장음표시 사용
111쪽
ν C Eptimum habetur miraculum ibi: Et ecce Angelus Domini te 3. Reg. D tigit eum,& dixit illi: Surse, & comede . Respexit & ecce ad
9 A caput suum subceneritius panis, & vas aquae: comedit ergo & bibit,& rursum obdormivit. Reversusq; est Angelus Domini secundo,& tetigit cum, dixitq; illi. Surge & comede: grandis enim tibi restat via . Qui cum surrexisset comedit, & bibit, & ambulauit in sortitudine cibi ipsius quadraginta diebus, & quadraginta noctibus,vsque ad montem Dei Horeb.&c.. Glol. ordin. Et ecce Angelus &c. Rab. Angelus qui Eliam pauit magni consilij Angelu significat, cuius opera tam in corpora li, quam in spirituali natura subsistimus. Et ecce ad caput suu&c. Rab. Helias bis pastus exprimit nostri naturae infirmitalcm, qui, bus non sufficit simplex pastus, sed duplex,quatenus ad superna Valeamus ascendere; sicut enim corpus sine alimento corporali sub stere nequit, ita nec anima vivere potest sine verbo Dei. Qui cui' surrexisset doc. Rab.Sic & nos dii inertis somnii nobis excutimus necesse est, ut diuino solatio consuriati, gressu bonoru Operu per Om ne te pus vitae prs senti summopere festinemus ascendere in monte Dei,& in locum sanctum eius, ut ibi requiem inueniamus aeternam. Nicol. de tyr*: & ecce angelus Domini &c. Hic consequenter circa Heliam ponitur angelica prouisio , videlicet de cibo , quia famelicus erat, & lassatus . Et ambulauit in fortitudine cibi &c. Et hoc videtur scriptura attribuere iter Heliae ieiunanti quadram ginta noctibus virtute cibi illius, propter quod, dicit Aug. in libro de mirabilibus sacrae scripturae: quod ille cibus angelicis manibus Praeparatus habuit talem virtutem quod potuit diu seruare naturam corporis a consumptione calidi naturalis, propter quam requiritur sumptio cibi ad reficiendum id quod consumptum est , ut habetur primo de generatione. Vsque ad montem Dei Horeb.&c.
Vbi Deus dedit legem, & ideo ibi voluit apparere Heliae, qui suit
maximus aetator legis diuinae. Moraliter, Et ecce angelus Domini.&cma angelus custos hominis eum excitat ad bonum exocitium, dicens surge permentis vigilantiam . Comedit ergo &c. Sacram eucharistiam. Grandiscnim tibi restat via &c. Ipsa enim est tibi viaticum ducens ad paviain. Et ambulauit in sortitudine. &c. Per hanc ambulationem Heliae significatur processus de bono in melius usque ad perfectionem vitae, quae est peruentio usque ad patriam in spe, tamen quae est certa expectatio futurae beatitudinis ex gratia de meritis pro- - ueniens , per quadraginta vero dies naturales qui consurgunt ex ducto denarii per quaternarium significatur obseruatio decalogi
in fide Christi descripta in libris quatuor Euangeliorum.
112쪽
O Ctauo colligitur Miraculii ibi famam est igitur in nocte illa svenit angelus Domini &percussit in castris asstri oru centum 4. Reg. octuaginta quinque millia, cumque diluculo surrexisset vidit om- νγ ς gnia corpora mortuorum S recedens abi j t. Clos.ord. factum est igitur in nocte illa &c. Rab.tot ab uno angelo una nocte ceduntur,& absque vulneribus mors saeua discurrit, a. Parat.1uper quo in Paralip. legitur :& misit Dominus angelum qui percussit omnem virum robustum & bellatorem principemque exercitus Regis assiorum. Reversusque est cum ignominia in terram suam , qui seruatus est, ut fieret testis maiestatis illius, quem contempserat.
Nichol. de lyra: Venit angelus &c. Executor Dei iustitis. Et percussit in castris Assyriorum Sc. Scilicet omnes robustos , bellatores, S principales exercitus . Cumq; diluculo surrexisset.&c. Scilicet Scia ac licrib, ut iret ad obsidiendum Hyerusalem . Vidit Omnia corpora mortuorum . Sc. Dicunt haebrei quod corpora fuerunt in cinerata subarmis, ac vestibus intactis , ita quod populus caechiae potuit spolia facile colligere , & sine cadaueru latore. Moraliter factum est igitur dic. Per hoc significatur vindicta diuina,quae aliquando de persecutoribus Ecclesiae datur manifeste.
Nonum habetur miraculum ibi. Dix laque Raphael ad Tobifi,
At ubi introieris domum tuam , statim adora Dominii Deum tuum, & gratias agens ei accede ad Patrem tuum &' osculare cum, statimque lini super oculos eius ex felle isto piscis , quod portas tecum : scias enim quod mox aperientur oculi eius, & videbit pater tuus lumen coeli, & in aspectu tuo gaudebit, tunc praecurrit canis qui simul fuerat in via, &quasi nuntius ad veniens, blandi mento suae caudae gaudebat, & consurgens caecus pater ciuS c pit offendens pedibus.currere , & data manu puero occurrit o uiam filio suo. Et suscipiens osculatus est cum cum uxore sua, di coeperunt ambo flere praegaudio cumque adorassent Deum ,
di gratias egissent, consederunt . Tunc sumens Tobias de felle piscis liniuit oculos patris sui ; & sustinuit dimidiam fere horam, coepit albugo ex oculis eius quasi membrana oui egredi, quam apprehendens Tobias traxit ab oculis eius, statimque visum recepit , & glorificabat Deum ipse videlicet, &vxor eius, & omnes qui sciebant eum , dicebatque Tobias Benedico te Domine Deus lsrael, quia tu castigasti me, & salvasti me, & ecce ego video To biam filium meum. Glos. Interlin.Tunc prscurrit. &c. Quia salutis donum prsnunciat, & sic Dominus Oorda illuminat: Canis qui imiliter fue-
113쪽
rat &c. Doctores Ecclesi , qui hqreticos quasi lupos a summi ph; storis ovili fugant. Blandimento sus caudet &c. Cauda finis co poris perfectionem significat,vel mercedem, quq in fine tribuitur.
Et data manu &c. Assensu . Puero occurrit &c. Et qui veritatis lumen cognouit. Occurrit obuiam filio suo &c. Christo. Et coeperunt sere &c. Quia sero. Cumque adorassent Deum &c. Quia credunt in Christo. Et sustinuit quasi dimidiam fere horam dic. 1udsorum populus postquam amarissimam antiqui hostis malitia cognouerit amissam recipiet lucem . Et coepit albugo ex oculis eius quasi membrana oui &c. In quo spes significatur; quod nondum vivit, & animatum est, sed speratur, si autem quod videmus speramus , per patientiam expectamus. Euangelica quoque parabola sub nomine panis , di vini, & oui tres summas virtutes exprimit : charitatem scilicet fidem, S spem . Glo Cord. quasi nuncius adueniens blandimento &c. Beda: Canis gaudebat dum tecta Dominorum diu invisa reuiseret: gaudent doctores cum de effectu sui operis cum Iudeam a Domino recollige-- dam intelligant, Gaudent de prsmio vitς ε ternae,& cunctis electis codem praemio corda ex hilaranda praedicunt, & statim aduenturam gratia sancti Spiritus cdunt. Et consurgens coecu S Pater.&c. Audito a doctoribus vero salutis exurgit populus Iu deoru de perfidis sus cecitate longa, & amore currit ad Dominum, sed ostendes gressibus operum donec renatus N instructus in Christo fidei,&operationis lumen percipiat: Tunc sarnens Tobias de Felle. Sc. Beda Dominus credentibus aperte reuelat quanta sit antiqui hostis malitia, qtis ipsum in passione deuorare gestiuit, scilicet per hoc occisus membra sua, idest eos quos ante tenebat amisit. Et coepit albugo &c. Beda habet ad huc populus Iudsorum v clamen ante faciem cordis, ut non intelligat gratiam Christi: Habet albugianem, quia candidus &iustus sibi videtur, quasi membranum Oui, quod cecitatem sustinet mentis sub spe stultissima Christi ad huc nascituri Iudsos liberaturi,& imperium magnum daturi. Cum autem velamen ablatum fuerit agnoscent quod Christus iam venit, dc mundum sanguine redemit;vnde sequitur quod viso recepto gloria ficabant Deum Tobias cum uxore sua. Niaol. le lyra At ubi introieris &c. Ex hoc loco habetur exemplum quod homines de negociationibus , seu peregrinationibus reuertentes prius debent gratias agere de diuina protectione, qua
se ponant ad narrandum rumores, & trusaS.
Moraliter , Tunc sumens Tobias de felle piscis linivit. &c. Perhauc linitionem significatur Charismatu in unctio quando Iudae tris
aliquis Baptizatur a fideli & tunc exit albugo deo culis metalibus. baptia
114쪽
De Mir. Oper Dei, Lib. II. 1 3
baptizati, quando velamen quod est super oculos Iudaeorum ausertur ab eo per illuminationem fidei Christianae : unde & ab oculis Pauli exierunt albugines tanquam squams,& ad hanc illuminati
nem sequitur laus diuina . νDEcimum colligitur miraculum ibi. Tunc Rex praecepit,& as Ioduxerunt Danielem, & miserunt eum in lacum Leonum. Di- Dan 6 xitq; Rex Danieli. Deus tuus quem colis semper, ipse liberabit te. Allatusq; est lapis unus , & positus est super os laci, quem obsignauit Rex anulo suo,& anulo optimatum suorum,ne quid fieret contra Danielem: Et abijt Rex in domum suam , & dormiuit incenatus, cibiq; non sunt allati coram eo, insuper de somnus recessit abeo. Tunc Rex primo diluculo consurgens festinus ad locum Leonuperrexit appropinquansq; lacui, Danielem voce lacrimabili inclamauit, di astatus est eum: Daniel serve Dei viventis, Deus tuus cuitu seruis semper putas ne valuit te liberare a leonibus Z Et DanieIRegi respondens ait: Rex in *ternum vive, Deus meus misit Angelum suum,& conclusit ora leonum,& non nocuerunt mihi,quia coram eo iustitia inuenta est in me, sed & coram te Rex, delictum nofeci. Tunc velic menter Rex gauisus est super eo, & Danielem prae cepit educi de lacu; reductusq; est Daniel de lacu, & nulla laesio i uenta est in eo, quia credidit in Deo suo. Iubente autem Rege asducti sunt viri illi,qui accusauerunt Danielem,& in lacum leonum missi sunt ipsi,& fiiij,& uxores eorum,& non peruenerunt usque adr auimentum laci, lonec arriperent eos leones, & omnia ossa eoru comminueru nt. Tunc Darius Rex scripsit uniuersiis populis,& tribubus, & linguis habitantibus in uniuersa terra : Pax vobis multiplicetur. Ad me constitutum est decretum,ut in uniuerso imperio,& regno meo tremiscant, & paveant Deum Danielis: ipse enim est Deus vivens,& aeter nus in secula,& regnum eius non dissipabitur,& potestas eius usq; in aeternum : ipse liberator est, atque saluator faciens signa,& mirabilia in coelo,& in terra, qui liberauit Danielem de lacu leonum . Glos. interi. Quem obsignauit Rex &c. Credit eum potentiae Dei. Et anulo optimatuu suorum dic. Ne quid suspicionis contra eos habere videretur, & quasi non considens de Dei potentia pro amico aliquid machinaretur, &vt clarius eluceat virtus liberantis . Tunc Rex primo diluculo &c. Quia credidit eum vibere, quem Deo vivo crediderat. Consurgens festinus ad lacum leonum perrexit &c. Depressam in alto foueara, vel arontem cisternam, blitus Regis factus,victor ad captiuum, Dominus currit ad seruu.
Daniel serve Dei viventis &c. Ad differentiam deorum gentilium
115쪽
qui sunt simulacra hominum mortuorum. Rex in aeternu viue&C. Honorantem se honorat, & ei vitam aeternam orat. Qui credidit Deo&c. Fides vincit mundum . Et in lacu leonum missi sunt&c. Neq; enim lex aequior vlla est, quam necis artifices arte pcrire suae. Donec arriperent cos &c. Vnde patet Danielem seruatu esse Dei Potentia,non leonum voluntate,vel segnicie. A me ergo constitutum est etc. Vt pax vobis multiplicetur. Tremiscant, et paveant Deum Daniel et c. Hic est miraculoru fructus,ut nomen Dei exa tetur. Ipse enim est Deus vivens, et aeternus etc. Alij mortui, et transitor ij. Faciens sit gna , et mirabilia etc. In quo probatur u rus Deli S. Glos. ordin.Deus tuus que colis etc. Cedit multitudini,et adue sarijs consentientibus non audet negare morte amici,et Ut ipse obli re non potuit potentiae Dei comittit: Non ambigue loquitur audacter affirmat. Deus tuus quem colis etc. Audierat tres pueros quamuis inferiores flammas vicisse babilonias,et Danieli su is se multa reuelata. Ne quid fieret etc. Qui de leonibus securus estide hominibus pertimescit,ne quid contra Danielem moliantur iniinici. Et abijt Rex in domum suana etc. Quanta beneuolentia, nec nocte, nec die cibum capit,nec dormit, cum Propheta periclia tante , quasi uno pendet affectu; nos ergo pro peccatis proprijs, quanto magis debemus vigiliis , et ieiuniis Deum ad misericordia flectere , cum Rex Deum nescies pro eo quem vult a periculo liberare. Deus meus misit Angelum situm etc. Idem dicat qui eruitura faucibus inuisibilium leonum , idest de lacu leonum in serni. Et conclusit ora leonum etc. Non mutata est feritas, aut rabies leonum , sed ab Angelo conclusa, quia praecesserant Prophetae bona opera, ut non tam gratiae, quam iustitiae retributio in hac libera
Nicol .de Lyra. Tunc Rex praecepit etc. Hic describitur miseria hominis innocentis . Tunc Rex primo diluculo etc. Hic tria iam tantur, innocentia liberata, inuidia lacerata,et magnificentia Dei prςdicata. Deus meus misit Angelum suum etc. Qui opera mirabilia facit ministerio Angelorum. Aug. in lib. a. cap. 3 a. de mirabilibus sacrς scrip t. In hoc etiam tam insigni facto non natura in leonibus,mutatur, sed insita a conditionis initio sua parte per Angelum a Deo gubernatur. V decimum colligitur miraculum ibi; Permanus autem Ap stolorum fiebant signa & prodigia multa in plebe . Et erant
unanimiter omnes in porticu Salomonis. Ceterorum autem nemo
audebat coniungere se illis, sed magnificabat eos Populus. Magis
116쪽
De Mir. Oper. Dei, Lib. II. Io
autem augebatur credentium multitudo virorum , ac mulierum . ita ut in plateas e ij cerent in firmos:& ponerent in lectulis, & grabatis ; ut veniente Petro saltim umbra eius obumbraret quaecumque illorum , & liberarentur omnes ab infirmitatibus suis. Concurrebat autem multitudo vicinarum Ciuitatum Hyerusalem afferentes aegros , & vexatos a spiritibus in mundis, qui curabantur omnes . Exurgens autem Princeps sacerdotum , & omnes qui cum illo erant, ψiae est haeresis saduceorum, repleti sunt Eclo,& iniecerunt manus in Apostulos, di posuerunt eos in custodia publica: angelus autem Domini per noctem aperiens Ianuas carceris, & educens eos dixit. Ite & stantes loquimini in templo plebi,omnia ver ba vitae huius &c. Glos. interi. Per manus autem Apostolorum. &c. Non tamen per verba, vel umbram sicut de Petro dictum est . Multitudo vir rum , ac mulierum &c. Nullus sexus a Regno Dei excluditur . Vt veniente Petro &c. Quasi Principe . Repleti sunt zelo &c. Nunc
factus Zelus protulid, qui non modo incepit,sed illa hora ad plenitudinem malitis pervcnit. Ite di stantes loquimini Sc. Firmi αstabiles , vel manifesti . . GloLordin. Per manus autem Apostolorum &c. Non solius Petri , licet pro honore eius caeteri taceantur. Et crant unanimiter &c. Rab. in hoc mirandi sunt, quod magnitudo gratiae non f cerat sensus diuersitatem. Veniente Petro saltem umbra &c. Beda tunc Petrus umbra corporis sui visibiliter alleviabat infirmos qui nunc inuisibili suae intercessionis umbraculo fideles infirmos roborat, & quia etiam Petrus figura est Ecclesis ipse rectus incedit , sed umbra iacentes erigit, quae Ecclesia caelestibus intendens quasi umbratice transcurrit in terra, & hic sacramentis & siguris
coelestium reuocat,quos illic perpetuis donis remunerat. Angelus autem Domini &c. Beda: Non dubitat Thomas Christum carnem& ossa habuisse, quem ianuis clausis vidit intrasse , ecce hic cum socijs mortali ad huc carne vestitus clausis ianuis egreditur. Nicol. de Lyra. Per manus autem dcc. Ostenditur Apostolorum praedicatio virtuosa ex duobus scilicet ex miraculis cana confirmantibus , & ex muli plicatione credentium ad exhortatione Apostolorum . Veniente autem Petro saltem umbra eius &c. In quo onitur differentia Petri ad alios Apostulos in operatione Miraeuorum . Nam alij A postoli curabant infirmos per tactum manuum, Pctrus autem , non solum per manus ; sed etiam per umbram,ad
ostendendum quod crat principalis Apostulus. Angclu& autem Domini &c. Hic ponitur Apostolorum mirabilis liberatio. Moraliter: Per manus: autem dic. Ista signa & prodigia erant
117쪽
lanitates corporum virtute nominis Christi facts per quas signim
cantur sanitates animarum , quae fiunt per salubria consilia, & hortamenta prςdicatorum Ecclesiae. Et erant unanimiter omnes in
porticu Salomonis &c. Salomon qui interpretatur pacificus, est Dominus noster Iesus Christus, qui per suum sanguinem erga nos pacificavit Deum patrem, & in eius porticu, qui fides est Ecclesiae debent omnes cattolici in simul habitare. Angelus autem Domini &c. Per quem potest intelligi bonus Epistopus, naipsi angeli dicuntnr, septem itellae angeli sunt septem Ecclesiarum, idest Episcopi earum, & sic angelus Ianuas aperit,quando bonus Episcopus impedimentum repellit.
re misit Herodes Rex manus ut affligeret quosdam de Ecclerisia , occidit autem Iacobum fratrem Ioannis gladio , videns autequia placeret Iudaeis, apposuit apprehendere, & Petrum: erant autem dies Azimorum quem cum apprehendisset, misit in carce rem , tradensque quatuor quaternionibus militum ad custodie dum eum , volens post pascha, producere eum populo, & Petrus quidem seruabatur in carcere . Oratio autem hebat sine intermissione ab Ecclesia ad Deum pro eo, cum autem producturus eum esset Herodes , in ipsa nocte erat Petrus dormiens inter duos milites , victus catenis duabus , & custodes ante ostium custodiebant carcerem: Et ecce angelus Domini astitit & lumen refulsit inhabitaculo, percussoque latere Petri excitauit eum dicens, surge velocitcr: ceciderunt catens de manibus eius, Dixit autem angelus ad eum praecingere, & calcea te caligas tuas ; & fecit sic. Et dixit illi circunda tibi vestimentum tuum , & sequere me, & exiens sequebatur eum , & nescieba, quia verum est quod fiebat per an gelum, existimabat autem se visum videre,transeuntes autem priamam & secundum custodiatia , venerunt ad portam ferream, quae . ducit ad ciuitatem, quae ultro aperta est eis, & exeuntes proceia: serunt vicum unum; & continuo decessit angelus ab eo: & Petrus ad se reuersus dixit; Nunc scio vere, quia misit Dominus anse Ium suum, & eripuit me de manu Hsrodis: & de omni expectati ne plebis Iudaeorum. Glos. Interi. Apposuit apprehendere, & Petrum &c. Quod plus placerct ubi princeps occideretur: Oratio autem fiebat sine inte missione &c. Exemplum orandi pro periclitandis, & maxime pro Ecclesis pastoribus. Et continuo discessit angelus &c. Vt sciret. verum esse quod fiebat, & non visionem .
Glol. ordin. Volens post Pascha producere eum populo &e.
118쪽
plior enim gratia esset si ipsi eum occiderent Iudaei; quia princepserat. Inter duos milites vinctus&c. Quatuor difficultates cumulant custodia, milites , catenae, carcer, custodes . Lumen refulsit
in habitaculo &c. Signum praesentiae angeli Dei, cuius praesentia soli Petro lumen praebebat, nec alij refulgebat. Percussisque latere Petri excitauit eum &c. Beda percussio lateris commemoratio est passionis Christi,de cuius latere salus nostra profluxit. Venerui ad portam ferream dic. Beda. Angusta immo terrea erat porta quae ducit ad Hyerusalem coelestem , sed Apostolorum vestigiis est faeta mea bilis,qui sanguine proprio ostium serreum vicerunt. Ferrea enim ostia Petro cedunt custodi aulae coelestis, qui Ecelesiae retinens cacumen infernum superat. Et Petrus ad se reuersus &c. Aculmine contemplationis ad hoc reuersus est, quod in intellecta communi prius fuit . a Nicol. de Lyra. Quem cum apprehendis et Sc. Primo ponitur incarceratio iniuriosa; secundo eius liberatio miraculosa; tertio cum suis associatio gratiosa . Oratio autem fiebat &c. Vt Chri stus suum Vicarium seruaret in vita. Cum autem producturus ea esset&c. Hic describitur liberatio Petri miraculosa. Erat Petrus dormiens inter duos &c. Ita quod non patebat ulla euasio via humana, ideo subdit. Et ecce Angelus Domini &c. Moraliter. Eodem autem tempore &c. Per Herodem significatur quilibet tyrannus persecutor fidei,per in carcerationem Petri,
potest intelligi quaelibet afflictio iusti, per custodes in maloru executione ministrantes: per duas catenas, tyranni potentia, & eius nequitia significatur: per Angelum intelligi potest quilibet agens pro bonorum liberatione,nam in hoc est Dei minister. per hoc a tem quod Petrus liberatus ad alium locum transjt ubi poterat facere fructum animarum, significatur quod praedicator Euangeluin personali persecutione debet alibi,ubi proficere valeat se trans
Voniam Deus in miraculis faciendis usus est, non solum ministerio bonorum Angelorum, ut dictum est; verum etiam ma-' lorum, de circa eos miracula fecit, ut modo dicetur.
Ideo primo dicetnr quado usus sit opere diaboli ad hoc agenta. Secudo quomodo,& quado a dsmonibus obsessi fuerint liberati. CIrca primum habetur ibi. Vir erat in terra Hiis nomine Iob,& erat vir ille simplex, S rectus, ac timens Deum, & recedensa malo. Natiq; sunt ei septem filij,& tres filiae,& fuit possessio eius septem millia ovium, di tria millia Camelarui quinquaginta quo que
119쪽
que iuga bouum,& quingentae asinae,ac familia multa nimis. Era que vir ille magnus inter omnes Orientales,& ibant filii eius, de faciebant conuiuia per domos unusquisque in die suo. Et mittentes
vocabant tres sorores suas , ut comederent, & biberent cum eis.
Cumque in orbem transissent dies conuiuij mittebat ad eos Iob,&sanctificabat illos.Consurgensq; diluculo offerebat holocausta per singulos: dicebat enim. Ne forte peccauerint filii mei,& benedixerint Deo in cordibus suis, sic faciebat Iob cunctis diebus. Quadam
autem die, cum venissent filii Dei, ut asi isterent coram Domino astuit inter eos etiam Sathan. Cui dixit Dominus. Vnde venisὶ Qui respondens ait. Circuivi terram,& perambulaui eam. Dixitq; Dominus ad eum. Nunquid conssiderasti seruum meum Iob, quod non sit ei similis in terra,homo simplex,& rectus,ac timens Deum,& recedens auialo3 Cui respondens Sathan ait. Nunquid Iob stustra timet Deum nonne tu valIasti eum, ac domum cius, uniuersamque substantiam eius per circuitum operibus manuum eius benedixi sti, & possessio eius creuit in terra λ Sed extende paululum manum tuam , & tange cuncta quae possidet, nisi in faciem benedixerit tibi . Dixitque ergo Dominus ad Sathan ecce uniuersa quae habet ini 'manu tua sunt, tantum in eum non extendas manum tuam. Egres
iusq; est Sathan a facie Domini. Cum autem quidam Dei fi iij, & filiae eius comederent, & biberent vinum in domo statris sui prim geniti,nuncius venit ad Iob qui diceret: boues arabant,& a ling pars rebantur iuxta oos, & irruerunt Sabet, tuleruntq; omnia , & pueros percusserunt gladio,& euasi ego solus,ut nunciare tibi. Cumq; adhuc ille loqueretur, venit alter,& dixit. Ignis Dei cecidit decς-IO,& cunctas oves, puerosque consumpsit, & effugi ego solus, unnunciarem tibi; sed adhuc illo loquente, venit alius, & dixit. Cal- dei fecerunt tres turmas, & inuaserunt Camelos , & tulerunt eos, necnon & pueros percusserunt gladio,& ego fugi solus, ut nunciarem tibi. Adhuc loquebatur ille,& ecce alius intrauit,& dixit filijs tuis , di filiabus vescentibus , & bibentibus vinum in domo fratris
sui primogeniti repente ventus vehemens irruit a regione deserti,& concussiit quatuor angulos domus: quae corruens oppressit liberos tuos,& mortui sunt,& effugi ego solus,ut nuciarem tibi. Tunc . surrexit Iob, & scidit vestimenta sua, & tonso capite corruens in terra adorauit,& dixit. Nudus egressus sum de utero matris meae, nudus reuertar illuc, Dominus dedit, Dominus abstulit, sic Domino placuit, ita factum est,sit nomen Domini benedictum. In omnibus his non peccauit Iob labijs suis, neque stultum quid contra Deum locutus est. Glos. Interl.Vir erat in terra Hus nomine Iob.&c. In terra genti': - Ilum
120쪽
lium ad laudem Iob, qui bonus inter malos fuit inuentus,ut Loth, in sodomis,sicut lilium inter spinas sic amica mea inter filias. Ac Can. timens Deum &c. Timere Deum est nulla quae sunt facienda praeterire. Ac recedens a malo &c. Quia malis mixta bona non sunt Deo accepta, qui nec fecit malum , nec consensit malo. Et fuit possessio eius Sc. Quantusque tanta sine amore possedit,quod patuit cum sine dolore tanta perdidit; prius diuitias cordis exponsuit post opes corporis, quς solent mentem in diuersa trahare . Et ibant iiiij eius &c. Maior substantia discordiam inter fratres generat , sed pater tam bene instituit, ut bona patris diuisuri concordes sint. Et sanetificabat illos Sc.Quia scit sine culpa vix posse celebrari conuiuia, quia fere semper epulas comitatur voluptas de loquacitas . Ne forte peccauerint fili j mei dic. Non affirmat, quia temere iudicare de alienis cordibus non debemus. Sic faciebat Iob cunctis diebus&c. In sancto opere perseuerantia laudatur. Ciruiui terram & per ambulabam eam dic. Pauci enim sunt ubi non habeant locum eius vestigia. Numquid considerasti seruum meum &c. Quasi dicat talem constitui, in quo te oportet vinci . Num quid stultra Iob timet Deum &c. Diabolus , quia non inuenit mala, quae accuset bona in malum vertit, quasi non bono animo fiant, item non sua virtute , sed tua a me defenditur, & ideo .frustra timet. Sed extende paululum &c. Da potentiam . In manu tua sunt &c. Dat licentiam tentandi. Tantum in eum ne extendas manum tuam &c.Frenat hic Diabolum. Boues arabant &c. Callide damna nunciant ut memorato fructu operis crescat causa
doloris . Irruerunt Sabel dic. Vicini quandoque solatium ferunt, sed isti persequuntur & quia aduersa magis feriunt si cum multa sunt etiam subita nunciantur , sic nunciari diabolus facit. Venit- alter , & dixit ignis Dei cecidit de coelo Sc. Non modo rebus perditis , sed verbis nunciorum instigat, dum callide dicitur: Ignis Dei quasi vindicta in Dei sustinens quem tot hostibus placabas, ut frustra seruisse se existimans in Deum superbiret. Tunc surrexit Iob &c.Qui prius stabat firmus stat omnibus amissis , & hoc est surg cre Iob. Scidit vestimenta sua & Ecce quem dolorem flagelli
sensit. Corruens in terram adorauit &c. Ecce quod in dolore contra Iudicium flagellantis non excessit, sed adorat. Dominus de
dit&c. Non diabolus, scit enim ei nihil licere nisi Deo permi tente, quid ergo mirum, si quae dedit sua recipit. Dominus abstulit &c. Non diabolus , docet enim in flagellis gratiaS agere, ut ipse appropinquans passioni gratias egit.Sic Domino placuit &c.
Vltima consolatio scit Deum iustum Iudicem, unde nisi iustum scit placere illi. Glos.