장음표시 사용
171쪽
unanimitate solatiis satiat desiderium n strum i nam in paucis diebus reditum ad nos sanctorum fratrum . de unanimorum. v. eam. eommunium, Post humiani de Thetidi i ,
I .. in . aduentus allatum fratrum Virini de sotia
ni consecutus est. Ita nobis uno propem dum in tempore plurima gaudiorum messis obvenit, eum omnes ii , quos pati ter v nisse memoravimus . litteris unanimitatis tuae dulciorem nobis praesentiae suae gratiam reddidissent. Exstii inrit itaque in Domino sp r. 4 - ν Ius nostra , ct aetat liam es os nostram fm '' vim nostram , elut non dabatur die
rer Praeviatii aduersus eos ἰ cum potius v
ta desideriorum nostrorum praevaluissent . ut exoptata de te, id est maxima animaen strat eura , de iudieia Ac eloquar recipe
ἰς ' ,. Itaque, ut nihil in virem se ut prae
R. . at. g. eeptum est , nisi amorem mutuum nobis3 debemus ἀ respondebo omnibus epistolis tuis: ae primum illi quam primo accepi aqua de 3psis, per quos seripseras, apud me
expostulax , cur aut te solum reliquerim aut illax lib. abduxerim Sed recognosces, neutro me posse culparii quia neque in te desiderando umquam modum sec. , neque ullum tecum habui de eotum usurpatione certamen et alioquin ultro tibi de tuo iuretes iam, si prius tua suisset possesso. Non
enim a me alieni serent tecum manentes,
qui totus es me ux in Christo Domino, per
quem sum invicem tuus: neque tantum celissem gratiae in iis receptis, quantum amisia em . si tibi praeripuillam quamlibet expetendos in salutari via comites. Nam mea quoque sententia dignissimum me iudicarem qui a tua caritate vacuarer , si ullum bonum mihi quam tibi mallem. Verum ego eum illos inopinato Domini munere alia sos mihi tales competissem , quales de tibi postea in brevi claruerunt , etiam invid bam mihi, cur in hac parte felicior te nisi sem , ut tuo eonspectu 3c consortio digni
res ego potius obtinerem, vel prius agnovissem . Denique , ut quamprimum hac, qua me beatum existimabam, gratia te cona sorte gauderem , dc presentes increpui, quod la familiaritatis ae notitiae tuae expe tes faterentur ; neque quidquam studiosius mandavi ptoficiscentibus, quam afl eonspectum tuum complexumque propeIarent, teque cognoscere omnibus in patria rebus decuris suis anteferrent, ut diutinum damnum sibi vel sero sarcitent. Et, gratias Domino , recipimus eos Oeniolo in exsistarione, magnumque huius , qua nobis in te praeceteris expetendo eredidissent, conscientiae
gaudium , quasi benedictum de carieris vitae suae fructibus altiorem de agro pleno A manipulum reportantes. Quas Illi Deo pri- AN mum , qui non solum satiasset, sed de superasset des detium eorum , ut plura in te quam praesumserant invenirent bona quas nobis, qui tantae illis aequisitionix suissemus autores quas sbimetipsis, quod n his in suum lucrum paruissent, gratias age hante . Ineffabile mihi est, 'uanta me volum late perfuderint, eum referrent de actus de
sermones tuos, fle perfectum cor tuum ca-B. ritatis divinae seientia, qua humilis de ex celsus , pauper de dives , servus de liber , simulis eonservus, fratribus servus, pauperibus dives in visceribus in is eordiae, divitibus pauper in spiritu mansuetudinis, humilis virtute pietatis , arduus sublimitate virtutis.& servus Deo , liber maluismonae , totum in te spirare Mutinun, si rere Clatum, maturari Evang. lium prae- . v Mdicabant .. Impinguarunt omnino oleo lae- Cxxiv. titiae caput nostrum a propter hoe με dia H. s. C xeνώηt omnia laremora nostra Dam num duplici ea ula gratulationis : quod de tibi pluriamum praestitisse nos intelligetemus de agni- tione dilectissimorum, ut peobasti, fratrum; de illos gratulari sibi de notitia de caritate
tua , ut disino munere, videremus. Qua tum illi praeterea inter opera de munera iate Dei admirati sunt etiam pueros tuos . qui is eire tu tuo sese nouellae si varum virent ι quibus te Deus noster idem fee t , 31:α ι,1. quod ipse eunc it est , ut te de quasi do- 3 D minum vereantur, de quasi patrem diligant. acti . a. a.
In hoe tamen sermone eorum, satemur gemuisse nos ad infelicitatem nostram , quibus ab eiusmodi filiis sterilitatem graviora peccata Delirent e sed facti stimus Das, eon. mi
stiti, quia vicinum esse nobis tuae felicia ratis bonum iudicamus. 4. Verum ne longiore intervallo nostra iniquitas inter nos de te separet . totum hune quo diebus de noctibus Deum mulces, sacrae pubὶς aceinge delectum, ut adversum E peccata nostra pro nobis aciem orationum
dirigant de exorent . ut e 'met hoc Do. xy. minias quod α rarus es suis: id est, ut ea, ritate tua , in qua nunc acquiescimus , de
qua gloriamur , in illa die refrigeremur de
gaudeamus iaa Sic vis. Reg. 3e se Paulinu, in epist. . . . d Maeatium n. 3. -- δε i
172쪽
1 1 S. PAULI NI EPISTOLA XXVIII. 1 1 EPISTOLA XXVIII.
H re dimo vidistis Theodbsi Defenso, B am intra id se nemo non aetet: aster vim, Nar tria rapta, de S. Per e . spiritus sui, de quo ait: Ignem veni mittere ι- aca, in terram: θ qti ci utili bonus Dominus a se tit actearitών in nobis, & illuminet tene bras nostras , & peccata consumat / Qui Do ηυι D us mst ν ignis con timens est. Tri- , 'thuai hie mihi Dominus, ut & in me prome fiat ignis eonsumens. Ardeat hoc igne
cor meum in lumen aeternum mihi, ne eo dem ardeat anima mea in poenam perennem.
in hoe en m Igne revelabitur dies Comini,& ιniost,hstie nostrum optis quiae si, Ignis r. cima. ra. prolabis. a. Oremus hune Dominum , ut doceat
nos facere voluntates suas, & spiritas ejus I I
hoatis dediarat noι in Diam rectam, ne labor sis. Hamri Sancto Datri de unanimo commilitoni
a. D Eoi et a me tibi Victor, ut redeat a te mihi: victor commune pignus, di fidele contubernium, de sol menes latium nobis: Victor in te meus, de in me tuus: Victor epistolarum nostrarum vereda- Crius pedes, aut veredus hipes; vi r longissimarum viarum; bene idem dicendus s-mul de victor, de victus; quia vincitur e . ritate , o qua vincit vias duras & magnossem. 3. Im labores , qui is sudore uultus sat eis pciis , sam, ut nos reficiat annuis inter utrumque discursibus , serens β indesessus ae reserenseommercia litterarum, quibus mutuam visitationem animis ac visceribus invicem n
stris, tamquam vectigal oscii debiti, pen- stamus . Sit benedictus Domino puer vi- r; neque illi spinas di tribulos sua terra - , , a. parturiat, quia impiser est. Viae enim ι , Mov. 13. Aristim spmis stratae sunt. Vi r vero no-i, ' non est in quia ita plex est ut ambulet confidens, fidelis, &
3. o castus, ut non timeat a timore nulιν- , θν- . io. s. Jaculo volante per ιsem. propterea Dominu
H. -.ε. custodit illum in omnibus viis suis; & angelicis mandat excubiis, ne sed risis Iu Am pedem stium; neque mordeat eal. eaneum eius observans coluber in uia, quem E . . in calceatis ad Evangelii cursum pedibus Im
pune ealcabit & conteret. Laudabo igitur & a. ε. s. henedi eam in Domino Victoris nostri pedes, R de his quoque pedibus audebo dicere : - speri , pedes qui Evanela I mihi to p.e- Γ te, eum incolumitatem tuam, de pacem in te, eum fidem tuam nuntiant, per quam in te manet Christus pax nostra: quia1 -& de nobis vel in nobis facit utraqtie tintimi sive qua duo sumus in corde uno i sive . qua utramque substantiam animae & corporis u. Fnum iacimus constante nos Christo per ignem noster inveniatur ligna , foenum , stipula;
sed potius argentum, aurum, lapides pre- 1.tios de vivi inveniamur in muris Hierusa-- Φ.lem illius coelestis de liberae, qui in Istatu/ t ciuitas, cuμι partiti par o Gas i. iis stim . Huius enim civitatis habitator in tribus i nus ostenditur; unde dicitur eisitis Reis magni, eisitas D i sostri, ritarat Domia. οἱ ' t Itim: Dum ipse Dominos, ut scriptum est, fundavit tu is e/num: euius quidem civitatis non solum se amentum, sed di turris deporta se 1 est Christus Fianda enitim enim, r. ω. 3. Iainquit , nemo potest at ad ponere, quam eam
qui est nobis tώννis IM ,riadisis a satis i. cirqui dicit: φο μα tantia ovium. nemo potes N. enere ad Patrem .s μν me si igitur in hoc th io l. domus & mens nostra sindetur, & digna tanto sundamento superiedificetur operatio, Ps. v. erit nobis in aditum ei vitatis suae porta lase ι-ris , as. qui reges .as in secula . & n loco pascua collocabit nos, quos iam per aquam res ctionis sibi genuit, & nutrit epulis salutari.
bus in eam mensam, quam praeparasit nobis adseritis eos qιὸ t otii ni nos. De qua dicit. Bristis μὰ inandiacabir panem in reXao D i
quia Christus idem & regnum ti panis est quo nos saginamur, & serpens tabescit; e jus fames de poena est cibus vitae nostrae Chri--i,.stus Jesus , qui si ς est nobis in escam,
ut eo pane viventes, & secundum eum ambulantes, possimus iuxta Apostolum dicere: His Nostris autem conoratur,o iis . an est. Cuin enim qum sursum sunt sapimus ti quaerimus, til,s. s. r. terreni esse desinimus , ut iam non s mus
esca serpentis, qui vicissim datus est in escam popia ι AE Hoptim , ut ab his cdatur quos is tedit. Quod nobis e eontrario salutare est , qui Christum edimus, de absorbemur a Chri sio, qui absorbet mortale nostrum, quia vi. u 33. ta est, ut induat nos immortalitat , I cCn- a- io. , ν sormes ima ni suae ficiat, qui dedit nobis potestatem super omnem virtutem inimici
173쪽
P . . . s. nomine ejus, quod est ρ'a omne mino. In
MAEM 3, r. hoc habitemus , quia ipse etiam ciuitas est quae non potes ais αδ , quia stiper montem ms εε. . pussa, & cuius fundamenta sent id μὴ διιεν s. sant ιι . Hanc civitatem isse ιndisiat Ali - , ,. i. mus , sicut striptum est, quia snt alia stiis di eis it δαια . Haec est domus illa nona. r. s. a. manusicta; in qua s habitemus iis operibus, , , ,.. quilam cives Sanctorum fieri mereamur, nona. c. A. .. ardebit opus nostrum; &' ignis ille sapiens mas. transeuntes nos per examen suum, non so.h a' .. vero ardore ambiet puniendos; sed ut eom Nareelsam mendatos suscipiens, blando lambet attactu
f. ut possimus dicere: Transirimus per uisem oe
ρι- , ct induxisti nos in refrigerium . 3. Sed ut eodem nomine, quo inchoata est epistola terminetur, ad Victorem nostrum recurram , pro quo excusationem debeo .
Quod ad te tardius pacto redit, ne imputes pedibus ejus, qui non pigritiae vitio, sed obedientiae studio apud nos diutius restit
runt. Reputa tamen tempus, non quo di
missum eum indieasti , sed quo misisti : &
videbis de placita inter nos retinendi Vict tis vicissitudine stare rationem mihi. Non enim ad hiemem apud nos, ut scripseras, exigendam adsuit ἱ sed ut asseruit, de Nasebonensi , ubi fratri Posthumiano oecurr
a rat, is remitus ad te, tunc a te iterum pro
sectus est , cum ad me direc us pervenite potuisset. Jam igitur hieme decedente susceptum, necesse habui vernis mensibus det in re: & quia breve spatium videbatur, qu illico solemnitas Paschalis concluderet, cum S infirmissimus per idem tempus fuissem, ut ad rescribendi negotium non valerem , apposui de diebus mstivis moras ejus, ut compensarem tecum , si tantum in eo tui temporis usurparem, quantum tu in eodem; oceupaveras de diebus hibernis: unde s co cedam, ii autumno pervenerit ad unanimiatatem tuam , ut hiemem rursus impendat tibi ; quia vides ita placito Domini procuratum, ut tempora communis unanimi, quae Enobis mutua cesseramus , salva fide pacti,
maiori istius commodo mutarentur e nune cnim apte conversum est, ut verius feret,
quod contra meritum indulgens mihi det hi detrahens, set ipseras: Tu enim vere spiritu fovens salubrius eum in tempore fri-κ.-. . . ., Eoris ignito fidei tuae sevebis calore; at ego
si igiduς ad aestivam illi stationem aptior
Sed utinam vel frigidus magis quam 3' β' tepidus essem, nee Domino meo vomitum F
ficerem, & proximi mei aestum te rem1 AN. Us. nune vero fastidium potius de satietate mei
facio utentibus tempore incolatus mei, nec algentibus, nee aestuantibus necessarius, moia
dicae fidei tepore revomendus ab his qui mporem societatis meae spe dulcedinis spirit iis gustare tentaverint . Quo magis miror vel concupiscentiam tuam in desiderandis,
vel patientiam in perserendis ineptiarum mea rum molestiis. Sed utinam mihi tam nullum P ... io. de multiloquio peccatum . accedat, quam 19. tibi magna merces de tam infitigabili caria clare cumulatur . Tamquam enim non demtigatus, sed potius & resectus tantis antehac per Victorem nostrum numero & copia v
luminibus , iterum postulasti per eumdem librigerum , ut tibi pluribus . si possim, dscriptis essem molestior. 3. Praeterea autem iussisti, nimium opulenter tibi de paupere tuo blandiens, ut quae te de Annalibus non unius gentis, sed generis humani fugerem, ego videlicet quas peritior edocerem: sed sibi imputet nivem
qui pauperis amici rem pulsat, &proin tu .it a. ptuarium inane scrutatur. Numquam enim , . .' , in hie investigandati colligenda mihi conis ep. 3x n. i. tentum studium fuit. Nam etiam in tempore veteri, quo videbar legere nec lege da , ab historicis scriptoribus percgrinatus sum . Attamen nunc operis tui curam g rens, quo te pro utilitate fidei nos rae in spicienuis & conferendis praeteritorum temporum rationibus occupatum indicasti, quod de me non habui, de fratris unanimi opulentiore thesiuro petivi; & ipsam adrantationem , quam commonitorii viee miseras
litteris meis inditam , dire2i ad Rustinum presbyterum , sanctae s Melani spiritali in fvia comitem, vere sanctum D pie ductum, de ob hoc intima mihi affectione conjunctum. Si ille has , quae merito te permovent, de annorum sue Regnorum non congruente ealculo, hiantis Historiae causas non
ediderit; qui & scholasticis di salutaribus . ia .s, litteris Graece lutita ac Latine dives es, ve- inanim reor ne apud alium in his regionibus fru- is ite itistra requiramus . Quod si praesumtioni de se . . . n. . neae satisfecerit, prima oceasone, si Dominus a severit, transmittam unanimitati tuae sulcumque mihi super hac ratione rescrips
6 Interim, ut aliqv d de praeceptis tuis fierem, mis ex his . quae metuo nu incr-tiae potius vel imprudentiae incae testimonia sint, quam supernae mini strationis insgnia aut certe vel humanae documenta sapientiae:
mis tamen tibi, id est commisi meo pect
. diis. viis edit. schol. mulis. - .s ante erat, M.tan. . Ex MS. Reg. emendavimuηM radi . Nostra correctio ex pluribus epis Iarum S mulitii locis c firmatur. Vid. Noet. xxxvii l.
174쪽
113 s. PAULINI EPISTOLA XXIX. , γε
AN ti meas nugas, non ut sensus tuos polluant Atenebrae mea, sed ut tuis sensibus diluantur. Nugas autem meas de verbis ac sententiis meis dixi: eeterum materia sancta, & tuo potius ingenio eloquioque digna; et si meis sermonibus velut atro habitu vestiatur, spoclem tamen divini luminis, interni decoris, quamquam in egenae supellectilis vilitate coctodit. Habes ergo Libellos a me duos, unum versias Natalitium de mea solemni ad D minaedium meum cantilena, cui corpore ac spiritii quotidie ingua autem quotannis pem BDto dulcissimum voluntariae servitutis tribuis tum , in die sesto consecrationis eius immo m. . . iam Christo hostism Ladu, ef red ηι Altissmo Oeta mea. Alius Libellus ex his est,
quos ad benedimim, id est, Christianum. v. N. virum, amicum meum ' Endelechium seridi xam sisse videor , non tamen edidiste convincar.
Is enim mihi autor huius in Domino opusculi fuit, sicut ipsus epistola, quae LibeJlo meo pro the te praescribitur, docet. Fateor autem idcirco me libenter hunc ab ami- C. v. N. eo laborem recepisse, ut in ' Theodoso non tam imperatorem, quam Christi seruum; non dominandi superbia, sed humilita. e famulaniadi potentem; nee regno, sed fide principem,
r. TM Monga a Tati, ut arguimus, in ii teris vestris onus nostrum loquenti. bus, caritatem, apta atque moderata ad utilitatem nostram munerum gratia temperastis: necessatio enim peccatoribus & precatu de- T.
plorationis , & habitu indigentibus, pallia camelorum pilis texta misistis; quae nos in conspectu Altissimi stratos utilibus stimulis. V. N. admonerent, dum ' asperitate setarum com-ς pungimur , & peccatorum nostrorum horrore compungi, atque intus spiritu conteri, dum extrinsecus terunt habitu. Multa pra terea in eorum usu, de veterum recordati ne Sanctorum, conserinandae fidei emoluia menta reseruntur. Veniunt in mentem trans.
latus Elias & praemissis Iohannes: quorum 8
alterum hispida setis zona cingebat , alterum da. a.a. pili, ut scriptum est, camelorum hirto teg- mine vestiebant. Reminiscimur etiam Dubid
ι Δοἱ θ operi os in Jotiam animam se . ui I 'eam spiritali saturitate contegeret . Unde discimus vestimentum animae illud esse ieiunium , quo ab omnibus lege divina vetitis abstinemus . Id enim & de primorum patrum dispoliatione cognoscimus, qui pomquam ab interdicto cibo destiterant jejunare , nudati sunt. Sed & Propheta ipse nos s. r. docet quali jejunio animam suam a cons sionis nuditate munierit, cum ait Domino: Ab omni nia mala n oui pedem meum, tit
a. Ex hoc eodem muneris vestri lanitio& illa nobis de Evangelio eam Iis ingeria . tur, quae facitias per foramen actis transiet, quam .is.
dura in regnam coelo tim. Ex quo nostras di--.. ,,
vitias , quae nune in peccatis tantum manent , cogitantes , quia similes di. iiii, illis viris virtutes affectare non possumus, illius saltem nobis gratiam Publicani cupimus pr venire, qui in corde detrito semetipsum a cusans Deo, di pectus an ictum crebra manu tundens, & oculos eonscientiae pudore depressos in coelum levare non audens, in quitate illa vitiorum dorso cameli xinula, ita se in humilitatem debitam strinxit , & ,..., r. 4. resipiscentis animae complanatione direxit, ut se foramini aeus , hoe est , vir verbives Crucis, quae arcto tramite ducis adsitism,
divinarum aurium penetrator insereret. oris iis enim, inquit, homiliantis se, nubes Ru M. a. i,.
erar: quo contra ille iactantiae suae spiritu dives Pharilaeus, qui imputatione operum odebitorum , quia eu lege operandi debitor erat, tamen quasi voluntaria secisset supra debitum, praedicator sui, accusator alieni, qui eonveniret magis Deum quam rogaret, intrare non potuit: quia subsarcinatos arcta non capiunt. Nee poterat eo reeipi lata i ctantia, ouo se humilitas angusta collegit, di . angusto angustior contriti cordis exilis
tate penetravit. 3. Interveniant orationes tuae, ut animam
meam multa corruptione discillam, & spinis meorum sensuum temere consertam, D minicae Crucis acus inserto verbi salutaris silo sarciat . Fidem enim & verbum crucis Christi hane arbitror acum, qua vitae nin astrae habitus innovatur, mens nostra comis
175쪽
pungitur, nosque ipsi Deo per interventum Aipsus Mediatoris adfuimur . In eodem est& soramen illud, quia per ipsum Ae in ipso ad .itam via illa multis desderabilis, pauiscis penetrabilis ι per quam facilius ingrediatur humiliata iniquitas, quam superba i
sitia . Quo majorem vobis ut medicis spiritalibus debemus gratiam, qui etiam casenalia nobis munera spiritali utilitate com
fertis ; ut haee pallia nobis ad stimulum ora. tionis & habitum humilitatis, tamquam st illi illi ficulneae cophinum stercoris miseri- Btis. In quo mihi videtur aeterna piae humilitatis utilitas indicari, quae sterilem secumdat animam, ne per vacuam arrogantiae sp
ciem sibi juxta illum pharisaeum placens velut arbor infelix frugibus, inutili sto de luxuriet. Quam bonum autem & utile ad eulturam salutis hujusmodi stercus sit, docemur in beato Job, qui postquam sedit
in stercore , tentari destitit. Consumserat enim tentatoris invidiam humilitate perse
cta, quae facilius surgere quam dejici po- C
iest. Quia in simo sedens, unde cadat non habet; sed habet unde consurgat, per eum qui sestiria de serea inopem, de stercore mmvs Duperem, de in st rcora redigit superia ς qtira omnis, ut seriptum est, saperias manutis coram Deo: de ideo iustior apud Deum ille accusator iniquitatis suae, quam ille justitiae praedieator Ille laudando se a cusauit, hic accusando defendit. 4. Et ideo nihil nobis de nostris operiabus blandientes, semper in manus ejus com-
emendemvis spiritam Mytitim, Maiam aptid ψ- Ustim es Dat Diae . Ab illo intellectum ilia neris nostri petamus i quoniam is Domina vestis homunis ανguaris. Sed de si potuerimus mandata ejus per ipsus opem facere, necesse habemus se quoque inutilitatem no stam sueti: quia imputare non possumus debitam servitutem , si tantum pracepta s ciamus. Inutilis enim& nequam servus est, qui nihil ad necessitatem debiti muneris v luntario addit affectu, non habiturus unde praemium speret, s tantum conditionis os Eseia dependetit. Quamobren etiam mandata complentes, ut saepe tibi scribo , timeamus , semper dicentes Domino: Ne imrres in iudicι- cum struo suo , qώia non itis---uin is conspim itio omais Uvens. p terit nos vel bumilitas consessionis asserere quasi modestos apud bonum Dominum , quos commendare non poterit ut ignavos si renuae servitutis utilitas. Nam & Niniviatae probant quantum apud divinam eleme
tiam peccatori remedium si, ut sibi ipse Fnon parcat ἔ quandoquidem suifragio poenitentiae reconciliati Deo, meruerunt denu tinum evadere excidium: quia se spontaneis luctibus erueiando, divinam sententiam praevenerunt sua. s. Nos vero neque verbis neque rebus digna pensantes, unica tamen facultate iambis caritatis, qua vobis sola pares sumus, misimus tunicam, quam ab usu meo , ut de stercoris vilitate collectum pannum dignare suscipere : nam vel hoc innocentiae tuae congruit , quod de tenero agnorum vellere contexta blanditur attactibus. Aiado autem adhue pretio eius & gratiae, quod quo dignior probetur usu tuo, de sanctaedi illustris in sanctis Dei seminae Melanii benedic ione mihi pignus est Unde te dignior visa est , cujus fides illi magis quam
noster sanguis propinquat . Fateor tam ausum me , ut eam , quamvis illico ut acceperam tibi destinatam, meo tamen vestitu initiando praetererem; sciens masis me
tibi hac iniuria praestiturum, quam si te in temerata novitate illius honorassem: simul ut mihi benedictionem quas de tua iam veste praecerperem; ut jactare possim vestime ii tui me esse participem, qui propitio Deo futuram usus tui tunicam, quas fuisset, i
duerem .ε. Addidit autem Dominus hane gratiam de muneribus de litteris tuis, ut ad cos p tissimum dies nobis frater Victor occurreret, quibus sanctam ipsam ex Hierusalem post quinque lustra remeantem excepimus.' At quam tamdem feminam 9 s seminam diei licet, tam viriliter Christianam. Quid hoc loco faeiam vetat fastidii intolerabilis metus voluminibus adhue adderet sed et sonae dignitas , immo Dei gratia posture videtur , ut commemorationem tantae animae praegrestus non raptim omittam, sed paulisper ad eam tibi narrandam, velut na
vigantes , si aliquem in littore locum spoctaoilem videant, non praetervehuntur, sedeontractis paululum velis, aut remigio pen dente pascunt oculos intuendi morai ita sermonis mei cursum detorqueam, quo etiam illustii illi materia de eloquentia libro
tuo vicem aliquam videar reddere, si semianam inferiorem sexu , virtutibus Martini Christo militantem prosequar, suae Cons libus avis nobilis, nobiliorem 1e contemtis corporeae nobilitatis dedit. . opinor autem de hoc ad eumulum diavinae gratiae pertinere, quod sanctitatem Ia dandam de laudibus generis praedicare ordior Sed hune ordinem non a rhetoricis insiti tis magis, quam de Evangelicis exemplis usuris pari doctissimus Lucas mihi testis est, qui Baptistae beati metitum ab originis clarita te detexuit : ti ne tantum historiae gratia eum commemorasse existimes nobilem D minici Praecursoris parentem, veneranda pria
a ita sere Palladi iti vita s. Johannia Chrvioli de
176쪽
scae nobilitatis insgnia, & suum cuique stemma connectit, dicens s.cerdotem Zuchariam a vice A sis. Credo, ut ex eo ipso dignitatem meriti ejus ostenderet, adficiens nomen ex infulis, quod proculdubio in Hebraeis esset insigne, de cuius vice honoratum sortitus sacerdotium senseretur. Denique addit: Eι ιMν assius de Iulistis Aaron. Vides Evangelistam de commemoratione natalium Sancti, dictionem fecisse meritorum; ut iis, quos erat de propriis meritis praedicaturus, nomina avita praeferret: θ uxor, im Bquit, siti erat de filiabas Aaron. Auxit meri tum sacerdotis commemorata nobilitate conjugii; de laudaturus vitam, genus ante laudavit, ut venerabilior exsisteret, qui sanctis parentibus responderet sanctitate ingenita ,
quasi quadam iustitiae hereditate: qui illud
principale in sacerdotibus nomen Aaron,&honoris in munere, & generis in uxore successor reserret: atque illa, quae concors in itinere justum veritatis cum marito trahebat
ad pariendum eligenda pcr angelum, de quo C seriptum est : Euo tam Angelam ame faciem tuam, dignior & viro sacerdote, & filio prophetis praeferendo edis steret, quam divinis idoneam dotibus, non solum vita justitiae, sed & familiat praerogativa isisset. Sed N iosus Domini ortum, preter illum a sei te alvino suentem, ei iam istum quo Filius hominis esse dignatus est, Evangelistae duo numeratis ab initio majoribus ordiuntur, di versam utroque scriptore corporei sanguianis venam pari fide, de dignitate referenter Dquia dignum erat ut unigenitus Dei, de primogenitus totius creaturae, atque universi corporis eaput, etiam in generis corporei dignitate primatum teneret. Ut unus in coelo Dei Filiu, ante secula ineffabili natus Oxordio, etiam in terris illustrium titulorumsbi apices vendicaret, regum pariter Se sacerdotum ut duo testantur autores clara progenies. Quam ob rem non videbimur a liena potius quam nostia uti regula, terr nam quoque nobilitatem in supradicta Dei e famula praedicantes: qua perspicuum sit, id quoque ad operis sui gloriam Dominum comtulisse, quo magis confunderetur iste muniadus, qui talibus titulis gloriatur, ut quo vanitas hominum ad contemtum Dei utitur, ista potius ad eontemtum mundi utcretur: simul, ut maior salutaris exempli proder tur autoritas humiliandis superborum Oeulis , mulier celsiore gradu ad humilitatis cultum ob amorem Christi deiecta sublimiter: ut viros desdes in infirmo sexu sortis argu Dret, arrogantes in sexu utroque personas pauis xperata diues, di nobilis humiliata confunderet
g. Igitur ' Marcellino Consule avo, de
ambitu generis de opum luxu , in teneris adhuc annis nuptias passa, & brevi mater, sed ea felicitate mortalium non longum potita est, ne diu terrena dil;geret. Nam praeter alias orbitates, quas irrito in setibus abortivis labore adhue marito particispe deflevit, ita crevit aerumnis, ut duos filios de maritum intra anni tempus amitteret ; unico tantum stii parvulo ad mem riam potius quam ad eompensationem ais ctuum derelicto . Sed de de malorum n strorum seminibus , eausas bonorum coel stium nobis Domino providente, pietatem divinam per humanae pietatis damna concepit. Misera facta est, ut essiceretur beata. Percussa est , ut sanaretur : Quoniam ego percurium , o ego sisnabo, dicit Dominus . Tanta est enim summi Patris pietas, ut et iam ira ejus ex misericordia si, Ee ideo castiget ut parcat. Denique beatus Apostolus ideo caecatus est, ut illuminaretur; cecidit persecutor , ut apostolus surgeret; in ilianere iter reperit, & in impietatis uia viam pacis agnovit. Sie ergo bonus Dominus in omni tempore iisdem circa nos quoque mi nimos suae pietatis impendiis usque adhuc ἔut ipse testatus est, opera Patris operans,
sanctam quoque istam . non quia infidelem
haberet, sed ut perfectam receret , pate na pietate corripiens, in misericordia verberavit tentationibus, ut patientia coron ret : sagetiat eisim amnem filiam quem rectapis . Itaque luctuosio ambitu trium sun rum comes , vidua pariter & orbata, R mam venit cum vn eo suo incentote potiusquam Φ consolatore lacrymatum; sive i fans ante sui sensum mala sentiens, iam si peret alienam lugere mortem, qui adhuc vitam suam nosse nesciret: sve ignara in te seeurus insantia , miserabili ludo inter matris lamenta rideret. s. His edocta documentis, non . fidere seculo fragili, de spem tantum in Deo pota re, quem solum amittere inviti non posue
mus, salutarem sibi filioque scientiam induit; ut parvulum suum nealigendo diligeret, de dimittendo retineret, firmius habitura abscei tem quem Domino commendasset, quam complexura praesentem si sbi credidistiet. Imitata est, conditione qua potuit, Annae sterilis fidele votum : nam do istam damnosa secui ditas sterili proximam secerat; de talis esci
post evacuatam secunditatem timens, qualis illa fuerat ante promeritam secunditatem, diversum Deo munus smili dedicavit asses i. Ista de parto pignore , illa de concipiendo sollicita. Illa ut mater esse inciperet , haec
e sic emendatum ex bis. Vaticano codict. Ita quosque editi citia. Scriat. di Latmius. Alia e tres, M
177쪽
ε. R a. a. i. se esse desineret. Quod si ideo dissimile tu. Adicatur, quia non hujus ita ut illius filius intemplo depositus serviat Domino, qui & opibus seculi utatur & honoribus; tamen edi- verso compensatione pietatis de fidei vid Nar aequari: quia haee idem de semetipsa pe
solverit Domino , quod gloriosa anna de
filio . Illi enim votivus Samuel in plures rarius postea repensatus est; huie unicus suus summa partuum, finis luctuum fuit. Illammandato primogenito in statione templi, de
au alia domi pignora, & ipsius quamquam sa- B
aantia. M. crati filii, non longinqua tamen ' discretio, 'lemnisque ad templum recurrendo visit tio consolabantur : ista, ut uniem suum a
pectore suo abscidit, de in sinum Christi ja.
havit, ut eum ipse Dominus enutriret, ni
hil postea illi suae sollieitudinis dedit, dissi. dentiae peccatum judicans, si quem Christo
commiserat, i pia curasset. Quanta autem hoc fide secerit, hine perspiei licet, quod in magna licet potentissimorum de clarorum propinquorum Romae copia, nemini parvulum suum C verbo, ut dici solet, alendum, erudiendum, tuendum mandare dignata est. Tam ceria fuit a Christo esse susceptum; & ideo meruit o tinere , quia frui noluit: de nunc revisere ni ruit per ejus fidei pietatem, qua semel res iactum in Deo non desideraverat in hoc s 4:- culo . Itaque ferit illi revina Di Diem est is, 3 majora praesumo donare credentibus. ita hute ut filium de in hoc loco videret adi
ti P .. .ro. cit, sicut Salomoni, quia sapentiam peteret Ii el 'gisset, etiam ceteras opes quas non popos- D. U. ep. M. cerat iis hoc ipsum quia non desiderave-num. . rat , contulit. Remuneratus ' intelle bini
bonum , quo infimis summa praetulerat , minora majoribus supersedit . Ita ille me ruit possessor omnium opum fieri, qui ense summarum petitor elegerat. Quo quidem omnes exemplo admonemur sapere, eum d cemur eligere. Minora enim majoribus, &summis infima bona , id est, terrena coelestibus anteponentes: in poenam stultae cupiditatis, omni eatebimus summo smul atque Et mo bono;&illa iuste non accepturi, quae non desideraverimus;& istis merito desta ι dandi, quorum amore noxio potiora 1 ne ce ηs glexerimus. Sie & pater Abraham recepit oblatum Deo unicum, quia prompte obtulit postulatum . Suffecit Domino sacrificium pietatis in corde perfectum , de ob hoe interposita angeli manu iam vibrantem dexteram percussuri patris excipiens, subjecit victimae ovem subito praeparatam, ut nec Deo deseret hostia nee patri filius. Simul ut Fmysterium in Christo complendum, quatenus imas ini licebat, in Isaae exercitum, in arte te formaretur ἔ cum & agnus ille ad Ammam salvatoris in aegypto postea immola dus, iam in sui generis pecore praetende retur, hoc est , in eo aliete qui pro Israeoccurrit in victimam, ut pro Christo in s-guram praecurreret. Itaque aries illi inve tus est, eui non debebatur suinina mysterii: sed ille oecisus est, cui reservabatur persoctio sacramenti. io. Multa illi de in ipsius huius militiae rudimentis adversus draeonem invidum fuere certamina: non enim palsa A1 lividi hostis invidia facili illam de parato abire digressu; sed tota nobilium propinquorum potentia ad retinendum armata, propositum impedire, de eunti obstare conatus est. Sed illa ultra virtutem tentationum jam confortata, . & corporea & pietatis vincula, de navem eunc is flentibus laeta solvit: constanterque congressa stuctibus maris, ne tantum seculi suctus vinceret, navigavit; Ze simul sec tum orbemque commutans, urbem Hier
salem spiritali dono, in qua a corpore pirUrinaretur, elegit, exsili civium, de ciuisesecta sanctorum. Prudenter de sancte in ista voluit servire qua servit, ut in illa possit rugnare quae libera est I t. De multis tamen in illa virtutibus Dei unam saltem, de qua eius omnia aestimentur opera: praedicabo. rempore illo Valentis, quando Ecelesiam Dei vivi furor Arianorum Rege ipse impietatis satellite persequebatur, haec erat princeps vcl particeps cunctis pro
fide instantibus . Haec fugatos recipiebat, aut apprehensos comitabatur : sed cum eos
recepisset in latebram , qui propter inlignae n fidem, majore & haereticorum odio infestabantur, 3c occultantium a det grba tur invidia, gravi tune seditione diabolici facibus inflammata, quas contra legem publicam contumax protrahi ae pati iussa est, quae illos manebam, nisi prodere maluisset. Processit impavide cupida passonis, & injuria publicationis eηsultans, quamvis non ex spectasset trahi, tracturos antevolans ad imdicem e qui consulus veneratione praesentis, non exsecutus est infidelitatis iram, dum G dei miratur audae iam . Eadem tempestate per triduum quinsue millia monachorum latentium panabus suis pavit, ut pcr ejus m num iterum Dominus Jesus pristinum num rum in deserto pasceret, tanto quidem tunc impensore clementia, quanto minore lice tia fovebantur occulti , quam illi quo dam , qui ad Dominum voluntarie in libemtate de pace convenerant. Sed haec nee timi
a Ita correximus iuxta editionem Grin. faventibus
178쪽
da deprehendi, interdictum secura praebebat
Oiscium ; nec volens gloria ' operationis agnosci, tamen operis magnitudine prodebatur : totidem apud homines testimoniis gloriosa, quot pastis Deo conscia . Quid haec meriti habeant aestimemus. Cum in historia regnorum ille celebretur, qui absconditos ab ira aeque impii Regis centum vitos Dei pavit ; dubitandum eis, hane in opere simili saepe millies hunc numerum supers Liam fructum fecisse centesmum
Ia. Reliqua nunc ejus negotia ac tempora translibo, & hoc ipsim quo remeans navigavit, ut eursum ipsus aemuler, trans fietabo, quo citius sermonem meum in ejus ad nos adventu exponendo determinem, in
quo magnae Dei gratiae spectator sui. Neapolim urbem brevi spatio a Nolana, qua degimus, civitate ' distinctain advecta est, ubi filiorum nepotumque occursu ericcpta, mox Nolam ad humilitatis nostrae hospitium sestinavit: quo nobis advenit ambitioso ditissimorum pignorum vallata comitatu. Vidimus storiam tuomini in illo matris & fili rum itinere quidem uno, sed longe dii pari cultu i macro illam di viliore asellis ' hi rieo sedentem tota huius seculi pompa, qua honorati & opulenti poterant circumssui Scianatores prosequebantur, carrucis nutantibus,
phaleratis equis, auratis pilentis, & carpeatis pluribus, gemente Appia ' atque sulgente: sed splendoribus vanitatis praelucebat Christianae humilitatis gratia. Admirabantur divites pauperem sanctam: at illos ni sta pauperies ridebat. Vidimus dignam Deo huius mundi confusonem, purpuream, stricam , auratamque supellectilem pannis veteribus di nigris servientem. Benediximus Dominum , qui humitis O excesses foris ι sapientes , esurientes implet boni di destriae itit in es . In istis tamen divitibus cadem die de maternis bonis pauperem spiritum stupebamus . qui magis sancta matris inopia , quam sua vis bili abundat tia gloriabantur. Id ipsum autem gloria D mini videbatur operari, quod egenulae n sim divitias in eius filiis intuebamur; ut iam hine Ductum fidei sua caperet, cum victoriam suam de huius seculi vanitate ipsa
despectaret, cominus videns omnia quae propter Christum reliquerat ,& conici ancre eperseverarat. Illi sei icati, & pro suo qui sique sexu toga aut stola soliti splendere filii, ei assam illam velut spartei staminis tunicam;& ville palliolum gaudebant manu tangere a& vestimenta sua velleribus, auro, arte pre 'tiosa, pedibus eius substernere, para nilque . dconterere gestiebant; expiari se a divitiarum suarum contagio judicantes, s quam de vilissimo ejus habitu aut vestigio sordem colligere mererentur. 33. Tugurium vero nostrum, quod a terra
suspensam coenaculo, una porticu cellulis ahoipitalibus interposita, longius tenditur , quasi dilatatum gratia Domini non solum sanctis, qui illam plurimi comitabantur, sed
B etiam divitum illornm catervis non incapa. ces augustias praebuit: in quo personis puerorum ac virginum choris vicina Dominaedii nostri rellicis culmina resultabant. Neque ediverso habitationis ejusdein, di issoni licet proposito, hospites obstrepebant; sed di in illis religiosa modestia imitabatur nostrae mleutium disciplinae; ut si dissimularent concinere vigilantibus , pigro ventre sopiti: t men non auderent piis vocibus dissonare, fideli timore compositi: quo placitis psallei C tium vocibus compresso secularium turbarum tumultu, etiam taciti cone inebam. v
rum ut ad perfectam Domini columbam recurram , scito nunc istam tantam in sesu imfirmitatis virtutem Dei, cui refectio in i junio, requies in oratione, panis In verbo,
habitus in panno, lectus in sagulo & cent ne . durus in terra fit mollis in lit:cra, qua rigidi cubilis iniuriam mitigat lectionis a 'm a luptas a di sanctae animae in Domino vigila re , requiescere est . Hanc ergo filia Sion D hactenus habuit & desiderat , nune ' filia Babylonis habet & admiratur : quia iam &i a Urbs in pluribus filia Sion est, quam N. I x M. filia Babylonis ; & ideo miratur in humili
tatis obscuro & veritatis luce viventem, &sdei incitamenta divitibus, angustiatum smlatia pauperibus ministrantern a quamquam
illa quietis & latebrae suae apud Hierusalam
in Romanis modo turbis aestuans , clam tristi me, qtiod me attis meus prolungatus est . s. Ideone dilata sum , ut nunc λειIarem ctim ta bubitam θυι οδερ γ Hoc enim nomine apud Hebiaeos, ut comperi, fgniscatur obscuritas . Quare ita illi gratulandum de mem ratis virtutibus puto, ut de praesenti sede timeatur, ut tam insignis anima plus Romae conferat, quam de Roma trahat et de sic sed in Q i. super stimina Babi is , ut recorisItir Sion ;de orsano corporis sui suspenso ab inimi Omnibus Babylonis insdiis & illecebri , in sui prososti tenore, velut in salicibus genuino semper humore viventibus constituta
a Sic emendavimus ex Nas. eod ee Viennens i id est, un4ei filii nepotumque duorum Melaniae superstituiti. tit testatur palladius in I ausaea cap. 1 ar. Hii codices mendote, filiaνti . Correctionem nostram praeterea an. tecedentia S sublequeram e sim t. vide epist. 4s. ad Aueustinum num x. . uox sui . .. abest a ras. eodice vien. a Mbs. Reg. de vitii. terseio a. Legetem a tersio a Ita Ias. varie. & sacchin. favente bis. Regio. xi .
f MSS. Reg. de Vien. cum ed. ctav. V. pracedent a x M; Reg. de edd. pad. Gia v. N Schoe via et quae lectio Sacellino non displicet, ut ep. ra. . . . meam ia
179쪽
virete non des nar ; Zc permanente fidei comstantia, virtutisque gratia , fortam ejus non destiat: ut scut vita ejus in itinere adspectatur, ita & laus in exitu canatur. 34. Non tuli, stater, ut te ista nesciret. Ut gratiam in te Dei ' plenius nosceret, tuo te illi magis quam meo sermone patefeci. Martinum enim nostrum illi studios L smae talium historiarum ipse recitavi. Quo genere te & venerabili Episcopo atque do tissimo Nicetae, qui ex Dacia Romanis me rito admirandus advenerat, di plurimis Dei sanctis, in veritate non magis tui praedicator quam mei iactans , revelavi. Gloria enim mihi est, diligi te & amari, quem s
mulum veritatis consona linguae vita testa, tur . Det nuis in illa die miseruordiam D nil Domino , per hanc gratiam cuius
ipse autor est ἔ ut sicut nune in visceribus caritatis tuae refrigeram ut , ita ab ignibus . meritis in tuae sottis digito restigeremur. Spero enim habebimus indulgente Domino, ut amantissimi tui, de iustitia tua sussragium, seisi iniugni coronae non audeamus sperare
Imaginem ris i Sesertis pellat serat . ca Agistis illjus immoderatis bene len iis, aera si re, nodi peritionis, quam ingenisse eludit, de bomine interiore aloe exteriore si Ias . Sancto statri & unanimo sava a
t. E Yo Apostolo dictum est. Muiali rae laterae te ad insaniam perci xe runt . In quo illorum vera insania apparet , quibus sapientia Dei , quam Paulus loquebatur, stultitia erat: quia vacui fide veritatis itelligere non merebantur sapie tiam Dei, Christum. At ego quamvis prinpitio Christo ab illorum persona discrerim , quorum infidelitati insanite ille sani
tatis Magister videbatur : tamen unanimitatis licentia , quae mihi tecum de una- .nimitate fidei est arctior, usurpabo verbi . non animi similitudinem, ut diem : Seu te , mi Severe , multa te caritas pene d litum faeit , & ei rea me, non , aetate sed sensu parvulum tuum, tamquam avus circa serum nepotem, nimia pietate, quod tamen petisce prudentiae tuae dixerim, stultus eisceris. a. Quid enim tibi de illa petitione reia pondeam , qua imagines nostras pingi tibi mittique iussisti Obsecro itaque per viscera caritatis , quae amoris veri solatia de inani bus formis petis e qualem cupis ut mitta-
mus imaginem tibi λ terreni hominis , an coelestis e Seio quia tu illam incorruptibilem speciem concupiscis . quam in te Rex coelestis adamavit. Neque enim alia potest tibi a nobis necessaria esse , quam illa forma ad quam ipse formatus es, qua proximum juxta re diligas . nulloque te nobis excellere velis , ne quid inter nos inaequale videatur . Sed pauper ego , de dolens, quia adhue terrena imaginis squalore concretus sum, de plus de primo quam de secundo Adam carneis sensibus de terrenis actibus refero , quomodo tibi audebo me pingere , cum ecelestis imaginem insciati prober corruptione terrena λ Utrimque me concludit pudor : erubesco pingere quod sum , non audeo pingere quod non sum rodi quod sum, de non sum quod amo. Sed quid mihi misero proderit odisse iniquitatem & amare virtutem, cum id potius agam
quod odi , nee elaborem siger id potius agere quod amo e Ipse discors mei intestino bello distrahor , dum Pisistis ad is
carnem, o caro a eritis i mitim doni at ; de lex corporis lege peccati legem mentis impusnat . Infelix ego , qui venenatum inimicae arboris gustum nee Crueis ligno di.
gess : durat enim mihi illud ab Aium virus paternum , quo universitatem generis sui pater praevaricatus in secit : ut qui naturali bono oculos mentis apertos innocem
tim de iniquitati clausos habebam , letalem prudentiam boni malique delectu , de infausto ' nemoris interdicti cibo caecatus pariter de male luminatus haurirem. 3. Atque utinam hoc saltem remedicierimen illicitae eoncupiscentiae diluissem, ut accepta per gustum nocentem boni de mali scientia , bonum potius elegissem l praesem tim cum salutate consilium Dei suadentis audissem , ut aqua de igne , vita de morte propostis , ad aquam potius manum mitterem dc vitae munus eligerem . Sed de insipietulae crimine mihi culpa crevit audaciae, quod cum de boni . de mali electum accepissem, malui quod nocebat appetere. Quae ergo misero mihi supetit venia peccati . cui ignorantia excusatio non reman ille Agnovi bonum , de seci malum a cum aeque mihi liberum esset bonum sacere . nisi utilitatem animae eontemsilem vitio v luntatis: qua id quod non expediebat admisi, dum non tempero quod licebat. Propterea juste illos it nocentiae oculos, quibus malum non uid ham , perdidi a de istos in virem , quibus peccatum agnostitur in poenam conscientiae iniquitatis accepi.
. Sie Paulinua epist. Ir. ad mundem secetum n. I i.
180쪽
. Nam Ee vidisse primos generis huma. ni parentes , & non vidisse , scriptura d
los . Et quid deinde subrexit λ Ctim in n. ducas eas, inquit , aperti stini octis eorum. Ergo caeci suerant. Unde advertimus p Quoniam non potest in eodem corpore smule venire caecitas & visus oculorum . Sed certe est quoddam caecum in nobis etiam videntibus & e contrarici etiam in emis videns . Propter quod arbitror illud a D mino esse dictum: In Itideium ego Leiu in hune mundiam , vir or non dent , esides; θ qiatauor. caeli Iaar. Vense enim in hune mtiniadam quaerere , quod perierist, & re luminare quo caecatum fuerat . Denique huius modici egens homo in Propheta elamat o m
minis rem os meas Domine . Etea m miseria cors er miseratoν Dominos, qui in tenebris cricitatis humanae timen exorto est, ut er g
ret elisos , solveret compeditos , illumina- Cret caecos , quomodo caecandis videntibus venerat δ Atqui in Evangelio docemur illum multis eaec; s visum redonasse , nemini
sustuliae. Sed scut scriptum est in Lege: Ego ocelaum . O ego vicere fatiism : se ut etiam in Evangelio , quia ipse positos est in
νι nam , ct in restipremonem mulsoptim; ita &illud est : Ia Jude tim vini In Atinc intinAm vit qui non videat vadeant , ct D dentes caeli fiant . Venit ergo D minus ut vetera tran frent, & nova orirentur. Et impletum est D quod dixerat : Ego occidam . ct ero liveνe faciam : quia veterem nostrum hom nemallu mendo interfecit , a s ns ultim retici , dispolians se carne tra rixit principartis ct pote. sat es, libera trivim ,Σι ram in s metipso. &vivificavit novum ex tesurrectione mortu rum , ascend ns in altiam , & collocans eum in coelestibus. s. Sic ergo venit ut illuminarentur crici & emarentur videntes : ut oculi nostri qui in transgressionem aperti fuerant , eae- carentur ἀ & vieissim qui caecati sucrant, aperirentur. Bene enim caecus sum si non video peccatum & bene Oculatus , si cerno iustitiam . Ora ergo, mi frater, ut utrumque in me operetur Dominus , eaecet videntem meum , ne vidiam vanitatem ; & i Iuminet non videntem, ut videam aequitates. Occidat in me interem hominem ctim is bos suis, ut ressorescat in Christo caro mea, & Nn Detur , setit asstiuae, Diemus mea . mi est enim mstatio dexteris Excessi, cum . immu- Ftabimur a nobis in illum hominem qtii sierania Am Detim creatus est , cuius imago coel stis est a deponentes eum qui curra uιν se
etiadum desti re is errorh. Huius imaginem in e , quaeso , Deus conterat . & ad nihilum redigat imaginem nostram , id in te renam , in civitate e circumstantiae i & instauret in nobis atque perficiat imaginem suam , in qua nos pingi non pudet , quam
praeferentes vere dicamus: Defecit cor metimo e re in is , Detis corius meis , ct pari me
Deus is seeia. . Cum enim hona commutatione, quae est homini a dextera Exeelsi, defecerit cor meum & caro mea . id est, actus voluntatis & fluctus carnis meae, tum jam , ut a eorporeis nexibus libet , S a meo corde purgatus dicere audcam . Deus raria mei , O Drs mea Deti, in sectilis. Utinam compleatur in me verbum illud Evangelici Symeonis , iit sat mihi CH ηιι ia minam ct in eoinrect em . Ruina exteriori meo , di interiori te sui rectio ;ut cadat in me peccatum , quod anima cadente eonsistit ; & exu surgat ille immortalis , qui cecidit exurgente peccato. Exterioris enim stilus, interior; s casus est :& ideo quandri infimisitio exterior . ροὰ in rus est reno ιδιιν de tau in diem Quo g nere perfectus ' Magister ait : stiisndo infimmor , Itine potens stim. 6 Cratias autem Domino, quod peren. ni magis de vivente pictura imagines nostras non in tabulis putribilibus , nenile ccris liquentibus , sed in risuhi Ornalibus corbis tui pinxi te ubi nos impressos &ammae tuae conformatos, fidei, di gratiae unitare custodiens , non solum istie , sed etiam in aeterno seculo . individua semperque praesenti contemplatione conspicies . Hic etiam , si tantus amor est visibilia quoque captare solatia , poteris per magistras animi tui li. neas vel impetitis aur igit rantibus nras dicistare pictoribus , m moriam illis tuam , in qua nos habes pictos, velut imitanda de conspicuis asdentium vultibus ora proponens . Sed si sorte ad intellectum verbi tui inscitior manus artis erraverit , dissimiles pinget aliis : tibi ' tamen nos semporanimo cons de tanti de eomplectenti , quoslibet vultus sub nostro nomine imperitia sua pinxerit , tamen tua conscientia nos