장음표시 사용
291쪽
Ecelesiae Patram inibo o . 26 Disce Apologiis addi poterunt ejusdem ara umenti tractatus , quos reliquere Clemens Alexandrinus, Cyprianus , Lastantius, Iulius Firmicus Maternus , Α banasius, Gregorius Nazi antentis , Chrysostomus , Cyrillus Alexandrinus, & Theodoretus contra Gentiles. Post haec gradus fiet ad Τractatus Patrum tontra Iudaeos; hujusmodi sunt Dialogus Divi Iustini contra Tr bonem, Tractatus Tertulliani usiersm Iudaeos, Iiber mimus de Tesimoniis Divi Cypriani ad Quirinum, sermones Divi
m sostomi, Tractatus, & Epistolae Divi A
gustini de eodem argumento. Hujusmodi contra Judaeos, atque Paganos operum lectione eo uberior comparabitur P lamicae Sanctorum Patrum Doctri nae intelligenatia, quo plerique Sectariorum a veteribus hisco Doctoribus refutati Semipasani sunt, vel S mi judaei, qui doctrinae suae dogmata, ne dicam deliramenta, ex Gentilium , ac Iudaeorum coeno hauserunt , indeque odiosam, ac plane ridiculam farr)ginem conflarunt.
His postis, inquiret Lector apud Patres praeis dipua Τheologiae capita ex ordine Magistri sententiarum, Divi Thomae , vel alterius Scholastici, nisi forte peculiarem quisque inmthodum sibi proponere malit. It
ganos Fidei nostrae veritatem . Continet autem in inprimis universam Theolo
giam Ethnicorum, deinde omnia Christiani Fidei
tam in prat ludit aut praefationis 4ectionem comis mendat, sed potiorem imeum mereri videtur ἔ nmque enim praeparare solummian valet ι verum etiam periaere Lectorem.
292쪽
x63 De optima luendorum Itaque ne quis ulli scrupulosius ordini addicat, Sermones evolvere poteri t D. Chrysostomi de Incomprebensibιυ Natura Des, Trachaistum de Dιυinis Nominibus adscriptum Dionyso Areopagitae, librum' de Monomachia auctore Iustino, Tractatus Theodoreti, ac Divi Chrysostomi de Providentia, una cum iis, quae suis perlunt Lactantii de Creatione , Excellentia
Tum ad Μysteria Fidei propius accedens, assum et Tractatus D. Athan alii de Trinitate, ejusdem Homilias in haec Evangelii verba tomisia dedit mihi Pater , ejus ad Serapionem, ad Adelphisum , & ad Maximum Epistolas: pervolis vel etiam Sanctorum Hilarii, & Augustini opera de eodem Μysterio , Ambrosium de Fide contra Arianos, Thesaurum Cyrilli Alexandrini, Libros Vigilii Tapsensis, Homilias, &Epistolas D. Basilii de Iu abili Trinitate, atoque ejusdem Patris opera contra Eunomium. Omnibus hisce Τractatibus addere juvat Sero mones D. Gregorii Nazia naeni, & Tractatum
D. Gregorii Nyssini de Diυinitate Filii , σSpiritus Saucti, Librum Didymi de Spiritu San- Eu, opus Basilii ad A biloctium, Sermonem D. Chrysostomi de Consubsantialitate, ac duas Hieronymi ad Damasum Epistolas de rum ta-
De Mysteris Incarnationis adeat, quae suis persunt Athanasii scripta, praecipue Epistolan ad Epi trium , duos Gregorii Nysseni contra Apollinarem Tractatus, ejusque Sermonem de . Nais
293쪽
Ereissae Patrum Methodo. 2 6 Nativitate, pleraque Cyrilli Alexandrini in Numenta, plurium Orientis Antistitum Epistolas in collectione Lupi, Epistolam D. Leonis ad Fuυianum, una cum reliquis ejusdem do hoc argumento Epistolis, Augustini etiam ad Volusanum, ejusque Tractatum de Dono Pres verantis , ubi quae ad P destinationem Christi Jesu referuntur, exponit, Epistolam D. Bem nardi ad Innocentium II. contra Petrum Ahae, lardum de Satissae ione Sal toris, m Redemisnone humana , Tractatum denique Tertulliani de Carus Christ. De Praedestinatione vero, Gratia, & Libero Arbitrio praesto est Augustinus tomo 7. Postr mae ejus operum Editionis ; Divus Prosper in Coseatorem , ejusdem responsa ad argumenta Vincentii ; Fulgentius, & Bernardus, ubi de rebus istis altissimis , intricatisque scite, eruinditeque disserunt. Abs re sortasse non erit hisce omnibus anis teponere Tractatus D. Gregorii Nyst eni, &Sancti Augustini de Beatitudine , Immortalitate, O Quant,tate Animam, alterum de Natura Hominis auctore Nemesio Epilcopo, atque Paulini opera de Lapsu Hominis , O Meritis Iesu Christ.
De Resuνreetisne Mortuorum Gregorius Nys. senus, & Iohannes Chrylostomus, Tertullianus etiam , & Athenagoras in suis de Resum
diisne Tractatibus legi possunt. Quod spectat Sacramenta Ecclesiae, septem Augustini Libros consulat Lector de Banifimare contra Donatisas , caeteros etiam editos
294쪽
et o Da optima legendorum sontra Parmenianum, duos Basilii de Baptismato,
Tractatum Divi Ambrosii de Initiani/,Ηomuliam Divi Chrysostomi octogesimam te retiam in Mait baeum Epistolas Paciam, atque Tracta. tus Ee Bapti mare Sermones Divi Gaudentii, Epistolam Divi Fulgentii ad Ferrandum d hapti imo A thyopis morientis, Tractatum Ter tulliani de Poenitentia, Fulsentium de Remisi ne Peccatorum, & Catecheses Cyrilli Ierololymitant de Eucharistia. Ad Ecclesiam vero quod attinet, Cypria,
num adeat de Unitate Ecclesie , omnes pen
ejusdem Patris Epistolas, & quidquid reliquum
est Augustini, Optati , aliorumque Patrum contra Donatistas, & Graecos, una cum Irenati, Tertulliani, & Vincentii Lirinensis operiribus ad defendendas Trpditiones. Praeter hosce Patrum Tractatus alii plures extant ad instar praeludit, praefationis uni uerso Τheologiae curriculo, cujus specime quoddam hactenus exhibuimus. Eorum in numero sunt Libri de Praeparat; αε, & De res ratione Evangelica auctore Eu- .sebio Caesareensi, quibus addendi Tractatus D. Augustini de Vera Religione, de Moribus Eccle M , de Carecbietandis Rudibus, de Fide Rerum Dismiabilium, de Fide, oe bonis operibus, de Utialitate me leuis. Enc ridion ad Laurentium , ac Liber D. Fulgentii de Fide M Petrum, qui quatuor continet regul/s permagni hac in re mo.
Purissimi sunt bi, axque senuini Theologia
295쪽
Ecclesie Patrum Methodo. sontes, quibus accedent veterum Symbolorum expositiones , quas Ecclesiae Patres , ac praesertim Augustinus , & Rumus Aquilejensis
perfecerunt.. Non inutile fuςrit eodem ordine legere Africanorum Praesulum Fidei professiones, Gregorii etiam Thaumaturgi , & quotquot extant in Conciliorum Collectionibus; haberi est mdebent veluti totidem amplificationes, sive e positiones Symboli ab universi orbis Ecclesiis accepti . Ut tamen contrariis contraria lucescant, Iegendae quoque sunt Confessiones Fidei veterum Maereticorum collectae a Doctissimo Garvire S cietatis Scriptore in suis ad Μarium Μercat om , qvas ampIi stima eruditione locuplet vit, Anpotaxionibus , Ηilce Fidei Confessionibus Haereticorum g Cedent eorum Retractationes, prae caeteris ill , quam pxhibuit Μonachus Leporius, quae ex- at in Sirmundi operibus. Utinam integram gd senus operum collectionem haberemus ; apistissima quippe sunt ad detegesdam Haereric rum indolem, eosque ex proprio ore judicandos , & malae fidei revincendos. Μagnum quoque nobis afferrent sublidium
contra pervicaces Sectarios caetera eorum scri ta, si prae manibus haberentur, ad bene mutitas enucleandas dissiculpates apud Patres , quae ut certius finiantur , omni ex parte sunt inspiciendae . Verum a Sectariis tantopere aiahorruit quavis aetate Eccleba, ut proptere. nulla
296쪽
et a ne optima legendorum nulla fere eorum scripta reliqua sint. Ex laia numeris Origenis operibus si pauca excipias , quae Latini servarunt, nihil pene ad nos per venit integrum, absolutumque: etenim Graeci
despicientes quidquid haeret eos suspicione laborabat, Codices autographos vel suppresserunt, vel neplexerunt omnino.Quo abierunt opera Gnosticorum , Μ anichae iram, Arianorum, Nestorianorum , Eutychianorum, & Pelagi anorum, qui sese universi orbis Doctores jadii tabant λ Ea omnia sexceptis aliquot Homitiis Nestorii, antiquos inter Haereticos praecipui , quae in Catholicorum
Scriptorum monumenta irrepserunt J ea , inquam , omnia quasi evanuerunt, & a Fideli. hus contemta, quod iis persuasum esset a vera
Scientia deficere , quisquis a Fide deflectit,
atque Haereticorum Scripta pro rudium , stultorumque hominum lucubrationibus habendas esse. Hoc sanificare voluisse videtur Irenaeus, suum libris suis contra Haereses nomen dedit Desectionis ,'Eversionis falso eo nominarae Agniationis: indigitans hoc titulo aptiorem Pseudo Doctorum notam , quos refellendos suscipiebat. Neque vero satis est legenti Patrem ejus adversariorum scripta evolvere ; consulendi nunt praeterea ad unumquenque Tractatum c teri ejus clem Tractatus, immo aliorum etiam Patrum opera , quibus propositum Dogma , atque vocabula ad illud pertinentia explicantur . Ita si Athanasium , vel alium quemvis
Grocum Patrem de ineffabili Trinitatis Μ i sterio
297쪽
Metisne Patrum mi do. a 3 sterio legere velim , Gregorium adibo Nyssi aum , qui de significatione agit , & vi verbo.' rum , quibus Graeci usi lunt ad enodandam, ut fieri potest , Ecclesiae de tanto, tamque augusto Mysterio Doctrinam. Verum qui religionis Dogmata addiscit, a Patribus Histotiam inprimis Haereseon iis Dogmatis adversantium perquirat, oportet . Qua a de re suse disserunt Irenaeus , Epiphanius, The doretus, & Augustinus. Circumlpectione nonis nunquam utendum erga illos , ac potissimum erga Epiphanium , qui sane non omnino est accuratus; ac demum praesto sunt Recentiores, qui res historicas perfectius distinxerunt ; qui enim perfecte non cognito quaestionis statu, controversiis se se immiscet , post multos laribores paucissimos faciet progressus.
CAPUT XI. De regulis Grilleo se andis in lectiono Patrum, Fidei Dogmata
Ut Ecclesae Patris Tractatum de aliquo Fidei Dogmate legere aggreditur , exploret inprimis oportet, num ab eo conscriptum esse certa fide constet , ne sorte fortuna unum pro altero sumens Auctorem , falsam illi nullo jure doctrinam adlcribat, vel etia*s ea.
298쪽
x 4 De optima legendorum Catholicam , quae illius aetate nondum finit
Hoc sere modo dignosci facile potest, Symi bolum sub Damasi nomine circumferri solitum, ejus opus haudquaquam esse , quum in eo te gatur, Spiritum Sanctum a Patre , Filioque procedere . quae res licet Verissima sit , a xa
men Damali temporibus nondum comm
nibus Fidei Confessionibus interi consuev rδt. i 3 Eadem ratione conjiciust eruditi, Opus In pesserit m is D. Matthaeum Johanni Chryl stomo diu fallo adscriptum fuisse , ne dicere fas si , Chrylcoomum , una cum Amnis docuisse Spiritum Mnctum Ministrum Filii Dei , atque Doctrinam de Consubstantialitate
Haereticam esse, quod veritati vehementer rein pugnat. ro Profecto nisi adhibeatur critice in lecti ne Patrum , plura eis opera immerito adscri-hen s, J Illud Symbolum editum fuit inter opera Divi Gr otii Nattaneteni ; nonni-il etiam invenitur apud Aueustinum serm. 23s. νuod argumento est, iIlud ymbolum ex variis SS. Patrum operibus constatum fuisse post tempora Damasiol 4J Hane quidem rationem adducunt Uira eruditi . ut ορε r Imperi Quin in Diviam Mares una Oho stomo talis adscriptum ostendant . Quia tamen Sixtus sene sis , Savilius , ct alii eam eludunt, reponentes id genus sententias a Sectariis intrusas fuisse. malim alias adducere r riones . puta , quod Auctor illius ope Vulaxta interpretatimne laritina utatur . quod Libras apocryphos proserati ut Librum ser, , ΕΦέιae . re
Quae quidem ab usu Chrν--- quam Iongissimc distant Diuitigio by Cooste
299쪽
Eoelesiae Patrum Metbodo. 2 3beritur , quanquam illis fortasse non indigna, vel etiam lupponentur alia non sine 1 imo eorum dedecore , atque infamia . Tractatus ex. gr. de Syectaculis, de Pudicitia , ae da Si gularitate Clericorum Vetustissima sunt , atque
utilissima monumenta, quae si excipias itylum γ Divo Cypriano sine injuria assignare Iossis r secus vero , si Tractatum de Monteion , Siva , Tractatum de C πω , aliolque nonnullos , qui nihil continent tanti Patris ingenio dignum , ipsi adicribere velis. Neque vero satis esse putandum in lectio.
ne Patrum expendere , num haec , vel illa opera eorum foetus iure dicantur ; observa
dum insuper, num singularibus quibusdam pra clare gestis in Ecclesia lint commendandi. Qua
tumuis enim Parers nomine antiqui generatim Eeclesiastici Scriptores donentur , non omnestamen aequales, & Pari laude digni censendi; sed quemadmodum in Coelis Stella differt a Stella in magnitudine , & claritate , ita prae stanti is mi illi Viri differunt saepe numero inter se ite Ubi dissicilius aliquod antiquitatis caput ingenium Lectoris torqueat , aequum esst , ut antiqui recentioribus testibus anteponantur , atque a saeculo ad saeculum , ab aetate ad aetatem conicendam Is , utque dum rei quaesitaesens , & origo aperiatur . Itaque si lubeat explorare , quaedam fuerit quavis aetate Eccletiae Fides de Baptismate Haereticorum , consistendum non erit in Cypriano,licet perantiquo, . . S 2 sed
300쪽
r 6 De optima D ndorum sed altius res repetunda ; & exquirendum pri cedentibus saeculis , num in Ecclesiis Africana antiquioribus, cujusmodi eae sunt, quae in Grae
cia an Apostolis , vel Viris Apostolicis insti
tutae fuerunt, num , inquam, Traditio , quam Cyprianus obtendit, altior non sit, atque Uetu. stior pro contraria sententia. is Praeterea quum aliqua Doctrinae quaestio sunditus investigari debet , recta ratione duce Patres , qui Theologos magis , quam oratores agunt , vel Philosophos, prae caeteris sunt conasulendi . Quamobrem in altioris Theologia
concertationibus adprime cavendum, ne Arnobius , Lactantius, Clemens Alexandrinus, alii inque Augustino praeserantur , neve ejusdem Auis
ustini Sermones , in quibus leviter solummois
o Perstringit quaelliones , anteponantur Trainctatibus Polemicis , ubi acute , sapienterque res dubias solvit , & dissicultates enodat. . Consentaneum etiam fuerit illos deligere ν , qui toto vitae suae tem re in Ecclesiae Fide strenue , constanterque steterunt, prae aliis, qui Vel nutarunt quandoque , vel in turpissimos dein
nem suam Cuprianuη, non tamTraditione, quaim Scripturis Sanctis . S rarione nitebar 23r . optime enim norat Vradiri nem Stephano maais . quam sibi favere n n enim altius Atebat Cuprianus; quum D. Stephanus univeriam proferret antiqui ratem. Quam
'brem Cuprianns ad alia eonfugiebat praesidia , reponens interam Divo Stet. phano de antiqua illa Tr ditione : se consuetndo fi-m ne veritate vetustis eris Ious est.