장음표시 사용
191쪽
Descendit , & lauit in Iordane septies Iuxta sermonem viri Dei, & restituta est caro eius , sicut caro pueri paruuli, & mundatus est, reuersusque ad virum Dei, cum uniuerso comitatu suo,-nit &stetit coram eo ,& ait, vere scio quod non sit alius Deus in uniuersa terra , nisi tantum in Israel. Glo Lord. Naamam gentiles significat virtute bestorum princia patum gerentes , ac rerum decore fruentes , sed tamen leprosus per errorem Idolatriae r Veniens ad domum Helisei, significat accedere ad Ecelesiam , lauans in flumine Iordanis , regeneratux ut in sacramento Baptismi, lauare septies non est referendum, ad baptismi receptionem, quod recipitur semel tantum, sed ad septiformen gratiam Spiritus sancti , quae confertur in baptismo. Nic.de Lyra. Vere scio quod non sit alius Deus &c. Et sic fidem unius veri Dei, quam conceperat corde consessus est ore, secun dum illud corde creditur ad iustitiam ; ore autem confessio fit ad .
salutem. Aug.lib. 2.cap. 2 . de mirab. sac. scrip t.
Ex hac re manifestissime declaratur, quod in sermone imperaritis Dei, secundum imperium Prophetae: non in re aliqua virtutis sacramentum continetur, quoniam si sine imperio Prophetae . Inv mo Dei per Prophetam Naamam in Iordane se lauaret, sus leprepurgationem nullo modo tam cito reciperet: unde per uidendum est istas omnes virtutes, no rerum temporalium affectibus, sed imperantis Praecepto peragi, quamuis contra natura, nihil in illarii, vel affectione haru certum est perfici. In quarum tamen perfecti ne, ipsa Dei imperantis voluntas , seu per se , seu per Angelos, seu per homines illas requirit, quas futurorum figuris aperte per omnia conuenire prae nouit.
O Varium habetur miraculum ibi. Cum autem descendisset de
monte, secutae sunt eum turbae multae: & ecce leprosus venies, adorabat eum dicens . Domine si vis potes me mundare. Et extendens Iesus manus,letigit cum dicens . Volo mundare: & confestim
mundata est lepra eius: & ait illi Iesus. Vide nemini dixeris, sed vade ostende te Sacerdoti,& offers munus tuum, quod prscepit Moyses in testimonium illis . Glos. interi. Secuts sunt eum turbae &c. Quae ad altiora ascendere non valuerunt. Et ecce leprosus &c. Qui sanatur , ut possit implere. Domine si vis &c. In voluntate potestatem tribuit. Et extendens Iesus &c. Qui misericordiae praetendit affectum . Tetigit eum &c. Contra legem, quam superat gratia, in quo humilitas. Volo&c. In hoc pietas. Mundare &c. In hoc potentia maie
192쪽
De Mir. Oper. Dei, Lib. II. r 8 3
statis ..Et colasti in mundata est lepr1 &c. Quia dixit di facta sunt,& nihil est medium inter praeceptum, & opus. Vide nemini dixeris Sc. Forma nostri est ne nos iactemus de bonis . operibus ; non enim erat necesse, ut sermone iactaret, quod corpore proferebat. Vade,& ostende te Sacerdoti &c. Disciplina nostri est,ut nos oste- damus Sacerdoti nostro . Et offers munus tuum &c. Non debent auferri signa, prius quam veniant significata . In testimonium i lis&c. Sed ut credant virtutem Dei magnam esse. Glos. ordin. Secutae sunt cum turbae etc. Alij propter charitatem, alij propter doctrinam, alij propter admirationem, et cur tionem. Mistice. Cum autem descendisset,idest cum se exinaniret, formam serui accipiens, secuis sunt eum turbs multi, nam cu prius in Iudaea notus esset, tunc in uniuersa terra mirabilis factus est.
Non exprimitur certus curationis locus, ut ostendatur non unum
populum alicuius Ciuitatis, sed omnes sanare. Adorabat eum &c. Priusquam peteret cultum diuinitatis ostendit. Tetigit &c. Non quod sine tactu sanare non posset, sed ut indicet se non subiectum lagi, sed Dominum legis, qui non timet contagium Tetigit propter humilitatem,ut nos doceret nullum spernere, pro aliqua corporis maculatione. Volo&c. EO sanauit genere , quo fuerat obsecratus,deinde imperat mundare,ecce potestas . Vade&c. Mi
tit ad Sacerdotem propter humilitatem, ut Sacerdotibus deferat honorem , quibus lex iubet mundatos munera afferre, & ut viden tes credant ei. In testimonium &c. In testimonium spiritualis curationis offerendum est munus homo ipse . Nic. de Lyra. Et extendens ei manum &c. Licet potuisset curare solo verbo, tamen apposuit manum , quia humanitas Christi erat quasi instrumentum diuinitatis eius, sicuti artifex mediante instruinento operatur. Vade & ostende te Sacerdoti &c. Per hoc enim figuratur,quod peccator,qui per leprosum figuratur, licet sit mundatus a lepra peccati, per contritionem, tamen adhuc tenetur ostendere se Sacerdoti per confestionem . Cat.aur. Hicr. Post praedicationem, atque doctrinam siguorum offertur occasio,vt per virtutum miracula praeteritus apud audietes sermo firmetur. Orig. Domine si vis potes &c. Domine perte omnia facta sunt, tu e a go si vis potes me mundare, voluntas tua opus cst,& opera tuae volutati obediunt. Chri Non dixit Domine munda me,sed ei totum concedit. Adorabat eum Sc. Chris. Spirituali medico spiritualem offerebat mercedem: nam sicut mediscus pecunijs, iste oratione placatur. Nihil enim dignius offerimus Deo, quam orationem fidelem. Tetigit eum &c. Chris. Non enim
manus a lepra facta est immunda,sed corpus leprosum a manu sa
193쪽
Ela constitutum est munda, si tacite cu curasset, quis scire poterat cuius virtute sanatus essetῖ igitur voluntas mudandi facta fuit propter leprosum verbu aute: propter spectates. Et confestim mundata est &c. Orig. quia enim non dubitat credere; Non tardatur sanatio , quia non distulit confessionem, non differtur mundatio. Vinium habetur miraculum ibi. Et cum ingrederetur quod dam Castellum occurrerunt ei decem viri leprosi, qui stete runt a longe leuauerunt vocem dicentes Iesu praeceptor miserere nostri: quoς ut vidit dixit: ite ostendite vos sacerdotibus M sactum est dum irent mundati sunt, unus autem ex illis, ut vidit quia mundatus est,regressus est cum magna voce magnificans Deu& cecidit in faciem ante pedes eius gratias agens : & hic erat sa- maritanus: Respondens autem Iesus, dixit, non ne decem mundati sunt,&nouem ubi sunt Non est inuentus qui rediret, & daret gloriam Deo, nisi hic alieni gina: & ait illi, surge vade quia fides tua te saluum fecit. Glos. interi. Ostendite vos sacerdotibus &c.Qui sunt figuracerdotij futuri in Ecclesia . Glos.ord. Dece viri leprosi &c. Leprosi sunt ii retici,qui quasi varios colores habcntes in codem corpore, varias sinas; Ite ostendite vos sacerdotibus &c. Ad Ecclesia mittuntur,sic Paulus ad Ananiam , & Cornelius, ad Petrum mittitur. Et ceciderunt in faciem , dic. Cadit in faciem, qui de perpetratis malis erubescit ibi enim cadit homo ubi confunditur: qui in faciem cadit videt quo cadit, qui recto cadit, non videt, boni ergo in faciem cadunt,mali retro cadunt. Nicol .de Lyra. Mundati sunt &c. Ex fide & obedientia ad Christum meritorie de congruo, sed diuina virtute effective.Et nouem ubi sunt &c. In hoc figuratum fuit, quod gentiles venturi erant deuote ad fidem Christi, Iudaeis remanentibus in suo errore . Moraliter. Per decem viros leprosos significatur uniuersitas
peccatorum poenitentiun , & confitentium. Ite ostendite vos sa- cerdotibus &c. Quia licet peccata remittantur in contrictione, tamen tenetur ea homo confiteri. Vnus autem ex illis L c. Quia
pauci sunt qui grati sunt de beneficij gratiae diuing. Et hic erat, amaritanus &c. Quasi custos, nam illi sunt grati Deo,qui se custodiunt a peccato recidivo. - Catena aur. Et hic erat se maritanus &c. Theph. Nihil impedit quem iam placere Deo, re si degenere prophano processerit;dum modo bonum gerat propositum.
194쪽
Λ quoque miracula facta sunt,circa restitutionem sanitatis, & haec quoque in duplici differentia; nam quaedam facta sunt
circa infirmitates intrinsecus. prouenientes , ut.febris, & similer Alia circa infirmitates prouenientes extrinsecus., ut vulnera, &l
. Circa primum habetur primum miraculum ibi. Ei.cumvenisseti rusus in domiam Petri, Iidit Socrum eius iacentem,&febricitania Mat. 8.btem,& tetigat manum cius,& dimisit eam febris,& surrexit, & mb M 'δ-ς
nistrabat eis. it Luc. q. sc Glos. ord. Et surrexit,&ministrabat eis&c. Naturale est M- bricitantibus incipiente sanitate lassescere,& molestiam ςgritudi' nis sentire . Sed sanitas, quae a Domino datur, haec tota similiter reddit,& etiam eo roboret confirmat, ut adiutoribus suis continuo
la Nic. se Lyra.. Et surrextiministrabat e. Quod non potuit fieri nisi diuina virtute. Natura enim non operatur in instanti. s Moraliter. Socrus Petri sanatur, cum sensualitas per rationem ad debitum ordinem moralis virtutis reuocatur; ideo subditur: doministrabat eis, quia sensualitas eserinata virtute morali ministrat,& seruit rationi. abCat.aurea. Raban. Postquam ostendit Mattheus; per leprosum totum genus humanum sanatum, & in seruo Centuri cinis, gentilix populi sanationem a consequenter per Socrum Petri, designat curationem Synagogς. Et tetigit manu eius doc. Chrisi Tangens auritem non febrem extinxit solum,sed & puram tribuit sanitatem; in hoc etiam quod dicitur: quod surrexit,& ministrauit eis,ut Christi virtutis signum est, & dispositionis mulieris, quam erga Christum
SEcundum habetur miraculum ibi. Venit ergo iterum in Cana
Galilse,ubi fecit aquam vinum: et erat quidam Regulus, cuius λψ m et filius infirmabatur, Capharnaum: Hic cum audisset, quia Iesus aduenerata Iud in Galileam abijt ad eum , et rogabat eum, ut discederet,& sanaret filium eius , incipiebat enim mori; Dixit ergo Iesus ad eum nisi signa & prodigia videritis, non creditiς,dicitati eum Resulus : Domine descende prius quam moriatur filius meus, dicit ei Iesus: vade filius tuus vivit, credidi homo sermo- mni, quem dixit ei Iesus, & ibat, iam autem eo descendente , serui doccurrerunt ei, & nunciauerunt dicentes, quia filius eius viveret, interrogabat ergo hora ab eis, in qua melius habuerit.& dixerunt ei. quia heri hora septima reliquit eum febris: Cognouit ergo pater, quia illa hora crat , ii Qua dixit ei Iesus, filius tuus uiuit , &Aa crudi-
195쪽
credigit ipse,& domus eius tota.Hoc iterum secundum signum se cit Iesus,cum venisset a Iudaea insalit eam .: clos. interi. In Cana Gallicae dic. Nec tamen crediderunt, nisi pauci Discipuli. Quidam Regulus:&c. Propter paruitatem, Nel regni, vel fidei, qui dicitur figura Iudaeorum, difficile ad fidem ve- et trientium . Priusquam moriatur&c. Ne cadat in desperationem. d.z r. Credidit homo sermoni &c.i Et sic meruit salutem filio,& sibi. In terrogabat ergo &c. Non diffidit demisericordia Domini,sed de Isiderat, ut virtus diuina seruorum cofessione plurimis innotescat.
Quod hora septima &c. In figura Sancti spiritus septiformis, in
a Gos. ord. Et rogabat eum &c. Iam credens quod posset sanare. filium eius , sed quod per deitatem, quae ubique est non credit filio adesse,rogat ut descenderet, & praesens corpore sanaret, unde infide Iitatis arguitur. Nili signa, & prodigia videritis, non creditis,eco trario Centurio laudatur,qui dicit Mic verbo, & sanabitur puer. meus. Descende dcc. Quasi aliter non posset sanare, nisi praesens, esset; unde Dominus iudicans se non deesse,ubi inuitatur, toto iussit sanat,& ad filium Reguli non vadit, ne diuitias honorare videa-:tur . Et credidit ipse ,& domus eius tota &c. Ad hoc factum fuit hoc miraculum , ut iste Regulus gentilis cum familia sua crederet
- Cat. aur. Et togabat eum:&c. Aug. Qui rogabat nonne credebat Greg. Dominus qui rogatur ut vadat,quia non desit,ubi inuitatus indicat; solo iustu salutem reddidit, quia voluntate omnia creauit. Quia heri hora septima &c, Chris Vide qualiter miracuIuna mani festum est, non enim simpliciter u periculo liberatur,sed repente & simul,ut appareat non esse ex naturae cosequentia,quod fiebat, sed actione Christi. Et credidit ipse , & domus eius &c. Bedia Unde datur intelligi,& in fide gradus esse, sicut & in ali js vir tutibus,quibus est initium, incrementum, atque perfectio. Huius ergo fides initium habuit, cum fili, salutem petijt, incrementum dum credidit sermoni Domini dicentis. Filius tuus vivit. Deinde perfectionum obtinuit, nunciantibus seruis., mrri Ertium habetur miraculum ibi. Et ecce mulier qus sanguinis Nat .s.C A suxum patiebatur duodecim annis, accessit retro, & tetigit Mar. s. b fibriam vestimenti eius: dicebat enim intra se . Si tetigero tantum LRς β i vestimentum eius, salva ero . At Iesus conuersuς, de vidit eam dixit . Confide fides tua te saluam fecit; & salua facta est mulier, ex illa hora . CloLinteri. Et ecce mulier &c.Ecclesia gentium. Sanguinis Ru I xum
196쪽
patiebatur &c. carnalium delectatumvin . Duodecim annis &c.4Super abundans viiij iAccessit dcc. Fide. Retro dcc Quia eum sequitur. Ietigit Sc. Manu fidei. Dicebat enim intra se &c. Corde credebat ad iustitiam . Si tetigero fimbriam &c. Si suscepero fidem incarnationis eius.Salva ero &c. Ab omni iniquiatate mundabor. iIesus conuersus dec. A iudicio ad misericordiam Videns eam &c. Quia quos praesciuit.& pridestinauit,hos di euocauit. Confide M. Habe spem , Te saluam dic. Iam incoqimqcredidisti. Ex illa hora dcc. Dominiciiaduentus coepit habere
. Glos ord. Accessit,credidit,dixit &c. Quia his tribus,fide,vembo,&opere,omnis salus acquiritur. Si tetigero fimbria &c. Non vestem,quia non vidit ἔα carne Dominum,sed suscepit per Apost las incarnationis verbum, beatus, qui vcl extremam partem veri
Nicol. de Lyra. Si tetigero tantum &c. Non quod vestimenta habeand virtutem aliquam sanandi, sed quia per hoc, declaratur
virtus illorum quorum sunt vestimenta. .
Cat. aur. Accessit retro Sc. Rab. In quo laudanda est eius hu militas. Confide filia &e. Chris. Filiam eam vocat,quia fides ea si iam fecerat. Et salua facta est&c. Hilar. Magna virtutis domis nicae admiratio est: cum potestas intra corpus manens,rebuS cadu cis efficaciam adderet sanitatis,& usque in vestium fimbriam ope ratio diuina proce rei. Non enim comprehensibilis crat Deus, ut corpore clauderetur.Assiimptio namque corporis non naturam virtutis inclusit, sed ad redemptionem nostram fragilitatem corporis virtus assumpsit. r
OVartum habetur miraculum ibi. Et factum est cum introis
set Iesus, in domum cuiusdam principis Phariseorum, sabba Luc. 1 to manducare panem , & ipsi obseruabant eum: & ecce homo qui- 'dam Hydropicus erat ante illum. Et respondit Iesus dixit ad legis peritos,&Phariseos dicens silicet sabbato curare At illi ta- icuerunt: ipse vero apprehensum sanauit eum, ac dimisit, & re- spondes ad illos dixit,cuius vestrum, asinus , aut bos, in puteum cadet I & non continuo extraei illum die sabbatiὶ Et no potuerant ad haec respondere illi. Glos interl.Obseruabant eum &cia Si sabbato solueret . Et respondens Iesus &c. Insidiosis obseruationibus. Sanavit eum &c. Abire corporaliter sanatum, ut transferret ad salutem animaru ,
Extrahet illum die sabbati &c.Non intelligens in hoc violationem rsabbati. A a a Glos.
197쪽
Glos ord. Quidam Hydropicus dcc. Est proprium hydropici
quanto plus bibit, tanta plus sitit., & ideo comparatur ei, quem fluxus carnalium voluptatum exuberans aggravat, comparaturq; diuiti auaro. Sanavit eum Ecc.Ideo ante phariseos hydropicum s nat , dc mos contra auaritiam disputat, ut ipsos auaritiae arguat. per quam sabbatum violant, & legem, male interpretantur . t Nic.de Lyra .Erat autem illum &c.Dicit Cirillus, quod iste na, petebat a Christo sanari, timore pharistorum, sed solum se ostendebat, ut Christus eum videns, eius misereretur . . h . 1 Cat.ausea. Manducare panem &c. Cuillus. Quamuis Dominus malitiam pharistorum cognosceret, tamen eorum frequentabat conuiuia, ut prodesset praesentibus, per verba vel miracula Et rea
spondens Iesus&c. Beda: Quod dicitur Iesus respondisse ad hoc respicit quod praemissum est,& ipsi obseruabant eu Dominus enim
nouit cogitationes hominum . . ill . . sis l. .
II ivit quoque miraculose restituta tantas,ne dum aliquo morbo laborantibus, sed etiam percussis,ac vulneratis aliquo modo, ut patet ibi. t i Quamobrem misit Dominus in populum ignitos serpentes, ad
Num. ii quorum elagaS ,& mortes plurimorum venerunt ad Moysem atq; b dixerunt peccauimus,quia locuti sumus contra Dominum, & teroravi tollata nobis serpetes:orauit Moyses pro populo:& locutus est Dominus ad eum fac serpentem aeneum, & pone eum pro signo, qui percussus aspexerit eum uiuet: Fecit ergo Moyses serpentem aeneum , &posuit pro signo: quem cum percussi aspicerent sa
Glocord.Fac septem aeneum dec. Isid. Christus in patibulo ve- nena sthpentis exclusit, ut qui vere, expresseque imaginem fit hin Dei, de passionem eius conspexerit, sanetur ; unde sicut exalt ' uit Moyses serpentem in deserto , ita oportuit exaltari, filium hominiS.Ioaa.3.b Aug.de mirab.sac.scrip .lib. I .cap.33. Quemadmodum de virga diximus, de arbore, qua amara aqua indulcatur, non in serpentem salus, sed in Domini imperio tenebatur : quicquid enim ipse praecepisset, illud tunc in populo salus erat, sed historia praecedentium rerum figura,virtus,nunc in Christo, de in Ecclesia continetur.
198쪽
sacerdotum , & amputauit ei auriculam eius dexteram ; Respondens autem Iesus , ait sinite usque huc: & cum tetigisset auricu
Glosinterl.Et percussit unus &c. Potrus eodem ardore mentis quo cstera zelatus fuit phinees. Sinite usque huc &c. Non moueat vos quod futurum est. Et cum tetigisset &c. Numquam pietatis . obliuiscitur, qui nec hostes suos patitur vulnerari. . . Glosiord. Seruum principis sacerdotum &c. Seruus est populus Iudaeorum, qui dexteram aurem , idest spiritualem intelligentiam perdidit in passione Domini,sinistra, idest
vilitate litterae consensus. Vel aureis amputata, & sanata, significat auditum ablata vetustate innovatum , ut sit in nouitate spiritus & non in vetustate
Cat. aurea. Et cum tetigisset &c. Beda. Numquam pietatis suae Dominus obliuiscitur, illi iusto mortem inferunt, iste persequentium vulnera sanat.
TErtium habetur miraculum ibi .. Et ecce eris tacens, & non spoteris loqui usque in diem quo haec fiant; pro eo quod non Lue. t.b credidisti verbis meis, quae implebuntur in tempore suo & infra. Egressus autem non poterat loqui ad illos,& cognouerunt quod 'visionem vidisset in templo:&ipse erat innuens illis , & permansit mutus & infra. Apertum est autem illico os Zachariae, & lingua eius, & loquebatur benedicens Deum. . Glos. Interi. Et ecce eris tacens &c. Beda. Dat signum quod rogatur , ut quod discredendo locutus est , iam tacendo crede re discat. Glos. ord. Apertum est autem &c. Patet quia manifestata est per apostolos gratia noui testamenti, fuitque magna largitas dis uinae pietatis, nam loquela,quq sola ablata est diffidenti, cum spiaritus prophetiae restituta est credenti. Nich.de Lyra . Apertum est autem &c. confessionem enim fidei in scripto, quam verbo facere non poterat meruit liberari, sicut propter verbum dubitationis demeruit ligari. Cat.aurea. Et ecce cris tacens &c. ChriLVt a vi generativa ad organa vocalia vincula transferatur,nec intuitu sacerdotij ei pa citur, sed ob hoc plectebitur amplius , quia circa fidem caeteris praeesse debebat. Theoph.Conuenienter haec duo passus est, tamquam enim inobediens surditatem incurrit ,& tamquam contrae
199쪽
ergo Ioannes Tachariae soluit silentium, absurdum enim erat,vica vox verbi egressa fuisset, pater manerct elinguis. Ambr. Merito etiam continuo resoluta est lingua eius, quia quam vinxerat incredulitas,soluit fides, credamus ergo & nos.
inartum habetur miraculum ibi. Egressis autem illis,ecce obtulerunt ei hominem mutum daemonium habentem: ε eiecto daemonio locutus est mutus, &miratae sunt turbae dicentes. Nunquam apparuit sic in Israel. Glos. interi. Ecce obtulerunt ei Sec. Praedicatores. Hominem mutum &c. Confessione fidei. Daemonium habentem &c. Idola triae deditum. Et eiecto daemonio &c. Ablata idolatria . Miratae sunt turbae &c. In turba nationum confessio. Nunquam apparuit &c. Quis similis tui in fortibus Domine Non Propheta,non
Glos. ordin. Hominem mutum Soc. Significat Gentilem populum , vel Omne genus hominum , quo deducto per ablationem ad Christum,& ablata idolatria confessus est Christum. Moraliter. Per hominem mutum significatur homo in peccato mortali existens
Vinium habetur miraculum ibi. Et iterum exiens de finibus
Tyri, venit per Sidonem ad mare Galileae inter medios fineς Decapoleos. Et adducunt ei surdum,& mutum,& deprecabantur eum,ut imponeret illi manu. Et apprehedens eum de turba seorsum,misit digitos suos in auriculas eius: & expuens tetigit linguam eius; & suspiciens in coelum ingemuit, & ait illis. Epheta, quod est adaperire. Et statim apertae sunt aures eius,& solutum est vinculum linguae eius, & loquebatur recte: & praecepit illis, ne cu, dicerent. Quanto autem eis praecipiebat, tanto magis plus prP-dicabant,& eo amplius admirabantur dicentes. Bene omnia fecit,& surdos fecit audire,& mutos loqui &c. Glocintcri. Mare Galileae m. Fluctuosam volubilitatem. Decapoleos &c. Mandata decalogi. Surdum, & mutum &c. Genus humanum. Et deprecabantur eum &c. Patriarchae, vel Prophe tae,incarnatione Domini desiderantes . Vt imponat illi manu Sc. Misericordis . Seorsum de turba &c. De strepitu mundi. Misit digitos suos &c. Isidorus,verba spiritus. Et expuens &c. Sapientiam . Tetigit linguam Sc. Vt dicat, Credo in Deum patrem. Et suspiciens &c. Tanquam homo. In coelum &c. Quia inde verba mutis, auditus surdis, medela cunctis infirmis, docens cor ad Dominum dirigendum. Ingemuit dic. Gemere nos docuit, VcI
200쪽
pro nostris et pro nostrorum reatibu&supplicantes. Epheta c.' Vno sermone curauit,quia Deus .Quod est ad aperire &c.Ad Hymnos, & Cantica, & Psalmos . Solutum est vinculum lingus&c. Vt eructet verbum bonum. Et prscepit illis &c. Quia non est in alijs gloriandum , sed in cruce , & humilitate . Quanto autem eis &c. Quia humilitas prscedit gloriam. Glos. ord. Surdum &c. Beda. Qui scilicet,nec aures verbis Dei audiendis, nec os pro loquendis aperit. Hier. Genus humanu tan-uam unus homo varia peste assumptus in protoplastro , coecaturum videt, surdus fit,dum audit, dum odorat emungitur, obmutescit dum loquitur, mancus fit dum manus erigit, incuruatur dum erigitur, hydropicus fit dum concupiscit, clavdns dum progredis tui, lepra sutanditur dum mundatur, dimone impletur dum diuinationem appetit, moritur morte,dum audacter excusat.
Cat. aur. Misit digitos in auricula potens verbo sanare,ut ostenderet, quod diuina virtute dicatum erat corpus diuinitati unitu,& operatio eius. Theoph. Et expuens Sc. Vt scilicet ostenderet uod omnia membra sacri corporis eius diuina existunt, & sancta, cui & sputum quod vinculum linguε dissoluit. Etenim omne sputum superfluitas est, sed in Domino omnia diuina fuerunt.
SExtum habetur miraculum ibi. Et cum inde transisset venit in sin sinagogam eorum : & ecce homo manum habens aridam , & Mat. . interrogabant eum dicentes . Si licet sabbatis curare Z ut accus I hrent eum. Ipse autem dixit illis, quis erit ex vobis homo, qui ha- ιμ-' 'heat ouem unam , & si ceciderit lisc sabbatis in foveam, nonne tenebit,& leuabit eam quanto magis melior est homo oue Z Itaque. licet sabbatis benefacere : tunc ait homini. Extende manum tua: extendit, do restituta est sanitati, sicut altera &c. Glo Lord. Et ecce homo &c. Significans humanum genus in fPcunditatu boni operis arefactum pro manu ad pomum extensa, qua sanauit manus innocens in cruce extensa. Sabbatis &c. Pr cipue docet, & operatur Iesus, non solum propter speciale sabbatum, sed propter celebriorem populi conuentum, qusrens salutem omnium. Extende manum tuam etc. Quia nihil plus valet curationis eleemost narum largitate . Moraliter. Manum habens aridam si guificat auarum, cuius ina nus,ad opera pietatis, et charitatis reperitur inualida, sed ut san tur per Christum ei dicitur: extende manum tuam , quia cum ex Dei dono ad opera charitatis extenditur,tunc sanatur. Cat. aur. Hier. Interrogant utrum liceat curare sabbatis , ut si . non curauerit, crudelitatis, aut imbecillitatis, si curauerit trans-