장음표시 사용
371쪽
Ecclesie Pareum Metbodo. 343tate pauxillulum deflexerint , gravissimis id certe secere rationibus, licet nobis ignotis, uel metu, atque ut Regiis Sanctionibus, & Iure Civili morem gererent; vel dii pensatione, sive ' prudenti juris , & regulae relaxatione , quae condemnanda prosecto non est, modo illam honesta comitetur , & utilis compensatio .is Exemplo est Divus Cyprianus, qui licet Neo- phytus, ad Sacerdotium evectus fuit, ideoque is lolutus a lege, quam refert Divus Paulus 3r .is Verum afirmari etiam potest, tantum ex hacis Cypriani in Sacerdotium cooptatione utiliis .is talis fructum sperasse Pastores, ut labes Eccle-- siae Dilc i plinae illata quodammodo resarta vis
Equidem legis laxamentum non sine pru denti consilio permitti debet . Hinc antiquae Synodi cavebant quam maxime in sanciendis Canonibus , ne novas inducerent Conluetudines, quas Christiani, ut ait Dominus Fleuην , i-- paullatim violarent, adeoque ab illarum Oble
Baronius primum Schisma in Ecclesia Romana suborti m existimat occasione privilegii ad Sacros Ordines, Novatiano irrogati , qui
Sacro Bapti l male clinice donatus fuerat ; atque, quod mirum magis, convale idens Signum Domini ab Episcopo non accepera
372쪽
sin Do mima se redorum Aliquando Patres Ecclesiae nonnihil aecumatioris Disciplinae remittebant, quo , ut dixi.
anus, Imperatorum, Legumque Civilium p testati eooeederent . Hanc rationem ipsamex Concilia lecuta videntur ; ac nemo inficias 'iverit laxatam multoties teiplinam, dum certam spem cone speret Ecclesia, fore ut pristiae, splendori, S. integritati restituta erigeo ret sese, atque in grassantes abusus viret exerμeeret suas. m. ivi Concilium A latense eos, qui conjuges suas in adulterio deprehendunt, hortatur, ne viventibus uxoribus, licet adulteris, alias acα eipiant. Hortatur , inquam . non autem jubet, ut aliquam Legum Civilium rationem haberet, quae subsequens facto divortio Μ
p. Et lane divortio locus erat in Ecclesia a Latina, atque, ubi semel jure factum pronuntiaverant Iudices, Maritus , & Uxor quam malvissent . in conjugem sibi deligere pote rant. Pravum hunc fuisse usum, & Christia. - Legi omnino adversum nemo inficiabitur,
diu tamen tolerari debuit, antequam ab Eo dies a domiberetur omnino , & eliminaretur . Haee eonstantissima Patrum sententia est, ut ea serantur humanissime, quae ferri queunt , di sortiter ru, lentur, quae sine ipsus Evangelii contem tu tolerari non post unt. Itaque quomodocunque spectentur , studium suum , eptim quem, lim manifeste produnt. Vo
rum vel aliquando prave intellecta . vel per
373쪽
Itielesiae Patrum Metbodo. 34'peram executioni mandata fuere, quae Patres rite susceperant, E. g. Libros poenarum injuno fendarum Rituales compotuerant , qui Cin. essariis sacem praeberent , & fraenos delinquentibus ; illos imitandi prurigo quibuidam incessit, qui ducti non Spiritu Dei, sed Carne,& Sanguine , sueata quadam specie auctoritatis, ea affatim eorruperunt, quae antea sola a veteris hominis persuasione corrumpi coeperant.
Qui animadversionibus hisce alias addere cutis, inmmode id faciet, s adeat Ain ores, ut hae in re excellunt ; praecipue Di Vum .ugustinum in duabus ad Iaauarium Epistolis de Ritibus Ecclesia, quae contemnendae prose'cto non iunt.
374쪽
CAPUT LMagna Auctorum , ct Librorum copia , quos ad aequirendam Ecclesiasteam
Seientiam hactenus propivimus, Lectorem deterrere
Axima illa Librorum , Auctorum que multitudo, quos hactenus usque laudavimus, quempiam sorte per terrefaceret, nisi certum esset, ex ploratumque, tempore, ac labore omnia vinci . multoquo longius, quam dictum sit, humani ingenii vires efferri posse. Ho diei, vel etiam mensis spatium perexiguom esse videtur: vir tamen prudens, qui nullum temporis punctum perire siverit, multos praeter opinionem gravissimis is studiis progressus
375쪽
seelesiae Patrum Metti eo . 34'Celeberrimus postremi saeculi Scriptor , de
Literaria Republica ob incredibilem l1brorum , eo piam optime meritus , tempus eum agmfoecundo conserebat, cui omnigenae eruditio nis lemina commisisset , uberrimamque inde segetem collegisset Tempus ajebat mea ,, possiessio ,, . Et sane concessum videtur hommini tempus a Divino Numine , tanquam praeclarissimum bonum, cujus ope caetera om nia sibi eomparare queat, praesertim vero scientiam, quae non nisi diuturno studio, multoque labore acquiri potest.
Haec suprema si ita loqui fas sit inge/
niorum dominatrix duo postulat a nobis, videlicet , ut ia ea tempus omne , otiumquet consumamus , & voluptates omnino repudie mus . Salomon eam adeptus via omnium brevissima, divino sci licet amatu, nonnisi multo labore, atque industria ut plurimum adquirisaretur
Divus Hieronymus reseri, platonem i mmen sos subiisse labores , patriam , suosque des ruisse, ut errantes in variis provinciis , ae veluti profugas Μusas sequeretur . Atque ut solo Patrum exemplo utamur, Clemens Aleis xandrinus proprio victus experimento facilius esse putabat Camelo transire per foramen acus, apiam studiosum divitiis assi uentem verae Phi lotophiae arcana pervadere. Origenes, ut nae rat Eusebius, diem . noctemque ducebat in somnem , humi cubabat . ae solo pane vescebatur, M. aqua, ut attentius Sacrarum Litera
376쪽
sso De π ima Menderam rum intelligentiae vacaret. Neque vero allam viiii viam Sanctus Hieronymus, ut tantam ιqua pollebat , eruditionem sibi compararet omnes, uno Verbo, praestantissimi Viri exemplo suo aperte docent, scientias non pati, misio cultores sui durantur , quam illarum amore, vel aIio , quam in illis adipileendis insumant tempus , quod onmino libi vindicant. Omnibus haec permasa sunt, neque desunt, qui proprio probent experimenIO , veruina perpauci in nnem usque perleverant , quod certum quoddam vixae institutum non teneant. ac statum quotidiano studio tempus non impendant. Praeterea non unus ommbus est men
Lis ardor, non par facultas. Viri literati via. torum sere s miles sunt, quorum alii propriam regionem, vicinasque provincias, alii rem rus nationes invisunt , alii longissima aggrediuntur itinera , totumque terrarum orbem perlustrant.
Ita Macrobius , Aulus Gellius , aliique ne periculo se committerent, nihil suscepere , ruod sui ingenii, & artis moduin exte rei. icero, Plutarchus, & Plinius longius progress , multiplicem, uberioremque eruditionis copiam sibi fecerunt . Contra Democritus , Teophrastus, A Varro nullis adstricti legibus,cundia nosse, 3c experiri voluerunt. Enimvero ingeniorum alia sunt angusta , quae paucis contenta esse debent , alia tam
ampla, uL cuncta aggredi, & comprehendem se
377쪽
se poste confidant . Illa , quum se; oblita
aequare conantur posteriora , caligant , aberrant, ac vanitatis studio abrepta ex mediocri
etiam sede labuntur, in qua merito constitisεsent, nisi ea immoderatae laudis amor ad altiora tuli stet, Qui autem ampliori sunt ingenio , quum non omnem facultatem suam satis perspectam habentes, loco recedunt, se seque in inserio
rum ordinem togunt, turpiter demum excidunt, nos, ut temerariis mos est, praetergredientes metam, sed ut Blent inertes, & ignavi, vi defieientes animo, eo non valent conten ere, quo taeteroquin virtute sua ferri possent. Hae sere ratione illorum virtus paullatim di labitur, im et Iles evadunt, ac nimia in resaxiguas propensione , ad majora minus apti redduntue, ad quae nati videbantur. Equidem maxima etiam insenia ad res lovissimas se demittere, mediocria vero ad al tioea se se pro viribus suis extollere quando que debent; hinc enim nihil contemnendum, inde vero corroborandum, amplificandumque est eonstanti, de firma exercitatione ingenium: eo tamen modo, ut nimius labor optimorum studiorum contentium , vel fastidium, A Dis uetatem non patiat.
378쪽
CAPUΤ ΙΙ. De tempore in sudiis insumendo , quo utilis , re constans in iis
Vrficiendis studiis alii noctumum , diu a
num alii tempus magis accommodatum existimant. Qui nocturnum aptius, potivique ducunt, a junt, quietem, ac silentium, in quo cuncta jacent, ad acerrimas, attentissimasque cogitationes plurimum conferre; atque meditationem , sine qua optima studia institui nequeunt, nunquam Opportunius, quam hoc tempore fieri posse, quo sensus ab objectis vacui, quibus interdiu percelluntur, expeditam, si
utamque mentem relinquunt, ut intimas cogitationes promere queat.
Addunt, Romanos sub mediam noctem toto sere anno surgere conluevisse, ut studio vacarent; atque complures Viros eruditione inclyti stimos proserunt , qui clari se mos dies in obscuras noctes mutarunt, includentes se domi, velut mortui in sepulcris , medias inter lampades . unde vocantur a Seneca L Gnobis γ, quo magis tranquillam studiis operam darent. et Qui vero diurnum tempus anteponunt, Vi ris literat Is nihil infestius a firmant , quam longas vigilias; tum immoderata hac cur pluiquam caeteris ingenii acumen obtundi, eo Poris
379쪽
pofis etiam valetudinem conteri: quod arguis mentis ostendunt, ex astrorum, elementorum, humorumque affectione depromtis , immo ex ζψ
ipla cerebri natura, in quo sedes est frigidi,& humidi. Aristoteles hac in re versatissimus studiosos
hortatur, ut surgant primo diluculo , quod tempus corporis, & mentis sanitati omnium est aecommodatissimum, atque ad verum Philosophiae progressum maxime conducit . ori genes scribit, in divinorum oraculorum lectione, at 'ue meditatione illud temporis spatium impendi solitum, quod a summo mane ad te etiam usque, vel quartam horam vespertinam fluebat. Cardinalis Perronius matutinum tem pus studiis insumebat ; atque sapientissimus si quidam nostrae aetatis Scriptor, diurna studia
commendat, Vespertina Vero , nocturnaque
trorsus improbat. Augustus tamen politiorum
iterarum amantissimus is a coena lucubrato-- riam se in lecticulam recipiebat se ut optimarum artium studiis vacaret. Ast , ut verum latear , proprias quisque vires, ac proprium animi studium hac in re opportunius consulet. Etenim in omnibus fere gerendis inest nobismetipsis velut insita regula quaedam, quam & sequa tenemur, & praetergredi nefas esset. Quocunque tamen se quisque Vertat, vel animi propensione, vel alia quavis de causa, ibi consistat oportet, nec diem ul- iam praetereat, qua non aliquid memoria di gnum didicerit.
380쪽
334 De optima legendorum Quidam extant homines adeo laboriosi, tanqtaque corporis ualetudine , ut Vita carer mallent, quam a studiis abstinere , quemadmodum refert Plini us Iunior de avunculo tuo Plinio Historico . Verum non omnes eadem
vi pollent, eodemque robore; alii per saltum hac , vel illa die student, ut vel cupidine , vel curiositate impelluntur; alii lemel quotidie aliquot horis plus, minus v e; alii demum bis, vel ter summo mane , post meridiem , S ad velperam repetitis vicibus studia .
Hoc unum affirmari certo potest, quemadmodum non intermissis cibo opprimerentur cor. poris vires, sic continuis studiis animum he
betem seri, stupidumque; & sicuti quampri
mum Danseretur corporis , minus quam par est, enutriti valetudo, ita mens infirmare tuc Omnino, quae satis alta non soret. Simili enim modo , quo levem quotidie cibum adhibentes tenuantur & macie tabelcunt; pariter qui leviori semel in diem studio utuntur, nunquam Posterorum memoria dignos fructus edere poterunt. Infirma haec studia , obiterque persecta cum iis conferri possimi Procerum coenis, quas Renatus de Beauue lepide vocat Cae sambulatorias.
Contentaneum masis videtur bis, vel terit enatis vicibus quotidie studere , quam vel animo tabescere illorum more, qui paullulum studio vacant, vel hebescere, ut illi, qui immoderato aestu nimium student. Tantum quie-