장음표시 사용
161쪽
hanc columnam nubis intelligitur humanitas Christi, in qua dedit:
fidelibus patientiae exempla , ex quorum consideratione accipit homo intentationibus. ει tribulationibus virtutem constantiae, per columna autem ignis diuinitas Christi illuminans hominem luce suae gratiae &sic fideles tianseunt mare praesentis secutissime lae sione mortalis peccati. Aquae erant eis quasi pro muro &c. Idest tribulationes crant eis materia gaudij. Et viderunt Aegyptios mortuos &c. Beati enim vident poenas daemonum, quae dicitur
Aug.in lib. I .c. ao.de mirab. lacrae scripturae. In hoc tam insigni in Dei operibus miraculo, istud de praesenti actus nostri intentione exigitur, quomodo in siccato & recedenti de lictoribus maris natura conseruatur, sed ipsum non tam difficulter Deo auxiliantenos inuenire credimus, qui congelantibus undis stagnorum dorsa acie super strata saepissime consideremus; quod ergo venti & delinente pluuiarum turbine aeris inferiores partes gelu obtinente in aquis saepissime naturaliter efficitur, illud tunc Dei iussit per glacialem ventum subito urgente pelago tactum fuisse comprobatur , sed sicut repente mare siccum Domino imperante rodditur , ita eodem iubente liquefactum, in fluvidas undas de sicco resoluitur . De recessu vero illius quotidiana ad ministratione, iam ante praediximus, quia per occani maris aestitaria indesinenter fieri vis dere solemus ex quo colligere possumus, quod mare naturaliter quotidie deserit littora , non contra naturam,quam vis longe aliter dissimili modo Deo tunc gubernante propria littora detexit.
et di x L Igesimum secundum miraculum habetur ibi. Igitur egressus
Iosue .s. V est Populus de tabernaculis suis , ut transiret Iordanem, &ς sacerdotes , qui portabant arcam foederis pergebant ante eum, ingressisque eis iordanem, & pedibus eorum in parte aquae iii ctis; tordanis autem ripas aluei sui tempore messis impleuerat, steterunt aquae, descendentes in loco uno, S istar montis intumescentes apparebant procul ab urbe,quae vocatur Edom, usque ad iocum sartam , quae aute in seriores erant in mare solitudinis quod nunc vocatur mortuum descenderunt usque quo omnino deficerent , Populus autem incedebat contra iordanem , & sacerdotes,
qui portabant arcam faederis Domini stabant super siccum humuin medio iordanis accincti , omniique populuS per arentem alueum transibat.
Glo interi. Sacerdotes, qui portaban arcam &c. Quia per sacerdotum magisterili deducitur populus ad terram promissionis :
S si quis est hodie in illo ordine dignus adscribi, cedent ei ipsa nae
162쪽
ta iordanis,& ipsa elementa verebuntur. Steterunt aquae &c. Quia pars eorum qui baptiZantur acceptam coelestis gratiae dulcedine custodiunt. Quae autem inferiores &c. Quia pars in peccatorum amaritudine conuertitur.Vsque quo omnino deficercnt Sc. Ac terna morte perirent. Sacerdotes, qui portabant arcam &c.Qui do cent populum de Aegypto exire, idest de erroribus mundi,& transire per eremum, idest tentationem seculi. .. IGlo ord. Steterunt aquae descendentes &c. Non absque mi ster ij ra tione arbitror scriptum quod pars aquarum iordanis merFatur in mare, & in amaritudinem fluat, pars autem indulcedine perseueret, si enim omnes qui baptiZantur coelestis gratiae dulcedinem custodirent, nullus in amaritudinem peccatorii verteretur ,
sed saepe sescepto baptismo ad secularia redeunt & auaritiae salsum poculum bibunt in mare fluentes, salsis fluctibus pereunt. Et sacerdotes qui portabant arcam Sc. Idem sacerdotalis ordo,&leuiticus arcs Domini assistit,in qua lex deportatur, hi enim sunt qui illuminant populum de mandatis Dei, unde lucerna pedibus meis verbum tuum, & tamen semitis meis . Nic. de Ly ra. Quod autem hic interponitur de inundatione tordanis, hoc fuit ad declaratione maioris miraculi in siccatione aluei iordanis in transitu filiorum Israel , ideo subditur steterunt aquae descendentes contra naturam cum sint fluvidae . Quod nunc vocatur mortuum &c. Eo quia nullus piscis ibi viuere possit,nam sunt aquae ita spissae quod sunt quasi lutum propter quod vestimenta ibi proiecta magis sordidantur, quam lauentur, cuius aquae sunt salsissimae. Moraliter . Steterunt aquae &c. Per aquas significantur mundi tribulatones, quae non impediunt portationem Euangelij.
In huius miraculi testimonio duodecim lapides quantos duode cim viri portare poterant de ima gloria tordanis portati sunt in
loca castrorum , & totidem tanti ex his , quos terra sicca continuerat positi sunt in eorum locum, certe &hoc signo propositi operis nostri causa requiritur, qualiter arcam Domini suuius naturaliter praeterire non permittit, ita enim alia pars aquarii, que ad mare perrexit, naturq sus cursum consuetum consequitur,dum altiora deserens per prona proprio more fluminis paulatim dei bitur , At vero quod humana industria laborioso certamine potest
qua legimus alueos fluminum nudatos hoc Deus potentis susvirtute facilius peregit; Hoc quoque humana diligentia 4pe efficit, ut ab oppositis vallibus aquas in excelsum montare S ad so
tos redire ouunsaa compellit, quod autem homines veluti terreni. V deteri a
163쪽
de terra crassa materia frequenter faciunt,quomodo Angest,tunc quorum officijs haec omnia mirabilia peraguntur , pcr acrem facere non potuerunt, cum sit naturale aeris opus,et proprium officiuaquas retinere in nubibus, et ut docti, indoctiq; pariter norunt quotidiana administratione retinet,ita tunc Deo iubente, fluminis cursum prohibuit, ut per illius fluenta arca Dei, & sacerdotes
V Igesimum tertium miraculum habetur ibi. Et dixit ad eos. Tollite me, & mittite in mare, & cessabit mare a vobis , scio
enim ego, quoniam propter me tempestas haec grandis venit super vos,& remigabant viri,ut reuerterentur ad arida,& non valebant, quia mare ibat,& intumescebat super eos I & clamauerunt ad D minum,& dixerunt. Quaesumus Domine ne pereamus in anima vi ri istius,& ne des super nos sanguinem innoccntem, quia tu Domine sicut voluisti fecisti. Et tulerunt Ionam, & miserunt in mare, &stetit mare a feruore suo. Et timuerunt viri timore magno Dominum,&immolaverunt hostias Domino, & voverunt vota . .
Et praeparauit Dominus piscem grandem,ut degluteret Ionam, S erat Ionas in ventre piscis tribus diebus , & tribus noctibus : αorauit Ionas ad Dominum Deum suum de ventre piscis dic. Et dixit Dominus pisci,& evomit Ionam in aridam &c. Glos. interl. Tollite me &c. Me quesrit tempestas ; me perdite,
ut mea morte vivatis . Scio enim ego Sc. Non ignoro in meam poenam clementa turbari, si sensero tempestate,vos recipietis tranquillitatem. Et clamauerunt ad Dominum &c. Scientes mortem
peccati peiorem esse, quam vitae, & ex magna fide pro anima alterius praecantur, cum ipsi periclitentur corpore . Et tulerunt I nam &c. Non rapiunt, sed cum obsequio,& honore portant Christum no repugnantem, sed manus per voluntatem Dei pribentem. Et stetit mare a feruore suo &c. Mar quod absente Iona irascitur iam desideratum apprehendens,tenet,& gaudet,& confovet, & ex gaudio tranquillitas reddit. Et praeparauit Dominus piscem&c. Morti & inferno prscipit,vt Prophetam suscipiat,sed quantu gau dent in adoratione, tantu lugent in vomitu. Et erat Ionas in ventre piscis tac. Sicut fuit Ionas tribus diebus , & tribus noctibus invetre Ceti, sic erit filius hominis tribus diebus, di tribus noctibus. Et oravit Ionas ad Dominum Sc. Postquam se sospitem sensit in tero Ccti conuertitur ad exorandum misericordiam Dei. Et di xit Dominus plici dic. Prscipitur Ceto abyssis, & inferno ut ter ris restituat Saluatorem, & mortuos secum plurimos educat, qui mortis vinculis tenebantur. Et evomit Ionam &c. Eximis Vita-
164쪽
tibus mortis victrix vita processit - -
. Glo ordin. Tollite me, & mittite in mare etc. Tempestas, quae propter me contra vos sevit me moriente te dabitur, non est vestra mortem arripere , sed illa tam ab alio libenter suscipere , nisi ubi charitas periclitatur. t xcmigabant viri etc. Remigant autem quod petant absque sacramento illius,.qui passurus erat posse raruem de periculo liberari , cum Ionae submersio sit nauis releuatio. Et clamauerunt ad Dominum etc. Ita Pilatus, mundus ego sum a sanguine istius nolunt gentes perire Christum, innocentem testan- ςtur,et Iudii dicunt. Sanguis eius super nos, ct super filios nostros. Et timuerunt viri ete. Ante passionem dimentes clamabat ad Deo suos post timent Deum venerando, et colendo. Et pryparaeuit dic. Op Vel ab initio, vel iuxta nauem fecit venire, ut prscipitem susciperet II erat Ionas S c. i credit tres pueros, ita de incendio li- heratos,ut nec vestimenta eorum ardor ignis attigeret, non debet dubitare de salute Ions in ventre Ceti . l col. de Lyra .nTollite me, & mittite in mari &c. Magis enim voluit solus mori, quam quod cum eo alij morerentur occasione fili ι volens etiam per mortem suam placare offensam Dei. Et tismuerunt viri Sc.: Ex signis visis fuerunt conuersi ad colendum v rum Deum, qui habet super omnem creaturam dominium, et hoc bonum elicuit Deus de . malo Ionae. Et praeparauit Dominus.pia C p. scem etc. Quia et obedit onmis creatura ad nutum. Et erat Ionas in ventre piscis etc. Nec mirum si tam diu vixit, quia hoc suit diuina virtuto, quae potest ubi vult,et quomodo vult saluare. Et dixit Dominus pisci etc. Dei dicere, est suum facere, fecit enim piscem Ionam euomere in aridam. Hoc enim non potuisset facere piscis sine Dei speciali operatione, quia propter sui magnitudinem non potuisset tantum aridae natando appropinquare.
VIgesimum quartum miraculum habetur ibi. Et ascendente eo et
in nauiculam, secuti sinit eum Discipuli eius. Et ecce motus Mat. 8.d magnus factus est in mari, ita ut nauicula operiretur fluctibus; ip- Μ V 4 dse Vero dormiebat. Et aecesserunt ad eum Discipuli eius, & suseis ιμ- tauerunt eum dicentes. Domine salua nos perimus: & dicit eis I sis . Quid timidi estis modios fidei Tunc surgens imperauit ventis, di mari,& facta est tranquillitas magna: porro homines mirati sunt dicentes. Qualis est hic,qui venti,& mare obediunt ei ZGlos. interi. Secuti sunt eum &c. Infirmi,& sprctores mundi. Et ecce motus magnus &c. Vt magna virtus liberatoris videatur. Ipse vero dormiebat &c. Hic homo ostenditur. Domine salua nos &c. Quia adhuc paruuli, & infirmi. .Tunc surgens imperauit
165쪽
venti &c. Hic Deus ostenditur. Facta est tranquilitas magna &e. Magna potestas,quia de magna tempestate sit, magna traquilitas. Porro homines mirati sunt &c. Non Discipuli, sed nauis, & cste
ri, qui erant in naui. Glos. ore. Et ascendente eo in nauiculam &c. Qui magna secto in terra,transit ad mare,ut & ibi faciat,& Dominus terrae,& maris appareat. Et ecce motus &c. Non ex se orta est tempestas, sed
eius imperio,vt Discipuli magis timeant,& rogent, & rogantibus ostendat potentiam . Ipse vero dormiebat &c. Dormit in nobis Deus, idest fides Domini cum negligentius agimus, & ideo tempe stas. Si vero fides resurgit,imperat ventis,& fluctibus. Suscitauerunt eum dicentes &c. Primum est Iesus in tribulationibus ora et ionibus excitandus, ut post increpationem surgens impςret ventis , & mari, & sit tranquilitas magna. Quid timidi estis modicet fidei &c. Si nouistis potentiam in terra, cur non creditis etiam in mari Z qui parum credit arguitur,qui nihil contemnitur. Imperamuit ventis,& mari &c. Mare dicitur qstus seculi;Nauicula est crux Christi, in qua Christus cum suis passiis est. Unde qui vult ventro post me abneget semetipsum, & tollat crucem suam , & sequatur me . Dormit in ora mortis; suscitant eum dum visa morte resurre ctionem qu unt.Suscitatus increpat de parua fide. O stulti,& tardi corde ad credendum Nonne sic oportuit pati Christum Z Ventum,idest diaboli superbiam strauit.Aquam sedat, idest rabiem Iudaici populi labefacit, vel nauicula est ecclesia, in qua Christus cuiuis mare seculi transit. Nicol .de Lyra. Ipse vero dormiebat etc. Duplici de causa: prima,ut veritas humans naturq in eo ostenderetur: Secunda ut Discipuli in periculo positi ad ipsum recurrerent. 1 Cat. aurea-Secuti sunt eum Discipuli eius etc. Chris. Vbi miraculorum ostensio erat, plebem permittit ad esse, ubi autem te rationum, et timorum arreptio athletas orbis terrarum, quos e citaturus erat hos solos assumit. Et ecce motus magnus etc.
orig. Haec tempestas non ex se orta est, sed potestati paruit imperatis, qui educit ventos de thesauris suis. Ipsae vero dormiebat etc. Orig. Est autem res mirabilis,et stupenda,is qui nunquam dormit, Meque dormitat,dormire dicitur: dormiebat quidem corpore, sed Nigilabat deitate. Domine salua nos etc. Hier. Huius signi typii in Iona legi mus,quando caeteris periclitantibus ipse securus est,et dormit, et suscitatur. Orig. O veraces Discipuli Saluatorem v Biscum habetis,et de periculo timetis vita vobiscu est, et de monte soliciti estis . . Modice fidei etc. Chris. Corrigit prius, et soluit turbationem aquarum. Imperauit ventis ςtc. Hier. Ex hoc in-
166쪽
telligitur quod omnes creaturae sentiunt creatorem : quibus enim imperatur sentiunt imperantem non errore haereticorum,quae oninia putant animantia sensibilia,sed maiestate conditoris,quq apud nos insensibilia sunt, illi sensibilia sunt. Et facta est tranquilitas magna &c. Chris. Quod de patre dictum est,dixit & stetit spiritus Irocellae , hoc Chistus opere impleuit. Porro homines miratiunt &c. Orig. Sed qui homines mirati sunt Z Non putes hic. Apostolos significatos, nusquam enim inuenimus praeter honorem cO gnominari Domini Discipulos,sed semper aut Apostoli,aut Discipuli nominantur . Mirabantur ergo homines , qui cum eo nauigae
V Igesimum quintum miraculum habetur ibi. Vespere autem
facto solus erat ibi.Nauicula autem in medio mari iactabatur fluctibus, erat enim contrarius ventus . . . arta autem vigilia no ctis,uenit ad eos ambulans super mare: & videntes eum super ma re ambulantem,turbati sunt dicentes,quia tantasma cst; &prae tram Ore Clamauerunt Statimq; Iesus locutus est eis,dicens . Habete
fiduciam: ego sum,nolite timere Respondens autem Petrus dixit. Domine si tu es ube me ad te enire super aquas. At ipse ait: Ve ni. Et descendens Petrus de nauscula ambulabat super aquam, veveniret ad Iesum. videns vero ventum validum timuit,& cum coepisset mergi, clamauit dicens . Domine saluum me lac . Eticonti nuo Iesus extendens manum apprehendit eum, & ait illi. Modicae fidei,quare dubitasti. Et cum ascendisset in nauicula cessauit venistus. Quit autem In nauicula erant venerunt , & adorauerunt eum dicentes. Vere filius Dea es. . a Glos. interi. Vespere autem facto&c. N Re tribulationis a propinquante dissimulat. opem ferre. Navicula autem &c. Dum iesus abierat. In medio mari dic. Significat labores Ecclesiae in hoc seculo dum tendit ad patria. Erat enim cotrarius ventus dic Malorum spirituum flatus . Ambulans super mare dic. Et si pondus carnis habens,comprimens praesuras seculi. Statimque Iesus Iocutus est &c. Qui prope est omnibus timentibus eum Respondens autem Petrus &c. Qui ubiq; ardentissimae fidei est in persona Ecclesiae .:Ιube me ad te venire &c. Nam in tua iussione fient aquae solidae,& corpus leue contra naturam. Extendens manu &c. Impendens auxilium quod non est volentis, neque currentis , sed
Dei miserentis, di sic nullus praedestinatus perit. Modicae fidei quaru dubitam dic. Ardebat fides , sed humana infirmitas in pro
tundum trahis , & in hoc ei ostenditur , quod non Domino sit qualis
167쪽
t Glo Ord. Vespere autem &c. Merito dicitur haec tempestas esse in vespere,quia dum Ecclesia in tribulatione est, dicitur esse quasi in nocte , & sol iustitiae se abscondisse videtur.Nauicula autem dcc. Nauis in medio mari , solus Iesus in terra; quia aliquando ita est Ecclesia non modo afflicta, sed de faedata, ut prorsus videatur derelicta a Deo, sed Deus eam non relinquit. Ego sum. nolite timere . Non supponit.quis , quia ex voce sibi nata poteradeum cognoscere , ves quia ipse est qui dixit quis est misit me admos. Amri hulabat super aquam &c. Super mare ambulare fecit, ut ostendat diuinam potestatem e Mergi fecit ne, infirmitatem obliviscatur ine putet se aequalem Deo & se superbiat. Cessavit ventus dec. In quocumque Deus per gratiam adest , mox uniuersa bella quiescut Et adorauerunt eum ε . Viso signo filium Dei confitentur. T Iu Nic de Dyrra Nattae ala in medici mari &c. Illi enim qui carerit Christi societate exponuntur: tentationibus. Dicentes quod Plitatasma, Sc.nΙdest apparietiores non e istentis . t Respondens autem Petrus vi. In hoc apparuit maius miraculum,quia non solii Christi virtute diuinitatis supra luas ambulauit,sed etiam Petrus e
dem virtute. A rauerunt eum dicentes dcc. Adoratiione latris, dicententes vere,idest non Metaphorice nec per adoctionem sicut sancti, sed proprieeiusdem naturς.s Π L D MI enui l . . i-α Catena Aur:: e spere autem dic. Hyer. mdiu imminens na fragium pcrseuerat, quamdiu Iesus veniat. Quarta autem vigilia noctis. 3χ. Semper enim hoc Dominus facit, cum scibiturus sit mala aliqua difficilia & terribilia inducit volens amplius eos tu
Crari, auget eorum certamen . Domine sis tu es iube me Sc.
August. de verb. Domini. Non enim possum hoc in me , sed in te agnouit Petrus quod sibi es Iet a se quid ab illo cuius voliintat se credidit posse , quod nulla humana infirmitas posset. Chris .in
de quatenus est seruor , quanta fides, non enim dixit, ora , di de
prscare, sed iube, non crum solum credit quod potest Christus ambulare super marei, sed quod potest etiam alios inducere de concupiscit velociter ad eum ire , unde non dixit, iube me ire sum
per aquas , sed iube me venire ad te .
'Illa soliditas in aqua Domino imperante facta est ;. Nec mirum si etiam Petrum diffidentem non sustinet, cumi infideles Domino
volente etiam terra non sustentabat, ut Datam, de Abiron, in naturali rerum adiministratione hins rationes deprehenduntur,dein de inferior ratio aqua in animalibus sanguis fit , & unda salsa per nubes autem tetas infusionem dulcescit; α ratio sppexior in usitata gubernatio sit, qui in miraculis rerum dignoscitur, v p in se . Olo guinem
168쪽
guinem aquam in Aegipto, α tincto ligno in dulcedinem Deus
VIgesimum sextum miraculum habetur. Nam Deus ne dum ser 26uauit hominem ab imminenti periculo Aquarum sed etiam Dan .s cab incendio ignis ut habetur ibi. Tunc Nabuchodonosoc, i reple. tus est furore , & aspectus faciei illius immutatus est, super Sidrac, Misach,& Abdenago, & praecepit vii succenderetur fornax septuplum quam succendi consueuerat, & viris fortissimis de exercitu - . i. suo iussit, ut ligatis Pedibus , Si drac, Misach,& Abdenago, mitte rent cos in fornacem ignis ardentis, & confestim viri illi victi cum brach ijs suis , & tiaris , & calciamentis , & vestibus , missi sunt in medio fornacis ignis ardentis ; Nam iussio Regis urgebat , totanax autem succensa erad nimis: Porro viros illos,qui miserant si drac, Misach, dc Abdenago, interfecit flamina ignis. Viri autem hi tres,Sidrac, Misach,& Abdenago ceciderut in medio camino ignis ardentis colligati: Et ambulabant in medio flammae, laudantes Deum,& benedicentes Domino . Clos. interi. Ceciderunt in modio &c. Praecipites quia ligati, sed ardent vincula , & vinctos flamma non tangit. Et ambula bant in medio flammae &c. Soluti exustis vinculis ignis beneficia obsequium coniniit iniuriam non intulis. Laudantes Deum &c. Liberatorem suum. Glos. ord. Aspectus faciei illius immutatus &c. Immutatus di citur in malum , commutatus autem in bonum. Praecepit ut is cendaretur fornax 3ec. Quasi simplex ignis non sufficiat, sed furor,&ira , insaniae proxima modum tenere non potest. Porro viros illos &c. Vt non solum de miraculo pertimesceret, sed etiam exercitus sui cladem sentiret. Nicol. de Lyra. Tunc Nabucdonosor repletus dec. Hic discribitur Regis indignatio, & indignationis manifesta ostensio. Et aspectus eius &c. Quia passiones cordis citius apparent in oculis, thain alis partibus corporis. Et ambulabant in medio flammae Sc. Tria notantur , quae solent accidere in tribulatione iustorum,
commendatio supernae aequitatis , concessio diuinae bonitatis, coN laudatio diuinae maiestatis. Aug. lib. 2. c. 3 I.de mirab. sacr. scrip.
Potens Gubernator ignis naturam inter inimico s, & seruos di uidere voluit ardorem in inimicis stabilem, & humidum aquae, &aeris substantiam famulis suis conuertit ,ut & illi per comburente naturam accensi arderent, &hi instabili, & lymphatico vapore Diti L.
nihil aduersitatis perpeti sentiret: qua propter ita scriptura dicit V
169쪽
Angelus autem Domini descendit cum Azaria & socijs eius,in sesenacem , & excussit flamma ignis de fornace & fecit medium fornacis quasi ventum roris flantem, & non tetigit eos omnino ignis, neque contristavit, nec quicquam molestiae intulit. Tunc hi tres quasi ex uno ore laudabant, & glorisiicabant de benedicebant Deuin larnace dicentes, Benedictus es Domine Sc. UZZuacat nimi ibi; ut ebi P. It . . IV I simum septimum habetur miraculum ibi. Et cum multas plagas eis imposuissent,miserunt eos in carcerem praecipie tes custodi, ut diligenter custodiret eos, qui cum tale prceptum accepisset, misit eos in interiorem carceredm , & pedes eorum strinxit ligno , media autem nocte . Paulus & Silas adorantes laudabant Deum , & audiebant eos, qui incustodia erant: subito vero terremotus factus est magnus, ita ut mouerenter fundamenta carceris, & statim aperta sunt omnia ostia: & uniuersorum vincula soluta sunt & infra &c. e. Exeuntes autem de carcere, introierunt in Lydiam & visis stati
GlOLinteri. Media autem nocte &c. Iuxta illud media. nocte surgebam ad confitendum tibi. Subito vero terre motus &c. Magna virtus orationis, qua omnia ostia scilice interiora,& exterio'ra aperiuntur . . I m. inbam i uiuo . ii . tu GloLord. Miserunt eos in carcerem &c. Rab.ut per hoc maior virtus esset liberantis, ad quod spectat illud misit in interiorem carcerem & pedes eos strinxit tigno. Media autem nocte &c. Impericulis est serunda diligentia orationis. Tς remotus factus est magnus &c. Beda . Devotio orantium & virtus orationis exprimitur.
Nic.de Lyra.Media autem nocte &c. Hic ponitur eorum libera' tio,& primo miraculo diuino, secundo humano mandato. Exeu tes autem de carcere &c. Quem retroierunt, ne custos carceris post eorum recessum inculparetur propter eorum eductionem. V Igesimum octauum miraculum habetur ibi. Et cum euasissemus tunc cognouimus, quia Melite insula vocabatur. Barbari praestabant non modicam humanitatem nobis: Accensa enim Pyra reficiebant nos omnes, propter imbrem qui imminebat & frigus : Cum congregasset autem Paulus sermentorum aliquantam multitudinem , & imposuisset super ignem, vipera a calore cum processisset inuasit manum eius: ut vero viderunt Barbari pende-tem bestiam de manu eius ad inuicem dicebant, utique homicida est homo hic,qui cum euasit de mari, vitio non sinix eum vivere, ' di ille
170쪽
& ille quidem excutiens bestiam in ignem, nihil mali passiis est: Αt
illi existimabant eum in tumorem conuertendum , & subito casurum & mori, diu autem illis expectantibus, & videntibus nihil mali in eo fieri conuertentes se,dicebant eum esse Deum. Glos. ordin. Cum congregasset autem &c. Egressus e mari Apostolus ignem accendit, quod corda, quae undis tempestatum docedo eripit amoris ignis calefacit sarmenta sunt exortationes charitatem accendentes .'Super ignem &c. Beda: Eodem igne quo suos fouet bestiam comburit quod eisdem virtutibus , & sancti proficiunt , & imp ij cum suo auctore inuidendo deficiunt, Zelus apprehendit populum in eruditum , & tunc ignis aduersarios comedit. Vipera a calore &c. Beda. Spiritus in mundus flammam virtutum de cordibus fidelium pulsus doctoribus veritatis venenum persecutionis infundit, quo manum sauciet, idest bonum opus impediat. Nicol. de Lyra. Barbari vero &c.. Idest habitatores insulae, non loquentes , graece, hebraice,&latine dicuntur barbari. Nihil mali passus est dic. Signa enim eos qui crediderint,lisc sequentur, in nomine meo dsmonia cij cient, linguis loquentur nouis, serpentes tollent: Et sit mortiferum quid biberit non eis nocebit,super egros manus imponent & bene habebunt.
S Equitur modo videre, seruato ordine iam praeposito de mira
lis factis circa restaurationem sanitatis. Et primo dicemus de miraculis factis circa infirmos ingenere. Deinde de his quς facta fuerunt in specie . Circa primum habetur primo ibi. Et circumibat Iesus totam Galileam in synagogis eorum, & pridi cons Euangelium regni, resanans omnem languorem , & omnem infirmitatem , in populo: &abijt opinio eius , in totam syriam, & obtulerunt ei omnes male habentes varijs languoribus, & tormentis comprehensos, & qui daemonia habebant, & lunaticos: & paralyticos, et curauit eos Glos. interi. Totam Galileam &c. Idest Ecclesiam . Euangelium Regni &c. Quo Reges fiunt, quo datur regnum . SananS omnem languorem &c. Benignus sit doctor dare quaecumque beneficia potest. Omnem languorem &c. Corporum vel morborum inueteratorum . Et abijt opinio eius &c. Fama propter eos qui s ris sunt quaerenda est, non tamen amanda. Glocord . Et circumibat &c. Docens impigrum debere esse doctorem. Docens in Synagogis &c. Docens de moribus vitet actius subditos; prs dicans de futuris,uitet contemplatius perfectis. Et sanans omnelii languorem &c. Instruens pr dicatores etiam terrena subsidia subditis ministrare,di sic ad regnum trahere . Curauit X eos