Vetus liturgia alemannica disquisitionibus praeviis, notis et observationibus illustrata, quam... Pio VI., in 3 partes, d. d. d. Martinus Gerbertus

571쪽

tecoste ut anaen in intiquissimo benaiviens mensis V ieiunium, edixitnus, pol dominica in Ill post Pentecoiten, in nostro auteni Silva fit. sau ininaediate post sabb. Xl I. M. Pentecostes sine novo titulo snantur ossicia pro mense IV. Prius illud congruit S. Letosi . qui id pia cis dicit serna Vlli de ieiun mensis X Iluius inquit obser Mitiae, utilitas dilectissimi in ecclesiasticis pracipue est conitituta ieiuniis, quae ex doctrini sancti Spiritus, ita per tot uis anni circulun diitributa sunt. ut lex ab itinentiae omnibus it adscripta teniporibus. Siquidem ieiuniis uni vernum in Quadragesima aestivum in Pentecoste, autumnale in

niense septimo, hyemale autem in hoc, qui est decimus. celebramus 'Nec alicubi ieiunium vernum ab ipsa distinguit Quadragesinna At iuxta

lauciat uni canonem montini aliter ratio est inita, a rixaque sunt sui mensibiis ieiunia mensis Marti hebdomadae primae vernuna, mensas I ni hebdomadae secunda aestivum c.

Controversam vero de hac re agitatam Movsεκτο reser in lihro de scriptoribus ecclesiasticis De quibus inquit lebrnni te, to est distanantia dum alii secundum considerationen temporum adis ieiuni una quartae, sextae terie accipiunt dies Februarii vel ILiii, vel

se Septembris, sabbato in Calendis proveniente terminant ieiunium alii vero sine consideratione temporum non ieiunant, nisi quarta &Ἀχα seria ieiunii cum ipsis sabbato in varii vel Octobri proveniant A, talem ieiunandi ritum auctoriZant multi maxime Teut ines. ' Recensa

ibi, quod Bra No Amriensis scripsit de ieiunio V. temporunt, impugnat Thes vi aute im ple Sis 2 aERTus, cuius Ol sne edidit MARTE NIus rescriptum 'ad pro Clericis Leodien1ibus, praeceditque altera proli Xior piliola eoumbi

rescripta Trerii milibus de diuerentia quatuor temporum: cuius etiam a ctorem esse Sioεκεκτο 1. 3 Retruetus annotavit ex codice sc ista hiscens. Epistola autem Trevirensium rescripta clericis Leodiensbus i

quirent ibi: de ieiunio quatuor temporum, BERNON is sere expressa est verbis aliae hahet tun capite septim de quibusdam re hus ad uisum spectantibus, tum eadem pulculo ad Ri BONEm archiepsicopuia Mogiuiti μὰ ripto de obsucotione ieiunii quatuor tempo um qiuod ex cod si iii mi'. d. gr=is edidit erit. PLZiu Ut, sic a linioni itiitu ponit: mana ciuithrem P. II. in thri fictamentorum ita ordinatum prae tituletur, ut in primo sabba- id prini menti X ll. Lecliones cum ieiunio sint celebrandae in quia oto mente sectando, ita Dptimo tertior in decimo proximo sabbato an

te altillen Domitii alii sic miciligendati putant, ut si Martim v - vel VI. vel ipse Vl L feria incipiat, mox euin praecedente Februarii me se sis Quarta seria, seu etiam aliquando I ieiuniunt in labbato celadrent.

572쪽

. eademque consequentia secundum sabbatum in Iuvio, tertium observent, in septimo absque aliqua consideratione quartae seu iuxtae seriae. Alii ve- ro e diverso nolunt in martio primum sabbatuni ieiuniis deputare, ni- , si erusdem quarta seria antecedat eodem uicintes ordine per suas qua-- tuor ferias in se nio de Septembri. Pro hac sententia pugnat BeRNO pag. 4 i. sic ellatus: Ad quod tibi ex consuetudine sinctae ecclesiae, quae pro maxima auctoritate tenenda eli, respondeo , quod ah Sque ulla restagatione seni per eiusdem lanensis iraria leti debeat exspectari, quoniam idem Miciunt una, quod quarta teria incipitur, abbato finitur, nequaquam μω bruario, sed Martis intuiti deputatur ea videsicet ratione, ut in eo, mense primum ieiunium nostrum omino consecretur, in quo primis cipium anni, ac ipsa creatio coepit mundi. Unde iste terminus firmi-

ω, ter est observandus, ut nec ante lV. Nonas M.Lrtii, nec post l. idus, eiusdem mensis aliquis statuat sabbatum ieiunanduin, sed in his leptem, diebus, ubicumque primum evenerit, ieiunare licite valebit Ex quo .Q- -- cti, ili quodam filo rectissimae reges e linea per quatuordeo es cim hebdomadas iisque tu secundum Imii mensi, sabbatum ducatur, in- , deque per alias quatitor decina ad aliud proxiinum ante Nativitate in Do- , nain sal batum, ut absque errore eorundena sabbatorum termitti possim, inveniri.

Hanc regulam impugnant milienses, nec ita strictim sibi agendum putarunt. Ut si in quolibet temporum ieiunio aiunt intercurrat specia n, lis festivitas, ieiunii sedes transmutetur, aut sabbatum aestivalis ieiunii, , Thesessi concurrat labbat Pentecostes , quae iitraque ah hata pia notantur i. ' 'hi ,,tulo Xll. lectionum . distertur te isti alii ni in laeta domada Pentecostes, quia se non pollunt expleri una celebritate duo authentica ilicia, duo my-- steria unum baptizandi unum ordinandi. Quamvis nostra pene me se moria tres archiepiscopales sedes vos , scilicet Trevirenses Colonienses,sIo tintienses , voluerint haec duo mysteria duplicis ieiunii uno unius diei olficio compleri, sed ea causa nec ad cpnsensum omnium . nec ad se usum ecclesiae potuit pervenire. 1uid, inquam , adeo gravamini soliussi primi ieiunii mutatione c. ' Antea ita Therure----γiectionem attulerunti Dicitis: sando primini, si uati ieiunium ante madragesimam evenerit, ex consuetudine ecclesiae vestrae in secundum vel tertium nam ktii nobis mirum videtur observari. liran uir de vobis , cur super hoc semiremini de nobis. Numquid hoc facimus line auctoritate Patrum antiis quorum, vel luniorum Si quidem non longo abhinc tempore, iussu

ἡ Κου NRADi imperatoris apud Triti rias habito generali conventu con--silio episcoporum episcopi inter caetera volumini decernere hoc capi.

573쪽

, tutum ut si quando ieiunium primi mensis evenerit infra hebdomadans , qua caput ieiunii in seria IV constat, amborum ieiuniorum celebritas, unius officii expletione compleretur. Sed huic inultorum decreto paucis nostratum refragantes saniori consilio obtinuerunt , ut ieiunium prinilis mensis in altera hebdomada in qua habetur ossictum ' celebraretur iux , t antiquorum consuetudinem Congruit hoc quod ex nostris sacramentariis retulimus, quodque,

ut mox dicemus, uiriversana est constitutum. In breviario Ordinis ecclesialtici, poliquant ieiunium seriae IV. QVI. post Quinquagesimam fuerat constitutum , a sequitur: Inde vero prima ebdomata in Quadragesima iterum i Vt feria sevis sabbato stationes publicas flaciant , i

si iunium cum XII lactionibus in ipso sabbato consuimantur. Et si ueritis ipsum sabbatum de murtio mense, ordinationem sacerdotum faciantiis Si auten in alia ebdomada vel tertia, quando pontifex iudicaverit iterum ,, IV vel VI laria te de abbato cum XII. lectionibus sicut prius D dinare videntur, Mordinantur, qui ordinandi sint ' - - inspumossicia peculiaria pro hoc mense I distincta ab hebdomada it Quadras

simae reperio , sicut e contra de mense IV ac Pentecoste ex nostiis sacra. mentariis notavimus, aheturque idem in sacramentario S. h. LiGra apud MENARDum, donec fixum fuit post Pentecoste ieiunium , de quo iam

s. MMANAsius in apol li in breviario autem ac capitulari ord eccies sic praescriptum habetur: si in ipsa vero hebdomada post pentecoste quarta, sexta seria, seu, labbatum ieiunium iaciunt, .misnarunt solamnis, cum omne officio divino, sicut in Sacramentorum commemorat, celebrantur. Nihil de ieiunio mensis V. sequitur, quod tamen, nil ita coincideret, non tuu aifixum octavae Pentecoites. In or d. IV. tenipositi sabbato Pentecostes in il lin. si autem ipsa hebdomada in mense is quarto venerit, ieiunium faciant lili QVl sma, Win sabbato usque

. . ad horam nonam, meas lectiones legantur, quae in mense quarto scru, ptae sunt cum responsoriis. quatuoris henedictione. Sin autem ita antea, tempore suo agatur.' De quo in Conventu quisgranens an 8 7 m tuitur Ut uis nivida Penteco es non fectantur genua, non irimu tur, is fututi sierint sies imo in Adhoc me XIV memoria veteris varietatis servata est, ut ex rubrica missatis eius cic quod in nostra bibliotheca servatur colligitur. Feria IV ieiunium sit,inn od ii raPentecosten seniper est celebrai dvnI. Et in hoc ieiunio non dicitur Pi EcTA. Mi. . Trius . SNUA. in id an entari Leonino notatur ieiuniuin in mente Iutio,14. δεε quod ideo observo, quia apud Mabanum Guκuri ieiunium meus iv. Lissi ii de se mense Iulis dicitur Gebrari, quin eum mnium mens v in

574쪽

tulo. Sed mox distinguit istuli tui illud mensis quarti a lesiarii IV. temporum, secundumque POL Pentecoste celectrari dicit. Πι κMin qui calicui concilii Moguntini accuratius insistere visus Donec cest, atque AglaoNi lucubrationem suani inscripsit apud elmdem pervicit. I i' i, cui in concilio Salarvnsadiens iuxta suam decerneretur lentem ac senten--Ltiam an Ioa a. hoc canone : De lacerto autem temni quatuor tem- l .

oporum hanc certitudinem statuimus, ut a Salandis Maii iii in qualia III r

, seria sive antea evenerint, eadem hebdomada ieiunium celebretur. Qii , si si antem Kalenda Martii in quintam seriam, aut sextam, aut sabba-T. M comis tum distenduntur, in seqtientem hebdomadam ieiunium differatur. i. ' , ',' is mili quoque modo sis illendae viiii in quartam seriam aut antea eve, nerint, in subsequente hebdomada ieiunium celebretur. at si quintaniis seriam aut sextam aut sabbatum contigerit ieiunium in tertiam hin. domadam reservetur. Et hoc sciendum est, quodsi quando ieiunium

. mensis Iunii in vigilia pentecostes secundum praedictam regulam evens rit, non Id sicutiatiis. iam aris sed in ipsa hehiloni ad sole imi Pentec se stes, tunc propter lolamnitatem Spiritus . diacones Mnraticis induis, antur A seeluia cantetur. Pectamus genua non dicatur.' De conc. T. II Triburins rLoo3o ita habetur: , Post aliqua dictorum suorum hoc Σ' ζ, habuerunt capitulum ut si quando ieiunium primi mensis in ea e

se domada . Qua constat caput eiunii, sicut solet, eveniret amborum se ieiuni Ut uni celebilia una Efficii expletione compleretur. In hoc ruriasus moderatissinrus pastor GERAR Dus Cameracens episcopus, antiquam Patrum consuetudinem servari monebat, Cin altera hebdomada cilies, um primi ieiunii Gebrandum pro consuetudine antiqua censebat cuius, oblata sententia visa est congrua is ab eis decreta est tenenda. Licet vero etiam huic regulae ecclesia Trevirensis accesserit, ut modo audivimus, multa obiectantibus Leo mensibus , cum nihil sic fixi esset, a ad novum examen revocata in concilio primuna Quendelburrensi anni io 8 . consor te id usum primigenium consuetudinem que ecclesii Roma irae. ruam eodem tempore Ga Eoo Rius VII teste Istrologo c. 4 firmaverat.

atutum est Ut vermim eisinium in prima ebdomadia suadra sma astiatum in mitecoste seniper Hebrettiri iri BER TROI. Dus Lumiu)itiens s ad lulum annum perhibet, est pol te ac ii Io9 . de magna synodo Cons-

575쪽

cci . se,uper celebretur. Adsuit dena Ea HARDus anno sequenti is nodo limiti , ubi iterum statutum .' Ut ieiunia quatuor temporum lio Or-

dine celebrentur. Primum inunium in initio inlaesagiuniae, secundum, in hebdomada pentecostes tertium 'uartum in 1--r ω aemisse more solito fiant '

idem decretuna quoad priorem partem repetitum est sequenti a no in synodo Claromoto cap. 7. sub eiusdem pontificis praesentia, τ . Misin auctoritate, ut laudatus reser BEATHOLDM. Atque etiam in epuae ieci p. stola Leodisses adducunt Sedis hoc adiiciendum est, quod anno

i 'Τ millesimo nonagesimo quinto dona inicae incarnationis tota pene ecti si si recepit a te de Ru rnDra eccletiae de si tun apoli Ilicae auctoritatis, ut is leta per in prima Madragellinae hebdoniada ieiunium eris, semperque

is in ipse Pentecostes hebdomada ieiunium est tis celebretur. Cumis ergo Rebruarius saepe unam saepe duas aliquando in primo scilicetis Pascha, tres Quadragesimae obtineat hebdomadas eodemque modo

maius saepe una stipe riuahiae . tali Dando iri clino citi et pascha ti-- bus hebdomadibus ultra dominicam Pentecostes excurrat. Conflat i

istum ieiunium Veris in Febriis ab illis celebrari ieiunium vero aestatis non solum a secunda Iunii hebdomada, sed etiam ab initio mira longe

removeri. Nulla certe est controversia apud istos de spectanda quarta vel sexta feria ante Calendas Martii , Iunii i vel Septembris, quippe, qui non ad certos menses, sed ad rationem temporun referunt ieiuniunt, prout laudatis conciliis iterunt saec. l. sunt fixa Atque in concit Noruufensi an ii os Romam ce Mandum apostosica auctoritast imrIII me dictum est. Nihilominus in conci Ocomensi an rata adhuc ad normamm laudati concilii Iubeuntini, similiter ac antea in conc. Otho ingrensi an rora decretum est Et Goppa inus Vendocinensis circa an. 229. ll DEBERTU' Cerromanensem interrogat In qua hebdomada Iunii ieiuniastis elebratura

Nensi, vii IV. In citato Salet stadiensi concilio: Eodem modo de Septim' hris ieiunio constitutum est, ut si talendae Septembris in quarta Feria

is evenerint aut antea ieiunium in tertia hebdomada celebretur si in. is quinta aut sexta aut sabbato contigerit, in quaret hebdomada ieiunandum erit. In Decembr illud obtervandum erit, ut proximo labbato

ante vigiliam Natalis Domini celebretur ieiunium: quia si vigilia in si is bato evenerit, simul vigiliamin ieiunium celebrare non conveniti A M-hil hoc, utpote nolitum, dissicultatis habuit, inde in concilio Place umDiuitia ' Corale

576쪽

D IV. ΕΜPORIBUS CAP. VI. 987

tino tantum cautum est, ut ieiuniiun tertiuin εο quartum in Septembri Decrari ri more solito fiant. Diversias tamen etiam aliqua sui quoad ieiunium mensu decimi de

qua Bεκου in epiliola de celebratione Ailventu in dialogo de ictu .lV. temporum A MAIAR iuri itiit: De hoc ieiunio 'inquit quod αε is in ipsa vigilia solet an antiquiores celebrari lupra Oini natus dixit AHA, LAR ius, quod conlecrati habet finem in pla Nativitate Christi, sicut quorundam Italarum, eicio an omnium adhuc mos est agere, ut ego ipse ibidem postus cognovi sed usus in nostris excrevit cessis sis, ut in anterior hebdomada anticipetur quia illa duo officin ieiu sinii ει atalis Domini non conveniunt simul celebrari tul illi quos notat Romani non sunt, de quibus Iicrotreus: Ieiunium in qu jt C. et live male iuxta traditionem iunctae Romana ecclesiae semper in tertia e se doniada de Adventu Domini debet cetantari: sicut sancti Patres imo M., omini in eiusdem ieiunii officia eidem hebdomadae indiderunt, e

sequentem dominicam a Canterii Dcnve iurat ridet ad hoc ullo speci

. licitatuto indigemus, in quo lanctorum Patrum vestigia non excedi .

v. Tractat sequenti opste operose de ossiciis eminaei ieiuniorum G linies Micrologus de quibus peculiarem ordinem habemus, quae singula cum

collecta celehrari consueverunt Hinc in antiphi inario a ii M si edito ossiciunt ni illae praecedit antiphon ad Introitum collectae Murge Domia ne e sequuntur antiphona per viam processionis litania annotaturque:

si Quando fit collecta ad missam non cantatur serie, quia subdiaconus-- - , regionarius dixit in litania. atque iure eodem modo ad omnes tres dies praescribuntur, qui singuli sua officia habent, quae quoad lectiones

potissimum differunt. ahbatum ni pri ix is inde Xll. Lectionunt dictum Onitaliter uliaue ad hodiernum die ni conlpirantibus Omnibus codicibus, ut frustra hic FRONro emendationem attentarit, legendum uspicatus in

duodecima lectione nimirum ex exangelio, quae post undecim alias ex variis sacri stripturae libris fiebat inae tamen in sabbatis IV tempo- rum sallit ratio, conspirant vero auctores omnes in aliam ex singulari . Abmanae ecclesiae consuetudine, quae in hymno S. BEoa adscripto de iebritate lV. temporum sic describitur . .

cum senas ibi, at titiuat duodenas Romam ... in ine caput qua dici C. is

linitiis ob

577쪽

Ob populas vari sermonis in urbe Itientra, Tum Graco, tum Romano sermone κωπur

Eandem consuetudinem A MALA Rius ian Roma quidem obsoletam suo te pore, apud Constatuinopolim adhuc pei severat ter tradit simi fallor δευμ αδε quit propter duas causas, unam quia aderant GracL. quibus incognita

erat latim lingua, aderantque otiui, quibus incognita erat graeca abis terain propter unanimitatem utriusque populi Duodecim lectiones pro--pter duodecim lectores dicuntur , non propter duodecim varietates se Atentiarum: ex lectiones sunt tantummodo in sententiis. A MALARIuritis.1 ad tolutionem huius quaestionis citat BERNO in dialogo , idemque habetur

: --iti H l Ioc autem sabbatum, quamvis, tantum lectiones haheat dicitur , - - men XII. lectionum , eoquod antiquitus eaedem lectiones his lege hantur. se graece videlicet, latine. Annotavimus in sacramentario nostro , quod

M,κτεNius observa it ex ordine R-- ad usum celesiae Salisburre sante annos sexcentos evirato , distinctas has fuisse lectiones habitas in e clesia , unde Clerus populusque facta collecti cum letania processerit ad S. Petrum. In nostro tamen Capitulari eccles Ord statio hoc die notatur eum duodecim lectionibus ad S. Petrum. In ordine IV. temporum num rus lectionum non exprimitur officiumque tantum praescribitur , prout in ipsa statione habebatur , omissis, quae de collecta memoravimus. Quodsi autem orationum numerum spectemus, atque inter alias postremam Miribus pueris respondentem lectioni, quae in praefato ordine IV temporum notatur, idem provenit lectionum numerus qui hodie obtinet, cumi nedictione stia hymno trium puerorum. frem. IX. d. Olim vero maius fuisse ossicium, vigiliae produnt, de quibus . Leo, ,-z, oh indicunturque in denunciatione ieiuniorum horrumce in Gelasiano dis v. at instro antiquissimo ordine causiam vero OHAN. Abriueeusit hanc reddit: In his itaque tempori bira in sabbatis post nonam in iissa vespertinaliis quidem hora, quae pars est dominicae resurrectionis a beato LEON sis summo pontifice, caeterisque SS. Patribus ordinum consecratio fieri comis stituitur, quae ieiunis a ieiunantibus conta Mur. Ante nonam vero εγο i, Acra auctoritate prohibetur.' Quae verba etiam is ordinario Raeris, Disilire by COO l

578쪽

maeensi citat D MOLEou. Prout nimirum in epistola .agosis ad Diu VoQ. LacoRuri flexandrinum tempus designaturi Ut non passim diebus om- , LUP nibus sacerdotalis vel levitica ordinatio celebretur, sed post diem sab- , i -hathi eius noctis, quae lucescit in primi sabbata exordia consecrandi, Himitur in quibus his, qui conse uidi sunt latuitis a ieiunantibus, sacra benedictio conseratur. In antiquis sicramentariis titulus habetur Dominica vacat Quam in rem Quatuor dominicae inquit Microlo- eus quae huiusmodi ieiunia proxime subsequuntur, in libro sacrame is torum vacantes praelitulantar eoquod propriis careant ossiciis. Unde ex praecedentibus quartis seriis ieiunior ii Unum more ino am is tur ut illis quae vernale ieiunium subsequuntur. hyemale Manis num evangelium dominica II Quadram idem est, ac in sabbato, inque anti quissimo nostro Capitulari evangel cum titulo: b. III die domimeo v cat, nihil assignatur; at in altero aliud praetcribitur messus IHESUS δε- cessit. In antiquissimis etiam sacramentariis orationes musales habentur. P - - - - mutatam consuetudinem vigiliarum pectat atque in ordia ne quatuor temporum statio Dora erua. e guat voluerit designatui Vid. Eggosius ad antiphonari ordinatum a S CREO, T. V. opp.

De Utamis Processionibus , a Peregrinatiquit s

a de ambiguo stati is uocabulo egimus ii, conectae, iliano usu pro concursu Cleri ac populi ad e clesiam, in qua processio Clericorunt statis diebus lubsistit, ad sacra facienda. Hanc collecta praecedit ondicto in loco, seu ecclesia, unde in locum rationis fit processio solemni ecclosiae mmum titu, de quo est ordo processinii ad ecclesiam, vi ad missam secundum varias

urbis regiones distincto ac distributo Ordine. Diebus itaque solamnibus, ut hahetur eo in Oris dine a nobis ex antiquo Tu icensi codice edea-M: Roaus est Passii primo omnes acolythi regionis tertiae, Atavit1- iii m a fores

579쪽

DIS Q. . DE LITANIIS, PROCESSION.

fores omnium retrionum venientes diluculi in patriarchio Lateramnori praecedent pontifices pedet res ad stationem, trat Oies autem laici a de is tris e lui ambulant ne alicubi titubet, qui uten COS qu antes s e .

A cedunt, hi sunt diacones primico itis c. ' Huc rei.rri potest, ii od . m. concilio I incni statutum est , Non porto pre, )teros ante pro. cessionem episcopi introire in sacrarium, .sedere, a cum episcopo, debent ingredi vel in subselliis sedere nisi forsitan infitialitas detine is tur, vel proficiscatur pilcopus. '' Procelliones autem usu Smodi cun primis selemnes fuerunt in Romana ecclesia de una, ut diximus in abieram ecclesiani, in quarum prima conecta, in altera statio fiebat. Unde haud raro in nostris etiam sacramentariis distinguitur Collecta a latione , atque conluetudine Romana etiam Oca . eu ecclesiae delign.iniur. E. g. Codecta auri Anasta iam CoNcEDE Noais yc. Et mox mussam

statis ui Subluam, ubi orationes nus alas sequuntur, quae incipiis uti

ac se ab nis loco C in autem in priori dicebatur. Unde l. . oee: aia Ianai, Propriae tamen inquit sine lae dicuntur, quae super Collectim populiis fiunt dum colligitur populus, ut ad lationen taciendam de una ecclesia r. μ procedant ad alteram. oc 'Bcroisus exemplo a me relato applicat.

Hulae anten ait specialius collectae vocari videntur, quae apud K ο --itis super Conectim populi sunt, dum colligitur ut procedat de unais ecclesia in aliam ad stationem iaciendam, ut in capite ieiunii illa oratioisci Icelle L . I. Iiνieci pud S. ANAsTAsi A lii per Collecta populi dicitur, qui itationen apud sancta S, BlΝAM celebraturus et t. Tales Collectae in fellis B. M. V. in nostro Sav-Γιι iun 1acramentario notantur, quae alibi

etiam ad proces ilimem inscribuntur. Voce a communi usu ad Sacrum ta- ducta primum de promiscuo concursu passim apud TERTucciarium. I.

Hi ERO Num uri, tandem peculiari ratione eiusmodi, de quibus agimus. procellionii us attributa ini stra etiam vernacula haesit. Atque in priniario suo ulu lic in laud.it ordine procellionis ad eccletiani, sive ad missani γkribitur: Deviniciatu atti ue diebus esι pruno Iane praceat Clariis σε

postoliduni ad recisium, exceptis his , qui in obsequi Mim remittantur, us pra dixi inus , qui ordiue suo O ibitur exspectantesibiit rem in ecc iacum suppletneutario Nisaiialis Ureliqitis, qui traices portant, sifol sin presbieris Sec. Cruces b. e. ut lupta notavinius p. 96. stationi le Το- Cantur . videnturque Romae pro regionum numero septem fuisse. De ub

580쪽

eessione orthodoxoruna opposita a S CHRYsos Torio lupplicationibus - V. Hanon , perhibet. Processonem cruces aue imae cereos lueensos ahentesim. s. praeibis, Mooxis minatoris conive impensas ad eam rem praebe te, quae--ιhoe B RisON euhieuli sui praefecto iiii ixit, ut Tmnorum cautus proretra ret. N ad eum usum quam plurimum lucernarum pararet. Et iam ante S.CHRYsosTOriura POR p lv Rius, Gunenses episcopus ut a 'ARco diacono refertur in eius vita, ac lusTi Ni ANus etiam meminit eiusdem in Novella

CXXlII. c. 3a Walibi, atque Concilium Me -- il Apud nos vero

passim memorat κεooκius Tm on veluti de laria Marorum, lib. l. c. de Gloria Confessurum c. ao. 9 in lais oria Franc. lib. X. c. a. atque id nominis etiamnum apud nos in nostra lingua vulgare qui processionem vocamus eiu Creua, Creuvav. In praecepto II. ALDRici Cnis enses praeterea aliorum ornamentorum T. Iumst mentio apud Acuaturi: Constituit etiam , ut iam dicti canonici p.

Miliarii te e Re decenter venirent cum psallentio, id est, cum crucibus is reliquis divinis Oblequm re ornamaritia. iat decet nobilibus ad vesperas

vigilias iam dictae festivitatis laedicationis Domini Salvatorisis ipsius, monasterii ecclesiae c.' Singulariter etiam textum s. Evangelii prael tum; antiquissimum circa finem se tu habemus exemplum apud Μικ-curi diaconum. Congregato populo in sancta ecclesiia, quae appellaba-

. tu Irene, iussit omnes psallentes simili proficisci in Dorium quod olim fuerat ipse ver sequehatur portans sanctum evangelium Sc circa se habens pium Clerum praecedebat autet populum semper memorandus

se BARO , venerandae crucis portans effigiem.' In consuetudinibui Germam ac passim in ordinibus operis Dei eius rei sit mentio atque in hune finem pretiosis arculis inclusa evangelia passim sistentur, ac taiamnum apud nos Circuna feruntur. Hoc iam notavimus, ac paullo post recurret mentio etiam de vexillisis fanonibus in nostra intrua a 3rieu. Distinguit autem duo haec liber ordinis inter monumenta in delcriptione

processi is in dominica palmarum mentionem iniiciens de schola Lare πιι ωm existis e fa ovibus praeunte Cessivit vero baculorum usu in processionibus, quem haud raro invisi monumentis liturgicis notatum reperi etiam cum suis exceptionibus . si quando baculi ircumferri non deberenti