장음표시 사용
141쪽
AN Α rit attenuatione sui corporis di oris pallore Λtestari e nis se sorte , dum remeat , periter laboriosum , retractata suorum quoi a dam calicum familiaritate , reparaverit.
. Beatissimo & merito venerabili patri ,
P τε V quidem nos sapientiae I doctrinam servantes , iugum lita.
M G asos. suae nostrae & stateram verbis imponere,
ut & de multiloquio nostro & de tua fatigatione geminandum nobis peccatum evade- CL c. siti. rc S. Sed dC abundantia caritatis tuae os nostrum ad te dilatatur , neque possumus alio tum de praecordiis exuberantem , obsoram oris ostio, intra postoris taciti claustra hibere. Loquimur ergo ad venerationem tuam di alia epistola; quia etsi una illa, quare clipsi mus , tam prolixa est , ut suificiat te saturare sestidio , tamen nobis longissimo, ut recognoscis , intervallo temporum acci-Ρ entibus colloquia tua , & nostra reddentibus, perum est una ad te epistola loqui. H, Damus enim hinc animae nostrae aliquod , etsi tenue , solatium ἔ ut dum ad aflectionem tuam litteras facimus , toto in faciem tuam corde defixi, subito te obliviscamur absentem, S tamquam in prxsentis alloquio demorantes , longius verba ducamus: undes agrantem desideriorum nostrorum iitim , ei si non restinguimus, quia nec expedit n bis , tamen proposita interiori,is oeulis e Dpectus atque colloquii tui imagine mitigarat UU mus. Nam etsi prolongaΠιν videatur μοι rus nostre , a locis habitationis tuae , tamen spiritus non est separatus a complexu dii ctionis tuae . Qui3 enim , inquit, mu sepa- ' ν= misis is ea itate Christι e Si neque mora , .
que vita , neque alia creatura , quanto mi
nus absentia corporalis, quae non potest presentiam spiritalem solvere y Quia quanto fortior carne est spiritus , tanto potior est conjunctio animorum quam corporum, di interiorum hominum praesentia melior ex. terioribus separatis, qui saepe sine causa tui guntur locis, si mentibus separentur. Non Eenim , inquit, qui in aperto Iudaeut , neque quae in carne o circumciso ; sed qui in occul
to Pudetis, qvii spiritia nos littera eis meistis, θυι gloria Ma ea homi διι, sed ex D a est.
Itaque hae eadem lege, qua verior circumcisio quae in corde, quam in carne 4 eOnci.
so & praesentia firmior quae spiritu , quam quae eorpore iungitur & cohaeret sibi, semper tecum sumus , tuque nobiscum . Nam
etsi facie ad tempus discernimur, semper
tamen corde conserti manemus in te , vi.
ei sim te habitante in visceribus nostris, tiad commori tam , ct ad cantauentam . sane, quia ad raritatis eiusdem curam & cons lationem pertinet, ut actuum nostrorum imvirem conscii esciamur, quo tolerabilius de
nobis absentibus aestuemus , si non simus incerti ; indicamus affectioni tuae, quam scimus de omni actu nostro sollicitissimam esse, propitio Christo, ita ut oras , valerenos ; non quidem robusta , sed tamen sana corporum fragilitate. Pauperes spiritu, non nostro , sed Dei , euius bonitate egenus ,
malitia nostra abundantes . De quo autem Cardamas noster admonuit , jussiti te asi rem , ut etiam hine quae circa nos sunt in
a. Sciat veneratio tua, sanctum fratrem tinum Papam Urbis Anasta sum amantissimum esse humilitatis nostrae: nam ubi primum pintestatem caritatis suae nobis osserendae habere
ecepit, non solum suseipere eam a nobis, sed ingerere nobis piissima asiectione properavit. Nain brevi post ordinationem suam epistolas de nomine nostro, plenas & religionis. &pietatis ,&pacis ad Episcopos Campaniae miis sit ; quibus & suum declararet assee um, de aliis benignitatis suae praeberet exemplum . Deinde nos ipsos Roma, eum solenni con suetudine ad beatorum Apostolorum natalem venissemus, tam blande quam honorifice excepit . Postea quoque interposto tempore etiam' ad natalem suum, quod1 eon sacerdotibus suis tantum deserte solet, invitare dignatus est : nee ostensus est excusatione nostra ; sed oseium sermonis nostri, quod
in vicem praesentiae reddideramus, acceptans animo nos paterno & absentes recepit. Denique s Dominus commeatum donaverit, ut ad eum ustato solenniter nobis tempore recu ramus , spero me ad sanctitatem tuam ei litteras exacturum, quibus etiam tibi nos ii
3. Mediolanenss quoque Episcopus novus, si ius vester hucusque , nune frater Ven rius, iam scripserat nobis post ordinatioticinsuam: sed quia & hoe Cardamas jusssse te retulit, scripsimus illi per ipsum , ut sciret
paratam esse opportunitatem, ii vellet offcium debitae pietatis agnoscere, ut beatitudini tua scriberet , di commendaret pectori tuo
142쪽
primordia sua. Nos vero gaudemus Ee gloriamur in Domino, quia de visibiliter &in- vis biliter operaris ψ salutem nostram vere patet bonus ti salutaris patronus, in vis biliter nos aediscas in orationibus tuis, rogans intra nosmetipsos seri regnum Dei; vis biliter autem nobis operaris in fabricis ecclesarum, ut partem nobis facias eum illo , cuius domus a Christo metuit visitari, quia de aedificatione tunc Synagogae, quod nunc ecclesia est, testimonium tetigiosae plebis aceeperat. Fatemur venerandae pictati tuae, legentibus nobis illam epistolae partem, qua ' Alingonensieeclesae novam filiam te autore progenitamiam in nomine Domini usque ad desicati nis diem crevisse sgnabas, ita exsultasse spiritum nostrum in Deo salutari nostro, ut tam quam in praesenti dedicantium coetibus interessemus, illa de Psalmis Prophetici gaudii verba caneremus: Exsultate Deo altiterim i ο; stimite psis vim , ct diaet pa timeri lue hostias, ct irim te iri arria Domini, adoratem ntim in istiti sanctis eius. Vel illud Qusidem Prophetae: Surge Do ine is reqvitem tuam, tia, ct area sangri casionis rea . sacer is res ria iaAans satitarem , res anni tot edisti teas. Confluuisnt d em ιβ m. 4. Quod vero indicare dignatus es, aliquos, de parte ita tis , cέtis inutilia mors intremis in orsem Ierritim, dentibias stiis δε meis o soleficere, non miramur; quia de in Hierusalem cum reaedificaretur templum Dei , invidebant Assyrii; & sabricam resurgentem conabantur
hostilibus saepe incursionibus impedite. sed quia potior est qui in no&ι es, qtiam 4 is Me
di in nobIs ipsis aediseetur domus a Christodi in Christo: quia nise Domistis ae te uerit
de nis supra petram , qui est Christus, sun-
detur haec domus, non poterit ventis spiritalium nequitiarum & torrentibus seculatium tentationum res stere. s. ora veniat Dominus Jesus in cor no. strum scut in templum suum, excutiat flagellum pietatis suae , quo τerberat omnem frium quem νeripis i & expellat a sensibu mentis nostrae, quas a negotiatoribus tem. pii , omne commercium atque cooragium iniquitatis. Expellat a nobis boves , dc ve
A ditores columbarum , & mensas nummu .lariorum , ut ab omni immunditia de cupiditate purgati, eastam fmplicitatem fidei e ritatisque teneamus: quia Christi figura sese vatur . unde Caesaris nummus expellitur ;de xl holes non sint, praesepia mianda sint; de fides incorrupta retinetur, ubi columba non venditur . . Nis enim nos Deo tradamus, vendimus diabolo. Unde de vetus homo , qui se consito malesiodi serpentis addixit, emisisArtis stis petraro dicitur. Denique qua, B s venditus eguit Redemtore , qui nos ma- no emit, ne iam aut diaboli aut nostri ecs laus : & a progenie viperarum in genus regale & sacerdotale mutati essiceremur se guis ejus, qui nos ab originis primae generosa institutione degeneres, de , durante peccato, viles prius animas . pretiosas sansulis
nis sui commercio secit, de coheredes sibi, ae filio, Dei seri non invida p etate eonis cessit. Eusultemus di gloriemur in eo, qui estis es refigitim pauperum , ut humiliaret C oculos superborum . Exhibeamus illi Ee templum in nobis & sacrificium , expurgantes nos, si possimus, s veteri fermento , ut es
Miamur arymi , & ipse , qui pro nobis
immolatus est, in nobis Christus epiuetur. 6. Meminerimus nos ab utero terrae &eognationis nostrae segregatos, Delphini filios esse factos ut esseeremur illi pyces . si peris MLar semiras meis. Meminerimus te non solum patrem , sed & Petrum n bis esse saetiam: quia tu misisti hamum ad me a de profundis & amaris huius seculi suctibus extrahendum, ut raptura salutis enficerer r de cui vivebam, naturae morerer Iut cui mortuus eram , viverem Domino.
Sed si piscis tuus sum , debeo ore . pretio su in praeserre denarium, in quo non Ca- satis figura de inscriptio , sed Reg;s aetemni viva I vivificans imago praesulgeat, fidem
scilieet veritatis ; quae donlinae tuae a m netam & annuli tui symbolum nummo eor. dis mei fle cerae mentis impresserit . D ctrina enim tua ingratiam igne ex Mnasum, prosartim terrae , metistiam 4 seprtiplo. . Donet orationibus tuis Dominus, ut monetae tuae nummus, ut hami tui piscis, ut vitis tuae sarmentum , ut uteri castitatis tuae filius sin . Filii enim Delphini re. putabuntur in filiis Aaron : sed non cum illis , qui ignem alienum Domino obtule runt , de eo quem in suis cordibus exstin-
143쪽
AN ψη xerunt, . vel non habebant, igne divino 1-. ,.. ιι. inccns sunt. Tuis sitis sit eor ardens, non eupiditatum fle illecebrarum secularium iniquis ignibus i sed illo igne, quem venit accendere in nobis Dominus , de quo ἔ- A'' ait . Istaem viri mittere in terram , ct quid ιοώ si bra inta sus est Non ergo avaritia,
non concupis centia oculorum , Se noxius temporalium rerum amor in nobis ardeat
igne pestifero i qui igni, alienus est Deo: U ipse noster , qui est ignis eσημ' ' mens, suum ignem agnoseat in nobis, ut ps L a . r. dicamus I Domin 1 illam Θisti, nostris o sa- . sis nostra , quem times muι ὸ Iste ignis eo da illuminat , de pectata e sumit : ten bras quibus mortificamur extinguit, de lucem qua vivificamur accendit. Si hoe igne lucernae nostrae sint semper ardentes, con-
2 fidenter dicemus : Et si is utem in med
rumirae monis, non timebo mulis, qtioniam rumecam G. Hoe igne illuminati.& ad sitima quae vivae per ignis hujus ardorem accensi in desiderium Domini , vere dieemus : Si-
s a d te . fons Uris, ct in timine itia iaci i- . mia, lamen. ἡ Λ quod a pedibus inchoavimus, ut eursorem AN Dominicum Cardamatem signatis in Lege . u.'. se .
Sanao de merito Mnerabili ae dilectis smo fratri AMANDO ,
r. Tintiexiti pedibus Ac levem cursu, V ita ut cervis &capreis almula pere is nicitate contenderet Asael , illum fiat rem Ioab in sacra Regnorum admiramur historia. Nec non minus illum in allophylis gi-7 gantem stupemus legentes , qui ultra lim
' mani corporis modum, & emensuram membrorum creverat , quem senis armatae diis sitis manus , δέ totidem pollicibus articu-Lii pedes sortiorem ceteris veloci remque
faciebant , nis quod contra David manu Dei dimicantem , 8c Christi imagine semper invictum , nulla magnorum licet hostium manus virtusque praevaluit , s quia in alienis grandibus superba diaboli exaltatio dejiciebatur , de in pusilis nostris humilitate praepotens salutaris Dei serma vi
a. Sed recurramus ad epistolae eaput , Ia, qua Petrum assectu eurrendi parem, sed majoris aevi pondere tardiorem , ad sepulcrum Domini praecucurrit I ut resurrecti nem corporis prior inspiceret , qui solus in pectore recumbebat . Unde geminos in , , i. alveum cordis sui traxerat sontes, quos in M. - orbem idem postea ' Revelationis & Euan -- . i. gelii praeco distulit; de illam earnalem ala- a 'tis, , Ap critatem pedum, postea speciosis verbi pedibus toto per populos orbe discurrens spi- ,..titali velocitate complevit. 3. Idem ultra omnium tempora Apost lorum aetate producta postremus Evangelii seriptor fui ila memoratur ; ut, sicut de o.ι ,. ipso Vas electionis ait, ouasi columna fir- . .mamentum adiiceret fundamentis Ecelesae, priores Evangelii scriptores consona aut ritate eonfirmans ῆ ultimus autor in libri
tempore , sed primus in capite sacramenti; quippe qui solus e quatuor fluminibus evipso summo divini eapitis fonte decurrens s ia.. iade nube sublimi ton1te Ia princirio erat Verisbiam, o Verbiam erat apud Deum, ct Dras G. a. r.eris Verbum. Transcendit Moysen, qui usique ad eaput mundi de visbilium ereatur rum exordia scientiae terminos vel acie me iis evtendit . Iste de Evangelistis ceteria a Misa. i. vel ab humano salvatoris ortu , vel a ty- I.M. i. s. r. pico Legis sacrifieto, vel a prophetico prae- -ν. a. eursoris Baptistae praeeunio Evangelium resurrectionis exorss altius volans, penetravit de coelos: neque in Angelis stetit, sed Archangelos quoque , de omnes desuper creaturas, Virtutes, Principatus, Domin tiones, Thronos supergressus , in ipsum se Creatorem ardua mente direxit ἀ de ab illa ineffabili generat itine ordiens , coarternum ,& eon substantialem , coomnipotentem , dccoopificem patri Filium nuntiavit, in Spia is ritu sancto Deo Deum cernens ; quia in ipso E Trinitas Divinitatis impletur, de una Tt init tis Divinitas eernitur. spiritus enim Dei, sicut dc Verbum Dei,Deus uterque in uno capiate permanente, de ex uno Patris fonte manantes , sed Filius nastendo . Spiritus proce
dendo, salva quisque personarum suarum proprietate , distincti potius quam divisi stat.
. Johannes igitur beatus Dominici pe- l: 3-
ctaris cubator , qui sensus creatur s omnibus altiores ex ipso creatricis omnium re
rum corde Sapientiae biberat , in iebriatus
144쪽
ab ipso intimo& infinito onmium principiorum Evangelii fecit exordium ἰ quo uno omisnia diaboli , quae in haereticis latrant, oraclauduntur. Et prima Arii lingua praeciditur: sed de Sabellii a blasphemia vacuatur, cum eadem Piscatotis nostri sententia de unitas . Deitatis in Patre & Filio, & dia visio personalitatis exprimitur . Eodem ea pitulo & Photinus , humani tantum in Christo exordii demens magister, explodi. tur: Ac Marcion, qui Deum Legis & Evan- Bgelii discernit, exstinguitur:& Manichaeus, veri Creatoris negator & salii confictor, o teritur , subtexta illico ejusdem supereoele sti, EVangelii voce eonfusus r supercoel ste hoe Evangelium dixi , quia exordium ejus ab ea origine quae super omnes coelos& ante omnia secula est, inchoatur, quia de hoe ι Dei Verbo Deo audit : Omn is per
ipsim factis sust, ct me ipso factum ni ni
EI. Cnosticum vero falsae scientiae nomine gloriantem,& omnem perversae mentis im C mentibus. dicimus: Domiam memor Dis Λο-
dem illum de ipsis quas gerit litteris sani: itatis vestrae pennas id inqtiam colia relis assumerc,
de praeterea de orationibus vestris virtutem pedum, qua ad nos pervehatur, accipere. sed tamen ei de hae ipsa gratia congratula mur, qua postus est in tantae I ministerio caritatis, ut in libertate serviat, in senectute discurrat,& requiem vacationis emeritae malit in peregrinationis labore quam indomestiea sede consumere: quia pigrorum vias spinis stratas calcare declinat, ne convertatur in aerumnam, duin ei de inertiae infructuoso otio miserae sollicitudinis spina configitur. Exsultat itaque impiger ad currendam viam, ne illi segne otium conterenti. pedissequa
pigrorum inopia tamq iam bonus cursor o currat. Veniens autem ad nos, quanto per sundit de implet anima n nostram gaudio bo nis de sospita ovestra nuntiisl im unguat ossa nostra , te fit vaet laeturae in tabeonis uti no stris, cum resectis exoptata consolatione
tellectum in aeria quaedam phantasmata v lut spiritali corporalium rerum imaginari ne vertentem , ad fidem ea mis in Christo cogit idem autor , cum de eodem Verbo, quod erat apud Deum Deus, dicit: Et Verihom ramo fidum est . Non tamen , ut alii quidam serpentium sibilare dicuntur , ita earo factus , ut a sua natura migraret in nostrami sed , ut d secundum se remanens quod erat, propter nos inciperet esse quod
s. Nimium longe provehor, dum unanimitatis tuae indulgentia sic abutor, ut nec multiloquio fatigare te, nee inspientia errare apud te verear Scio enim, quia cumADDeus, Bbenter tamen insipientem tuum portas per cam caritatem quae omniis su Ineι , ω nti uam excidi. Dicam tamen jam mihi, ut e odia Uus verbi mei, ne desenquam in liquia mea, sed paucis descendam in Cardamatem, id est Asaelem nostrum , cuius pedes ramaiam cervipe eripi, , renovando sicut aquilae iuventutem ejus per abundantiam dilectionis vestrae, qua illum respectu humilitatis nostrae susceptum eostituistis in atriis domus Domini , ut . plenius homini liber esset, cum Christi liberiatus esse coepisset. Ilae illum pietate fecistis reflorescere non solum si, iritu, sed & corpore, ut etiam ipse de visceribus vestris repletus assectu quo nos diligitis, desideria v stra nobis asserat, & vicissim nostra soletur;& tantis internos regionum intervallis prope solemniter commeans propter verbia Iudiorum s i. θ θ ned it nos 6. Exstia mi θ υρ ιν in eo , qui dat volum op anti, & aesimum anime n rae
Πληι rit aenii. Q iae enim nobis nunc benedichio dulcior, aut dulcedo 1uavior , quam huc iis de consolatio caritatis, tuae a litteris vestris maxima nobis datur λ in quibus pigni ra quaedam & oris veliti & eordis amplecti mur; quia eloquia vem a partus animae vetitrae sunt :M aiandantia enim eον dis os siqnitor Ideo Cardamatem de adve lientem in vestro sermone diligimus, te notiro commendamus abeuntem: dignus est enim cujus senenti iamisericordis tiberi requiescat, qui pro a caritati & desideriis& ossiciis laborat. Praeterea quod magis in eo quam ipsam in canis ejus velocitatem mirati sumus, ita de nomine more istae ad frugalitatem profecit, ut prope quotidianus este nobis conviva non iugerit;&, eum raris 3e minutis calicibus aspergeres tur,quibus labra summa vix tingeret, nihil de H vacui ventris aut sicei gutturis injuria quo rebatur. Prorsus per omnia Cardamas nobis tam bellus apparvit, ut eleri cum probabilem hominibu exoret stam daemoniis terribilem videremus. De eetero, frater, & ipsum, de
omnes nostros nos i plbs commendamus v bis, ut per vos Domino commendemur im. pensis orationibus, ut & nostrorum omnium libertas Domino aeterno seri sat, de nostra sese .lius in Christo libertatis aeternae meritum consequatur.
145쪽
r. m P T Las quas per nostrum illum a inspiritalem monachum miseras . vere 1piritalis tabellarius intercepit & pertulit , id est , filius noster Sorianus: in quo duplicem gratiam Dominum contulisse pernpeximus ἔ ne vel ille ad nos sermonis tui vacuus adveniret, qui nos de tuis viscerihus imbuto affectu desideraverat ἔ ne vel iterum tuas nobis litteras Marracinus asseriaret: qui divinitus, ut e redo , inspirata sibi avi verecundia nos videndi, aut pigritia ultra Urbem itineris porrigendi , Romae litteras tuas supradicto statri dedit a gaudens optati oceasione compendii, qua sbi adversum tua praecepta consultum putabat, ne cogeretur monachum aut in se, ut iusseras, fingere , aut in me , ut necesse erat , cer- V, N. nete . - Sibi ergo ille habeat armilausam di xvii. suam, & suas caligas, & suas huceas ι qum a rum a alias mutate , alias deducere timuit. a. Nos adeant & revisant conservuli &compallidi nostri, non vestibus pictis sum . hi, sed horrentibus elliciis humiles ἀ nee v11vui chlamyde curiasini, sed sagulis palliati; nee balteo , sed reste lactincti a nee improba attons capitis fronte criniti, sed casta timsermitate capillum ad cutem eaes . & ina, qualiter semitons , & destituta fronte praeras. Et ornatu pudicitiae inornati & Mee, ter inculti sint , & honorabiliter despic
biles, cum ingenitam quoque speciem eo poris pro interiore cultu aspernantes, etiamo studio deformantur , ut fiant , pudenter imhonesti vultibus , dum persciantur salutariter honesti mentibus . Huiusmodi homi- ,. e. . ,. i. num & Vultus, ct habitus . & odor nause in. am illis facit, quibus odor mortis est in odorem vitae; quibus dulce quod amarum,& turpe quod castum, & hostile quod sanctum est. Propterea iustum est ut reddamus illis vicem , ut si nobis odor eorum tamquam odor mortis, ne delinamus este odor Christi. Quid enim nobis iure succenseant, s vieissim nobis taleat odor vitae eorum, quibus odor nostrae in mortem est Ille is iunium meum horret , ego illius erapulam ferre non possum. Ille halitum monaehi l quent ἰs evitat , ego ἰssatum Thrasonis r
ctantis effugio. si illis displicet gutturis no-
stii seeitas, & nobis gulae eorum cruditas. Si illos offendit frugalitatis ariditas, di nos venitium offendit ingluvies . Videant ergo nos non mane ebrii , sed vespere jejuni nee hesterno inflati vino , sed hodierno abstemii: nee de crapula libidinis dementer instabiles, sed vigiliis honestatis integre saucii , & sobrie temulenti , quos pars monia
faciat, non vorago, titubare. 3. Talem nos epistolae tuae portitorem exiscepisse latamur: quem rogo se ι excipias , B quasi a te missus mihi venerit. Namque i ter eos qui vice fraternitatis tuae ad me venerunt , debet & iste numerari, cui Dominus ut ita a te numeraretur , litteras tuaseriam ignorante te tradidit . Puto autem
quod & tu divinae hujus gratiae beneficium huic deputes , per quem de tibi praestitum est , ne litteras nobis tuas non tui corporis perlator asterret. Sed tamen ipsius pace laudatum . Sorianum volo, ne me illi rursus accuses. Praedicasse enim me illum ma. C gis quam vituperasse existimo eorum comis memoratione , in quibus necesse est glorietur , qui esse aut videri monachus erubes.cit. Denique meministi in Virgilio Furiam iis laudari quae solent obiici . Vide autem ne mihi calumnieris quod aliquid de poeta, non nostri iam studii, tamquam propositviolator, assumserim et exempli tui autori. tate hoe me fecisse contestor ; teneo enim epistolam tuam , cui clausula est, Vitiise sellam, qaibus est forιana peram .
D Sed & illam, in qua pro domestica sedelarem familiarem, Plautini memor Prologi, nominasti.
Severus Paulino mittit eoquum ad praeparandos monachorum cibos aptum .
Moridus clamostim viciere morIiarium. Untim habeι mitium , quod hortorum omnium non est
. sae M s. vieti. Ita de alibi passim Paulinus erim
as ad severum n. a. & ra. . ita legendum i nee austendos Suthinus qui pro. s. o iam, reponendum temet M. νώ. Λ- . Qui enim Mi videat. oce am Narracinum spectare, de quo rupem in fit nimio a.
146쪽
sus aiaream apponit. sa vallo a fratri σ
x U 1 n extorques, ut te plus amemusλerescere summa non recipit. Si miseest mare superfluere obices suos, & quaecum. que naturalem plenitudinem servant, incrementum . temporale sentire, potest de caritas in te nostra cumulari: quam sua tine com Diemus . eum te sicut nosmetipsos diligamus. Itaque ut e ubitum ad staturam nostram adji- . cere, se amoris tui emulum serere, non ponsum usi desideriis tamen modum nullum p nimus . Qui enim existimas satis iacere ten his assiduitate ista honorificentiae ae pietatis tuae, qua praesentiam tuam nobis tam freque tibus epistolis compensare eonaris , sollic ἱ-tas potius gulam caritatis , tantoque minus exples gratia litterarum, quanto majorem sedulitate ipsa de humanitate sermonis tui causam suggeris , te ipsum, tam unicae nobis unanimitatis in Christo frater, desiderandi. - .
Quid enim fieri diligentius in Deo de proxi- ς metipsam lucrificiens, s per earitatem Cli ia
mo potest . quam quod in nobis exhibes Chri- net cL: o ri ... . .
sto in quo . Dei praeceptum utrumque completur : quia idem nobis & Deus est maje state naturae suae, de assumtione nostrae pro ximus iactus est. Hoc igitur in te proscieru
a. paia. T. Linfinito perfectio, quia finitur in Christo δει misgnita ais non est Miι: sed nobis in eo finis sit . ut per ipsum sine fine vivamus : quibus Christus de generale initium est . quia pre ipsem o alis et de speciale fastigium, quia caput corporis, cuius membra simus. Diaeis O NAH est Do istia , dulcis in te mihi: & I qaism m nis iniri do ALud nisi ejus tu mihi, Nam quantus quantus es . qua mente . qua lingua es , totus' desiderium me de mihi dulcedinem Christi sapis ut hortus mihi , at edis agri pleni , quem in odorem unguentorum illius curis rendo lepisti . Nam & ager tu illi es , cui vicissim ager nobis est . In ipso enim serimus, A: ι ab ipso metimus . Ager vero tu . non ille spinis horridus , aut arenis aridus , aut petrosis asper . de nudus , in quo semen datum aut susicatur . aut destituitur , aut uritur : sed ille , q-m h
Unde de lingua tua . verbo Dei rorat , de eor tuum sertile Duo, semen exceptum spiritali fruge multiplicat . in de fructibus tuisi levi moniam stiam messον , o Gom stium qia misa alvi eoa it ; hoe est, ipse Deus ,
ut verbi in nobis sui & seminator di me L
or est . Ipse , & manus qui dextera Dui , quam bonis operibus implemus . Idem S it. le Abraham linus est, in quo operum mpr cede requiescimus. a. Sie hie Deus in tua eat; tare nobis abundans . non solum litteris tuis nos, sed de tabellariis benedieit. xistat , pascit , il
quam projecisti in Christo , ut huic vitae perdita servamur aeternae . damno sui s si uilestat sibi . Quo assectu vilis tibi , M pretiosae Deo animae tuae si vitatem in sa- , is oris tui Chrissum spirantibus odorantes iis benedielmus Dominum, Dei Verbum De
um i qui scut in ipso illo homine , quem
147쪽
β, PAULINI EPISTOLA XXIII. rao
AN. 4u , , ita in nostris mentibus gradus quos- δε animae trementis hospitio . Is nobis bene- AN
dam eorporeae aetatis exsequitur : nascitur, crescit, roboratur , senescit. Sed orandus, ne in nobis diu aut iugiter parvulus, & in. simus , de pauper st . In te quidem, ut gloriamur, quia bonum tuum gloria nostra est , prosectus ejus experientes , agnosci mus bonitate grandem , malitia parvulum ,
sapientia senem, fide sollem , & in spiritu
piae humilitatis pauperem, caritate divitem. Nam prioribus erga humilitatem nostram os dietiones, prater illas ouas a vobis geminas in litteris N palliis afferebat , plures addidit de opibus mentis suae, non solum contubernio spiritali gratissimus nobis, sed Ze corporeotimulatu sedulus. Audeo enim rem oneris nostri fateri, dum tibi nihil de ejus bonis taceam . quae gaudium tuum esse certo scio: quoniam portio tua est bonum familiaris tui. . Servivit ergo mihi, servivit inquam;& vae mihi misero, quod ρ ssus sum; servi-ficiis alios . anteverteras , omnibus nostris, vit & precatori , qui non serviebat peccato ut saepe testati sumus , de amicis studiosor, & ego indignus a servo iustitiae ministrabar.
& proximis religiosor , de fratribus diligentior . Nunc vero ista nostrae visitationis vice, etiam temetipsum supergressa huma. nitate superasti. Sat enim nobis ςrat annu;s commeatibus emereri litteras tuas, de a te
piissos videre , in quibus non solum vicem praesent ae tuae, sed & fidei teneremus ess- sit in . Tibi tamen satis non fuit institutam observantiam solemni perfunctione celebra-
Sed hine mihi levimen aliquod tanti pomderis spero , quod sancti fratris simulatum non superbia vendicavi , sed 4 contestande dearitatis mea , de fide capiendae benedicti nis admisi Benedictio enim mihi erat sancta in nomine Dei fimulatio , di in libertatis spiritu simula dilectio. Ob hoc voluntarium τι--- a ejus bonum, & pro ipsus utilitate sulci pi,
praesumens eo potentiorem exorandi pro me . re. Longum tibi multa dilectio secit mora C futurum , quo plus metiti de religionis hiemis a nobis . flere. Comatiis eον ratim operibus aequis sies. Aget prose m orati intra te , ct in medisistione pietatis sanctus tibi bonae impatientiae eois exarsi. Nee sus. iecit sitierarum ad nos ' editione maturare, nis gratiam sermonis tui , etiam de sanctis comitibus tuis lecto perlatore, cumulares. 3. Bene Aus, quem in hoe munus elegitu
o assem se quo ' Deum foeneras: quia et s
peccatori. s nos vera conscientiae nostrae prosesi sone, tamen tuae simplicitatis opinione fit
nibus suis , ne meis oneribus acere verit, quod etiam ex me accessit fructibus tuis .i Dilexi enim, fiteor , in eius obsequio b nedictionem, timens ne repudiata elonga' m thrretur a me ; quia scriptum renciam : -- aa. Ah Aeneivisa , o elong sirin ab eo. D di itaque me totum manibus ejus atque visceribus: quia per viscera caritatis manus minutas , Ae membris meis unctor , & pedi.
si putans, ut ais, sanctos, non iam homi- - hus f lotor adhibebat a liberalium plenus as fris, sed Christi caritate nos diligis :& idcirco M sectuum , sed servilium ' praereptor op v. NM. rum , vix ut me aquam ministrare manibus PIo,ii.
Menedem prophetae accipies, quia propter nomen Christi prophetarum honore aecipis etiam non prophetas. Nobis vero sinis is gratia non debetur hujus officii, quo fratrem ictorem in nomine Dei, tuaque persona adpos venientem , intima affectione & magna IM. ir. io. gratulatione suscepimus. Id en in tantum fecimus instiles seres, quod fiscere debaimas; quoniam perspicua veritas cogebat nos ovem puram in eo suseipere atque venerari; quem non solum ovem pelle , verum spiritus . mansuetudinis, & expressa in verbo ejus atque flentio Christi modestia revelabat. Vere recognovimus in eo sanctorum formulam beatorum Martini & Clari, quem proximo intervallo illustris magistri sequacem te
autore cognovimus. Horum se unius in reis generatioue esse progeniem, alterius in via
eomitem sitissessus paris Victor asseruit. Η mo vete, ut scripsisti, Dei εώmilis coris, non humilis gratia: vas misericordiae & manso Altistunt, quem recipit,& oblectat placido
suis sneret. Ex libro enim tuo istius gratiam servitutis adamavi, ut minimam sabiem guttulam de saeris Mattini actibus de libarem . Ipse vero quotidie non solum p des m s lavare , sed & calceamenta , spaterer, tergere cupiebat , avarus dominationis internae , & idcirco corporeae servi tutis impiger. s. Sed cle pedibus lavandis tantum semel fiteor apostolico me exemplo cessisse, quos Lia. legeram pedes suos lavandos servienti Domi no praebuisse. Neque enim partem in hereditate nis famulantis obsequio recepissent ; quo niam bonus Dominus & salutarium magister, serviendi ministerio dominandi meritum com ferebat ; & humilitatis humanae prahebat γxemplum, quibus divinae sublimitatis par, bat consortium. Unde perspecto muneris tanisti mysterio, & intellecta boni magnitudine, qui primo ministrantis apparatu pedes of erre trepidaverant; jam non pedes tantum, sed
rum n. 3. ubi eadem sere vecta ululpat, isse
148쪽
toto4 se usque ad caput pertus roga Verunt Et ego Dominum Jesum in stat te Victore
veneratus, quia omnis anima fidelis ex Deo est, & htimis, eo de cor Christi est, fateor, ad remedium infirmitatis optavi, ut oleo me vel aqua melior conservus attingeret. Nec irritus sui praesumtae opis, nam quasi medicatum manibus piis oleum de ipsa ungentis mansuetudine mihi ienius in medullas perlapsum est , & exsultaterant ossa homilivia. Beneae r anima mea Dominum, re omnia a interiora mea nomen sanestim e s. Nam & sens bus B vegetandis proderat haec pietatis magis palaestra, quam corporis, qua fiater bonus aratus mihi fragiles, manu fingente, componens , mentis quoque vigorem recreatis oss-hus erigebat, eooperante proculdubio mani bus fide: ut dum infirmam earnem manus diis ligentis duceret, compatientem animam gratia eredentis elueret: fieretque mihi intus
oleum laetitiae, quod seris erat oleum sanitatis. 6. Accipe modo aliam ejusdem in nostris sensibus servitutem . Qitia non solum refecti Cnis nostra, sed & parsimoniae curam gerens, ficilem nos victum cibo sinplici capere, coctis in gutta olei & aqua copia pultibus, docuit: sed eas tanto gratiae sale, tanta dulcedi ne raritatis condiebat, ut e uos & condituras non desderaremus: quia aquae purae oleum suavitatis, quod nulla muscarum importuniatas exterminavit, simplicitas caritati juneta miscebat. Verum spiritalis coquus interi rem hominem cibare doctior, quo destru ret escam gulae, non stigine nobis pultes, sed farina conficit aut milio. Ac ne in hoc ipse deliratius nobiscum agere videretur, qui nos ad ' orexim monachorum parabat imbuere, fabam intrivit panteio, quo citius senatorium poneremus fastidium. Sed in benedictione dulcedinis animae delicias habe. hamus, gratulantes, quod stater etiam incarnalibus ministeriis spiritalis , propheticis nos cibis pasceret. Nam in contritione permixta panes illos tribulationis imitatus est, Id L s. quos Ezechiel propheta de vario siugis &farris confecte sibi genere iussus est ι & ad expressionem Judaicae confusionis, qui oblisti Deum , immutaverant gloriam suam is βmilludnem vittis manducantis sentim, in steriacore boum coquere , coctosque sub stati-do cinere , cum lacrumis x captivatis inmensura sumere . Videlicet ut supervent ram perfidiae suae poenam corporaliter in
Propheta fgnatam providerent, di vel ita
reverterentur ad Dominum , s eos ad piu- nitendum non solum verbis denuntiata, sed etiam corporibus Prophetarum exprina, os, sensi Dei ira revocaret. . Voluit erso frater Victor, ut non so
lum iςjunio , sed & cibo humiliare animam
disceremus: di recordatione peccatorum v terum , intellectuque praesentium tristes manducare panem doloris : quamvis ex partς Psia. nobis pepercerit, fabam tantum milio pani cioque confundens ; quod tamen sors tanoblivionis magis , quam moderaminis, suerit . Nam homo sancti1s fideli cautione irae
tuisset aliquid nobis de Seripi ura sancta su
trahere: dc ut totam iuxta Dei verbum consectionem Prophetici panis impleret, lentem
quoque & hordeum de viciam minui siet in
crumitum , ut aestuantibus extra . sui la
bra servoribus , dissimilium stii fructuum
quas repugnante coctura, fatiscens rimis olla crepitaret . Nihilominus tamen de pau-eioribus fiugibus testam capacem replens, intulit nobis multo nidore catina I insumantia ἰ totumque non solum mensulae iam strae ambitum , sed & cellulae nostrae spatium olida caligine vaporavit ἰ atque , ut multiplicaret nobis benedictionem , alterius quoque Prophetae prandium coenulae nostra contulit, ut Elisaei nobis ollam inferret: in suam mist farinam i nec herb/m veneni , sed condimentum salutis inco it, in nomine Domini gerens omne quod agebat: quo tu ri atque securi non exclamavimus ad eum ;Homo Dei , ωνι in olla : quia jam in olla nostra vita est , postquam Dominus Iesus Dei Veiam e is Det ιι est , o hisbisaiar in nobis: te vasa fictilia nostri corporis , v luntariae nobis pravitatis lubrico de suis manibus elapsa , dc diuturnis eontrita me. catis, ut in meliorem usum fisulus ipse renovaret assumst in semetipso , octoi ct ipse de nostri corporis limo tamquam a vas, ut ait . peia Ium , id est , in simithodum
carnis peccari, tit de peccaro damnareι perem
ttim . Et ideo dicit : Moob esu spei meae , quia non solum eκ Juda , sed ex Moab , hoe est , non solum de sanctorum , sed e
tiam de peccatorum origine corpus assumst: qui deeue a quas per ollam carnis nostrae eruditate , sanctificavit in aeternum n his cibum carnem suam . Cara enim ejus,
ut ipse ait, tiere cibui . serae est. Ipsa est di
a Ita Meso LXX. Interpretum Psalteria , vetati de Romanum, de Augustinus in commentatio super Piati
149쪽
Illa seeundum Ieremiam olla urens precata, a lati fide Trinitatis inediam congrue prae-
a-.ri. o. & illo igne consumens , de quo ait: huerum veni misteis is roraret quem dc in nobis o temus accendi, ut in olla Dominiet eo* ris , id est Ecelesa , eoncoquamur : perustisque vitiis defaecati, effetamur aeteriam
' ta , sed palmites fructuos in eodem Domi. no . id est , vera vite maneamus , fiatque nobis idem Dominus ad escam dulcis illa ad , F- botrus, qui nobis in Crucis vecte suspem risus , de terra repromissionis Ac siticlum Mostendit, di gustum dedit, ut non iam se
ciemur vilia ruris ineuiti gramina, inter quae etiam pestiferos viticulatum silvestrium t remos tarpere periclitemur . Quod certe nobis accidit , eum squalente curarum staeularium spinis anima, cui eultura Dei ve R ' , vitam hane aevi brevem de boni serilem suspirantes, inter actus supervacuos peccata noxia quasi inter agrestes herbas germina venenata colligimus , dc se in C tris Victoli, eoquina , di assiaeto . et , ut ollam corporis vel cordis nostri mortem ex rusticis hominem , & apto , ut edentu-y' mittimus . Sed gratias Deo , qtii nos Me
figuravit illa quondam triennii fames . sed, ut super hoe institutum eoncludam, ita D, mini gratiam satina nostra in fratris victo ris manu sensi, ut quae vix ante e suffici bat panibus , nune abundet & pultibus. Daternitatemque monae ham vespertini post
jejunia cibi avidam , duplici ininisterio ,
aut η fermentatis orbibus aut soluto satis te e distendat. s. Verum idem Victor meus quamvis fortioribus ei bis inducere stomachum n strum studeret , tamen I de hoc infirmitati nostrae stater necissarius consulebat , quod defectione, fidei nostrae in illis pultibus, absumendis adimplebat: & opera manuum suarum e summabat uno pro nobis adjutore istiui ferculi quem ex rustieanis receptum domi renutrimus, aetate corporis senem , mentis infantem 1 quia jam lenectute defi-eiens renatus est gratiae , de ui novitatem vitae de vetustate earnis ergo ruit . Eum star vis de cavero moriis δέω μν CHMam I fviis Domin m αμ- r quo infirmitati no-
stae sui spiritus virtutem permiscente , de amaritudo malitiae nostrae, Ae sterilitas, in tilitatis , infuso praemediis verbo Dei, velut convertente salutaris de vividi salis aspe sine , ad dulcedinem secunditatemque mutata est.
8. Recurramus ad fratrem Victorem, qui rvas etiam farinulae nostrae ex usu usu tionis suae , quam in nomine Dei faciebat, eopiosum de benedictione seeit: ut aliquid etiam de beati Eliae hydria nobis daret, qua Propheta eoelestis in verbo sacro ad susscie tiam inde scientem repleta, benedictam cum si iis Sareptae viduam per triennii famem M. vit. In qua vidua jam tum per Prophetam Christus, ut opinor, Echlesam suam non se
menti , sed verbi pane pascebat a de qua
diciti md is Has Maodiceas benedi a it. Iam stillaei viduam, quam Apostolus ait.
r. r. 7-3s, mortuo viro, quibus volet nuptiis liberam
- quia desinente lege, eui finis est Christus, .l.. ' a gratia ad libertatem transtum saetens E elesia, Christo quasi vidua legia innupsi.
Huius nune vasis oleum gratiae de benedictionis farina non defeeit in omnium solis gentium time, quarum miseram a cibo vialum saginavit . his νώρον ei mos, ct D
brho umbra redieris; de nune aspersus hysta in 3-po de emundatus , in vore evsultationis &eonsessionis epulatur, fle elamir Graii F-
ι oris quae perieras e Bene eum Domistim
dio m deriam .io. Venio nune ad majorem fratris . v. N.
erga me victoris operam, qua me suis ma- Lxxv. nibus tondere dignatus est : quod ipsu n Wia , . .. tamen benefeium tibi debere me voluit, e 9... i. . mandato tuo dicens se mihi attem 1uam ν prodere . Propterea rogavi eum , ut quod . iam, perita manu fecit, id impenss orationibus EpisT. iv. ambo iaciatis , videlicet ut exorato precibus vestris Domino , pruina noris , quia bus I per Opillos raptis animam habemus, impexam non aeeisonu medii tondeatitur, ted ad vivum quas novacula r
150쪽
dente perimantur . Est autem nobis novacula Anum saluti serae, nune pestiferae sectionis. Remedii & decoris novacula nobis Christus Deus est , qui cor nostrum circumcidit , vitia radit , ' animae caput levigat, di faciem mentis accurat: nosque, ut illam in lege captivam, purgat, de liberat bomrido misera servitutis capillo: ut coniungendi Domino , velut illa in Israelitae viri nuptias transitura , eriminibus carnis no-srae, quasi barbaris crinibus exuamur. Deinde sensibus is innovatis , ut comis rudibus Benitescamus, vitamque nostram, quasi Na-Σa um crimen pascentes, Deo in castitateti parsimonia consecreaeus. II. Cavendum vero , ne illa inimiea ex
diverso novacula , quae in ' protoplasti noxia fiatae deceptis generis humani caput rast , in eaput nostrum , hoc est , fidem qua nobis caput Christus effcitur , ascenis data nosque gratia spiritali , tamquam illo Nara reo crine dispoliet : qui quanto servantibus hono maneat . & exitio decerpti Ctur incautis, ille in Iudicum libro ab oraculis . sacer heros argumento est, invictus crine servato, captivus AE absciso , de ite tum
fortis renato. Utinamque tam prudens ad ea vendam mulierem, quam sortis ad strangulandum leonem: sed carnali victus illec bra , qui gratia spiti tali vicerat, cum praevaluisIet forti, ab infimitate superatus est. Quod patiantur necesse est , qui suam seminam , id est ea mem , uiro suo, hoe est spiritui in Dei leges non subiugant, de tamquam malesuadae coniugi moles mariti sue tibus an mis acquiescunt et degeneres ab it. Io Magistro , qui mox ut agnovit Christum , inter ipsa militiae rudimenta , m gni certaminis victor via acquiexit cariu et sanguini. 1a. Videamus itaque omnia, quae Samson pertulerit ab intida uxore corrupIus , quia eadem peccatores spiritaliter seremus , qua ille earnaliter ad nostram eruditionem expressa sustinuit . Ita enim nobis violata
Christi gratia , ut it Ii incisa eoma, hostis
illudet I auferet oculos , inlatet in carc rem . dc vertendis molis velut asinos d - tabit . Unde nos Dominus , ne colum nostrum non subditum jugo Christi dignum faciamus asinaria mola , admonet
titis, Movis uen es intellectus. Homo enim, ut alibi dicit idem propheta , non intelligens honorem suum , hoc est naturae suae dignitatem , quae ceteris in terra animat tibus ratione dominatur , ideo rationalis factus, ut autorem suum a intelligere nosset& colere, abutens tanto munere Creatoris
ad licentiam erroris sui , comparatur iumentis , & smilis incitur. Quod in Rege Babylonio videmus evidenter impletum, qui stoliditatis impiae & vecordis superbiae poenam sensu hominis exutus, in bellu inolixe eoiae sustinuit . Etenim homo in e rore positus , de a justitia relapsus , iuste ,
ut samson, sapientiae pariter de gratiae virtute desertus , caecitate punitur & mola et quia dignus est opere iumentatio , qui seis meptipsum lumine rationis orbaverit, de in similitudinem belluarum corporis servus abjecerit. 13. Considera hujusmodi mortalium vi tam , & tota tibi species iumenti molentis . occurret. Ut ille panis oculos corporis, se iste sordibus vlidi suae oculos mentis oblatus, per errores suorum sensuum, quasi circa ambages molarum laboriosa miser statione I vel satur, usui suo vacuus, de op rosus alienor stat in via peccatorum, compeditus vinculis eupiditatum suarum : de ipse tibi earcer est, obsessus tenebris erro iis sui, de conscientiae squalore concretus: in semeptipso pistrini ergastulum patitur e saxum cordis sui pertinacia iniquitatis in duratum quasi molam versat, farinam h sibus suis de corrupta animae suae fruge eonsciens. Quia, scut scriptum est : pcceator de anima his curris: ita qui peccatum operatur , de mola vitae suae hostile triti eum molit , ut Zabulum pascat, cui panis fit anima quae sibi times est . Quod si non semper vadens , sed aliquando revertens , spiritus fiat, velut coma reduci , ita gratia ressorente integrabitur. Sed ut totam de capillis texamus epi. solam , iuvat indulgere sermoni , de illum Domini sortem usque ad finem suum prosequi. Nam de in cacitate ipsius, di in morte divini saeramenta mysterii prae lineata mirabimur . Quia quod scriptum est , plures illum hostes stravisse morientem, quam tinto prius vitae suae tempore perculisse , a bitror principe loco 'vim Dominicae passimnis i interpretandam , qua Zabuli domuacie idit, de regnum mortis solutum cst. Quod . vivente semper , ut vivit, Christo, de an iste earnalem adventum suum in majesate naturae sum apud , Deum Patrem Deo Ver bo, tamen dispostis in ordinem suum se.