장음표시 사용
111쪽
A c u demonstratis. itas efficitur,tu omnino cum sua eius se durabile si definitio de detallo demonstrari possit. Est ZEutras taberi minposit,quare perspic um est,nes idem esse ergo problema si ipsius quid est syllogismus sit aut demG
dffinuionem demonstrationem nes alierum uiastero esse. ἰῶ stratio quod est quaerere an desinitio de definito demoneaquesub ciuntur similiter lectos se luberent. Sed de his ri stretur,vel syllogizetur. oenussatis enim de hisce dixinrus dubitando. rnoldilam ergo φιoniam neq; riuus desinitio est, huius ori r An non sit,ut mole rem noster supponit. Dis enim ratiotistiis demo iratio est,nes euius demonstratio est,taius omnis de rationem qxidem aliquid per medium de aliquo se ostedere. Diuio s.cauare omnino eiusdem nullius contingit Miris ubere. Inum autem quid est proprium esse. De ipso quid est praedicanoqdllamitas sne sed initio Cromo libatio idem erunt, ri.haec autem conuerti necesse est. Nam si, a, fit proprium ipsissη alterum in altero. Etenim subiecta similiter se burirent. c.pvit,b, quos stis,c,et ,rursus situsis irrium esse. motu; ergo unim dubitata sint. sit ut omnia conuertantur mutuamq; praedicationem suscipiant. ex risi togat nunc quae declarauit:& quae ex declaratis ste At ueros tam,a,eompetit ipsi, ut quid est ipsius qua, b,competat
quuntur &inquit. TManisesbim ergo: quoniam ne cu identidem ipsit,c,necesse est tu a, se,c,praedicetur,ut pude φήius definitio est . huius omnis demonstratio est: Vt secun a fus. antasi non hoc pacto his illai qwlpiam sumpsierit nullasido loco fuit prohatrum neq: cuius est demonstratio: hu- ne necesitas omnino compellit ut, a, , c, ut qui est ipsius dicas tu; omnia definitio est ut primo loco dictum est, deinde tur. Vis,a,quidem. ut quid est ipsus,heon petere dixeris,b,uero deducit quod ex his sequitur, , D inquit. n e omnino non eodem modo de quolibet,c,ridicaueris, quare non solu, Eusdem nullius contingit Vira habere. scilicet demon- de bIicatur oportet, ut quid est ipsius,sed,b, quos de, modo eo stationem & definitionem. Deducit etiam quod secundo dem praedicetur necesse est. loco ex dictis sequitur,& inquit. Manifestum itaΦ v nem ζ An non est sicut nunc ratio supposuit. SMIMiseras enim alia definitio & demonstratio idem e ni , neo erit alterum quid de aliquo demonstrat per medium, sed quid est cr propria in altero in species in genere:de causam dicit: quia si ecnt est, T in eo quod quid est praedicatur. Haec autem necesse s conidem:& alterum in altero esset: subiecta illarum. Ldefini- uerti.Si enim ipsius,c proprium est,a,manissum γ ius, hile&demonstrabile similiter se haberent.s q, erunt ide: er hoc ipsit us,e. quare omnia sunt adinvicem. At uero π si,a,in
re alterum in altero erit Vsq: Vero quantum procreee eo quod quid est,omni,b,inest, G uniuersaliler,b,de omni, Gineo
ricinquit.Haec ergo Vsq: huc dubitata sint.Appellauitati quod quid est dicitur,necisse s ero, in eo quod quid see,si rem definibile subiectum definitionis:& demonstrabilem dici. Si autem non sic aliquis accipit duplicans, non necesse erit, hiectum demonstrationis quia sub sunt illis consideratio- a dea praedicari in eo quod quid est, Victi,a, quidem de b, in eonibus quae sinit definitio: dc demonstratio. Et dixit Vs Q ita quid est,non autem b,de quocuns in eo quod quid est. Si aut e de his esse dubitatum:quia more dialectici persoluit tem ipsium quid sui rus habebunt .erit ergo Cr , , de , in eo has dubitationes.sdubitando non asserendo. Fod pia est. r Nivae inuestigems oportet utrum ipsus quid est, ratiocinatio sit demonstrati . TSoluit nunc problema asserens ipsum qiud est non dor ipsius autem quid ist.utram sulcgiImussit, er demostratis A monstrari de definito,nec syllogizari:inquit. TAn non rQuatuor proposuit problemata , de quibus vltimum est scilicet ipsius quid est demonsit ratio: nec syllogismus: quod erauquorii est definitio dis luit: declarauiti no siciit nunc nostra ratio stipposui CDebes scire Arist. in messe idem secundum idem definibile tam demonstrabile: Iutione proximi problematis supposivisse definitionem
Ex cuius solutione torium determutauit: declarauit cla no demonstrationis esse principium: de indemonstrabilem, esse idem demonstrationem & definitionem: quo fit ut ii quia si esset demonstrabilis: tunc cut dixit principiorum lorum problematum duo sint modo definita. At nuc ad esset principium:& ita in infinitum. Propterea dicit nunc primum transit. Vtrum scilicet definitio demonstretur: verificando suppositum m definitio fit in demonstrabilis. Obiectis. nam hoc definit O.Secundum apparebit.scilicet quo mo- Pro veritate ergo solutionis accipit quatuor suppositio do definitio in demonstratione cadet,& ita omnia erunt nes. 'Prima δ:m omnis syllogismus aliquid de aliquo determinata. TSed occurres,quia Aris videtur insutis, ostendit per certum medium: utpote p dicatum de sisenam ut Philoponus exposuit solutio praesentis proble- biecto per certum medium.Et hoc inquit.Syllogisinus.n. D matis apparet ex solutione praecedentis.Si enim habemus aliquid de aliquo demonstrat per medium. Secuta est in definibile secundum idem non sit demonstrabile: d. q, Q desinitio est praedicatum conuersim de definito in eo nitio non est demonstratio.Sequitur statim definitio quod quidem: in primo libro topicorum est dictum dinem de definihili non esse demonstrabilem:quo fici ut G citur quidem praedicatum loco generis: quia omnis despersitu sit problema istud per se disputare. ζ Innuit The- nitio χ p dicatum & non e nuresb. Dicitur conuer mi. tunsierens hoc problema rursus esse seorsum dispia sim ad differentiam generis: & accidentis: quae sunt prae tandum: quia controuersia dignum est,& huius causa est, dicata non conuersm:dicitur in eo quod quid est ad dis
quia in primo huius dictum hin triplex est definitio: Alia serentiam proprii:quod non pmdicatur in eo quod ad
quidem demonstrationis concluso: Alia demonstratio- est,inquit.Sed & inquit est & proprium est: hoc est con nis principium: Alia tota demonstratio positione disso uertibile: Scin quod quid est praedicatur. 'Tertia est: sirens: ergo aliqua est definirio,quae potest demonstrari. Et definitio de definito syllogizetur: oportet maiorem &mi ideo dignum est dubitatione si definitio possit demostra norem terminum & medium inuicon conuerti: inquitari:& quae sit illa:& quia modus su quo demonstrabitur. Haec autem necesse est conuerti.ssissi finitio deipis deser At Philoponusaliquo modo aliter dicit hoc problema nito syllogizetur, nam si ipsius,c, proprium est.autoc est non esse ex dictis solutum, quia dato Q definibile secun- n. a. conuertitur cum. ut necesse dicere, quia est.a. ipsus
dum idem non sit demonstiabile:nec contra: adhuc est definitio: manifestum m & ipsus.b. proprium etiam im Suess.sen Poste. E
At par lautis P. Si premouristinis In praecoli. ioco . .
legitur ερ mularitur. In risco suis tr. ipium aut asidest unaque habe
112쪽
uertibile eriti.& hoc.b necesse est G1 esse propriu ipsius c.quare omnia sunt adini lice conuertibilia. ' Philopontis vero asserit liane non ess. tertiam suppositione: sed probationein secunds. Accepit .n. definitionem esse propria: ideo hoc probari ex eo quia connertitur. TExpositor autem arbitratur Arist.in hac probatione syyllogizasse intentum ex illis duabus suppositionibus. rQuod non placet.Nam Arist.clare probat illa tria couerti:quod est tertia supposito. y a rami suppositio est ci, si dcbet 0ll gizari aliquid de aliquo ut illius desinitio. verbi causu.a.de. c. ut eius definitio : debet syllogizari duplicato quid est quia sciri et assiimpto ad praedicatum ut ad .a.& semel
quid est:na si duplato quid e.Sequitur.c.esse.a,ut quid E, inquit. At vero&s .a.in eo quod quid est omni .h. inest,& uniuersaliter.h.de omni .c.in eo quod quid est dicitur: terminis dc propositionibus sic stantibus, necesse est Sc.a.de.c.in eo quod quid est dici.Si autem non sic aliquis aecipit ipstim quid est duplicans:non necesse est.a.de. c.praedicari in eo quod quid est. Verbi causa:si.a. qitide de.b. ut quid inpra liceriir:ipsum vero.b.no de quo riss .c. Praediceriam et quid est,supple non sequitur.a.ut quid est praedicari de c. Ideo addit. Si autem ipstim quid est vira- qtie habebunt stilicet maius extremum & medium ino. quo diximus. Erit ergo Sc.a.de.c.predicatum in eo quod quid est. lngraeco Codice sic legitur.Erit ergo.a.de.b.in eo quod quid est. Et ut mihi videtur error est in libro: de loco .h.legi deber.c.Vt graeci legunt. Verba aute illa si autem ipsum quid est utram habebunt.In graeco non sic leguntur. Sed hoc pacto.Ipsum autem quid est utra habebunt. Et Philop.per utram intelligit Vtra': propones: scilicet.a.b.5 .b.c.quia non solum.a.h.propositio. Sed eth. c.habere debet quid est.Et intelligit Π aut certe ut si qn nota illationis. Vnde secundus il oponii debet tex.sicle .Si autem non sic accipit aliquis duplicans: non necesse erit .a praedicari de.c.in eo quod quid est. Post positisautia verbis ex pii sicativis, insere suppositionem ipm certe quid est utraque habebunt.Erit ergo a.de.c. in eo ququid est. Verba autem illa Visi .a.quidem de.b. interpo nutur in exemplii in contraria suppositione quasi velit per illa Q si no sie disponantur termini, ipsum.a. ut adest de.c.non praedicabitur.Sic legit Philop.& non male: tamε ut nos legimus textus clarus est. ζSed hic sunt dubitatioties non leves.Prima quia videtur posse syllogizari definitionem de definito Me dupla ipsius quid est acceptione. test. n. animal bipes de homine syllogizari per animal rationale,dc tamen animal bipes est desinitio sic minis. Sequitiir.n. Omne animal rationale est animal bi pes.Omnis homo est animal rationale. Ergo omnis homo est animal bipes.Ecce m animal de homine syllogizatum est.& est definitio.Igitur definitio syllogizari potest de re. cuius est definitio fine dupla acceptione ipsius adest. TPraeterea videtur susscere una ipsius quid est acco ptio: quia sequitur:Omne animal rationale in animal bi pes: ut quid est. Homo omnis animal rationale est. Ergo omnis homo animal hipes est,ut quid est.Ecce quod definitio ut quid est syllogizatur siue illa duplicatioe. TInsuper ut probauimus primo priorum omnis sylli reduplicativus,reduplicat:aut medium:aut minore extremitatem.Non. n. potest re pistare maiorem extremitatem,
quia esset inutile de salsum:& intelligibile,ut Arist.ulie s Nbat,& quouis mo fiat:reduplicatio non potest addi nisi proponi maiori,S ad praedicatii illius. ut Aris. ibi de probat. ζ Ex his sequitur magna dubitatio:cii. . ipsum quid
est nec medium sit nec minor eXtremitas: non Videsursa ini in iacere syllogismu reduplicatiuit. Prsterea si faceretino deberet addi nisi maiori:. pnedicato. Eigo ut Arist. sibi jpsi cottarius. r Hae sunt diibones milii non leues: nec has te n in , igi in aliquo libro.Propterea in harii solutione pro liben in d bo ter praeceptore audirE. r Animaduertendu eimo prima de a tertia dubitatione non multii esse difficiles: quia Arist.no dii. negat definitione de definito demonstrari posse absolu re quia ut docuit primo huius una definitio est quae est demonstrationis conclusio. Altera quae est demonstratio Tme. 21. nis principiti ,& ita definitionE demostrari de definito est necessariu . Sed intentio Arist. est luc probare V definitio in non possit demonstrari de definito. ut est definitio:quod est dicere ut Philop.exponit)q, non possiimus demonstrare animal bipes .elle hominis definitionem.Nemo.ri. dubitare debet animal rationale demostrari posse de ho mine, ia vel P propria hominis passione vel per alia definitione uti per definitione definitionis . r Sed tota dub5 nostra est si mi animal bipes demostrari esse hominis definitione:vel utru possit animal bipes demostrari de homine ut quid est vel indefinitio hominis:de Aris adibat. lhoc fieri no posse in videbit . Ex his seqtiis, q, si debeat syllogizari animal bipes de homine:vt definitio. In spi nibus sylli omnibus vel aliq addi debet verbii illud ut definitio: ves verbii illud:ut quid est:quod ide sonat alioun lnon habebitur de hole animal bipes: in id est: uel ut dei initio:vel animal bipes esse definitione hominis: qus cade Psonat.Et sic diluuir prima diibo. 'Pro seluti tertis rasci videntur facere disseretia inter reduplicat ritu syllogis. pio semii &duplativit nareduplicativus dῖ:qui aut nacilii:aut sminoris extremitatis est replicativus: utpote qn redii pli- diis Laricat mediii vel minore in s pone maiore,& ex parte pili-
cati:&de hoc posuit Aris praecepta in lib.priora.Duplativus vero vel duplas syll est:s bis aliquid in a ponibus, vel qui in utraq: .ppdne aliquid ide accipit: siciit hic u in a b.& in.b.c. pponibus utrii et accipit verbii illud: ut udeaeautri definitio: 5 hoc pacto apprilat is in gisci di piate syllis. Fit aut hic syis, ad syllogizandii aliquod praedicarii specificatisi de aliquo sulbio: ut si velemus .pbare de homine I dicari de pluribus Vt vle: acciperemus his ver hii in cie hoc pacto spes praedicariir de pluriluta:Vt Vse. GHomo est spes in vle. Hopudicatur de pluribus: in um- Praedicar de Spes pi bus Vt vle ut x se Homo
ue sueseMEmo ad syllogizadii atral bipes: Hild Ede liope Obatio e alicuius specificati de aliquo. Et io duplado illud specificas dicetur sylis duplativus: Ves specificativus.
V Possit mug et aliter dicere redur,licatiuu syllis esse du- P plicaptim uti duplex est reduplicario,aut rei aut intctionis, dum
res quide est quoties subii reduplicatur ex parte i di
113쪽
cati vis dixero animal est Onhographus inquansii gramaticus. Reduplicatio interionis estino qn suum: aut pes cam redupli f. sqn additur Nicato aliq intentio rone cuiusprsdicatu verificat de stibio vestati si dixero, hoest species ut s: quo fit: in syllis bifaria reduplicatiliussu rei quide:& snt tionis:rei est duplex,ut Arist.dixit primo prioria:aut medii aut minoris:na reduplicatione maioris nullus vidis est,ut ibi Aristo. exposuit reduplicatione intentionis estino qui alique syllogismi terminii redii plicat.Sed ali 1 intentiolae in proponibus duplat:in syllogizer praedicatu specificatii de subiecto, veluti in sposito nostro: sa volumus syllogizare de homine animal bipes ut quid est siue ut definitio reduplicamus ipsum quid est υt animal bipes specificatu n quia est verificeturn de liomine. Hic ergo Pylis est duplicativus intentionis reata iiiis diibo. TRestat ergo qO in sMida cur videri et requirat illa duplatio int tionis: cii ex vira sbia illius acceptione in plicato maioris sufficiat. Ho.ri. qo est mi hino leuis. Ab Arist.n.no plus liabemus nisi Q si dupla tio illa no fieret:ipsum ud est ut definitio de definito nosyllogizubit lioc. n. valde diminutii est ua vi poste sylloiset arist vi albia illius acceptionξ in. a.b..ppone . r Ex
verbis igit Theinistii Se Simplicii: de Plutoponi collige
dii esse arbitror quod ut est ut desinitio. Syllogizari no
posse de eo citius est:nmad pdicatu addat verbii ut ud e: vel ut definitio ita sine ill iis assemptione quod quid est de eo cuius est,no,ut definitio syllogizabir sed ablblute, ct ita no haberemus ipsi in quod quid est esse eius dei initione: cuius est quod Ad est. fine ergo acceptione verbi, C ut quid est in spone b. syli nostcr csse no pol. Resainlic assignare cana cur in.b.cia pone ipsiim ut ud est se
licandu &dicamus hoc es :ui in aliqd pindiciua de aliquo subiecto picatur aliquo addito & subna illud eode addito iterii de alio fulvo i dicatur: necesse est illo ad dito primit pr. idam de ultimo subito Pacari: visi .a.de
nus.Sed ua non accipitur animal vi genus pdicari de homine:io no sequit homine esse substantia: ut genusi dicae, ri de homine:io no scutur homine esse substantia, ut genus. Quare si animal bipes: in definitio syllogizabit de homine:debet i dicari de animali ronali ut ud est: vel ut definitio,& animal ronale de homine ut ud est.sic.n.sequit animal bipes ut quid est i dicari de homine: ua ut ilos .inui ucquid est definitio definitionis est definitio definiti: ibus fit syllis no esse ivtitsi ad spositu si Plu.a.
in ais, h. pponi adderes. TSed adlluc ires cur in sylso redupli cativo reduplicatione rei no reuritur illius rei in utracpR Oa. Pone acceptio. TCa est: sa additio intelionis est quasi diminuta:illa res no:hac rone intritionis addisio dupla G dehet,non aut illa res.Cv. n.illa intiationis sit qfi di minuta: nisi medio adderet: fiet usi sylis in qtuor terminis comi te do paralogismu accritis. At in additione res nulla fit di minutio: n5 ergo oportet addere ea in utram. Haec mihi videtur, de merui mihi no facili Verii si occurret N. Lia. no recus icto aliter dicere. Satis. nanilii sint insistiasse loca.rAnimaduene in selta duplate fieri posse iniatione abdita ad utral .ppone no in ad altera earii his, possumusn.sic syllogizare.Spes pdicatur de pluribus ut ulli. H5 est spes:vt vfe.Ergo ho pdicatur de pluribus rivse. Sili valet. A nimal ronale est animal bipes: ut ad E: Ho est animal ronale ut ud est ergo ho est animal bipes: ut ud est. Alii alit volui sic esse syllogizandu: Animal Gnale:vt uaest ergo animal bipes ut quid est. Sed istud no resere: naipsum ut ud est si no adderer, nisi stinet a ruuete pdicatu cluderet sylis ipsumantinal bipes esse ipsius hominis, Vlud est. r Sed Sces tuc aliquid bis sumptii ingrederer coclusione. TEt solutio est: hoc no esse absurdu, ua illud his sumptii no accipitur: ut mediii,sta,ut specificatio pindicati:Jc medii: qua ingredi coclusione .phibet nil ait: im ino in distractivis necesse est utrim addi s debet in cGElane addi. Ex his colliget haec qina suppo,q, si quod ad est syllogizabit de eo cuius est: ut ud e S ut definitio opor Fretii in Hild est in utracvrpdne semel salte accipi videlicet: in.a.b.& in. b. Na sic sumpto:seatur .a. pclicia viqil quid est de.e.& illo no sic sumpto:no sequitur. THae . n. itasint, si in utres rocinationis interitalis ipsim quid est lusii tuss Iuniarum, qui duas nimiru antea qua concludatur,
in ipso nudis ruticcinationis termino collocabitur. At omninosi heri potest ut est iid tur quit nam si homo st, quidem bο-mo,a,ncroqi id si ipsius ue si animal bps siue aliquid aliud.
eicitur. Hoc autem erit alia media interia, Cr, ratio, φιx qui
etiam quil est ipsius hominis eriti vinitur igitur id prolecto quod demotistrare i Drui, b,ηοῦ : diffinitio 3 us hominis est.
rsi igitur quia quid est, Cr quid
erat esse utras holent, in medio G termino erit prius quod quid erat se ex omnino sis demonstrare quies homo, st,c, homo ,α uero quid est siue animui bip s,fue alio quid aliud . Si ergo fallogizatur,
nec ste est,a, de ortii b, proelicaori,huius autem erit ulla media ro,
qiuare cr lx c erit quid est homo. Accipit igitur quod oportet o enodere.steirim b est pie est D. r His quatuor sumptis. Nune
ostedit a positu.L m definitio demostrari no posissit de definito ut quid in) na si quid est
demostrari possit de definito.
Maius extrema de medio :&mediii de minori extremo Vt
quid est necesse est praedicari. Haec consecpientia patet ex tertia & quarta suppositio ne. Ultra si maius extremit de medio,& medium de minori extremo ut quid est pradicatur. In medio termino erit prius quod quaerebatur. quod quid erat ese, quarem consequens fit absurdum.I rimum antecedens erit ab
surdum:non ergo potest definitio ut quid est de ipsis demonstraruinquit. 'Si igitur quid est: quod alio verbo et quod quid erat esse diciniti Utram interii alia habent.s ita v extinnsi maius de medio, & mediu de minori exue mo:υt quid est praedicetur. In medio termino erit prius quod quid erat ese:& ita sumetur,quod quaerebat.De ducit consequentia in terminis de inquit.Et omnino si est demostrare quid si homo siccatomo.αvero quid est ire
114쪽
niis hominis: siue tale hominis quid est: fit animal bipes,
sue aliquid aliud. s. animal r5nale terminis sic collocatis: inut.Si ergo syllogizanir: scilicet.a.de .c. hoc est animal bipes de homine: ut ud est neces le est.a.de omni.b.pridicis: in ud est st tertia & quarta. Huius aut E erit alia modia in hoc est: qu quidd.b.erit huius. s. ipsius.c. alia media m.i .alia definitio quasi med 1s inter.a.prima rone &c.minore:& quia.b.erit quaeda media ro inter.a.&.c. t& illa ud est ho: videlicet riisse animal .Quare si .a dcb. ut adpdicaturi&. b.viro media i dicatur de.cδε ita iterii ut ud:demostrans accipit in medio termino quoportet ondere. Etenim ciccipiti qu est ud est hominis: de ita eius erit petitio: id principio qrebar. Sed occurres Aris. siccepit dituor suppones quam prima erat sγllim esse ali cuius de aliquo P me diu.Scua suit definitione esse pino' tu conue, im in eo qd quid est.Tertia fuit: q, ad syllogizandii definitione de definito oportet oes terminos sylli esse cduertibiles. Qii arta fuit ad syllogizanta quud est de eo,cuius est. oportet accipi ipsum Vt quid est in utroque interuallo syth. Postea cu a bauit proPQsiit .s O s eluciscit.
sylso peti qa quaerebar qtenus qui inadit rbare desint . N
tione de definito: instituebat demdstrare definitione hominis p demonstration&Sed statim sumit sine demtone aliqua esse hominis definitione. Est ergo petitio eius quin principio: ia qui volebat syllogizare definitione de eo, cuius est nulla supponebatur definition . In rhando vero accepit aliqu1,de ita eade quaerebas,& coceditur.Nasupponedo nulla:ea qua sumpsicino sepposuitide accipit qua non supposuit,quare eade quaerebati quae cocedit. re Philopapprobat ed postea alia assignat Arist. eius qd in principio quaerebatur: petitione. TVlterius occurres:quia Aris. .pposuit an definitio de definito possit demdstrari.& syllogizari:& tii solii a bat illa demostiari non posse.Propterea quispia dicet eam salte posse syllo Ogizari. 'An quia ide est:na si syllogizaretur id qd quae Solutio.
rebatur peteretur. Propterea quod de demonstratione asserit de syllogismo voluit esse assertum. rid aut in ipsum indus spropositioniblis. er primis melios uacantibus terminis colideretur oportet. Maxim autem id quod se definitione demostiari de definito P syil m. iis est ir-ta tm:&ita Geterae videtur influx. ζ Et dicendii, oesillas supp5nes suisse necessarias: tertia quide dc quartam adinam .Pbationis:n1 in Obatione necessuiu in siis pone re rio posse syllogizari definitione de eo, cuius est,nisin
mediu conuerribile cu inrow extremo: dc huic seruit tertia suppo: item necessariu est. Supponere.b.couertibile circ.&.a. . b.liabere ipsum quid est:na ut dictu est nisi inu Hroin interuallo accipiatur ii m in ud est: no sequis syllogizasu es .a.de.c.ut quid est dc ita tertia dc qrta seruiunt Obationi.Prima aute desecuda simiunt terminis: quibus Vtimur in ipsa rbatione na si intedimus obare in definitio accipi no potest de definito n syllivi oportet scire ad sylli sit: st que acciperer:vel no acciperet:& ad hoc seruit prima:d oportet scire udna sit definitio:de qua dicimus ipsam syllogizati no posse de sic sentit secuta.oes igitur is h. viiles sunt .r Vlterius occurres:quia definitio quae qritur
est.a. quae aut silmitur petiturq est.b.Et ita no ide quaesi tu: dc concessiim. TDe hac diibone multe erui riasiones:di imus.Π.olim quinque modis peti principiu: ves sumi qui i m pri quaerebar in librotopicorii. a.dicit Aric& elencorii. i.
Ab i. Primo quide imo:vt aas in .pponibus idqd demostrare
.s, o si vult assumat.Secudo visas voles demostrare particula-M re usis assumat illi subalternae. Tertio Uttas V m velit demostrare:particulare petat illi subalternata. tiario visus velit demonstrare aliquod coluctu, perat parisi illius piciet seorsum. Quinto vero in fias u lit demonstrare
T Oportet autem in duabus propositionibus Cr primis. π timediatis cons derare. M axime enim mini filum, quod dicitur stir Quid velit Aristo.hieno lacile patet,qnqui de Alexa. verba haec aliter Aliter Simplicius intelligit. 'Propterea Vr mihi Aricremouere quadam dubitatione circa ea, quae dixit. Accepit. n.a .esse definitionE ipsi is .c. Syllogizanda.b.Vero eiusdem.c.esse media alia definitionE.L in/ter.a.5 .c. Posset ergo quispia dicere adhuc inter . b.5 .c.
esse tertia definitionE,qua oportet assumere ante, j.b. astu pmatur de.c. TRespondet igitur Aristo.&inquit. roportet aute hoc ipsima qd pauloante diximus , c5siderare in duabus sp5nibus:& primis: Sc immediatis.N1 siue inter b.&.c.der alia media ro siue no in non fit scessus in infinitu nines ad immediat 1 dc prima rone Oportet Uenire. Et tuc in talibus exemplsi nostru costderet: na tale exE-plii in his magis clucescet. Vesri placet Simplicio.a deh.&.b.de.c. ut immediatas ppones de primas ast impsit Assignat ni iccam: r ut immediatae:& primae agi impis
sunt:ua si Π se accinita n prima δ immediata demosthatur multo magis qd quid est o prima de immediata demostrabitur: S maxime ua si st immediata definitio demonstrabis:sset manifestius:qadi. Ru est.c qui ctatur ququaerebat. TVel aliter in Simp. et exponit dicamus q) Atia QMArisdeclarat quo voletes demostrare definitione: a pones debent assumere:& dicit oportere .pp5nes duas astu mere eii:qui demostrare urit definitionem de definito:dechimet leorrum in O V . 0 Hu V k ς U Vς immediatas. imas quidd de immediatas Vnucouertibile. Petat sua coueris bile aequenovi in illo, demostiationis: qd est Ut si ex primis de in niediatis duas vero: Vt magis eluceat: qddidis est de petitio minus notu:Sc hoc quinto mo qui .pbare vult definitione de definito ut adest.Sumit estera definitione ut ad Eaut aequenota cu priore aut minus nota , et diximus illud qd quaerit ato probat, videlicet.a. esse aliud ab eo qd petitur in syl :videlicet.b.Tamen sub eadErone petitur. b.sub qua Obatur.a.ila. b. ut ad est petit de homine: E .a de homine qritur in ud est Sc ita est ide usitu de coninis in, cessiim seste secunda ronem. rQua rone no imperite dixeriit Nsoterici hocsylta esse petitionξ eius:qd in principio quaerebas secudii intentione: no aute secundu rem: qm quaerebar;.sub intentione definitionis de.c. dc petis h.&.c.sub eade iniatione: sub qua qrinatum.quare eadeintentio siti nuutiquae quaeritur. ra hem ut dicit in hoc ne eius qu quaerebar,na multinidine proponit no ita eluceret cu accideret constifici. r Haec tertia expo refert haec
verba ad demo strationE:n qua inducebar definitio de definito. Primae duae verba retulerunt ad exemplii. e TQni igitur per ea consertuntur: uid sit anima, quid homo. ies quodvis aliud conantur ostendere, hi petunt id sine dubio quod initio quaerunt. demoniti ares nituntur . Ut si quis censi erit id animam esse. ἔγνd sibi uiuendi causa , uti tactio merum se seipsum mouentem is enim necesse est postulet adeo animamn merum esse seipsum mota cientem, ut idem si mima trumn s
115쪽
A rinligiti tim igitur Πν conuersionem ostendentes sunt quid est Amma aut quid est homo, Aut aliud quotlibet entium, quod δex principio petunt,ut siquis putauerit anima esse eandem sibilis
ν in Οι causam uiuendi. Noe alitem numerum seip um mouentem. Necesais'es' se est enim animam, quod quidem est esse numerum se ,
is V. mouentem,sic sicut idem ens. Numerus mi in Sibi vivendimoues Ut Lud est. ca,ut est. Anima
H nisi exponitur secundum Veritate. Alio modo secundu Iuniores:secundu veritate quidem. rDe P bes scire u quidam constituebant cuiuslibet definiti duas da voira definitiones &dicebant alteram de definito per alteram Nin demostrari: verbi causa: ipsius animae duae definitiones
secundit Xenocratem:altera quaesita: altera conces Hre n. sa,Quaesita ut trii nurus seipstim mouens: concessa sibiipsi vivendi ci.Dicebant itaq: quaesitam demostrari per concessam. qm per ipsi inuendi cam:demonstratur de anima numerus seipsum moti f. Vbi patet in demostratione tali demonstrari definitionξ de definito:& tame nec in O positionibus nec in coclusione ponitur ipsum ut ad est. Arisergo primo demostrauit no posse demonstrari desi . nitionε de definito nis in conclusione addatur in ud est. Alioqu n non magis sciremus praedicatu syllogizatum C esse definitionem: aliud praedicam fgenus:vel accidEMυes spriii .Postea declarauitano posse definitione demo stari de definito in quid est et nisi in utraq: propositione ponarur ipsum ut quid estὶ.Qi libus deduxit esse petitionem principii in medio termino. At nuc vult ostendere: Q dato Q non demonstratur definitio de definito Hud: propositiones no debri accipere ut ad est:& ubi non acciperetur conclusio ut quid est,nem propositiones: licci non peteretur principiti formaliteripeteremr n identita te.s in ita loquar identice: de inquit. r Qui quide igiti re conuersonsi ostendentes sunt quid est anima, ut Xe nocrates: qui ostedi animesse numerii si ipsum mouentE per conuenione.i.p esse sibi causa inuendi quae est definitio couertibilis cit illa definitione demostrata. Aut udest ho: Aut quid est aliud quodvis entili: quod ex princi pio petunt.Et assignat exemplii:& inquit. Vt sqiiis putauerit anima esse eandem fibripsi eam vivendi. Hoc intscam sibi ipsi vivendi putauerit esse numeru seipsum mouente hic sic syllogizans petit qd est in principio: na ne cesse est petere anim1 qiiod quide petere est accipere ipsam esse numerii seipsum mouente:& ita quaerebamus an incito. anima sit numerus seipsum moues,de hoc petitur. r Sed Occurris quia no petitur anima esse numerii seipstim moriente sed in minore petivir anima esse causani sibi ipsi cina. pia. Medi. TRndet Plii lop. Aris supponereide esse.b. . .choeest anima:& sib ipsi eam vivendi. Cuius causam assignati Q ita s. h.esset aliud.a.c.mc.αὶ quo ponitur numerias seipira moves: esset definitio duoH.Lipsius.b.5c ipsus.c. qu. Est coliti mepta definitionis:ua igit ita est. Patet idecta .ctae.& ide sibi inuect ca & anima. od si.b &.c.idem
sunt, G acquid petit de aliquo: petat de eo: qu est Me illi.
tiendi ca E.i.animae ergo i .a petis de e.hoc est numerus
seli in mouEs peter de ipsa anima: sed hoc qrebar igis qui rincipio qrebas: petis. Hacriasione innuit Ariscisinut. Sila sit id est ens, si dicat sic syllogizas iactit anima cenumera seipira mouente no formalr. Sed sic sicut ide ens hoc est Π idelitate:petir.n.in maiore idctice: la accipis deh.hocesit de ca sibi ipsi viuedi: qu est ide ipsi. e.arae.Q iare petit id cice:& cu ita sit sequis in talibus sylῖς. In ubus no .phamr definitio ut ud est de definito. Adlitie comitti salie p identitate petitione principit. TSed dices Arii do iacuit demostrare formale definitione n materiale:& eco tra. Emodocilisci dempare per sallatia petitionis princi pii. T Vno mo dici pol inrant definitionE dii serre a de finito Aa viracv dicit parte: quae no est suu tom.& utra. Eque inter se dissert. Formalis.n.ε res alia a definito.& materialis eusicut forma alia a coposito,& materia sitainter se quom disserui sicut materia de sorma: at definitioncscduertibiles de abus locutus est Xenocrates:erat ambae totales:& simpli datae de anima.I5 ambae inter se eaede:& cu ipsa anima. Tvel dici pol no esse absurdii comitu petitione principii denaronibus identica. MO no comittar formaliteri&fidicit Aricinducit hoc tacti absurducotraxenocrat&dici pol hoe no duxisse ta* absurdii: ua nodestruxit ipsiam.Sed solii voluit innuere et aliquo mo peti in talibus syllis: licet no 43ber per ipsos definitio ut udest & ita no vi absurdii hoc inc xit: sed υt dignit cosideratione. TM hic textus exponi pol secundit Iuniores:Vt dicamus Artfvelle .rbare no posse altera definitione demostrari P altera ut ad est,ua peteret principiti secundit GiniationE,na in assumeretur in minore anima esse sibi sicam inuecti ut ad est: petitur numerus seipsum moves: no sed secudu ia intentione:na licet. a.sit aliud.a.b. in sub ea rone Petis.b .sub qua .pbaf.a.n1.b. Vt id est petis de
est. n.petere anima, qu quide petere est accipere numerumpim mouentE in minore.Licet.n.hoc scdm re no accipiatur in minore accipitur sic sicut HE ens,qm accipis b, tan* ide ens ipsi. a.cii accipitur si h eadE intiaone. At qusub eadem intentione accipimr, & si non accipiatur vere idem illi: sub cuius intentione accipitur: tamen accipi mr quasi idem illi: de sic in minore petitur.a. fion vere: sed ut idem ens saltem secundum intentionem. At hoc esse al, Hsurdum superius declaratum est. TNon enimcti,a,quidem ipsum,b,b uero,c, ipsumsiliatur,s,8ise initio erit iis rus,csed de ipso tantum uere dicetur, ut patet. Ne si rursus,a,ratione substatuta competit G de omni, b praedicatura .continuo diffinitio eru ipsius c. r Non enimbi consequitur,a,b,Cr boc, erit ipsi e a, quod quid erat est . Sed uerum erit dicereDlum.Nessi est a quod quid e, G de.bpraedicetur omni.r Superius Aristoteles accepit no posse a bari definitio nem de definito ut ud est:nisi utra interualla habeat in id est.Sed sa accepit hoc:& no Obauit. Niic a bat:cuinut. 'No.n.si cos uirin.M. b.& hoc. b. ad. c. erit ipsi.c. a.qd quid erat esse.Sed veru erit dicere Blu:sic igitur nopol dnnitio de definito demonstrari in ud est: si utra appo accipiatur absolute:sa ubi sic absolute acciperosetiuuion sequetur . a. de.c. ut quid est. Sed absolute. a.de
116쪽
I e verbi ca siquas sc syllogizabitioe animal E i aῖata stafititia.Ominis ho E animalino pnea sequis:Ergo ho est Libstantia animata sensitiva: ut ud cst. Eriit.n. Assumpte silva alata sensitiva Animal Homo
udest, de inquit.Neo si est .a.qdquid est: dc pdicetur de omni ba tua est: supple statur. a. icari de c. Iudest. o.n. sequitur:OE animal est si ibstatia alata sensitiva Silva alata sen stiva in ud est Animal Homo.
TQqaquain. n. aninulis esse e taminis, esse disitur. omne.n .m Nniat rationalis particeps substatis uere est animal articeps,quae principiu sentiendi, quemadi muta σ omnis Mest an mul n5 tamen hoc dicitur picto ut unum sit. Si igitur qui si a non hocpacto terminossumpserit, nunquam.a. sane quidditatem inius. c. sibi unis es concluserit. r Et .n. animalis est praedicantur de hominis esse. Verum.n.est de omni bors esse utilis esse sicut Cr decimi homine animi. Sed non sic sicut unum esse. Siquidem igitur non sic accipiat non sillogizaturs a sit ipsius,c,quod quid erat esse π su unita. ut na est.Omni, ho est animes: Ergo omnis fio est subaatara senstiua ut ad est:na ambae Opones sint versis c5clusio salsa: cu ut dictu est Suba aiata sensitiva no pdica de homine ut ad est sed de animali: fili rone si sola minor heat ad est. o.n.sestiir. Oe animal ronale e substantia alata sensitiva:Oisho est animal ronale: ut ud est, Suva aiata Animal ronale sensitiva. ut quid est Homo
Ergo omnis ho est suba animata sensitiva: ut adest: quia ut diximus Suba animata sensitiva non est definitio hominis: ideo non pol inferri de homine: in illius qaud est. Tacuit aut hoc Arist. uadesilibus ide est iudiciv.Cu.n.'hauit ex sola maiore linteud est rid sequi coctanehre id est de voluit esse intelligedii de minore , Queiare si debet denarari de hola sum alata sensitiva: ut ad E. V tra indebet Sulla alata sensi- Aial ronale Homotiua ut ud est salia ut ud est salsa.
hte quid est hoc pacto. animal ronale est stilia animata sensitiva in ud est. Omnis homo est animal ronale veud est Ergo Oisho est suba aiata sensitiva ut ad est.Sedua coita est falsa:& no rone minoris ergo rone maioris. Patet ergo no posse definitione de demtari desinito ut adest.Quod erat quana suppo superius iniimpta. r aute ex duabus absolutis non syllogizetur definitio de definito ut quid est etaponit P terminos. Et in. a.ponit rone animalis. s.lubstantia animata misit tua. ln.b.ro De hominis. s.animal ronale.In .c. Vero ponit homine: de inqiiit. RI t.t .alitiaralis elle.sium animata sensitiva quae Eanimalis essedc ro praedicatur de hominis esse.cde animali rationali:qilodaest ei Ie atq: hominis ratio. Veru.n.est de omni: li ominis esse animalis esse,qm omne animal rona
Ie est substantia animata sensitiva: Sicut & de omni homone praedicatur animes:nsi tamE G animalis de rone ho minis praeditamir ut unu esse hoc est ut adest:necia hominis de homine ut ud est:qm igitur ro animalis pridicatur de rone hominis no vi vitii de ide re: qu est praedica Pri ut quid est:nec et in minore accipitur ut quid est, licet possi accipi.Dicit siqui vi igitur non sic accipiat .s. ut saest in utracp .ppone no syllogizatur cha. sit ipsius .c.qdquid erat esse & substantia, quia aspones erunt verae de coeso salia: ut intelligenti patet. Perspicuit uitiir est definitione n5 poste syllogizari de definito ut quid est: nisi in Vtra in accipitur ut quid est qu erat quarta suppo:tacuitant excpsa alia. Vbi aut maior:aut minor absolute acci
peret:quia facile est inuenire. TDebes scire in Simplicius in Simprobat hic non poste syllcmetari definitione de definito ut quid est:ex altera reduplicatitia solaena modus cocto nis tequitur modsi alterius sponis. Altera igitur spositionii erit reduplicatimur si una ergo & omnes. St.n.alteora tantisi fit reduplicativa. Altera vero absoluta: cii reduplicativa fit potior ab luta vero debilior pars: de con clusio semper debilior parte sequitur, ut in prioribus pa in teticonclusio absoluta propostionem sequetur. Quare conclusio erit absoluta:quod est contra praesuppositum. Si igitur conclusio est reduplicativa. Oporici omnes esse reduplicatiuas. T SιMut m hoc acceperit modo tum antea profecto b ipsius,cIiffini:ione sumpserit esse, stare non demonstrabit. sumit enim id quod iustio Fborebatur. Rr si uero sic accipiat prius erit accipiens ia,e, quoniam est quoi quid erat esst,b, Quare non demonstratum est. erat in principio,accepit. ζProbata quarta suppone:breuibus repetit vim ronis: thypothetice sic coficitur. Si definitio de definito demonstrabitur. Oportet ut demotaretur ut quid est de filo definito
117쪽
A finito.Alioquin non magis sciminis ipsam esse de sito definito definitione H aliud prirdiotii. Si definitio demostratur de filo desinito ut adest: portet Vt Viracv .PPGhabeat ut quid est. Sinaiit sic accipiat in utral. s. assi mendo semn ut quid est: prius erit accipiens in.c.definito: i in b. est qu quid erat esse ipsius. quare non demonstratii m
ipsius.c.esse definitione dc querens a principio an ali a fit ipsus.c. definitio accepit b,esse ipsius.c. definitionE: dc ita accipit: in medio qu quaesierat.' Simplicius tribus roni bus probauit definitione de desinito ut quid est demonstrari non posse. Priina quidem ex eo quod nullii ante
cedens demonstrationem:per demonstratione demoliratur. At desinitio antecedit demonstratione.Secunda vero
ex eo:quia ita qiiidditas ad demonstrationE se habet, ut intelle s ad anima. At intellectus prior anima est quare& additas demostratione: no per demonstratione accepi Poterit.Tertia denil i, stiva arente prior fit:definitio est substantia demonsit ratio ac tisi P se:quo fit:vt definitio demrone si prior. y Sed qptii rones hae valeatidisseredit
nuc no est:Traseat at.at te quo valere piat:Valeant. ζ Atqui tres per diu tonis uiam iit rati inatio ut in priorum resolutιuorum diximus libro. nunqua enim in diviqione fit ut ca
esset necesi ri γ ira se iurantur. id sit per inde cis; cum quispia
inducit. Non enim demon irat,nam non interrogare conclusionEoportet nee lita data est. Ero ipsam esse Fortet,sed nec se est ipsam esse cum illi sint. σὴ hisce qui respondet non dicit necasesentitur. Etenim ii quispiam hoc vi terrogat pacto , homo animal
ne an itiani mimu est deinde accipit animai,nullam orsius ratio
cuiationem facit ut putet. Rursis si omne animal gressibile esse,
o aut aquaticum dixerit. Dein tigressibile ceperit, mulam ratiocio nationem secιt profecto, nec hominem hoc esse totum animit ina
gressibile nec β rio ex dictis emergitusta hec pios perinde ut illa sumit. M pnibit omnino refert siue in multis siue innua
enim oportet conclusiovem interrogare,nes eo se concedatur,eses . Sed necis est esse eum sui ius, G non dicat respondens.
Utrum homo ait maul, aut uiminiit m s Postea accipit animal, non hilogi υt iterum omne animal aut gressibile, aut aquatuci. mapit pressibile, hominem tile totum animal gressibile non
o tis, tui paucus' dicere. Idementiu est. m. s. TOmnes sere arbitrantur Arist. nunc velle Obare definixit a. re, ius est definitio per diuisione .pbari n5 pos
que ipsem caeteri. TAt meliuscu Simplicio arci: mulos ono dicendii est.Cv. n. Arist.declarauit demolirativa ici ea Comet tiam alia esse a definitiva, & definitione altera esse a de monstratione, quia igitur qui diuisione definitioite inii enit, syllogizare videtur.Ideo ostddit nite diuisione a de mostratione syllogismo in ipsb altera esse simul leti hoe ostedens eos qui ad definitionis inuetionsi diuisione vititur,nequ syllogizare. T Ex his apparet error expin' '' sitorii:qui arbitrantur Aristotcle velle probare definitione inueniri n5 pollia diuisiva. Methodo qu fessum estina definitio milia alia viainueniri pol. i diuisione, licet illa risi sitabis petitione principit.Sed intenditobare diuisione altera esse a sylla: demonstrationem φω& q, qui uritur diuisione ad d finitionis inuentione: non syllo irati Enem demonstrat.Et hoc proponit Aristo.cii inquit. 'At vero ne via: quae n diuisiones esti hoc est ne in via diuisita 'qua utimur ad inuentione definitionis: syllogizatificut in libro priorii fere dicta est qui liber est insicriptus de lutione figuram.Uigo Aristo.non negat definitionem inueniri diuisiva via Sed ait illa non esse syllin:neci: de- Srit, me. monstratione, Pbat vero Arist.hoc primo. Syllogi simus est oratio:in qua quibusdam positis seiud sequitiir de ne cessitate. Diuisio non est oratio, in qua qiiibiicia positis
aliud seunir e go in secii da figura diuisio n5 est syllogismus.Deratione ponit minore,cu inut.Nequa*enim necessario fit rem illa esta: in haec sint: is dicat. Diuisio non est oratio in qua abus da postis necessario alia res featur ex illis.Quare repete c usione: sq, diuisio non est sylo Flogismus. r Sed dubitabis sortasse &quide non ab Gne: Dui na in diuisiva Methodo sunt duo scelsus alter syllogi semus:alter enthymema Verbica . Si voluero .Pbare em homine esse animat: iacia hoc pacto e animatu animal
est:vel in animal :Omnis ita est animatu: Ergo omnis h5 animal est aut in animal. Hic est primus .s cessiis: qui syllogismus e.Secitdus vero est enit, ymema hoc pacto omnis h5 est animal vel inanimal.Sed n5 est inanimes:ergo
est animal. Hoc.n.enthymema est,in quo Oceditura toto
disium cii destructione alterius partia ad altera, vel est processus quida hypotheticus: in quo proceditur a toto disiuncto cii destructione alterius partis ad altera. Quia si indiuisua Methodo sunt duo rcessus riinc saltem ipsa
erit syllogistica secundit primit a cessum. Nd ergo recte A ristat erit nullo nisi diuisonE esse sylli cu se iidii parte sit sylli quare minor rditis Aristo.falsa est: qin salte so Gesidii parte diuisio est oratio:in qua ubii da positis aliud emetit. ζEt dicendii si, definitio non probatur de definito per primit scessiim: ut recte Neoterici asserunt. Sed per secundit:Vt omnibus perspicua est. At secundus nSest sylli,nec oratio in qua duobus ad minus positis aliud 'sequitur necessano ex illis: non ergo diuisio erit sylli. Clisecuta pars.quae Obat definitione sylis non sit. 'Deinde QD PH. sequvnir illa verba.Sed sicut nem inducens. Quae Philo Poniis copulat ad praecedentia, accipit.n. auisione n5 edoratione: in qua ubusda prasitis aliud sequiturin5 sbauit ideo secundu Philoponii nuc illud obare videtur.S-plicius vero vult Arist.hic facere tecunda r5ne:n argumetsi a simili,sunt enim ut inquit. Tria argumeta: Aliud: qu medit ab eo,quod est magisinu id: id est minus:& qui de negative: hoc pacto in si quod magis dicitur esse, non Hest quod minus videtur elle minii ne erit. Aliud qu scedit affirmative ab eo,quod minus in ad id,qumagi se, ut si quod minus vides esse est,quod magis ut esse.erit. Aliud qu procedit indifferenter astumature,& negative .
ab eo qd est smile ad id, id simile est, & hoc pacto ut
Simplicius auriamat Ari argumentatur. Na si quod ali ..cui simile est ridest id cui simile est,minime erit sed diuisio similis est inductioni de inducta neque syllogizat, neque demonstrat ergo nec diuiso Vnde insit. Sed siciit induces iisi demiat, ita supple nec diuidrs dei adstrat. TSed quo nec inductio dem5stret,nec diuisio, Graeci interpraetas,ut Simplicius, de Philoponus Arist. declarare volsit
ex verbis sequeti su ua dempo nd interrogat c6ciusio Graeci. nem,nec sumit illam ut conce . At diuides & indit cens aut conclusionem interrogat, aut illam datam coim
118쪽
I eesaima stimii: 't postea declarabitur. THaec expo vera in ' est. sed in uno E dubo: ra n veri a seqiirtia Aris. filii oster ' de diuiddie: p ipse coctione interrogat: aut cocesiam sumat. ζ Propterea tatis Viris no cotradicedo.Sed solii innuedo dicere. A rissi et iuste nobis declarandii quo induces
ligentes Π dii iisione primit presum syllogisticii in diuisi
ita Melliodo dixerut Aris voluiste eu no esse dentione: sicut nec indu stio est denaro. Qu vero nec primus arcessus diuisionis 'lis sit demiatiinis:nec inductio:rbant: laprimus scellus diuisionis solii syllogizat una categorica de i dicato disiicto:vt q, ho st animal ves inanimes: ipostea assumpta cli destructione alterius pariis insere alte K ra parte definitionis. genus, ergo rcesus primus in diuisideno est demicheii sit ordinatus ad Oband1 categ
rica illa qsi i missam in scdo scessu:fisi rone nec inductio
demostrat:cii sit ordinata ad .phada vi)m: q postea accipies Vt spo in dentione: ire nec inductio:nec diuisio de Coatalis mostrat. ζ Sed haec expo verba Aris reddit aequora: qm Arist.loques de diuisione solii iacit mentione de Icdo apcessu:u qii argumetii est a toto disiicto cii destructione alterius Ptis ad altera: ut in eius exEplo videbit. 7 Expositores Et grscistut Thein.Simpl. S Philop.nihil primi Ocessus memineriit. Aristi sposuit de diutilone se scessu Fa. o. secti dii,ua ab illo di diuiso. 'Thomas expositorii lati,norii princq ,s:loques sin descuo diuisiois .pcestu. Ait nec inducete nec diuidete posse cocludere altera Pie ves vlem nisi des sibi a rndete, q, nihil aliud cdtineat sub illo coi, r. siib quo diuisone secit. Nis .n.der m oe animatii est aiat inhil um vel inanial ,no pol co ludere Q ho fit ales. Praeterea nisi des q, ola h5 est Plato Cicero, Cato: de nullus alius: non pol inducere:oem homine curreroesi Plato: Cicero:& Ca
sacii acceperimus Socrate citrrere: de I latone currere Cicerone currere,no scatur oem homine citrrere: nisi in
duceti der a m dcte vel q, isti fiat oes hois:& nullus alius reperias pler hos:vel crsia alii reperiant:Et illi currat. Inductio ergo no est demio,cii sine colensii detis nihil cocludat. Sit ne et diuisio:diuides.n.cu accipit holein ee animes ves inaial: nii in poterit inferre hollam ce aiat nisi sibi der homine no esse inanimesni ut nisi s bi det oeni ct salautinanimat:&nihil aliud. Patet ergo fit ludo:d quo neutra e demio. ζDein sequus illa verba Do.ri. oportet. Vbi scdm mscos interpres Simpliciu& Philop. Aris declarat: tenus diuides no demi 5 ro haec E.u diuidit aut inter - - rogat aut sumit cocibiae a demiat ne Φ interrogat: ne sumit coci ne uir u demiat no dimidit: nec corra si diui
.. dit, demiat. Huius ronis accipit maiore:& inst. No. n.eii supple: i demtat:Oportet coctone interrogare a rndeterrae supple:e, sumere ab ipso Odete sed neceste est co clusione esse, cu illa sint: i assumus in olone:& si no dicat inde; ne lassentiar:haec e maior , dein ponit ex tu, quo Ut mihi vi vult lipe minore. Q u diuidi Cinterroget
cocibile alit ipsam sumat:& inst. Verbi ca fius primo interroget. V trii ho sit at aliud maiatii 5 intestigit n inaia Ei,no colus ipso alali:qu coe est aialibus & platisn negationestis intellist ud aeqle aiali. s. inani malaecce quo id
sic ures interrogat de distucto mo u sirit de aliquo dissi Nisto ut interrogare de ulibet disiit dii parte: sic ita ii Esa rndente eis interrogare vξ an ho sit nivniat . i erit Gctb. sacta igit interrogati Je,postea accipit arat,& sic accipitano syllogizat:sed sola n cofensum ria detis u dicit homineno esse inanimal sumit fine syllb homine es le animal. Patre ergo atenus diuides δἰ cocsone interro αδ itIa sine syllci sumati a suit minor. Praeterea ide ondit de dii iisione:qua diuidrs inuenit disserenticii definiti:& insit Iteriissus quaerat a rndente Vtrii Oe anti Nahalit gressibile aut aqticii: sie quaerens interrogat de distancto:de de illibet parte illius de ita de coci ne assumpto sensu. l, animal OEsit gressibile vcla ilicii accipit q, ho sit gressibile fine syllogismo: san coisensum occipitu honost aquaticia de ita sine syllb sumit homine esse gressibile,& sic patet mi Onor. 'Debes scircici, 4 posita interrogatione fi lio est niti Ninia Lmal vel inanimal diuiddi no accipit animes nullo alio ac cepto ut recte expositores animaduertiit ua accipit ho mine esse animal accepto Q no si inanimal. Sed dicis aecipere animal sine syliti: tui .n. accipit a rndente hominEno esse inanimal sine syllb accipit homine esse inanimal, de hoc pacto exponit Sin plicius. Hoc aut accepto ipsum subdiuidit ho est animat:aut gressibile:aut volatile:auta i itile posita sine sylso accipit homine esse animal gressibile dico siue syllb:ua solii hoc accipit ua indes dicit homi DE nec esse animal aquatile nec volatile:& ita sine syllb minit cocli,nd.s homine esse animal gressibile Sc no solii accipit qui sic diuidit ipsum quod quid est secundu paria. Sed totu simul & quide sine sylso,d fine necessitate: de inquit. Et homine esse totum animal gressibile no ne- P icesse erit ex dictis: sed fictit accipit partes sine syllogisino. ita de hoc fine syllogismo accipiet. Quod totum illud sit acceptum sine syllogiiso Pater,nam diuides a respondEte accepit partes ex destructione oppositam partiti.Qd l 'er5 no de necessitate patet reqii id cocessis partibus seor lsum: non sequitur toti ina.Non enim uniet a diuisis ad coiunctum ut in libro de interpraetatione dimina est. Non enim x alet Socrates Cytharedu3,5 bonus: ergo bonus Cytharedus. Patetigitiar dimisionem qua inuenitur quae Iid ct pars Sc totum non esse demonstrationem. Tum saaut ita terrogat conclusionem,antsumiride tollim non de necessitate concludit.Et quia pauca erant: quae in ex loaccepit.Duo enim accepit. L animat:& gressibile: dc quia possent plura accipi propterea inquit. Differt autem ni hil in multis:aut in palicis sic dicere: idem enim es: quia Q. omnia accipientur sine syllogismo.r Fit litur urbis e qui hoc procedunt viti inutilis thic usus.
Cr ad ea qucrum fieri ratiocinatio potest. agit utro prohibet ut lilia totum utre quidem dicitur de homine: non tamen quid tit, neq: qui id talem declaret.
T l,legisticus quidem igitur G usus sit c ocedentibus, Et
de contingentibus βllogizare qum enim prohibet hoc Verum qui de omne esse ὀe homine non tamen quod quid est,nes quoi siuerat esse c)leniens. rPrimo concludit diuisionξ esse astyllogisticam:& inaci Cori. Astyllogisticus dic non demostrativus igitur de usus diui fionis sit.c medetibus in dimi in est ergo coclusio: inis diuisitius qui inuenitur definitio est assyllogisticus.' Sed tuc est dubitatio: qm quodlibet definitionis pars potest syllogizari de desiluto: veriti causa : possumus syllogizare Primo
119쪽
LA de homine syllogizare bipes:lam pacto. OE animal ere- sae: faciendo gesieris diuisione per disserentias Garaneas, Ectae staturae est bipes: Hoerectae statum est Ergo ho bipes & non aptas generi quod diuiditiir. Aut quid phibet aliae reto via diuima definitio pol syllogizari de defini quid se diuisae auferre: in si diuidens genus diuidat irin hoc pallio.coibet parte sprio sylna syllogizando: disserentias comunes iii illis sistendo: nec ultra illas pro quibus seorsitan syllogizatis: pol diuides inferre tota de cedendo.Aut quid rhibet excedere aliquid substantiae finitione de definito unde inquit.Et de contingentibus. i. diuisae: id est transcendere diuidendo genus P particula- de partibus definitionis indisterenter sumptis syllogizare res differentias plermittEdo coes & intermedias, & sic nseorsum: quid .n. prohibet hoc hec est dubitatio. Vbi rer substantia intelligit illi id: quod diuiditur ut genus. Cum .i interrogatiue legendum est. ζ Respondet illud fieri igitur in diuidendo peccata sint.Iure diuisio regula ed noriosse:& seorsum:& simul.non tamsi qui sic syllogizaret potest ad colligendii definitiones nec absolute,nec ut ud, partes seorsum Se totum : ostenderet quod quid est, est de definito. r Haec ergo expositio resert illa tria ver aut quod quid erat esse,quia non haberetur illud totum ba: apponere auserre:& excellere ad diuisiondi Sc si ibsi1 3 u ira cde definito ut quid est,quare non haberet intentum. li1 ad illud genus: quod suppollitur de definito:de quod o r id insuper obstit ut aut ad latur Iu hei i*ii a lai Ieras. postea diuisitur. r Vel aliter tria illa verba referri possit itr Ai plius quid prohibet aut quotiere,auta lea re, aut excedere ad definitione:&substantiam ad ipsit definitii. Nam G aliquissub tint . dixisset:m nihil impedit omne quod ex diuisione copor Probauit q, via diuisua ad probandum definitione de nitur:in animal bipes: praedicari de homine:non tame vid finito non est viilis ad venandum desinitionem de quid est. 'Ob icit contra hoc qitoniam diuides potest virin a ita, definito vi quid est Sia ad Venandu ipsam absolute. Se tra essentialia definitionis apponere accidetia:ex quibus tui. eundu igitur Latinos interprxtes Arist. Probat ii tande corrumperiir definitio: ut si ultra animal rationale morta finitione de definito non pri prob ri Vx quid est serim te, iliae sunt essentialia:apponat recte ambulans, & lator iusta aliquos syli,sc Unitur: Dei initio ali- habens ungues, nam sic non erit proprie definitio: ad cuiuet rei deducitur Per liquλ certa sibus nec addere, nec dat accidentia.Insuper pol diuidens accipere ex diuisione subtrahere:ore excedere Oportet. Nihil aut hibet diu se gentis & comunes disserentias:auserens proprias:ut si exd nid apponere supra his: quae sufficiunt ad ipsum est ud diuisione dixerit animal rationale praetermittes bipes vel in aut auferre aliquod necessu Orii, ut excellere rei sub mortale.Pt,terea potest diuidens ex diuisione colligere tantiae . Ergo diuidens non syllogi init definitione:Vt neniis:& vltimas particulareset differentias: praetermi quid est.Iuxta vero alios,sccQponatur. 4ullus syll sit dis tens intermedias. Vt si dixerit animal bipes praetermittesserens ad desinitionei sunssuas dc diminutas, Sc exceden rationale.Cum igitur ex diuisione colligere possit has de VC res est conuenies m probando definitione ut quid e. Sed finitiones improprias: & in diuidendo committere haec , diuisio est hirata.Igiturno est conuenies adprobandu do peccata in defit,itione non videtur diuisio via conuenies finitione de desinito ut ud est syllogistice. y Sed licet lisc ad colligendum definitione de definito nec absolute nec . i. . expo diligens λ:no tame litera Aristotelis ut syllogisti- ut quid est: inquit. r Amplius quid prohibet diuidentemca: sed Mnaria: siue interrogatoria r ut inspicienti Verba ipsum in diuidendo opponere aliquid substantiae defini graeca patet. ΓProptetea Philop. duplir exponit textum tae ut diiserentias accidentales.aut auferre aliquid substahune. Primo q,cii Arist. accepisset diuisione utile esse ad tiae definitae stilicet relmquendo ultimam dii serentiam: venandii definitione absolute: licet no vi quid est.Cotra colligendo Glum ex diuisione communes disserentias. hoc dubitat ex eo ,quia ita diuisionibus accidunt Peccata: Aut excestere siue trari scendere.siue in ita dixerim: saltan . .. & Diuidens in diuidendo trifaria peccare Vf. Primo si di . re ex diuisione praetermittendo intermedias differentias: Philopo. uisioni addat diiserentias quasda: quae no aptae fiant ada & aliquid sit inantiae desinitae: hoc est dii serentia particudi in dato q, ho sit animal,& Velit inuenire disserentia: larem colligere quas clicat nihil:si ergo eκ diuisione dis miniam diuisioni animalis apponat masculina & scenaininu di γε uidens colligere potest definitiones ita peccantes, videtur mi. cens si, animal aliud fit masculinii aliud idemininu: no .n. ex diuisione definitio non esse colligenda : nec absolute, in his animal oe eontineturina quaecunt eX Putresiduo nem ut quid est. r Animaduerte non nullos dixisse hanc Nomne animalia filii lamminas int neq; masculina,veluc instantiam filisse speusippi Platonis distipuli aduersus HO Philop.inquit.& Aristoteles in libro de generatione ani ea quae dixit Aristo.nam cum dixisset Aristo. diuisionε maliv.Secundo si dato si, homo sit animal, dc uriit qus villam esse ad colligendum definitionem saltem ab luterere disserentia ipsum diuidat per Mores dilimnitas: ut de definito.Obiicit Speusippus:eκ diuisione diuidens colperronale aut irrationale,&particulares si bri ei quae imi definitiones peccantes . ergo est simpliciter inutilis, sunt post illas: in bipes:& quadrupes:& id -.Tertio & ita nec ad colligendum definitionem absolute, nec veritat om homo sit animal de vesit per diuisione inueni quid est, utilis est . r Alexander vero asserit hanc obiere disserentia: transcendat diuidendo animal P particula- - onem esse factum ab ipsis. Aristote. in ps : de non res differentias de uniue saliores intermedias omittat: Ut a Speusippo . Sed quouis modo fit et hoc ad renisi dixerit animal aliud esse mortalcialiud immortale dere paritum resere. linquens uniue saliores disseremias rationale:scilicet Mir r Aut πrienniuatrur, A s bee quidem eueniuntsdsmm; qui rationale. r Est ergo dubitatio dissides in diuidendo pos dixerit uniuersi ea quae hoc ipso est praedicantur. Et trifariam errare:ergo diuiso erit inutilis ad venandu de- ὼhibita diligentia post primi diuhionem alterins e postulati finitionem in1 ab lute de definito, m. n. in regula nem issius mirsus pistulare di ibinonem denicep, faciam. At τror esse potest non bene aliquid per ipsam colligi Polem ut nihil praetermittatur φιod quidem est necessararundi ominquit. r Amplius quid prohibet ipsum diuidente post' ne radit in diuisionem. π nilui deest. nec syrrum..ipsit genus definiti apponere aliquid substantiae diuis individuum enim iam esse oportet.
120쪽
rllaec ititur μ retur quid . contingit aut Ioluere accla enio tu eo quod quid est omnia. Cr quod ni consepunter ad
divitionem facundo concessum primu, o nihil relin undo. I
autem neclarium est sit omne in diuisionein cadit, er nihil relinquit, hoc vive necessisium est. lndiuiduum.n. Die oportet esse. r Dicebamus Arist soluere nunc instantiam,veru primo secundit alios cu inquit. THaec igitur dimitti itur: hsc. apponere,& auferre,& transcendere: dimittatur quide: hoc
esse concedi solent: de pol intelligi in diuisione 5 pol in testigi in definitionesquasi velit dicere instat iam illa ab aliquibus recipi ut in solutu argumentu: vel fortasse no soli it secundit alios: sed secundu veritate quasi dicat concedo peccata illa tria in diuisione accidere posse. aut in desi K nitione:quae diuisone colligitur . Verii ut dicit Simplicius corrigi possunt duobus seritatis in ipsa diuisi , quom primit est ut diuides essentialia limat ut genera: Sc differentias.Secundu in Ut diuisione continua .pficiscas inque ad ultima dii Terentia: luae est specie indiuidua. amo haec duo obseria tur ilia peccata quae dicta sitiit corriguntur. Vel sortasse tria illa peccata corrigi possunt: tam in diuisioite: r in definitione si tria obseruetiar quae Arictangit unde inquit. THaec igitur. s. tria peccata.s appon re auferre,& transcendere diuisioni vel definitioni dimittuntur quide hoc est zmittutur quandoq: at concedatur fieri. ontingit aute haec tria peccata soluere hoc est
corrigere. ζ Qtio vero corrigamur expontiacum inquit.
Primo in accipiendo in eo quod quid est omnia: hoc est in accipiendo ea:quae secundii sum pdicantur:& no ac cidelia:& sic corrigis primit peccatii:quod erat . cu diui
ci se cs accipiebat genus.& ipsum pollea diuidebat pqusdast accntia. & accipiado quod est consequeter ad diuisione: λὰ no saltando ad Ultima differentia relinquendo intermedias,& n hoc corrigitur tertia peccatii. quod erat cii di
.t Simplicius & Philop. intellexerriri quae no dicitur in diuiduae quia no possit diuidi: sed ua ipia addita, no opus est ulteriori additione, vel uan ipsam indivisibiliter definitio couertitur cum desinito: Aut ut Plutoponus inuta indiuidua dicituriquia ultimo occurrit diuidenti:& non apta est in citeriores disterentias diuidi.Patet igitur quo
modo diuisio utilis est ad colligendis desilitiones:vm te cu diuidens tribus illis seruatis in diuisione proficiscitir Sed occurres, quia nullo modo diuisio utilis vides ad D . definitione colligenda:qm diuisio est posterior copositione: dc definitio compositio quaeda est: posterior ergo est diuisio definitione non ergo ad illam utilis videtur. ζ Di s sesci potest quod diuisio est prior compositione : & poste
rior:prior:quia diuisio generisest prior compositione species quae est definitio: Posterior vero, quia diuisio speciei oposterior est compositione speciei. r At quaqua id fieri potest,nulla tamen hocmEla unqua efictarrocillatio. Sed hi ncscere diuisio ficit,alio modum id facit modo. 'sedisssetihmu tamen non inest. Sed quidem alio meso coagnostere acit. 'Ostendit x tilem esse diuisionem ad definitionem collis
dam saltem abs blute licet non ut quid est: tribus obser uatis:& quia posset quispiam dicere: est ne diuisio his se Daris syllogismus vel deradstratio: Respondet: & inquitar Sed syllogismus tamen non inest iu per inest: intelligit in .quasi dicat licet diuisiva Methodus sic correpta utilis sit non tamen est syllogismus , scilicet demonstrativus. Sed si iidem divisiva Methodus definitionem cogia scere facitisupple tu ,alio modo illam facit cognoscere: placit demonstratio. Facit enim cognoscere alio modo uastat inductio in datis a respondente aliquid cognoscere facit: non tamen demonstrative ita diuidens em diuisione definitionem componens aliquid cognoscere facit: licet
uides post assiimptu genus ipsi in diuidς x B Vixim dis non syllogizat. Sed Qt Philoponus supplet per parat,
serentias omittens coe dc intermedias. Addit Doedo pri lani uel comparationem ostendit. niti etenus. ut cocessu in hoc est mo sumat Primit genus a Le ,
ut cessum de definito ut exponit Plii lop.). Na inpul O dim non est ab urdum Nes.n. is qui utitur inda
t a 1 Ἀ- ctione Lrtasse demonsirat. Notum tanten aliouid facit.
c si , , recisi , T Et hoc e idem non est inconueniens. vel enim inducenis, nus sine demostratione petit & ut coccibum sumi ,Postea. . e , . n j. D. orsitiateat cir conti--4 mo ratoea tamen ostendit aliquid.
ipsum dii iidit n essentiales diiseret g ordinate at in conti,nuate de corrigedo peccata secundit inquit: de nihil relinquedo v': ad ultim, differentia: cd.n.sic facit.corrigitur sintndii peccatu: qu erat:cum diuides non coplebat diis uisione usq ad vitii ni differentia. Ecce . tres sunt obseruationes qus haberi det,et in diuisionibus utilibus ad colligendu definitiones .de no duae ut Simplicius autumat). Addit:hoc alit in Philop.inquit ut nihil apponatur diuisioni vel desinitioni:nihil auferaturiati transtenda: tunc fit de necessitate ,cu omne in diuisione caditi de nihil relinquat dixi ides.Simplicius vero exponit si omne in diuisione cadit: quod in recta linea est:& nihil diuides relinquat eoru quae in latitudine sunt: & a latere: quasi dicat corriguntur illa tria peccata necessario:cia omne quod inr Sed adhue obiicies:Omnis cognitio alicuius ex alio des coincia. ducti est syllogistica:ato lyllogismus.Sed cognitio definitionis per diuisionem est alicuius quod ex alio insertur. Ergo diuisio est syllogisnus. Respondet ergo Aristo .ne agando maiorem: quia non omnis cognitio alicuius quod
ex alio deducitur est syllogistica vel demonstrativa. Propterea dicit. ζ Et hoc quidem non est inconueniens: nam fessa est maior ideo non est absilrdum asserere aliquam cognitionem alicuius ex alio deducti non esse demonstrativam:& affert instantiam: quoniam comitio propositionis uniuerIalis ex particularibus fit perinductionen qus tame non est syllogismus demonstrativus inqxiit. Neq;. n.
inducens fortasse demonsit ran dixit sonasse: quia aliqua recta linea est: diuiditur: sc quide nihil relinquendo de dis inductio Uim habet demonstrandu ut secundo priorum feretiis illius lateralibus ut si diuidit animal non per gres dicit Averroes: & secundo physicae auscultationis,utpo
ctio non demonstraretitamen ostendit aliquiae quia obuersese ex manifestis nobis singularibus. TRotitutioia te non dicit, quid sinitimi Eex diuti medicit.
N. ut in coclusior iras q sine inmissi Merar utis q* pia dixeris
tas necesse e esse si ista iit, sit M interreation qd licet i iis
nitionibus sibile:& volatile tantu:sed et per aquaticia: is caetera. Additaui: hoc aut necessariu est hoc e viticina in Simplicius& Philop.dixerat . Primu neces a sumptii est pro ne cessario tequuSecundu O utili. quasi dicat hoc aut.sdi uidere hoc mo diuiden: i utile.Indiuiduuai. spe oportet