maiorem Adicitur. Lectio Hoc enim sentite Cantus ut ad puhllicam missam t Passio Domini non dicitur , sed evangelium Factum es cum appropinquasset. In Decreti LAN PRANci de privata milia hoc insuper additur: a clionem
nisus vas nis fratres qui in furniis cantant Passionis lectae eo die haud dubie meminit S. LEo serm. v. de passione Domini die dominico habito hancque ob causalia puto . titillum in sicramentario Gelasa - esse Doni in
Palmis de visione 19. Ilui. Pussim tum in 1Iil cum etiam in)pressis ad hunc diem nautatan Praes xionem in missa reperi de quidem cum rubrica adhuc in missati Constant
555쪽
sub narra siretici an. 1s79. edito Allic, eoquod passioties egi in spium
se tur dicitur praefatio de sancta Cruce , ιι salutem his vim iuris, usque se ad cenam Domini inclusive. In I iis sti Et rJetii. n. fio 8. In die Palinariti tribus sequentibus diebus. In Mic farc. XIV. vel V de praefatione Qui corpυ uti ieiunio et c. is Et liae praefati cottidie scitur asi seria iv. Cinerum usque ad dominicam Palmarςm, nisi dies sinus fuerit si Et sequens praefatio dicitur in die Palniarum, in Coena Domini, Ade,, Cruces: Qui salutem c. In naissali fusilerassi laec XV. Praef. Qui curisporali Ne si quae quotidie dicitur utque in die na Palmarum exclusive cum is de tempore agitia tota diQbus dominicis, qualia privatis.
in libello de eccles Osticiis inter monum Vita nostra ita legitur : lux ista statutum PELAGai Papae praefatio, si si inris, ni trium vicia, in
, Quadragesima dicitur non minus in dominicis, quam in earum seriis Ais dominica tamen palmarum c. Haud raro dominicam excipiunt ultri. cete antiquiores quoad praefationem Qui corporali ieiunio per ur dragessemam , quando nimiruin, ut iam notavi, necduna die dominica abstinemtia a carnibus fuit praescripta. Fei se XIII. S. I ro serui. III. de passione Domini die dominico habito,srri in sed ilia, inquit, mistu=n est, dilectistrari, ut vima hodierant serum te Lotis currat inlitariam sertam , qua lecti domimc passesim iterabatur, didua
disserantur. similiter in serni. v. eodem recurrente die habito, a nobis iam citato, loquitur: ac hodie, diloctu i auribus oestris iusiureata sit ffeta ut catera in imi tam feriunt disserantur auxiliante Domino i iiiiiiiiI. Ah, s p si vestris, ia in THOMAsius notavit ad Capitulare evangel ser lil. io non ais secundum A Rcum, ut hodie fit quamque tempore S LEγNis in abb. . lectani coniicit sed Lectio secundum Ioasser auuis diem .stum Poschi sciens IESUS. usque D continuo cluris is eum, 'Hriter ac in nostro antiquiori capitulari evangeliorum notatur in altero tamen passi sicundum Mascuri, ut in libro Comitis apud AMELi LM; ruis ditione Is M.LZl etiani lectio ex OANNE assignatur obici Vinna frumenti cadens iu terrum in uteranens veteri iterunt alia ex eodemto,si H A-u dic et ais, tum es sivus maior domino suo, quae omi si . , notantur apud Tuo'asi uri , atque etiam apud MARTEsica Variis iaeis it. lili codicibus antiquis, convenitque ordo ossicii in donio S. Bene icti ante IV. - Pascha in quo hec anno tantur: si item post Palma tantum tres nocis I..,a faciunt nocturi lini. si arta autem seria, id est in vigili: Coenae Doli. Mabit is ni Otacitona expleta intrant ad Missam legunt lectiones duas. 4ans at
556쪽
In ordine a dominica mediana usque in Oetavas Paschae Pagio Do=mn nafri In Christi secundum ut havm, .nao praeter millis aliis tertia ordo missae fer. IV. ac Passio D. N. I. CB secuitum Lucam praescribu turque in edito a Asicinnio quod in nostro mst. desideratur orationes selemnes ad eundem diem, quae hodie in Parasceve leguntur atque in sacramentario Vaticano in Avel Rocca ELioli a MENARD editis. De orationibus, quae in Parasceve dici solent, hac etiam die dici solitis, iam memini, idque iuxta Romauum ordinem fieri notatur etiam in libello de ossiciis ecclei inter monumenta nostra. De officio huius seriae IV. Passio ni dominicae rememorandae accommodato multa affert AMALaκius sing 1ari cupis Q libri I de eccles. Ossic. Microsigviis sa ubi etiam eis, a. tionem affert cur naec habit timida iuxta RomιrΤriiva ordinem maior appel-diii Ilatur: oquod ex sanctustino dominica piissionis Sacran Ievio imisvior caterit Thhabeatur, ut etiam legitur in mox citato libello de ecclet Ustic velut
HALTAusEN obsera avit ex insic expost bibl. PMilina Quid ob maxima officia inMuis bis stur Ut ob excellentiam itidem ossiciorum hebdoma authentica nostra vero lingua die Martemroche, M a rotae, quasi ii ctuosa deralis vocatur iuxta V ACHTLRUN. XlV. Demum hic aliquid etiam dicendum de tribus per annum qua De tribuadragesimis, quarum quidem superstitiosam observationem in pervicacibus Quadragesi. IIbntauistis primis ecclesiae saeculis ecclesia reprobavit. 4 Nos inquit S. 4..ό. i.
- Η iERONYMus unam Quadragesimam secundum traditionen apollo lor una statis, seu toto anno, tempore nobis congruo ieiunamus Montanis. tres in ali inlii lis i
is no seciunt Dadragesimas, quasi tres passi sint salvatores non quod M per totum annum, excepta Pentecoste ieiunare non liceat, sed quod ad Mare G aliud sit necessitate, aliud voluntate munus offerre. Et in Er. cap.
Multa absque auctoritate Ctestim i iis scripturarum , quasi traditione, apostolica sponte reperiunt, atque Onungunt, percutit gladius Dei ho- mine autem Wiumenta, vel Mγur ιους ἀισθησεις, id et cogitation s. sensis eorum accipiamus. Vel certe rationabiles in eis, cirratim, nabiles id est, doctos' indoctos pariter, omnem laborem mah
nuum, ieiunia eorum Sc observationes varias, & chamemitas, id est, humi dormitiones. Qui tribus Quadragesimis per annum ieiunantes, ε Ηοοφαγιας humiliantes animam suam, vel maxime de Acia Ni radice crescentes, luper huiuscemodi laboribus audiunt Tanta palli estis sine causi qPosterioribus temporibus duae Quadragesimae celebres suerunt S. MAR-τisi me panis Domini, ct ante risuia Murcitio inlita ut tamen te
557쪽
tia etiam haud infrequens fuerit pol Pentecosten quin etiam quarta in Epiphania, etsi haec ieiunia non stricte per quadragilita dies luerantur
rogata. in Concilio Turon is an sue . statuitur Pol Epimauiam us is
uadivire ain ter in septimatis Durati iit. Ieiunii cuiusdam cum stliis in Epiplici illi mei init iam iiii as TR ius de haeres. c. - Nana inq rt is per annum quatuor ieiunia in eccli si celebrantur in M. tali prinuim. se deinde in alctra, tertium in Epipliania, quartuna in Pentecoste Nam, in atali Salvatoris Domini ieiunanduin est, deinde in Paschae uadtari gesima, atque in Ascensione itidem in coelum post Pascha die hadra- rigesimo, inde usque ad Pentecoitan diebus decem loco in Diaphaia su hstituendum volunt in Ascensi vie non at Penderunt in ianum G V. m. ex quatuor deficere ieiuniis, ut recte nunadvertit 9. ARRMPlus agens
de utiadragelim a S CLARA in Epiphania celebrata, quae in antiquiorubus monumentis non occurriti Extat AN Asrasis Sinaitae tractatus de tribus quadragesimais, contra eos qui temere Quadragesimas apostolorum atalis o uti hoc est i iunium quod a Pentecolle ad fel lini S a potio lorian PETRI QP, e Li, quod quadraginta ante Natalent Omin aleuu lerv. fetu, Leu invenistis. In cium monachorum suggillabam inpud nos b. Ecfε- austerum reierciis 2 4: - unandi modum V an subdit: Cuius modum continentiae etiam XL ' di hu ante a tale Domini totidem quoque post peracta solemnialem
tecostes, hoc est, Quinquagesimae semper biervare curabat in ca- ωα Ti. pitularibus regum riuicorim apud ANSEGI sum lil . l. c. 87. l.l in hun- ρ - tria legitima lia in anno ieiunia: Iterum admoneant sacerdotes, ut, ieiunia tria legitima in anno agantur, id est, quudraginta dies ante M, tivitatem Domini inuadraginta dies anie pascha , ubi decimas anni sob
vimus post Pentecolle quadraginta dies. Quamquam enim non nulla ex his canonica priventur auctori tute nobis ani et Onanibus, is mul propter consuetud urina plebis & parentum Oitrorum moren hunc
Obiervare ut iuperius con prehensum est, convenit. Et licet omnibus diebus orare. abitinere conveniat , his tamen temporibus amplius iei riniis & poenitentiae servire oportet. Praeter haec autem legitima tempora
ieiunitar uir onmis sexta se in propter passu, neni Dona in ieiunetur. Sid sabbiit die a plerisque , propter quod in e Ebrillus iacuit in lepubri chro, eluino coli lectatus liabetur.
cur Agit de hic aliis ieiuniorum diebus mibanus M uxus lib. II dei μ sistit ibit Clericorum , inuiden distinctim etiam de tribus uti adragesimis, sed non stricte adeo definit tempus in concilio Sale eu=istodies praeter ieiunia vigiliarum MV. dies anis fustivitatem Goaria is Buptilia in aliti nentia Diyitia ' Corale
558쪽
MMla carni sanguinis fidelibus indicuntur. Ac postea singularis cano ruit affertur de ieiunio balinito, ut m in hamistii ieiunium , in quo imis .i Grais F.
terdictarum rerm ii liquam redimere vini erit, umim pauperem, prout sua facultas erit, eadem die reficiat. ΓιDirius in speculo uxo uico multa est, unde videri possit pro poenitentia iniungi solitus. Sequitur . s. it Banvitum ieiunium II dierum
iis ebdomada Pascha servatur hodieque in dioecesi qeunum seri lLIV. M. post dominicam Salus. XIX. post Pentecosten, ieiunium, quod vocatur die Boinjusten, de quo HALos N in Calend. medii aevi p. 93. Post ALD, d Misεκ tibi erunt ieiunia anni. Originem vero deducit ex conc Moeunt roetet quod est Subruustadum se, ac probabilius nomen habere dicit a bono sive publico edicto poenali, quo erat sancitum. Unde synonymum esse queat cum ieiunio indicto,
de quo apud Esi NONEM ex Concilio Iogliutino Si quis indictuna, II chise se ieiuni ui luperbiendo contenrpserit, ,hlervare cun caeteris Chri litanis Gre .p ponoluerit a Gaurens praecipitur, ut anallieniatiZetur. Ominis huius m
originem ex gentilitate desumit Mahumii Au Rus, uti etiam stapplicatio G νώ nis Supplicationis nomen quodammodo nunc ex gentilitate retinetu Atio V. e. 2 seriae, aut initima erant apud eos aut indictae. Indici autem s. rebant triduana, aut hi duana ieiunia, ut apud eundem HABANUN notan-L., tur. In Capitulari uuro Nis episcopi Mileensis sic legitur Indictum M rivero ieiunium quando a palatio vel a domo fieri denuntiatum, ab omnibus c. s.
teneraliter , ervetur Exempla in antiquissimis Capitularibus regum*φFrancorum occurrunt. IA MI ARius scriptor Dec. V. tribus statis per a
num ieitiniis de quibus insta de IV. temporibus adiungit: spu- inuicta ieiunia eccloia. MART GEREBRT DELITERO. ALEri. P. HI g ggg Ap.
559쪽
roxima post dominicam Paschae officia in ac mentario Gelasium inscribuntur totius in .rat. N precu Nimirum iuxta Rhaba πιιmma
Ruri quos VII dies albas vom hararii pro pter eos, qui in sancta nolle baptigati albisse per totan liebdomadani ututitur veltibus:
si tunc maxime dum alba tolluntur a baptia si is vestimenta per manus impositionem a pom tifice Spiritum sanctum accipere conveniensis eli, qui in baptismo omnium receperunt reis missionem peccatorum, per VII dies in si angelico castitatis habitu, luminibus coelestis claritatis, sanctis assiste-- re sacrificiis solenti Ratio hinc plana est, cur in nostris antiquistinis sacramentariis, ut passim in antiquioribus monumentis dominica post albbas, dominica in albis depositis nominetiar, quae hodie detrita sere memoria veteris ritus, dominica in albis vocatur, vernacula nostra der reisina. .is. ountV. Nihilominus antiquissiniae inlcriptioni a Aa RETTo editae sua Thomasi constat fides, atque numerus dierum octo in albis servatur a sabbato s.
inde mare etiam in missasi Gothico Missa in die sabbato octo risum
inscribitur. HALTAusEN in Calendar medii aevi observat apud Sinio renses vocari etiam de Bubven-Mimia lingulari ex ratione ob fabas eo die distribui solitas nisi emoriam elevatorum corporum sanctorum ex Thebaea legione. Idem notavit vocari dominicam Invocavit priniani stil
cetrastadragesimae de mus Solvitv r, non vero dominicam Iu in G, seu Passionis, ut εουτεcio vissem, quae nigra potius, seu der schnam Son tu dicta suit, ut supra notavimus. Neque enim est probabile ut recto
HALTAus E iudicat, unam eandemque dominicam scit. Iudica, contrariis vocabuls simul albam ac nigram vocari. Oh solevit etiam alterius domi nicae, In Poca Pit scilicet, denominatio, quam notavimus communi vero est dominicae quasi modo, quam etiam λαμπροι κυριακὴν seu λιαμ, πραν η Graeci vocant, sorte eadem ob quam apud GR Eoo Rium Nazianzevum orat. 43. inscribitur de υ Pu dum inica de vere V de mucto πιππις.
nisi malis pro Palchate annotino sumere. l. Disitire by COOste
560쪽
1I. Eadem dominica in lectionario Gallicano, Missali Gothico S GL Tempto p licano veteri inscribitur clausum Paschae missa claussiιm Paschae, in Gothita; -- elaus Paschae in veteri Gallicano. In lectionario vero post aliquem hi oum n. 3. occurrit leonis IIII dominica pos clausum Pascisae, prout nimirum doeninicae post Pascha, in Gelasiano, de nostris antiquissimis mcramentariis pullactabas Pascha, in insc. vero, quod ad saec. XIV. accedit, post albas I. H. III inscribuntur, ita ut prima adhucdum conveniat dominicae siticis rodo. In re irula CHRODEGANGI inter est praecipua c. etiam occurrit clavllum P cha, ac puto potius Pascha annotinum, quam
ipsam hebdoniadam pascha ni, quae integra sextabatur in concilio Matisci can. a. si inin: Ut illis sanctissimis sex diebus nullus servile opus si
ceret: sed omnes inmi coadunati, hymnis paschalibus indulgentes perseverationis noltra praetenti an quotidianis sacrificiis ottendamus, a se dantes creatoremis regeneratorein nostrum vespere mane 6 meridie.
In missati Gothicosost Issam primam uesami Uclais veteri GaDoco notatur missa matutinalis per totam usuam pro parmilli, quinati sunt, a ture disenda. modieque, ut annotavit MARILLON ius apud Mediolanum tota P:ilchae hebdomada mill pro eophytis celebratur. Id quod etiam ex tape laudato S. Galli nunc Turicensi codice elucescit, in
quo ipso die alchae Is Ambrosana in celesia minore pro baptizatis, moxque alia missa ambrosia i iis ecclesia maior ac deinceps singulis dies bus ulla missa ambrosiana pro baptizatis habetur, usque ad diem ac mis sam dominicae albis depositis. missae eae habentur in cod. Samsol ex ritu Gelas Gregoriis Ambrosiano composito. Τota liae Pentecoste se Quinquagesima solemnis semper fuit habi- ta sic quandoque de regibus ac imperatoribus nostris in chronicis no 12 tatur, ubi sacris Quinquagenalibus vacarint. Dies Pentecostes seu qui ..cis. quagesimus prout ex GREoostio Turonensi notavit MaaiLLoNius de s
stivitatibus quas PERPETuus episcopus Turonensis apud eundem re-pani. . censuit i ii concilio surelianens uinquagesinia vocatur Modo retulimus ieiunmm a S. EovεRTo agi solitum, thu tiadragesimam post peracta solemnia pentecostes, hoc est inquagesimae. in sacramentariosasticari Missa in Hii insimo, ad diem pentecostes pertinet. Quam
vero Graeci Garacoste nominant, . Au GLsTis Us 'adragesimam vo-s n. v. dat solemnitatem a Paschate usque ad Ascensionem Domini. Pertinet huc antiqtailsimus canon 3 concilii liberitaui de celebricione Penteco Res uiuscemodi: pravam militutionem emendari placuit iuxta iaci Oii-- tatem scripturarum, ut cuncti diem pentecostes post Pascha celebremus non QMdragesimam , nisi Minquagesimani. Qui non secerit, novam sigigg a ,. haeresin Disilire by Corale