장음표시 사용
191쪽
omni hospite: quoniam sibi fieri ipse testa- A
tur , quae in ejus nomine minimis elus sant. Eece nobis jam costat quomodo videas imuisbilem & inapprehensbilem comprehen das. Ergo nune istic' pauperemur, ut tune
ibi loeupletemur. Nune ploremus, ut tunc gaudeamus. Nunc esuriemus, ut tune satur mur. Omni, inquit, tempora pauperes vel L
m bisseris. Vides quia nulla nobis Mealio est beneficentiae umquam proerastinandae, cum, s voluntas nostra non absit, pauper
xi. Commodemus ergo securi nune egeno, & in pauperibus suis Christo, ut ex ejus abundatura in iisdem gloria participare possimus. Propterea enim Dominus ipse prim net, diems: Facite vibii a σοι de isi aumammona. Vides quomodo omnipotens faeiat de nocte lucem, de de iniquitate iustitiam
in eo isecreuis, inquit recipiant Dos in imbernaetiti aeterna . Quia vicissitudine quadam copiae vel inopiae humanum genus rem
petatur, quod m illo inferno divite, &s Cpemo paupere Evangelicus sermo patefecit, ut intelligamus consilium communis Aurotis, quo divitem pauperi, de pauperem di viti praeparavit, ut abundans egentis su stantia alimoniae sit, & opulento inops m
teria iustitiae: ut far, scut Apostolus dixit, v Idas: de in illo seculo repensanda illis
egestate praesenti opibus aeternis , redundet illorum abundantia ad inopiam nosi tram , s nostra istie abundantia ad ill rum indigentiam commodaverit . semin mus ergo illis carnalia, ut metamus ab illis spiritalia. Laboret nunc de terrenis manus, ut tune de coelestibus anima reficiatur Spes praesens aedificet rem suturam. saeiamus istie tecta, quae nos illic tegant. Paneatur istie pauper, ubi me divite eget . ut me illie pascat, ubi me egente saturabitur. V dete e meretum spiritale; &, s potestis die nos avaros, qui terram vendimus fle triarum , ut immunitatem regni cum memi
aa. Fragilem arenam jacimus, ut domum s demus aeternam, de de vilibus artingamus astra caementis: de quibus non illam e su-
sonis & superbiae turrem destruendam opere irrito machinamur, sed in ipso angulari l pide sundamur, ut surgamus per ipsum in ipsus plenitudinem, qui est Iureis foriisti Mni, a facis inimisi. Hane ipse nos turrem aedificare, computatis ante sumtibus, iubet, ne interrupta aedificatione desecti , temeritatis improvidae notam. & dignam irrisonem se fra audaeis iam viae perseramus. Sunum au. Flem noster fides firma est. Ergo & seeundum veritatem Dei eredens, qui spes, de opes de vires suas Dominum Jesum habet, eius omnis aedificatio eompacta e restit, de sutrit in conscensionem in plenitudinem Dei. Iaque nis
Domistii aedificaverit domum, Dano ae eantra
labore sudabimu . Sed ne, vel peries a lieri, eo perante Domino, aedificatione, resupini s curas manus remittamus, adjicit seriptura dia vina, quod etiam aedificatam domum nisi Deus idem custodiat, irrita servantium cura vigila- --bita a . Oremus ergo Dominum, ut dum nos illi toris aedificamus domicilia quae videntur, ille in nobis intus aedi siret illa quae non viis dentur, iamiam vides ieet illam, ut Mag - 'M .ster ait, non manufactam: quam ingressi ii
telligemus in novissimo, videates scilicet fa- . . s. a. eis adfariem quod in aenum te nunc viismus, o ex Drte cogno coss. Sed nunc, dum adhuc in tabernaeulo istius eorporis constituti, qua s sub illius antiqui tabernaculi pellibus in Mia ,s Q. deserto fle tentoriis agimus, praecedente nos in M, per istius orbis aridam Dei verbo, vel inc lumna nubis, ut obambret stipis e pat nostram o a is. is de DII : vel la taloma ignis, si Demst. 339 3
per haee nune Ecclesiae tabernacati ingred- u ι . . s. mur usque ati domam Dei: ubi Ae ipse Domi o nus, ille summus & DE vis nolis a Domino, Dam. 33. Ae exesus a monte de idem auctus in montem r. 3.Lμι exstat, qui est mirasitis in oeetilla nostinis Ipse se nunc aedificationi nostrae de fundamen- M- . F. x
to praestet & eulmini , quia ipse est i titimo snti. Super eamdem petram, nam cc pse Otris circltisos extra quam nemo potest domum stabilem fundare, non stipulam, aut foenum, & paleas, scut in Egypto servientes in eophino, manus eongerant; ne luteis aedifieiis operum sordidorum laterem , ut a junt, lavemus, & incurvati oneribus la- horum servilium devertamus dorsum n strum a Domino; . quia ut conversos ad se rein aficit lumine, ita aversos a seit eaeeitate. M. Da . Videamus autem aedificantes, quid de nostra stagili terrenaque substantia dignum diuino fundamento superaedificare pommus, i. c... s. o.
ut ab ipso principali lapide vivificati, lapia
des in fabricam templi ecelestis apeemur . Aurum sensus nostri 3e sermonis argentum eonstemus in Christo, ut nos in hujus mum a di fornace purgatoa, aurum ignitum , de m
neta imaginis suae dignum ipse placitarum sibi animarum discuor esciat, nosque ipsos illi de operibus luminis pretiosos lapides at .
ramus. Neque in eordibus ligni duritia stoliadi, neque in operibus fiamea seeitate aris, neque in fide vel caritate mobiles 8e infirmi levium fragilitate palearum; sed ut opus arbiatrii nostri non arsurum paretur, di inconcus sum pacifica operatione consurgat; oremus Al ri, ctissimum eam pacem aedificationis nostrae, qua paries ille aliquando in templi murum factus
192쪽
A. grabatum illud tollimus , & spiritu praevalente portamus, serentes ipsam sequentem
quo volumus: in qua infrinabamur ex pec antes alienam opem, semperque praevenit celeritate Piscinam occupantium: quia non erat qui porrigeret manum , neque qui salvos faceret: donee ipse legatis de angelis major, quippe ut prophecarum & angelorum Do ninusi adveniret ,&omnem infirmitatem nostram miserando susciperet , assumendo
purgarct, o animam e seriemem repleret horis,
O tiberet nos ab H in dumtim nostram, illam ut supra dixi nan mantifuctum: in qua vox laetitiae & salutis, S: ipla omni us suis Christus habitatio, & regnum, oc rex erit, te stante Apollolo : Quia se Ner ram Domino eri intis: cui honor, & gloria, de potestas in secula.
est, ut malleus , ct secur ι , ct omne vis ferream non audiatur in eis: nee se ut postea in ejusde intempli reparatione, inimica Persarum iuvidia fabricam resurgentem hostilis impediat de ii terrumpat incursus. Sic enim in domum ora tionis & pacis perficiemur, si nulla nos carnalium enitationum cura concidat, nullus quierem nositam seculi tumultus interstrepat. Malleus enim nobis cura victus&cura vestitus est: securis de serrum nobis cupiditas temporalium , & nocturnus mortuis timor, Ae livor inimicus , de res huius seculi; in cujus
aut malae cura, aut bonae amore anima conditur , mens compeditur; & pax bonae v luntatis , quae compositis religioso flentio sensibus eonfirmatur, atque orationis inten
tio , quae ino sensa de lisero & puro corde di
rigitur, carnalium oblatratione curarum quas interstrepente malleo, vel securi feriente, convellitur. Sed qιiis mu)αν est qui in nati, em
terere Dianam sobpeaesus nostris, ut impleatur de illa pro nobis i tophetia: Coatristis es malletis an v rsis terrae.
a s. Expedit autem nobis, ut etiam adiis ficatum cordis nostri templum sape Dominus Jesus revhat, veniens in flagello tim i ris sui, ut ei ieiat de nobis mensas nummul Driorum , & venditores boum vel columbarum; ne quod avaritiae commercium animus noster exerceat , neque in nostris sensibus tarditas boum stabulet: quia tibi non suas h ves, praeisιa munda sunt . Neque sinus innocentiae nostrae vel divinae gratiae venditores, ne faciamus orationis domum speluncam. latronum . Expurgatis enim omni malitiae
fermento sensibus nostri κ. inambulabit libenter Dominus noller Iesu Christux: & velut in illis quinque porticibus spatiabitur Sapientia ' virtus Dei, quae funis omnes langu res nostros. Nam S in anima nostra multi, sieut in illa ad piscinam olim medentem po ticu , . iacent aegri de debiles: quam si adeat Dei verbum , de avaritiae lepram, de invidiae serruginem , de intemperantiae caeci ratem, & iracundiae phrenesm, Se luesuriae paralysmi praecepto medente, depellet; de nos non solum ad sanitatem innocentia, sed ei iam ad firmitatem patientiae refectos, iubebit illico non solum exsurgere de infirmitatis lectulo, sed ediam ipsum lectum tollere, ut portemus validi, quo portabamur inst-mi . Quod prosecto etiam in spiritali vel x-gritudinis vel sanitatis nostrae genere complo ut, cum carnem nostram , cui ut lectulo dediti iacebamus in vineulis vitiorum & in-srmitate virtutum, postea in verbo Dei pergiatiam Jesu Christi ad bonam incorruptam que mentem , renovato interiore, sani quas
I. gratias, qui odorem gratiae in I I te suae per eloquia litterarum tua
rum manifestavit mihi . Per fratrem entincarissimum in Deo Victorem meum, liqc in D nere militantem Deo , ut fraternae serviat caritati, seque nobis per longinqua terra rum intervalla ' discretis, impigrum annuis dis eursbus tabellarium praebeat, Sc religiosissimis officiis mutuo vistantium corporalem laborem spiritali impendat affectu: per hunc ergo fiatrem & conservum in Domino, quieommunis de unanimus inam & vobis ea se, qua nobis insitus est, acceptissimum gratia gloriatur , per hunc inquam, mihi sancte venerabilis frater, tam dulce quam insper E tum mihi munus accepi, epistolam tuam; in qua nobis bonus eordis tui thesaurus apparuit , ut merito percepta ossicii tui benedictione gauderem, cum faciem interioris tui castissimo speculatus eloquio , quantum in te mihi a Domino adjutorium conscrat,
a. Sed in iis quae mihi iniungenda dives inopiae aestimator putasti, sanctam quidem
puriss nax caritatis fiduciam demonstrasti: faiama tamen, quantum intelligo, Domini ei mF peris persuadente inductus es, ut secundum opus Domini, quo nobis curam redemti nis nostrae inspirare dignatus est , ingenii quoque de oris opes suppetere nobis arbitra-
193쪽
teris Sed bonam eoncupiscentiam magna fide vacuis opinionibus spes illusa decepit . Unde enim mihi tantum aquae, oua tum sitis unde tale poeulum, quod digne bibas unde a tanti panes, quantos post las Sed ipse tibi autor injutiae tuae eris di lius esurire, qui Evangelicos lueis & vitae cibos in alta hujus seculi nod e desiderans, somnolenti & pauperis amici egenam penum
pulsas et qui flumina aquae vivae sitiens; areniatem venulam stalpis,& humorem de pumice conaris exprimere . Aut enim nullus mihi de inspirantiae siceitate, aut amarus de malitidi fons intus est; quem utinain orati
nes & litterae tuae saepius i inpenta mihi . exundare ae dulcescere faciant fidei tui ligno, de eloquii stravitate ; ut & verbo Dei. quod bonus minister pio ore deprom seris, quas virga Prophetae percusso e cordis.
Eloquenteν , em te, ae pie beneficentiam in pauperes nisisat. t. ION frustra, dilectissimi mei, iume tis praesepe ponitur, neque tantum ad specim videndi jacet; mensa etenim quindam est, quamlibet irrationabilium animam
lium, tamen ab hominum ratione composta, ut per eam quadrupedia cibum capiant.
Quod s ii, qui praesepia aedificare cura V rint , negligant pabulum inferre, a proclivius tabida inopi stabulo iumenta defietetit, & non
pascentia fames depascitur animalia . At illi iugirum negligentia vel avaritia damnum de toto capessent, quibus praesepis parandi tantum labor fuerit, di replendi cura defueritu pariter enim eum animalibus moetuis de sum praesepis amittent; duo gravia damna juste feren es, qui unum necessarium titilis impendii sumtum pepercerint ministrare Hoe igitur exemplo , dilectissimi, cavere de bemus , ne damnum animae & dispendium salutis adeamus, negligentes in Ecclesia positam a Domino mensam indigentibus, quam. despicientibus oculis intuemur, aut aridiumanibus praeterimus. Absit, quaeso, ab animis vestris tale contagium. Facile enim se Iiit cancer avaritiae in praecordia nullis mi-ericordii munita visceribus, captamque vipereis alligat vinculis animam, si ab operibus bonis nudam , & materia captivitatis, Α hoe est, infructuoss opibu abundantem se pens inimicus invenerit. Non patiamur ergo mensam Domini, & nobis vacuam, di egentibus inanem relinoui a & visui tantum stare, non usui; ne ce negligentia nostra esurientibus es press gemitus in nos retorqueantur. βώι enim vernis paverem. e certar, ut
scriptum est, eum qia fecit inura, hoe est, eo munem omnium Creatorem qui scut refecti ne inopum gaudet, ita desectione tristatur. a. Exeitemus ergo nos ab inertiae somno, R & , vel ut negligentiae torporem discutiamus, vel avaritiae vincla rumpamus, inspici mus diligenter in omnia verba , praecepta, promista, opera. consita salvatoris nostri Dei; reputemusque nobiscum cur haec mei
si, & quo autore proposita sit in atriis domus Domini , in eonspectu omnis populi eius; quodque maxime considerandum est, cui bono, qua gratia, in quem fructum I
vita praeniteat & pateat. Consule ipsa v ritatis orae uia, & respondebit tibi Proph C ta : Qui onseretur pauperi , Deiam faenerat. Coelestis igitur trapealtae haec mensa est,th saurum vitae struens, & ad margaritam n sotiandam Dei foenus exercens. Qui enim 'scenerat pauperes Domini , praestolatur a Domino retributionem mercedis aeternae . sed de beatus apostolus Paulus nos docens, ii ter sollicitudines omnium Ecclesarum non minimam stii euram pauperum esse teritur;
mus, quod sorii socere i pytim. Idem ali bi elamate Nid in tit vitis in hanc mundiam . vertim nec a ferre possumas; 8e iterum: soldenim hises Dis Ma dereperis P Atque ideo, D dilectissimi, non ut de proprio restricti s- mus , sed ut de credito sceneremus. Dispensatis enim , inquit, nobis creditis est a de
temporalis pecuniae usura communis, non privatae rei aeterna possessio. Si eognostas eam temporaliter in terra tuam, poteris in
eoelestibus tibi facere perpetuam: si remini Dearis in Evangelio illos susceptores Domini talentorum, & quid cuique paterfamilias reversus retribuerit. scies quanto sit uti-- lius ponere ad mensam Domini multiplican. v. dam pecuniam; quam sterili fide a nullo reditu ereditoris, magno inutilis servi dispei dio, in sola poenarum illius incrementa es.se servatam. . Festina igitur illam potius vocem moreri ut audias: Euge sone 1reve, intra in gam dum Do vi tat , quam illam, Serve nequam
e ita omnes codices prater varie. 3e Roω. in quibus,
194쪽
nota sunt; misso inutili in tenebras exterio res, ac talento eius illi qui multiplicatis croditis abundabat, adjecto. omni emus, inquit habenti λθ ιών, non hab/mi vero O ia quia habet auferetur. Reminiscimur te illius viduae, qua pauperum cura sui negligens, totam vietus sui substantiam, futuri tantum memor, Iudice ipso teste, vacuavit: Alii enim, inquit, de abundantia sua sui erante contulerunt; illa vero multis sortitan de pauperum egenti or, cui duo minuta omnis lcentus erant, sed animo cunc is divitibus opulentior; solas mercedis aeternae opes spe clans, coelestis avara thesauri pariter libitotum eius substantiae quae de terra sumitur& in terram revertitur, abdicauit. Misit quod habebat, ut quod non viderat, possi ceret . Misit corruptibilia , ut immortalia compararet. Non despexit illa paupercula dispositam a Deo ordinatamque rationem de receptione venturi; de propterea non sui timmemor ejus ipse dispositor, iamque sem itentiam suam ipse mundi arbiter praecucur rit . & quam in iudicio coronaturus est, in Evangelio praedicavit. s. 'Fceneremus igitur Dominum de ι d nis Domini: nihil enim sine eius munere possidemus, sine cujus nutu ncc ipsi s uinus. Et nos praecipue, quid nostrum putemus,
qui maiori & speciali debito non sumus no stri 3e non solum quia facti a Deo, sed de
emti sumus . Graiulemur aut quia magno
emti, quippe sanguine ipsius Domini: quo pretio & viles & vaenales esse desssimus, quia vilior servitute libertas liberum esse ii sitiae. Talis etenim liber servus peccati Ze icaptivus in mortis. Sua igitur Dominod na reseramus ; demus illi qui in omni paupere aeeipit. Demus , inquam, gaudentes, de recipiamus ab ipso exsultant . Placet enim ipsi talis iniuria, ut vim regno ipsus ins ramus, bonis operibus coeli clausta frange
tes. Dominus enim noster, qui titis bontis, ut tinus Deus, non avaritiae fluuio accipere
desidetat, sed largitatis assectu. Quid enim non habeat, qui omnia dedit e Aut quid non possideat qui ipsos possidet possidentes P quia lom ntis viri diuitiarum in manibus eius: sed immensa eius iustitia pariter Ae bonitas de ipsis muneribus suis vult sibi munera inviaeem seri; ut sibi materiam erga te benefice tiae patiat, quia bonus est : Ad tibi faciat moritum , quod digne recipias , quia iustiis est. 6. Datent igitur thesauri bonorum illius,ed divitiae bonitatis ejus in promtu sunt, ut
unusquisitue non exspectet ace; pere, sedul- 'tro stii rapiat quantum velit. In hoc enim nos secit bonus Dominus Ne Pater sanctus, ut nostro bono essemus boni. Nam quo ille indigeret extrinsecus bono, qui totus ipse quantus est, bonitas & beatitudo est hoe, quantum in ipso est, carissimi, omnem M. mium otiis sistitim fieri, quia in omni homi a. rima. ne opus suum diligit ; de impense tibi lat- φsus est de suis opibus, si tu tibi ipse non iis invidus N avarus de iis quae Deus tua focit, non ut causa tibi ad mortem, sed ut pretium ad vitam forent. o abundantia ho-nitatis Deil vult Denerari ex iis, quae ipse largitus est: eupit debitor fieri donorum sum
ru n, ut cum multa tibi ratione tuam res dat usuram.
7. Propera igitur, frater tam ubere tibi obstringere debitorem, ut de amicum te ex servo vocet; Ze in tuis terrestribus nummis te tia. as. s. experius fidelem, de suis ccelestibus thesa tis divitem faciat. Ne trepides, ne cuncte ris , ne parcas. Esto violentus Deo, rape regna coelorum . Qui vetat aliena eontingi, sua gaudet invadi: de qui damnat avaritiae rapaeitatem, laudat fidei rapinam. Pransores tui dudum stant pro foribus tuis, tempus & regem mensae opperientes. Τu eonvivas moraris: curre sollicitus, ne diutius m neant ieiunantes s & iniuria eorum exciteturis qui feeit illos, de qui illos bono tuo pauperes secit. Nam potuerat, dilectissimi, D
minus omnipotens aeque universos di vites sacere, ut nemo indigeret altero: sed infinitar bonitatis consilio se paravit misericors demiserator Dominus, ut tuam in illis men- tem probet. Fecit miserum , ut agnose rei misericordem. Fecit inopem, ut exerceret opulentum. Materia divitiarum tibi est fia- terna paupertas, s intelligas super Umum Ps. a. h.
de pauperem; nee tibi tantum habeas quod accepisti, quia ideo & illius partem tibi in hoc seculo contulit Ucus, ut tibi deberet quidquid de suis donis tuo voluntario assectu indigentibus obtul illes , ae te vicissim in aeterna die de illius parte ditaret. Per ipsos enim nunc accipit Christus, & tune pro ipsis Mura. xs . . rependet. Docet enim nos & Evangelicus ille dives a tartaro, de in Abrahae sinu iam non mendicus 4 Eleararus, qui in illa poe- aia. 14 , nati ardentis divitis egestate refrigerio vitae desiluebat; docet, inquam, istud exemplum, Vicillitudinem esse istie de illic humano generi distributam; repensandumque illic pauperibus , quod istic videtur negatum : &
contra, divites qui pauperibus istie inopes
ἁ NS. Reg Eι υν . tia S apud prudentium C themet in . t m. io v. as . ais in M M. codicibus legi asserit N. Me,n qua in Notis, indecliviati te nomen, pio a Mariri de quo Lueat in L angelio e ag . . s. 5. seqq. vide quae diximus de Me voce ad epiit. a 3. ad Paluis
195쪽
uerint, nihil de pauperum felicitate eap- Αturos ; mendicitatemque perpetuam cum abundantia poenarum pro iniuria pauperum digna ultione reserendam. 8. Quare ambalate , ut scriptum est, ut
ii tiri, ia lumine dum iam n habet s. de scage , Christiane , dum resipiscendi de pro
videndi dies suppetit , ut audire merearis a Domino: Euge bone frie , qιia in patieis μὰ ι Dissi, sura intilla te eon Bitiam. Vide gitur, de intende huic verbo , frater , &noli negligere gratiam quae tibi oblata est. BNoli deseendere vacuus in domum Christi, qtiis et Ecclesis Dei uis . Ila tuis multis vel
parva s tribuas, multam tibi reliquorum tuorum adiectionem parasti. Plurimi te exspectant , de in adventum tuum pendent,eircumspicientes quando te videant . Tibi impenduntur cunctorum inopum preces flevota debilium . Vide ne tam pios mutare cogantur affectus , & in querelam preces vertant ; & adversum te editi gemitus, quos necessitas laborantium , te non miserante , Cconsectis extorserit , seriant de ' invitent patrem orphanorum , iudicem viduarum,
9 Cave ipsum te tantummodo ames, si te amas, quia iniquitatis est ista dilectio; de qtii iurigis iniquitatem, odit, ut scriptum est , remam suam e plenilucio durem legi, est is sectis proximi, quod omnis homo homini est gesemanitate naturae. Parem ergo curam Iul& pauperis gere , ut imiteris imitatorem Christi , non tibi, sed aliis utilia curan- Ddo , ut tui impensus Deo cura si . Vide
enim quanto crimine te superbia aut avaritia discernat ab eo , cui te Deus opere uo junxit . Resee esurientem animam, de non timebis in die malo ab ra superventura . Beatus en m , inquit, Di iste istis Imper egentim ct pistinrem, in dis misti l ferais
his ram Domiatis . operare igitur de exc se hanc regionem terrae tuae , frater , ut,
germinet tibi frugem sertilem , plenam adipe frumenti , magno cum laenore centes- irmum tibi fructum multiplicati seminis asserentem. In hujus vel possessionis vel negotiationis appetitum de studium sancta de s
lutaris est avaritia : nam talis cupiditas , quae regnum cceleste meretur , de bonum perenne desiderat, radix bonorum est . Taisses igitur , ut supra dictum est , divitias concupiscite, de hujusmodi possidete patrimonium , quod in centenos fructus vobis creditor . pensitet, ut vestros quoque v
biseum bonis perennibus augeatis heretis. FPollissio enim haee vere viagna de pretiosa
est, quae posse rem suum non eum illo se- AN. 4o3.culari cinerat, sed reditu dilat aeternor quae lacte di melle manat, de non de alvearibus neque pecoribus expressum dulcium nectar
liquorum , sed per flumina lata dissulum
suis praebet agricolis. ro. Verum, dilectissimi , non solum in bona ae: erna quaeratis , sed ut mala innumera vitare mereamini, praesenti sollicit dine fle sedula operatione iustitia providete . Magno enim adjutorio atque praesdio nobis opus est , de multarum atque inde- scientium orationum patroe in iis indige- mus . Adversarius enim noster non quiescit, de in nostrum pervigil hostis interiis tum obsidet omnes vias nostras, egressus. que de aditus omnium diligenter Oxplorat, uniuscujusque vestigiis comes ' indiseretus Gassigitur, ae . sepes egressibus nostris objicit, h. abii
de pedibus interserit , ut in plano quoque v. π. m. latcntem salebram male cautus ossendas. η Unde scriptum est : Sunt viae quae videris ιν - . ra. bominibus punis, noti sema istitem Ortiis ren-rint in infernum . Quod s secutus in pla- 'no , neque cautus in lubrico decidas, illl-co irruit , de lapsum premit ; nec parcit omittere, nisi frangat de devoret. Percuncta igitur cave ι dum infera pedem, cuncta circumspice. Ex omnibus enim partibusetabulus imminet. fictit ho parattis ad prindum . Neque ipsi terrae tuae credas, suspen- ν Li/. ti. se tibi ' immo munito calcandae vestigio: ' v. N, quae peccatum primi patris in universa ii minum carne cognoscens , spinis de tribulis, de serpentibus ac bestiis ferax, sentcn- a. 1. 13. tiam Creatoris exsequitur. Multae praei rea nobis in hoc seculo eruces , innumera diserimina, morborum labes, sebrium ignes de dolorum tela grassantur in animas, cu- .piditatum saces . accenduntur , ubique pratenti latent laquei , undique stricti horrent gladii , inter insidias Si pugnas vita transgitur , de per ignes doloso cineri surpositos ambulamus .ar. Igitur priusquam in aliquam tant Drum aegritudinum labem rasu vel merito actus incurias, festina medim susceptus de carus fieri, ut in tempore neeessitatis pa- δμώ 3. . ratum habeas remedium salutis. Aliud est, uando tu solus oras pro te ; de aliud , quano multitudo pro te apud Deum trepidat. Tu taces , de . cum taces , illi pro te clamant. Et vident te, de arrident . Inveniunt die, de ad salutant ; 8e egestatis de debilitatis immemores , eorpora ipsorum tua sanitate Vegetantur . animae tuo aspectu vigestuat.
Tu quippe ager illis fertilis , tu landus es
196쪽
αio S. PAULINI EPISTOLA XXXV. XXXVI. 22 o
a' huctuosua ; & illi vicissim tibi locuples di pretiosa possessio sunt. Te filiis suis praeserunt, & pro te prius quam de se quisque
sollieitus , aut eum sua , aut ante suam salutem orat tuam. Non sui negligentes, sed amore translato , in te quisque se diligit, &tuam vitam suae vitae precatur; quia tuus fructus illius vita est, & divitiae tuae illius 4 oris , de paupertates tuae illius divitiae sunt . In omnibus ecclesiis pro te rogant, in omnibus plateis tibi gratulantur ἔ de inloeis singulis ad commemorationem tui nominis eriguntur benedicentes Dominum, de
absentem te in suis manibus exosculantur. Semper te vident, de numquam te non Vident, quia animo complectuntur, quo cernimus absentes . Inseriptus es enim & impressus cordibus eorum per multam tuam in eos humanitatem. Nec famem metuunt,seeuri ciborum tuorum: neque hiemem per timescunt, quia tu praevenis&exeludis hi mem vestium praeparatu Mitis homo, quem veniens Domicitii inMater ita fasiensem.
, Ra v x, sanistae assectionis tuae litteras magno assectu nobis copiosas, in t α ι.ε. i. G. to , quo desideravimus , corde sustepimus. iix Sed quia omni rei tempus es, nunc ut in tempore contristationis, tempus etiam brevia di sermonis esse visum est . Contristatos autem nos vehementer fatemur , non tam de obitu corporali statris nostri, quam de negligentia ejus spiritali , qua relinquenda- ,. m. ria rum istic potius curarum, quam providen 1. dorum illie remediorum memor , posthabenda praeposuit , de praeponenda muli buit. Quem oportuit de illa potiora pro securare, & haec temporalia pro filiis non praetermittere . Unde petimus , ut pate tua an sectione compatiens hula nostro dolori meminisse dignetis, Se illum quondam spiritalem tibi filium gratia Dei suisse progenitum , & ideo tuae speetaliter curae hane esse ea utim , ne pietatem tuam, quae noris. 6, bis filiis gloriabatur , dilapidata heredita riae portionis substantia confundamus: sed potius ut orationibus tuis condonetur tibi, ut de illius animam vel de minimo sanct
A tatis tur digito . distillans refrigerii gutta 'respergat , de nobis dum tempus est , re- rari M. currentibus ad te, & clamantibus: Patre, petrauistis id eorum o ia te , blam non sumis 3ης. s. ILAE Pi vicari fili tui: pro confessione peccati divina miseratio te interveniente luceu-rat. Ne pro absumta patris diterni su stantia , quam quotidie pereata nostra dilapidant , Obruamur pudore redeundi, dein longinqua regione 4 commorati in cust diam escamque porcorum indignam, quod B nefas est, deducamur .
D ULeissi M u M oris vestri gustum in brevi sanctitatis vestra sermone ita bauimus . Nam sicut mellis gutta idem s pie quod totus favus, se & in uno licet verbo stillicidium lin3um vestrae totum time ae animae vestrae saporem refert e quia quidquid de bono thesauro promitur, bais num atque pretiosum est . Nec ideo marino s. D galita vilis est, quia exigua; sed ideo ma- ,
gis pretiosa , quia & in exiguo modo ma- ' ε'grium pretium habet , ita ut, sicut Eva gelica quoque testatur autoritas , profligatis etiam comparanda patrimoniis appeta- 3 'tur . Sed & granum sinapis , quod minimum videtur in semine , maximum tamen I-. 4. ra. exstat in olere. Cujus seminis verbum quia in vobis satum est, de in corde vestro viget , unde cor ardens habetis in via Domini, ideo etiam brevis sermo vester dule E dinem sinul ac vigorem verbi coelestis te- ω. Enet, & nobis in inistrat , ut nos etiam v siae prudentiae sale condiamur.
a. Et ideo nos quoque imitabimur in hae epistola parsmoniam sermonis vestri , etsi .
plenitudinem sensus vestri non . valcamus imitati I hoc tantum respondentes , quod praecipue eum haec seriberemus; eurae nobis crat, ex recenti dolore fiaternae divulis sonis : quem etiams temporaliter ab hoe seculo se iamus assumtum , in illo nobis cuF to consequendum i tamen ea verius causa
a Ita editi quatuor cum M s. valle. Optima lectio. At quo sentia ΜSS. Reg. & vfen. & edit. Clitia. re ....
197쪽
ob me lugemus quia ex his quae gesta ab ipso,
o in finem eius vel ordinata sunt, pcccatis magis nostris quam votis congrua egisse perspeximus , ut mallet ad Dominum debitot transire quam liber. ob hoc impense roga nus, ut quasi frater, quod nobis in Do mino esse dignaris , unanimos fratres tu vatis , di hane meritis fidei tuae mercedem accumules , ut pro eo infirmitati nostrae compatiaris . de orandi labore conspires ;ut insericονι θ ins Oloν Dbώι, qui fatis omnia is euris o tu te ris , ct in m uri, o abs fis, refrigeret animam eius stillicidiis mis, ricordiae suae per orationes vestras . Qu a sicut ignis aceensus ab eo ardebit usque ad inferos deorsum , ita pi Muldubio etiam ros indulgentiae ejus inferna penetrabit, ut roscido pietatis ejus lumine in tenebris aris dentibus aestuantes . refrigeremur.3. ora & pro nobis, ne in peceat Is n stris moriamur; Notum saeiat nobis Dominus suem nostrum, ut sciamus quid desitraobis , di propcremus adimplere quod restat ut non revolvamur in medio dierum
inanium, texentes operibus vacuis araneae
telam , sed dies pleni inveniantur in nobis;
ut simus pueri centum annorum in ricn
tes, id est, maritia parotili , ef sensibuι peris A. Ita fiat, ut mortui superstitibus
exemplo bono salubrem poenitentiam reli quamus : neque septem dies luctus noster eseedat, si consentiamus in hujus uitae via aversario nostro, id est, spiritui ac verbo Dei , quod nobis peeeantibus adversatur. Nam & Dipirtis arguis marim de perculo Idi sermo Dei , ut Dominus in Evangelio contestatur , si ei non pareamus , accusator noster erit , & tradet nos iudici Ue bo, qui rationem talenti sui usque ad n vissimum quadrantem exiget nisi exemeitis pietatis quae is omnia tisins est , du- icatum pecuniae suae s e rus receperit, oti ae fidei partem eum infidelibus ponet: quia proximus infideli est , qui mortuam sine operibus fidem vacuo Christiani nomine gerit . Et hie est inspiens , euius luctus omnis temporis est, quia timorem Damini non habens, caput sapietitiae non tenuit. Et factus in cauda est , quia non habitat i a m dio domus, qui digens in Ditutem odiι ni mam suam, & traditus mini thro inferni cameeris , in ιirών in Ieaebras exteriores , quia secundum exteriorem hominem vixerit.
Propterea hie sne fine lugendus est, quia A in ἰgnem damnandus aeternum sine fine morictur. α .
. Pacem ergo base mas ad DomJutim , ar. pacem non hujus mundi, quae amica pe
eatis Dbo dissidet: sed pacem Christi, quae cum Dro conserit, & nos Christo consor
maloi adhaereat Verbo Dei anima nostra, i. Lar ut efficiamur unum eum Deo per interve, E . a. 14.
tum Mediatoris, qui est pax nostra ; quia ferit tirpisqtie vinum , naturas discordes Dei& hominis in se eopulans a de in nobis duo B unum faciens , id est , earnem animae spuritati eoasentientem i & tunc ignis In meiadio nostrum manebit, seu harum in nobis duarum vel . eum spirit m trium consen- 9sus invitet , ut faeiat in corde hostro sibi .... placitam cum Patre de Spiritu mansonem, α' de vieissim nos ubi ipse est ducat, dicens: i
In rate in gaudium Domini vestri . . e
VI c T a r c a o I unanimo statri f
I. I e u et aqua frigiala sistenti, O ba ι atim 'i' r. O tius de terrai inquis, ita nobis resit -υ serio de tene ioni fuit eloquium sanctitatis tuae, quod per epistolam , brevem qui deae verbis, sed earitate prolixam, in m a. nu carissuli portitoris aceepimus, hoe est, vi 3 4 filii nostri Candidiani a cujus gratiae con gratulati sumus, quia propter verba labiorum sanctorum prompto spiritu impigrum carnis infirmae jumentum angariavit in vias duras, non virtute , sed fide fretus. Et s- 3Α- ne dubio per orationes tuas, quas pennas msu. l . ν columbae aut pedes eervi ad implendum c ritatis ministerium roboratus aecepit, de i i- πει de in parvo corpore qaissi sibi factus, e uia
tuos adciarrocium Di in i de replevit animam
nostram benedi Rione dulcedinis , afferens nobis epistolas desiderabia, stipeν urtiis o Lissim pratissum nimis , ct supra me O fautim Alces. Quibus mentem nostram de peccatis
amaram , quas a merram illam , in manu lMoys per lignum mysterii , ita beatitudinis
a codires omnes . -νν ara . Emendavimus moννε- ex M s. Germ. ad carm. 7. de reditu Nieetae v. 3 a. S e MsS. eoalees apud Augustinum, quaest. 34. in Ex dum. vide Noe. 144. ι Mia codex. Vim. niam man a Musi.
198쪽
ria S. PAULINI EPISTOLA XXXVII. 11
tuae sanctus & dulcis assatus in dulcedinem latitiae spiritali suavitate mutavit. Nam &inde tristati amatitudinem duxeramus, quod ex Urbe ad nos, scut sperabamus , brevi
itinere non veneras, qui ad Urbem per tanta terrarum spatia pei veneras. Fateor enim
me hujus boni damno non solum contristatum , sed & eonfusum fuisse: numquam nim magis mihi ips, ne dicam aliis, manifestata fuerant peccata mea, quam quod mihi de tam proximo vultus tui lumen i viderant . Numquid enim Dei manus, quaeram longe te perduxerat, prope non valui Lset adducere λ Sed peccata nostra grandi m ro des deriis nostris opposita , inter nos de te separaverunt. Vae bι rem ero peccatori im--adu labia habeati, qui audeo dkere te prope nos, vel nos prope te fuisse: eum, etiam s ad nos usque venisses, aeque tamen a sanctitate tua longe suissemus: neque enim latis potuisset aequari aut conjungi tanta vi tutum distantia de longinquitas meritorum. a. Verumtamen fructibus sanctitatis rudi opus istius pietatis o accesserat, de merces in eoelo tua de tam pio labore erevisset, s& eirea infirmitatem nostram saeie & manu tua eomminus vistandam, verbum illud D mini salutatis implesses, quia non es opus me deo sisnti sed male haemihias. Nolo te enim, benedim .ir . Domino , ita securum esse de nobis , ut putes iam sanatos esse omnes languores animae nostrae, in quibus Domino peccavimus dc peccamus: quamlibet ipse summus unguentarius , qui ad remedia salutis
nostiae conficit varias unguentorum salut rium atque virtutum suavitates, medicamentum vitae nostrae non solum de effusi
ne spiritus sui , sed etiam de corporis no stri astumtione consecerit; fantis, ut scri tum est, pro uiau peccarum per sinistιὰ nemram in peccasi in veritate carnis nostrae, tit is peccata dis nares peccatvim hoc est, radicem
peccati nostri ipse peccati liber de materiaptius peccatrice damnaret, delens illud qtiad Mentim avi eris moti alli Mira cbiros, iam per sanguinem passionis suae, de is in citiam, qua separabamur a Deo peccatis intervenientibus, . interfuit in semetipso, de triumphavit potestates advcriarias . carne sua Idans nobis exemplum vivendi atque vilicem
di in nobismetipss spiritales de invisbiles inimicos spiritali de invisbili praelio, quod
tetitur inter legem mentis, de legem ea nis raptivare nos nitentem in legem peccati. a. Sed ora Deum, de exora, tit appreti A laut arma ct Ietitum , ct ex uetas is ainvito ritim nobis, o dicar ad me nostrae: Salvis Itia ego sem . ne fiat via nostra tenebrae de lubricum , fle operiat nos umbra mortis, dctaeus is istis: His ita istierses eos. Te vero a tendente pro nobis arcum orationis, non convertemur in arcum perversum. Ex
sergaι in nobis Deus, ut ius μα- mici nos is quia propteν miseriam inop m ct gemisiam pavertim, quorum participes sumus, exstim
rexit Domistis, ut auerieret maia nostra --B misit nostris, di Disos faceret peccasores, Po rum praeoptii sumtis, licut infimi servorum Christit qui nee ea quae debemus, sacere possumus i eum de supra debitum legis alia quod voluntarium munus adiicere debe mus de astectu nostro, ut ' Magister ipse fecit, cujus tu imitator es a qui potestatem habens de Evangelio vivendi, noluit tamen uti potestate sua, ct . abutens licito, hanc occasionem sibi cumulanda apud Christum mercedis invenit, ut Evangelium sne sum-C iu poneret. 4. Tua vero sanctitas non solum de ab sone licitorum de abstinentia commodorum visibilium Christianae paupertatis divitem gloriam tenet ; sed, sicut comperi, etiam de
multitudine adversantium , de tolerantia te lationum; quoniam ι ιν exertint in re testes
iniqui, ct mentiris es iniqui Λι sdi. sed n dus in stirpo de naevus in lumine non pintuit inveniri: Maenim με modo latebat Lee tua, qua eminet 8e splendide fulget supra D canatisram sanctum , tis iaceas omnibas qui inmmo stiri I de multis Domino actendendis luminaribus .nes exsstat. Et ideo inco cussum de stabile permansit eandelabrum tuum, quia manibus humanis impelleb
tur ut eaderet. Non autem merebaris, ut illius manu in ruinam commoveretur, qui
habet septem flatiis, o isistitit uter septem
canuel ira Λών hara, in ore gladiam his acvium, quo armavit dexteram mentis tuae,
ut utriusque Testamentis sace candentia inbE inici iacula victor exstinguas; de eadant aliatere itio mati , ct Ana multis a dextνis tuis, licii autum non appropinquent quem inexpugnabili seu to teget veritas Dei, ut arcus eorum infirmentur, qui in te dicuntur acui Lse linguarum machaeras. Sed ut sagittae par- ταώνam , ita is*misti sint , in ι raram a nee Potuerunt in corpore armis Dei potentibus septo locum vulneris invenire. Dominas enim protesia itiis, & Dominus illuminatio cordis
tui, qui te in spiritu vetitatis instruxit, ut in
. Manulariptus codex Vaticanus, Iactas.
199쪽
AN 'ε- domina Pauli magister sis gentium, eum s. A. de & veritate, non in instatione scientia,
v. ω. s. a. neque in stibi mitate sermonse H annuntias in
pistam christi, μου nihil D Jod eiso, hiis intra homines, nis Chri m Iesum, et ipsim eraei
s. Cum ergo fides & consesso tua, uter imus atque confidimus, coaeternam Trinitatem unius Divinitatis do substantiae, &operis de regni esse testetur ἔ.cumque P trem Deum, de Filium Deum, de lapiritum sanctum Deum, ut est, θω es, ct erat, ct BDentarias est, qui misit te sicut Moysem &. Apostolos evangelitare gentibus bona D o L mini: quod ita, ut ipse a Deo doctus es, MM .ag. is. doces, unitatem Trinitatis sine confiisone iungens, & Trinitatem ipsus unitatis sine separatione distinguens, ita ut nulla alteri persona conveniat, de in omni persona trium Deus unus elueeat 3 & tantus quidem Filius , quantus de Pater, quantus de Spiriatus sanctus a sed semper qui sciue sui nominis proprietate distinctus, individuam re- Ctinet in virtutis de gloriae aequalitate com
ε. Certi autem sumus, quod & Filium Dei ita praeditas, ut eumdem de filium h
minis confiteri non erubescas ; tam vere hominem in nostra natura, quam vere Deum
in sua; sed Filium Dei ante secula, quia ipse est Dei verbum Deus, qui erat in primeipio apud Deum, aeque Deus φ coomnipotens de cooperator Patris. Pre Mim enim
Et hoe Griam, pietatis immensae moerio, Oro fugitim est, ct Miritaniι in nobis. Non autem caro tantum corporis nostri, sed si mo totus, di corporis nostri de animae assumtione: animae autem rationalis, quae iuxta naturale opificium Dei habet instam me tem: alioquin in tenebris Apollinaris 4 err b mus, si hominem assumtum Deo animani mentis humanae vacuam qualis est ρο- eorum de iumentorum, dicamus habuit te
Ee eum hominem quem suscepit Dei Filius iqui necesse est ea veritate, qua veritas est, Ele qua creavit hominen, totum susceperit, ut opus suum plena salute renovaret. Nulla est autem salus nostra, nisi plena est et quiae non hominem, sed aliud neteio quod ire tionabilis ereaturae animal suscepit Dei Filius, s mentem suam propriam hominis allu: ti anima non habuit, Ac contra naturam g neris humani ille potissmum primogenitus omnis creaturae homo in sormam perficii nis humanae assumus in tantum mente sua
indiguit, ut non de humano, sed de diuino F spiritu mentem habuisse dicatur. Quod ill
rum ore dicitur, in quorum eorde eone ieitur hoc venenum, ut de veritas mentita sit.
Sed prope te de in te est verbum veritatis de veritas Dei. Neque indiges spiritu sat, cto, qui Dominum Jesum Dei filium, Deu in in gloria Dei Patris, At ad dexteram viri tis , Regem regum manere , & ex resu rectione mortuorum judicem vivis de mo tuis adsere confiteris, de eredis, 3c praedi
7. Memento nostri, de gloriare secundum Apostolum, quia haec in brevi tentatio in aternum tibi gloriae pondus operata est, de reposuit tibi coronam justitiae, quam accipies de manu Domini: de in victoriae materiam tibi bellum excitari permissum est ; ut 8e tibi seeundum beatum Paulum doctorem tuum liceat gloriari in passionibus tuis, de
dilatato super inimicos tuos ore, dicere qum modo laboraveris in longanimitate , in Syri as acto, in ea uiate non Iesu, in Derba ver Imris, in DistM Dei, per aνina bis araiani, e vir r. per glo iam ct ignobis istem. pre i lamiam o sonam ramum , ut strictor, ct onax; sciat Vmutas, ct rete votivis; ρι asicariualtis, O non mortificatos; qtiast tristis, semper aviem guuisns; sicut ciens, mutios tera locvlaetans. Nam haec ipsa tentatio sanctitatis tuae multis in prosectum Eva gelii venit: quia nemo in te confusus est,
elucente gratia Christi de veritate fidei tuae non solum in directione doctrinae tuae, sed etiam in virtute conversationis quae in coelis est. Non es enim, inquit, regatim Dei lasermone , seis io tantire. Quid ergo f quaeritur, cum in te id , quod de ver a praestat, emineat Quis enim dubitet in eius spiritu fidem vetitatis habitare, in cujus vita via det fidei exstare virtutem p
200쪽
δεν s. PAULINI EPISTOLA XXXVIII. a18
sv commendist iηδam Apia a foνο ae tribanus ad ... ' cbri iam trans tiam: admonet ne miseriar, sed potius gaudeat se prepterea is De Hi ct odisese mundo ; eum jam inde ab initio oriastis in Ah ι his piniatών. concitide θυο ludo Θυ vis rescis solitum es, servien-rim disinis. Praecisi dλαπι ad omnem vim ι rem Aper, o presbdito Destis es: m moriam mire Sanctus merciis XVII. Kalend. Octobris. Sancto & merito venerabili , ac dilectissimo fratri.
r. π AE et avus sum in iis auae seriin Ἀ ssti mihi, & secundum fidem tuam,
quam corde conceptam ore testatus es, si
me gratia Domini participem tanti spiritus faciat, spero quia in domum Domini ibimus;&quae communi spe fideque percepimus, Cpariter intuentes in facie veritatis, consona exsultatione eantabimus hymnum Deo nostro: dicturi Domino: Credebamus quia cinis de terra essemus, . si in hoc temp re ita confirmentur pedes nostri in atriis Hierusalem, ut terra de cinis esse actu & opere desinamus; ita ut in spiritu humilitatis terram esse nos meminerimus, di esse sateamur D mino, ut per ipsum, quod damnatione peccati sumus, de reconciliatione gratiae non esse mereamur. Beatas ei frater, o Mae ria Dbi eris, quia non carne & sanguine, sed spiritu ecelestis Patris revelante didicisti, quod te inconcussa fide tenere,& libera voce profiteri , sanctissimo ad me epistola tuae fine fir
masti, Christum Jesum erucifixum Dei filium Deum, cui ssectitur omne genu terr serium, coelestium, di infernorum; & suem ad dexteram virtutis, & in gloria esse Dei Patris , omnis lingua constetur . Hunc tu Dominum & Deum nostrum , quia non iis hi ιν altis ad eiam, toto arcanae pietatis mysterio amplexus, Dominum & Deum Dei Filium ante secuta , Iudium ex semiari Dissid in hoe seculo; es nune ex t surrectione mortuorum in spem aeternitatis humana viventem in secuta , ut est, cre dis ; & ut eredis, praedicas: & rudem esse te atque infantem Deo dices e vere quidem ex parte eredo parvulum esse te factum,
sed malitia; sensu autem te esse persectum de professone fidei tuae disco; quia veritatis agnitio, quam apprehendisti in sermone bre- Fviato, sapientim plenitudo est : & ideo ipse A Magister gentium, vas electionis & vas Dei
qui in se Christum loqui , de se Spiritum
Dei habere profitetur, non in stibi uato a. risermonis, neque in legis scientia gloriatur, sed omnem gloriam, qua vel Judaeorum vel philosophorum sapientia ictatur, abiecisse min. i. a. se & aestimasse ut stercora protestatur, ut Christum luerisaeiat, & illius scientiae damno huius imperitia lucrum consequatur, ut dicat: Ego autem Mil novi, nisi Christum Iesum, . . e. . ct btine craei um; In quo quoniam omnis B sapientiae & scientiae plenitudo atque persoctio comprehenditur, d ut insultans huie cin a. a. mundo, & litteras eius totamque sapie tia in vanitate spiritu celsore despiciens , ait: i. eis. . ., Ubi scribis, tibi Dpisas , ubi conqui oν Hjuι secuti; nons Ilutiom fecis Detis I pisariam Hisbι -- Causamque huius erroris ostendit quo ita percuti sapientia hujus seculi meruit, ut stultitia Deo siti quia illi per
arrogantiam sapientiae tam tuam suae, cum nemo quidquam habeat nisi acceperit, stutititia videretur sapientia Dei. Bene igitur ' γ' secundum iustitiam Dei, stultitiae ae sapientiae versa vice, eo stulti esse damnantur, qui
sbi non de Dei munere, sed de suo quasi
proprio bono sapientes videntur. a. Quo magis gratulor unanimitati tuae quod illam reprobatam Deo sapientiam renpuisti, S cum parvulis Christi, quam eum sapientibus mundi habere consortium maluisti. Inde iam & hanc gratiam mereris a D mino, ut te, scut indicare dignatus es pie gloriatis , oderint omnes : quod non fieret , nisi verus imitator Christi esse coe pisses. Non enim odisset hic mundus, ni
si quod iam a se alienum, & sbi vid
rei adversum. Gaude & exsulta : jam &in rudimentis tuis virtus persectionis mperatur . Perspicuum est , quam sertiter credideris in Christo , cui jam donatum
est pro Christo pati. Vide quid dicat ipse
E me pritis odis babias. Si enim ex intinae esset ι,
moret utique mundus qώοd suum esset. Et iterum: Non es m his rutis Domino suo. S. p tremfamilia, Beeli tib diuertim , qtianto mullis domesticos ejus ρ Vide nunc, s licet ut servi pro Domino recusemus pati, quae pro nobis servis suis Dominus ante sustinuit. O beata injuria, displicere cum Christo muis nobis timen dus est amor talium, quibus sine Christo place- N , , . tur. No eqvi oderant te, inquit, Meram si ι aa S addidit, Per ferio a aerum illos. Quod nobis eum horum societate commercium sit, eum quorum sorte discretio est t