장음표시 사용
91쪽
Ecclesia Patνum Methodo . 6qeunque utilia videantur, sine ullo prorsus periculo praeteriri possunt. Non illud 1ane dolendum, quod celeberrimi illi Doctores externis ejusmodi ornamentis exuantur, sed quod tot, ac tantas passi sint bonorum suorum jacturas , operum videlicet praestantiorum , e quibus ad defendendam conistra calumnias, atque profanas Haereticorum
novitates Ecclesiam quam plurimum praesidii peti potuisset. Μaxima enim ab iis utilitas percipi possiet,
ut eorum, quae supersunt, errata emendaren tur, suumque in locum restituerentur ea, quae
desiderantur, vel ob amanuensium incuriam, et propterea quod patres non in omnibus quaeuionibus parem adhibuerint perspicuitatem. Interim vero perniciosissimam tot librorum jacturam, qui superstites evaserunt, & in omnium usu versantur, lenire quodammodo, aerei arcire videntur. Quanquam enim Deus o. M. Pastorum Scripta singulari providentia servaturum se non promiserit Ecclesiae , ita tamen eam impense diligit, ut ad ejus doctri nam , & traditionem tuendam necessaria amantissime servaverit. Quamobrem permultae licet factae iacturae in causa esse non possunt, cur adversarii Patribus Ecclesiae tanquam erronibus Fidem habere detrectent, utpote quod tam certa , aestabilis auctoritas a nonnullis operibus injuria remporum amissis haudquaquam pendeat. Alio
92쪽
o De Optima legendorum quin nec ipsi Scripturae Sacrae, quod absit γ ilua constabit auctoritas, quum hodiernis tem. poribus complures illius libri desiderentur. Perierunt libri Bellorum Domini, asque Iustorum ;Prophetarum Nathanis, Gaddi, Semς.
he, Addo, Ahiae , & Iehu i liber etiam parabolarum, & gestorum Regum Israel ; liber
Samuelis, oratio Osai, necnon orationes Osae ab Itala conlςriptae, tres etiam mille Salom nis parabolae , incredibilis numerus Cantico rum , & plura volumina de Virtute plantarum , & animantium ; item descriptiones Ieremiae, & Prophetia Ionat , ut missa faciam Commenraria Iohannis Hyrcani, & libros Iasonis, quae omnia Divino aflante Spiritu fue
Quae, quum ita sint, quis nobis Scripta Paurum, longa temporum serie deleta adhuc opponat potiori multo ratione objici possent errata, quae in illorum operum editiones irreplere , quibusque genuinus sensus omnino turbari videtur. Verum & illud minus firmum est, quam, ut auctoritatem Patrum evertat , quum paria non desint errata in ipso Sacrarum Scripturarum codice, quem Mnicam fidei suae regulam sequuntur Hηrepici Deinde rarius fortasso lapsi sunt , quam Vulgo creditur, qua de re nec iplos idter advertarios convenit , & illorum alii quaedam excusant, vel etiam approbanx, quae ab aliis condemnantur, Iaepius malum iptum augetur
93쪽
- Eoolosae Patrum miseri. νι rum inpento animo , doctrinaequc , atque
experientiae desectu; quum illi , qui criticen faόIitant , accuratam styli, usus , & doctrina: Patrum cujusvis saeculi cognitionem depti quandoque non sin x , Absolutissima istarum omnium rerum non praehabita notione , dissicile admodum quis errorem vitabit in restituenda exemplaribus risca integritate . Μaximi tamen momentiabendum id est, quippe quum sine ullo plerumque delectu fidem adhibeat quisque illis, qui castigatissimas editiones vulgare pro
Eo nostra hac tempestate praestamus Antiquis, quod liset contentam in operibus Pa. trum puritatem affatim non asseqdamur, prop ter maximam tamen, quam sapientiores Cri. ici quotidie adhibent , industriam , ad eam propius accedere liceat , adeo ut nullus amplius querendi locus sit adversus temporum Injuriam, vel amanuensium negligentiam , qui
turniter ea corrupςrint, Quamobrem consentaneum masia est. tot doctissimorum virorum laboribus tranquille frui, quam de quisquiliis viti litigare, atque propter sutilissimas nugas
auctoritatem Patrum discrim in i committere , quae aliis omnino fundamentis nititur, quam Grammatices , & humanarum scientiarum ,
utpote quae illi famulari quidem, nullatenus vero dominari debent.
94쪽
72 De optima legendorum' Caeterum, quae de auctoritate Patrum hacte. nus usque disseruimus, non eo animo dieha sunt, ut contentiones, & jurgia excitentur, sed ut illa maiori in lumine collocetur, aperteque , ut par est, omnium oculis pateat, qui Veterum Doctorum Scripta legere adgrediuntur , vel ad proprios mores initituendos , vel ut laborum suorum , ac vigiliarum fructus in vulgus proferant.
95쪽
De rebus necessariis ad Ecclesiae Patres uti liter legendos.
CAPUT L ua mente legendi stat Ecelesiae Patres,
quaeve res postulentur ad eorum
quendam . URE apud omnes receptum est . ut eadem, qua scripta sunt, mente Patrum opera omnino legantur . Quisquis ab optima , notissimaque hac regula dilcedit, genuinum rei sensum turbabit, eoque longius a forma veriotatis aberit ,. quo confidentius erroribus depra vata Via progredietur. Prudentem lectorem, qui de Cedrorum me.
dusia , idest Ecclesiae Patrum doctrina cibum, sumit
96쪽
74 o ima legendorum suinit . In legendis eorum Scriptis charitato in primis, humilitate, rectaque mente instruis ctum esse oportet i quae si desinx , studi M. Omnia, quanquam specie tenus sanctissima , profana prorius evadunt, omniique Religionis expertia, Neque vero haec omnia, licet praesuntissima, saxis sunt, nisi res aliae comitentur, eum naturae beneficio, tum labore, studioque
Miranda quidem Deus esseere potest , essi
sitque nonnunquam ἔ verum conluςta agendi methodo inept Is scientiae donum haudquaquam largitur. Quamvis enim Christus Servaxor , quo tuam in Evangelii inititutione omnipo. tentiam inani se stam inceret , rudes , atque ignaros homines primos constituerit Ecclesiae Doctores, progr. D xamen xemporis praestan tissima ingenia , α lapientissimos totius orbis Viros elegit, qui populi tui curam gererent, Patrum paries, atque Pastorum implentes, Atque istud, quae superiunt eorum opera satis testantur, in quibus, vel mediocri judicio fimique facile noscit una cum coelestibus gratiae beneficiis artem, & naturam feliciter conjunctas esse, Luderet ergo, qui omnis ingenii ,& intelligentiae expers , ad Ecclesiae Pax rum lectionem sele conserret; nam esto, dixerit Chrviostomus, multum differre Sanctorum ope
ita a scriptis Philosophorum. uuae nis p spiacacissimus, sapientissimusque assequi nemo ua. ter, procul tamen dubio magna in primis in senii amplixudino lector pollem debet , qu -
97쪽
Getesiae Patrum Metiari. 73 notiones in Patrum operibus incredibili nu. mero eontentas complectatur ; sortis insupersit, atque magnanimus , ut fetando eruditi
sis Ecclesiasticae ponderi parem se praebeat 3 acer judicio, ne a propolito sibi fine aberret; lehi, atque tractabili ingenio, ut auctoris sui mentem percipiat ; solers , & industrius, ut omnes ejus gressus sequatur; rectus , & co stans, ne ab ejus mente abludat; perspicax , & intellisens , ut res funditus introspiciat ;acutus, ut ad Nnem usque pertingax ; prudens, ne ab illo excedat; exquisitissimo judicio, ut
negligenda praetereat, expendenda uero nor omittat; laboris, ordinis, & consilii amans, nec praevia erroris opinione imbutus , ne Ontra res, vel contra Viros propriae semen tiae pertinacem se praebeat. Nihil praeterea illorum ignoret, quae ad auctores, quibus praecipuam operam naVat , re
ferri possunt: calleat linguas, criticen, philosophiam, historiam, leges divinas, humanaselluo, ac persuasum habeat , ad dilucidandas
cientias, omnium aptissimam, tutissimamque viam esse scientias alias adhibere.., Atque haec regia illa est via, qua celeber rimi Scriptores eo laudis, & gloriae pervene runt, ut vetustos Auctores tenebris consepultos, & pulvere pristino splendori restituerint, Haec semita est omnium rectissima, eademque rutissima. qua magnus Onuphrius Pan uinus dignus 1 ane, qui parens biforiae vocaretur, in altissimam sese insinuavit antiquitatem, atque incly-
98쪽
g ne optima legendorum Inclytissimus Baronius annalium Ecclesiastic rum eruit fundamenta , ac plurimi demum doehissimi Interpretes antiquos Ecclesiae Patres illustrarunt. Scientiae omnes arctissima secum invicem connexione junguntur , mutuam sibi ferunt opem, & lucem, atque remotissimis saepe robus elucidantur proximae, quae funditus caete roquin dignosci non possent. Sic Geometria a Villat pandus ad Scripturarum Sanstarum ex lanationem commode usus est ; sic Valesius octissimus Μedicus Hilpanus ex Physices elementis ea, quae in Sacris literis ad rerum nameturalium ordinem spectant, explicuit; sic Levinus Lemnius allegorias Scripturae ab arbo- Tum, & plantarum natura depromtas ex scientia
Hieronymus & Augustinus explanandis Sacris literis Mathematicam prodesse fatentur. Nonnulla sunt, quae ex elementis Astronomiae sinit Ecclesia ; quod liquido ostendunt Concilia, Nicaenum i ,Constansiense, Basileense, & Decretum saeculo proxime superiori latum a Gregorio XIII. circa reformationem Kalendarii Romani.' Eadem ratione notitia Geographiae, &m Tum, qui apud varias vigent Nationes, alti L simis, atque sanctissimis studiis lucem praebent
ab accurato lectore non contemnendam. ΝΟn-
si nulli Theologi paullo fastidiosiores ut ait 'praeclare D. Simon quorum mos est, quid-
99쪽
Eecissae Parrum Metbodo. Ise quid itineris nomen praeseri, parvi penuere, ,, praeclara inde duci posse subsidia attendere
is deberent ; atque itinera , praecipue Verois Orientalia ad superandas disticultates, quae ,, in Veterum historiis, immo etiam in Scrip se turis Sanctis occurrunt, plurimum conterre. Recens quidam Scrietor a computatione temporum ex rerum Sinensium narrationibus sumta, ad defendendam Graecorum septuaginta contra Hebraicos Codices Chronologiam peropportune usus est. Μulta quoque reperiuntur
in itineribus Olearii, Petri Vallensis & aliis
notatu digna , aptissimaque ad reconditiores Saerae Hilioriae sinus aperiendos. dCardinus Eques, Viator celeberrimus adfirmat, plurium Scripturae locorum intelligentiam. ex Regionum orientalium notitia pendere. M Q aum enim in ea mundi parte totius Sacrae
se Historiae series persecha suerit, atque Divia Ill nus hic libet aa Orientalium morem coit. χ' scriptus, figurisque ornatus fispe fit, probeis iccirco intelligi nequeunt, qtae narrantur , is nisi ante innotescant res, e quibus eae figurae M petuntur ; cujus generis sunt proprietates,, naturales , ac consuetudines Regioni pecu . li res. ' 'IaJ Nimirum Perrcinius C steretensis Monachus 4 q ietiamsi non ita 'pporeune usus sir supputati ciri tem porum , ex rerum sinensum narrationibus sum a ur suam contra H braleam lcomputationem sententiam lomi bus m suaserit: si in tam-n fellei si ieeessu id
nem apud omnes sibi conu parater . Eum vero val dissime remtaruns P . ιαμ
100쪽
M liares. Cognitionis istius defectu plerosqueis Scripturarum Interpretes asserit, iis uti lo- ,, cutionibus, quae, quum locis , in quibus,, res gestae sunt , non CDngruant , Textum 1, perturbant, ac senium laepe reddunt obscv. ,, rum eandemque ob caulam, qui comme
k, tarios scribunt, in turpissimos errores labi, ,, atque ita plerumque scribere, ut potius disse vinare, ac vadum tentare videantur.
Utinam inclytus iste Viator fidem liberasset
suam , scilicet commentarios edidisset in Oriem talium consuetudines, quae ad Scripturam rein ferri possunt. Ut enim praeclare addit, , nori ,, eadem est in Asia, quae in Europa, conlue- ,, ludo vestium , aedificiorum , hortorumqueis formam perpetuo mutandi. Orientis incolae se veterum Institutorum tenacissimi sunt ι e is dem ratione secantur hodie, qua antiquitusis vestimenta ; quod fidem facere videtur, in ,, ea mundi parte eandem vigere etiamnum ,, externam rerum speciem , mores, & conis suetudines, quae ante bis mille annos , si nonnulla numero lane pauca excipias ι quae mutavit relisio. Etsi parum adfinitatis habere videantur id senus scientiae cum Sacris Codicibus , sinet aliarum tamen praesidio nemo eos persecte assequi valet. si Non multa adjiciunt , sed aeque is non erit totum, cui vel parva deeruntis itaque perseCham Patrum notitiam non acquiret,qui omnigena eruditione instructus non sit. Quam ob caulam impente nos monent Institutores .