장음표시 사용
451쪽
so Lib. 4. Ph e. sed potius ineorruptibilitas dicenda est . Η
16 Respondetuπ primo eum' eodem Scoto, immobilitatem oppositammaetui locali, tam . per se, quam per accidens convenite loco, tanquam propriam passionem. In hac responissione omnes unanimiter eonveniunt s. sed juxta Scotum est intelligenda de loco formaliter sum. pto, id est pro relationae continentiae, seu xbi activos non tamen de locis sumpto materialia ter, seu pro ultima sirperficie corporis ecintinentis: Quod mobilitas, tam per se se quam peraceidens nequeat loco convenite, patet ex eo
quod , quando aliquid alicui conventu per se, ejus oppositum neque per se , neque per accidens potest illi convenire: sed immobilitas, uvomnes istentur, convenit loco , saltim in se. eundo modo dicendi per se: ergo mobilitas illi opposita nequeper se, neque per accidens p rest lococonvenire. Et potest confirmati s quia, proprietas , seu propria passio alicujus nequit alteri convenires sed quodlibet aceidens, lichi per accidens, re ad morum subjecti sit mobile , non tamen est mobile per se s ergo si locus tamaum per se esset immobile, & esset mobile per accidens, promerus illius conveniret aliis accidentibus. ιγ Quod autem haec immobilitast non eo veaiat loco pro materiali, patet : nam ultimatio, superficies corporis continentis V. g. aeris, salintim, per accidens , & ad motum ipsius aeris, movetur ergo non convenit illi immobilitas, tam per se, quam per accidens. Dent que, quoa talis immobilitas, conveniat Ioeo Qxmaliter
sumpto, patet et tum quia , licet. corpus conti NensmoVeatur, non tamen movetur formalis continentias. alias non distingueretur locus a se, quod movetur, re ad motum illius , sal- 1 in per accidens , movetur continentia 6 er-
g. . Tum etiam quia talis immobilitas, juxta
452쪽
communem consensum , convenit Ioeo : non
materialiter sumpto, ut dictum est: ergo is maliIez. 18 Resp. secundo etiam cum Seoto , im mobilitatem sumptam pro incorruptibilitate, non convenire loco enmative sumpto, posse tamen illi convenire per aequivalentiam . Prima pars probatur ex Scoto contra aliquos assim
xentes , locum se aliter sumptum , scilicet, pro respectiuus, Iam continentiae, quam distantiae , ad puncta fiaa universi, esse ineorru.ptibilem , eo quod transacta ultima perficis aeris, V. s. quae continebat turrim , manent eaedem relationes continentiae, ec distantiae in ultima superficie aeris succedentis , seu de novo advenientis. Ad corruptionem subjecti corrumpi lux quodlibet accidens i psiua . sive absta Iutum, sive respectivum δε sed ultima superficies continens turrim est subiectum maeaict rum relationum, quia istae sunt accidentia illius: ergo transacta, seu corrupta praedicta suis perficie quod ad intentum idem valet etiam transibunt, seu corrumpentur praedictae rela. tiones, &aliae distinctae numero resilitabunt, quae in ultima superficie aeris succedentis sub.jectentuis alias eadem accidentia numero transirent de sibjecto in sinjectum, quod est, saltim naturaliter, impossibile: ergo imus adhuc prosermiat, non est immobile, prout immobilitas dicit incorruptibilitatem. 3s Secunda pars etiam probatis , di simul explicatur ex Scoro se quia, lice1 transacta ultima superficie auis continentis turrim , coIxum. Pantur x liter relationes continentiae, cid nantiae d puncta fixa univein, di aliae numero distinctae xesultent, quae in superscie aeris a. venientis subjectentur; tamen possimi diei eaedem numero relationes cumantecedentibus per aequivalentiam, quod sic explicatur: quia ita
incona possibile est, dari motum totalem a loco
453쪽
eorrupto ad locum de novo genitum , ac si eL 1entidem numero locus ς nam motus totalis necessario requirit ad aliquod spatium medium tet locum, qui deseritur, & locum , qui de nivo acquiritur ; sed in hypothesi inter locum , seu relationes corruptas, & locum, seu relatioves de novo genitas, nullum intercedit spatium ergo nequit inter praelicta locae dari motus imcalis : & consequenter quoad motum localem , licet in re praedictae relationes, de praedicta loea numero disserant; possunt per aequi in valentiam diei eadem numero.' 1o Hoc amplisis declarat Scotus hoc exemplo i haec vox homo, Iiees pluries proseratux, dicitur eadem numero vox; & numero distincta ab hac voce lapis 3 licet in re vox homo pluries prolata, non sit una numero, sed potius plures numero voces; & in re Vox homo , de vox Isis non solum numero; sed etiam specie disserant; sed hoc contingit, quia ad finem vocis, hoc est, ad exprimendum conceptum homo, schomo persequi valentiam iunt idem. Idem a simili dieem dum est in nostro casu.
Ruibus rebus conveniat esse in Deo
a DRo quaestionis intelligentia notandum t est, esse in loco, duplicicer posse sumi. Primo indefinite , id est sine termino , seu fine. Secundo P definite , seu finite, & cum etermino . Sed hoc adhuc dupliciter IPtimo, circumscriptive , ita ut totum loratum sit inetoto ioco, & pars i litus in parte loci. Secundo, definitive , ita ut totum locatum sit in toto imeo , & totum in qualibet parte loci . Hoc m-tato, tanquam ab omnibus communiter rece.
Ptis, brevitax Miqua dicemus; quia Plum, qua
454쪽
hic poterant exagitari, propria sunt instituti Theologici . Igitur L Dicitur primor Solus Deus dicitur esse in loco indefinite, quod idem est, Messe ubique, seu in omni loco ratione suae immensitatis, & si. ne aliqua illius mutatione. Haec conclusio sic Iropolita ab omnibus Catholicis tenetur δε nula probatione indiget . . .
lux esse i n loco, prout dicit ab aliquo contineri, nequit Deus dica esse in loco , quapropter, dicunt aliqui, aptius dici, Deum esse cum loco , quam Deum esse in loco, sed hoc teducitur ad quaestionem de nomi ne s sicut etiam an Deus sit in spatiis imaginariis . . Uideatur Mastrius in Physica disp. ii .q. avt. a. & q.6. quia in hoc non
Haec conclusio sic proposita est communis conis sensus, de colligitur ex Sacra Scriptura , nam Apoc. I 2. dicitur loquendo de Angelis , qui ceciderunt: Meus non es inventus amplius e rum in Caelo. Idem dicendum est de anima in statu separationis; anima enim Christi D mini in triduo mortis descendit ad inserosa &etiam dicitur de aliis animabus in statu separationis ire ad Purgatorium, & ad Coelum; quae omnia denotant motum localem, qui convenit rebus in loco existentibus. Quando autem Aristor. text. r. dicit sola corpora esse in loco, loquitur de modo existendi in loco εircumscripti-Ve,. quod quidem verum est s non autem detiniritive in quo sensu intelligitur conclusio. Sed, liscet in hoc omnes conveniant, adhuc sunt aliquet difficultates, quae plene in materia de Angelis
maxationalis in statu separationis, in quo per se, & non rarione alterius, dicitur esse in loco, sit in loco definitive 3 tamen dum est in corpore
455쪽
r ea Tib. 4. P ἔς-. dicitur esse in loco circumscriptive non pex e immediath, sed per accidens, dc mediath, quatenus . , scilicet corpus, quod insemat, immediate est in loco circumseximi ve . An pxa dicti modus essendi in loco finianimae rationali con-
naturales , ut naturale opponitur violento
Deducendum est ex dicendis in libris de anima.
Certum tamen est , quod sunt animae conna. turales , prout naturale opponitur supernat 6 Dieitur tertior omnia corpora sublati xia, tam sim p licia, ut sunt elementa, quam composita, ut sunt mixta, sunt proprie in loco circumscriptive. Conclusio est communis , de Patet et quia cum nullum detur vacuum in reis xum natura, ut omnes concedunt, de disp. '. dicemus, evidenter sequitur, omnia sublunaria contineri a superficie ultima aΙicujus corpoxis . Deinde, cum omnia praedicta corpora hnimais terratia, de consequenter quantitati vh extensi. ita continentur a superficie , ut totum corpus contineatur a tota superficie, de partes corporis a partibus superficiei: ergo Omma praedicta cor pora sunt cireumscriptive in loco. Proptereamindem rationem conveniunt omnes , omnia comporacoelestia, praeter Coelum Empyreum, esse in lococircumlcriptivε. Aliqua tamen pro mamri claritate adve tenda sunt . Primo, quod talis modus essendi in loco est con naturalis submintiis corporeis , eo quod naturaliter exigunt quantitatem, cui pri mario convenit esse in loco ei teum seriptive, demtione illius , seu secundario praedictis substa tiis . Eodem modo potest diei convenire accidentibus materialibus . Quomodo autem esset
in loco substantia corporeac idem esto judietum de Meldentibus materialibus 3 si existeret sine quunt it te, de an modus essendi in loco , in hyestet illi natu talist Dictum est in Lin
456쪽
8 Seeundo est advertendum, quod elemenista habent locum determinatum . ita ut unum contineatur in alio cum tali ordine , qui natuis taliter inverti non potest ue & assignatur in libris de generatione. Idem est de corporibus coelestibus. At vero corpora mixta non habent i cum ita determinatum , ut non possit variati s licet aliqua habeant loca eonnaturalia, in quibus naturaliterqubescunt, ut gravia deorsum ,
& levia sursum .s Dicimus quarto : Ultima Sphaera , sellicet Coelum Empyreum , non est in loco et Conclusio etiam est communis , di patet ex eo quod Coelum Empyxeum eo ipso , quod sit ultima Sphaera , nullum corpus habet suin
prase, aeujus ultima superficie cluntineatur remo non est in loco. Deinde hoc expresse docuit Aristot. hic cap. s. text. 43. ubi dicit ε i igitur eorpori est aliquod eorpus σπtra eonti. nens inum, hoc inroco σέ cui vero non, minim . Ubi adverte , quod licet ultima Sphaera non sit in loco, non tamen propter hoc dicendum
est , non est alicubi . potest enim dici , si
quaerat ut , ubi est ultima Sphaera Esse cimis , vel juxta Sphaeram immediatam et cujus ratio est . ut bene notavit Scotus a. Physic. quaest. r. quia e sis in loco tantum est una sp eies de genere tibi, di aliae species sunt circa i , ,--, longὲ , dic. ro Aliqua contra hanc.conclusionem objici solent non magni momenti . pis quibus est observandum primo , quod ultima Sphaera , cum sit corpus continens , habet Lationem Ioci , ita ut in ultima sueerficie eonv xa illius fundetur telatio continentis , quα dicitur ubi activum. Unde, si moveretur localiter motu circulari quod de facto contingere videtur tenere Arist. dum videtux asiserere, ultimam Sphaeram essit primum mobile a talis motus soliun esset quoad locare ἐ
457쪽
quia aliter locaret corpus contentum, quam prius ; non vero quoad locari, quia ad hoc re cessario requiritur, quod contineatur in aliquo corpore, & hoc nullatenus evenit - Vel potest dici, quod idem est, quod tunc moveretur se cundum ubi activum, non autem secundum ubitastivum. V nde patet, non posse dari motum l calem sine mutatione ubi, vel passivi, vel activiii Secundo est observandum, quod si Deus anni hilaret omnia, quae sub ultima Sphaera continentur, & ipsa moveretur , talis motus non diceretur localis actualis, sed tantum potentia-Miss non quia talis motus de facto non daretur ssed quia actualiter non versaretur inter aliquas ubi cationes activas , vel passivas, quae actualiter existerent, sed tantum potentialiter. Idem dicendum videtur , si totum universum simul
Ix Tertio observandum est , quod ultimata Sphaera potest dici esse potentialiter in loco, tam secundum se, quam secundum suas partess quia nulla est repugnantia in hoc, quod Deus possit
creare aliquod corpus conticiens ultimam Sphae-xam s neque in hoc, quod De aliquam partem filius possit separare, & in aliquo loco constia tuere. Notant tamen aliqui. partes ultimae Sph
xae posse dici esse potentialiter in loco, eo quod jam sit locus in quo seorsim constitui possint sat vero totam ultimam Sphaeram posse dici esse potentia litet in loco, non quia de facto detur locus, in quo possit a Deo constitui, sed quia talis locus est possibilit a Deo creari, 'uapr
Pter, dicunt, hanc potentiam esse valde remos tam i potentiam vero partium ideo remotam non cite.
458쪽
An duo corpora quantitative extens a
I T Sse duo corpora simul in eodem loco nihil vi aliud est, quam este inter se penetrata, si
invicem secundum omnes suas partes tangendo, ita ut ab eadem superficie corporis continentis circumscribantur. Nunc supponitur, tanquameertum apud omnes Philosophos , hoc naturaliter evenire non poste, & ratio desumitur ex eo, quod quantitas naturaliter exigit habere partes, quarum una sit extra aliam in ordine ad locum, seu partes impenetrabiles, ita ut impenetrabilitas sit propx ia passio quantitatis , ut suo loco diximus in Logica: ergo hoc nequit naturaliter evenire. Deinde, quia experientia videmus , corpora quanta sibi in v ieem naturaliter succede re in eodem loco, & semper diversa corpora diversa loca occupare: ergo cum non sit aliquod principium, ex quo deduci possit, hoc natura litet evenire, imo oppositum doceat experientia, non debet naturaliter concedi. . 2 Neque aliquae experientiae , quae ab aliquibus adducuntur , oppositum convincunt snam quando Vas cineribus plenum recipit aquam, non est, quia aqua cum cineribus pe netratur, sed quia cum cineres sint valde porosae, exeunte aere introducitur aqua, dc Iartes ei nerum comprimuntur ; & deinde, ob siecitatem cinerum aliquae partes aquae in Vapores exalantur , &caetere partes in cineribus imbibuntur , Similiter ferrum candens non pernetratur cum igne, sed ignis includitur,
sit adeo subtilis, in poris ipsius serri . Ulterius, quando Vas plenum aqua, sine aquae eL
459쪽
dicunt, constat experientia, hoc non provenit ex penetratiotae aquae cum auro is sed ut tenent aliqui, quia aqua tu pereminet per modum globi, dum labia vasis remanent sicca, his autem madefactis, effunditur aqua: vel ut tenent alii, quia aurum habet virtutem attractivam aquae ἱunde contingit, quod immissis in vase numis aureis, aqua in modum globi emineat supra labia vasis. Solum ergo est difficultas supernaturaliter; cujus partem affirmativam tenent comis muniter Theologi , dc Philosophi contra Durata. dum; pro qua Ν3 Dicimus : Supernaturaliter possunt duo corpora quanta esse in eodem loco ad invicem penetrata . Concitisio est Scottin4. distin. s. q. t 6. & Angelici Praeceptoris in . distin. 44. quaest. a. art. 1. Pluribus rationibus solet proba-xi , sed eerte a priori dissiculter probari potest,
quaestiones enim a non repugnantia, aptius probantur a posteriori, & negative ad oblecta res. pondendo ; quapropter breviter probatur hac unica ratione , qua omnes, licet aliis verbis , utuntur: ex eo naturaliter non possunt duo corpora quanta penetrari, nec simul in eodem lo. eo constitui, quia quantitas exigit naturaliter aliam quantitatem ab eodem loco expellere: sed potest Deus supernaturaliter impedire , quod naturaliter rebus creatis debetur, ut pater, in quantitate Hostiae Consecratae, cui naturaliter debetur inhaerentia actualis subjecto , quae inhaerentia est supernaturaliter impedita, cum nonadsit subjectum, cui inhaereat : ergo licet expellere ab eodem loco unum corpus quantum debeatur naturaliter altari corpori quanto, talis expulsio potest a Deo supernaturalii ex impedi-xeo eo vel maxime, quod sit effectus quasi se
Et potest confirmari, quia tam Connaturalis est extensio quantitatis in ordine ad lo-Cum a quam expulsio unius corporis ab eodem
460쪽
Ioeo ; sed primum impeditur a Deo super naturaliter , ut patet in quantitate Corporis Christi in Eucharistia i ergo etiam secum
dum os Ex pluribus locis sacrae Scripturae solet
etiam ostendi, hoc de facto contigisse , Chrisus enim egressus fuit ex utero B. M. U. salva ipsius virginali integritate, similiter egressus suite sepulchro clauso ; & ingressus ad Discipulos januis clausis, di ascendit super Gelos sine illorum divisione s quae Omnia non evenerunt sine actuali penetratione quantitatis Corporis Christi cum quantitate aliorum corporum. Ad haec , quae in Scriptura continentur, ali 'uas responsiones adducit Durandus , quae ex ipsistet minis sacile impugnantur, di quae jam com- . muniter ab Authoribus, ut nullius, Vel parvi
momenti omittuntur.5 Argum. . Nequeunt partes unius corporis quanti esse simul in loco correspondente uniceite Parti , ergo neque duo corpora quanta possunt simul in eodem loco collocari. Prob. anint . quia quantitas ex sua ratione serinali habet partes extra partes in ordine ad locum : ergo nequeunt omnes partes illius in eodem loco
collocari. Deinde, quia si partes quantitatis simul collocaremur in loco alicujus partis dete minatae , sequeretur , quod totum non esset majus sua parte, quod non est dicendum e emgo . Resp. neg. antec. di disting. antec. probationis; quantitas habet partes extensas in ordine ad locum, ita ut talis extensio sit deessentia illius, nego, ita ut naturaliter exigat talem exintensionem , concedo , & neg. conseq. Quantitas enim, ut dictum est in Logica , non dicit tanquam essentiam extensionena partium in oris dine ad focum actualiter sumptum , sed essen tia illitis consistit in radicali extensione, de e
tensio aptitudinalis est propria illius passio; unde licet radicatis, di aptitudinalis extensio pari U 1 tium