장음표시 사용
271쪽
eaput aperte loquitur de hiS, qui relicto Np1anismo ad
ritus redierant Iudaeorum, ut PHret eX casu capitis ibid in glossa inserto .Rursum ius CSnonicum nihil prorsus in specie statuit de apostatis quali essent animaduersione puniendi: quam rem facere non omisissent: nisi quia it Ios sub haereticis comprehedere Voluit, & eadem ill ou poena,qua haereticoS illOS PUnietari OS esse censuit. Non est.n. putandum sanctOS PreS,Utai Pro haeresis,&alio criminum punitione toti UIR statuerui, circa apostasia. quae pestilentissimum est crameΠ uisse tam remissos ut
illam puniendam NON esse ceΠsererat, SUt tam negligentes aut d e illius remedi O , re puri itione nihil prorsiis statuissent. Cum igitUr credendum sit, eccnam aliquid de apostatis decreuit se, de non alibi hoc reperiatur, quam
cum de haerericis statuit, erit necessario fatendum apo statas eisdem legibuS, quibuS caeteros haereticos esse iudicandos. Deitide ea qUar de aliqua re in gne statuutur,
Ec ordinantur ad omnem spem illius griis sunt deducenda Sc omni speciei sunt trahuenda, α applicanda :msi aliqua ectet 1lliuS gnis species expresse alicubi ab illa generalitate eXceptarii lex Hatuit,Ut latro ea, uς furto accepi restituat in quadruplum, non est dubium illam lagem de omni latrone puta raptore, sacrilego,alijsq; la tronis speciebUS esse interpretandam, ita ut eo' quali het ea sat plectenduS poena,ut ablata an quadruplum restituere comatur: nisi de al: qua Iatronis spec1e aliud ad hi lex disiponeret unc.n.gni derogaretur per spem, ut drdeSIS 1 Ura S. lib. 6.reg. 3q.At haeretic' ut supra Innoccavit. d1ximus gemis quoddam est, cuius quaedam'pcies est apostata. Fieri ergo est necesse, ut quae de his i cis eanonicH iura decernunt, sint e tram ad apo deduceni da, α de illis interpretanda: nisi al1brius cano'
incire a potatas sipeciali detrem es
esse decernat. Cum igitur ius canona cum L de aDostatae punitione statueri Woportet necessaro. ea, quae de haereticoυ punitione ius canonicum
272쪽
LIBER P R I Μ V s. ora sint etiam de apostatis uitelligenda. Ius canonicu Praeci Pir ut haereticus , qui co ruo tue sponte ad fidem redire Volueriz,admittatur ad ueniam,ergo id ede SPO stata erit nec effario faciendum. Quae aut IoanneS Are IatanuS Affert In sua mae confirmationem , nulliuS Privmomenti , Scindigna, quae nobis occupationem Tritio ni S praebeanta sed inrcidendum est illis. Dicit Primo,in ΠΟΠ debemus ponere discordiam interius canonicu Mciuila, nisi inter illa aperta sit repugnatia: sed oportet ea
tari,si ipsa iura sustineri ualeant, ubi glossa, in uero Q δε- stineri,dicit:Reprehenduntur hic illi, qui uolunt sustine
re iura, quae petaitUS sant correcta: ubi ergo apparet de correetione non sustineant. Haec in glossa.Repreheridi tur ergo ipsemet Arelatanus in testu, quem citat quia
sustinere uult illam legem, hi qui. C de apostatas. Cum illa sit apertissime redacta in nihilum perius cRΠΟΠicu , in cap.Vt in quisicioni,de haeret Iib.6 ubi preci Pitur Om riseculari platine quolibet de crimine haeresiS cognoscat aut iudicet. Deind e sic arguit, Nullibi in Pontificio iure scri P tumeXpresse reperitur apostatis poenitentib'PArceΠdum esse, Te mortem corporalem euitent, ergo
standum est decisioni iuris ciuilis expresse disponeVtis ,
Non esse parcendum apostatis. Huic argumentatioriirrideo,bis in illa erratum est e. Primo quidem GSAssu mit est falsum, uidelicet nulli bi in Pontificio iure eme e presse scriptum apostatas poenitentibus esse se ArceUd di am ut iam diximus m cap. contra Mian OS,de haer escis lib. 6.est expresse decretuiri.&in cap.ad abole Uria. extra de haereticis. cap. Excoicam ias, Primo S se Curid O.e de tit licet.n sub nomine apostatae nihil de iblo disponat,satis inest id, quod de haereticis di mera
273쪽
DE IUSTA HAERET. PUNITIONE cum constet emiΙIis,quae supra dirimus. o tam esse haereticu. Scrio peccat illa ArgUmentatio: quia etsi assumptum esset uerit, collectio in est uitiosa, re inualida. QGetsi ius pontificium nihil de apostata statuisse non erat consequens,ut Agendum esset per dispositionem iuris ciuilis Consequen hiam in istam ille Obare nititur per haerram. Vbi aliquid reperitur eXpresse decisum iure ciuili.
Nec rePeritur Contrarium iure canonico,standum esti
xi ciuili etiam in foro eccIesiastico. Certe haec cla si alicubi uera est , in illis solis rebus ualet, quς iuri ciuili pratesse subiectae, Sc cie quibus ius ciuile potest cognoscere,
M iudicarebiti illis autem rebuS,qusa iure ciuili sunt O sus alienae, M in Qu1bus ius ciuile nihil prorsus decernere ualet nihil ueritatis heirra sua. Nam hac rone oporteret fareri esse ualida, Sc firma omnia decreta,quae rus diuite statueret circa confirmationem , Aut reuocationem
msim Om n casilaus , in quibus lex canonica nihil certi statuit,ut est in casu cap.lateras .extra de restitu. spoli .la quo casu Papa nihil certi statuit. Posset ergo,iuxta hancriam, ius ciuile AI, illant trium partium, quas illic Pa Pa probabiles reputat pro lege prsciis statuere. Posset etiam certam formam in facro extremae unctionis instituere,etsi illam ias ciuile statuisset, oporteret necessario conformiter aes iIIum agere: cum illius sacri certam, Jc praecisam formam ut ait sanctus Bonaventura nun*ecclesia statuit Ira his.n. et similibus rebus,in quibus iuSciuile nihil statuere potest, si aliquid 1tatuat, erit Orsus inane, etiam si iure Po tificio nihil esset de illis statutum. Cum igitur crimen cuiuslibet haeresis,M per consequeῖ apostasis sit astate iuris ciuilis alienum,oportet, UT Ad quid de ilio ius ciuile statuat, sit prorsius inane, etiam si nihil d e illo . et iure Pontificio statutum.
Si haereticus ref puerit , quid ab eo exigendum sit, antequam ad
elisia cammunionem recipiatisr. Cap. XXI III.
Quamuis sapra diximus omnem haereticum , si con gruo me resipuerit, esse ab ecclesia admittendum, non
274쪽
ῖ 1 B E R P R I Μ V S. HI in id continuo cum petierit faciendum esse ce ori Prius quidem teri raridus est an uere fidem catholicam tenere uelit,& amplecti An simulate, resolo Poena 81 metu.Deinde antem, S parit duraturo animo side catholica su scipere uelit, an Enimo constanti,&firmo indignum sppe est Ut Qui tepido animo,. uacillati ad fidem catholicam se uelle redire dicit, statim in e celesiae colonem recipratur ne si inrte ad uom1 tu uelut caniS redierito grauius delinquedi habeant occasiori Nemo mittens manum a G RrRtrum, M aspiciens retro ait saluator noster)aptus est regno pe1.Ur 1lle fortissimus, Sc illustris bel- Lu. in Iator Gedeon, cu ad bellu contra inimicOS PQ gnaturus accingeret dTopcipiente, dixitPPM suo, M Cuctis audientibus p dicauit. Qui inrmidolosuS Sc timidus est,re Iud. -- uertatur. Sic etiam puto faciedum esse in e Cclesia Q est C ,.s uelut castrON acies bene ordinata, MKest in Continuo
belloiu procincti ut qui in fide dubiuS,ac nutas ese, norecipiatur in ea: sed reη ciatur, psertim cuius imbecilli ras fuerat iam ex alio suo a' fide discessu plene cognita. Nam ars qui illum facile ad ecclesiae consortiu recipe ret, alios fidelES, quibus illa comisce eXPoneret Periculo contam Mille ad pri1tinti errorerra redaret. Unde beRO Q.
tuS Greg. in registro ait, Quoties cordiS Oculus D tabe erroris obductus, in IIustrationiS Iumine fit serenus, magna cautela nitendu est ne latenter author schisma tis irruat, re ab unitatis radice eos,qui ad ea reUer11 fue rint, teso iteN erroris abscindat.Haec Gregorias. Et lilirhaec Verba in cAp.quoties. i. q. T. Scire igitur OPOrtet costantem, Mnrmulti fide esse illa qui ab haereti rediens, ad ecclastae catholics cosortium recipiendus est. De prosUS i ta ueterem lege non nisi mutata ueste, M CRPillis rasta,intra castra,aut intra ciuitatem,ud PD leDra CFeci' hierHr,recipiebatur,et si sacerdotis iudicio muciatus cesseretur.Lepram illam fuisse haeresis figuram satiS APerte Leu.
Constat ex testimonio Augustini,quod protaime Praecedenti cap.citauimus: de inde et contiincitur len rosum
275쪽
DE IUSTA HAERET. P VN ITIO M goestasse haeretici figura. Multo ergo maiorem diligentaliam adhibere oportet ne lis elictam,cinuS figura leprosus gerebat, statim cum ille se mundatta dixerit,intra citauitatem,hoc est,ecclesiam recimSm sed prius opor
deponere omnes palo S,hoc est,oeS hqreta cogitatio lNes,quae excorde,uelut illi eX Capite pedent, radere,ut
uel sic ille in fide firmus,& cositans nobis appareat. Ve- lxum ciuia haec animi costantia dc firmitas in fide no nisi per exteriora signa cognosci po ideo sub duobus festum oti s illam probanda esse ecclesia cessiit,Ante hetere t1co resipiscenti, re ad fidem catholica redeunti, ecinae comunio detur. Primu testimoni H est praeteriti erroris publica in iudicio abiuratio, M detestatio. Tenetur em qui ab haeresi ad fidem catholica redit antequam recibPiatur publicae piatam haeresim in quam diabolo suggexentedapsus fuera coxa episcopo,aut inquisitore abiurare, Sc detestari. Hoc ita faciendu esse praecip1t in cap. ad abolendam parag.pnti. eYtra de haereticis. Olim autem haec abiuratio,& haeresis detestatio soluin coi concilio epON fiebat,ut patet in. c. de eo. o.dist. Scin cap.si quiS eps 1.q.7. Nunc aut qn difficile , Ac raro concilio ibue Enalia,sive prouincialia cogregant,ne in tanta rvis Iasione,aut ille suae uers cognitionis imemor ad uomitu ex fastid1o expectationis red1ret,aut 1ii uera fide permanens morte puentus sine ecclesis colone discederet, decretu es L Sc merito hanc abiuratione cora epo M ad illius arbitrita esse facienda.Deinde datis cOtra fisretacos inquisitoribus,ad illos et haec authoritas, reptas Ieci piendi lirticos,deriuata est:ita in ut sine ep1 conlutio, alaeensiuid non faciat.Forma aut huius abiurationis qua 11s eme debeat,hr in cap. ego Herengarius de cosec.Hiis 2. Circa hςc tridubitari pol, an qui 1ia aliqua haereti dephensas est,cu sponte ad fidem catholica redire uoluerar, co en d IS sit oem abiurare, Sc detestari aeteresim, an alis erit ea sola abiurare in qua fuerat dephensuS. gl in G
276쪽
6. tene qu5dnG tenetur ocm haeresim abiurare: sed ea solam de qua fuerat accusatus, Sc dicit gl. ibi iamiam elici eX textu 1li IUS.parag. Eu uero. quia teXtus ille loquitur sab conditione si gnaliter oem haeresim ibiurauit.
autem teneretur Oem haeresim abiurare,no illud sub coditione reliquisset. Idem docet gi .in Praefato cap. Ego Eerengarius.in dictione,ocm haeresim Sc Γbat glo.1sta hanc saam finiam per cap.psbytertia Plebe.2.qss. Ego quidem istoni opinionem sub hoc sensa libeter suscapro,
iit haereticus nullo iure eXpresso teneat cum ad ecclham
redit,ocm haeresim abiurare,& detestari quia ut ego existimo)nullum tale est adhuc latum ius, quod haereticum de una haeresi accusatum obliget ad abiurandu onmem haeresim. VeN licet haec ita se habeant,non m obstant,quin ob aliquam iustam cam possint inquisitores
horreri cum cogere,ut non solum eZm,de Uua accusatus
erat: sed oem in genere haeresim abiuret, Sc detestetur. Nata a s succedentibus causiS,M occasionibus ad multa potest homo a' suo sup mori coga,ari Ressari non cogeretur.Et certe ut clariuS meam Γ feram se iam) sem per ita faciendum ei se ego censsierim, Sc melius puto, Ut Oem cogatur haeresim abiurare. Quia hoc magis publice utilitati conuenit , ne curlabet haeretico mill 1 esui alia,
Ec aliam haeresim labendi prςstetur occasio, cum hoc sitae periculo mortis se posse facere intelligat Nam ut ex
illo Parag.Eum vero.aperte collagitur ) qiai non in cade, quam Prius abiurauerat: sed in alia labitur haeresim, nodicitur relapsus,nec poena relapsi puniet risi prius non omnem abiurauerat haeresim sed ea solam,in qua lapis fuerAt.Praeterea oes fere' haereses sunt 1ibi inuicem con Ne ad qu1a licet facies habeant diuersas, Rudas in ad in Uicem lint colligatas,ut dicitur in cap Eric icamus. primo Sc secundo, eYtra de haereticis . DHto Uno inconue Vietati ut ait Aristoteles multa contiNRUUt.EX uno erroxe multi necessario derivantur,tanquam riussit ex fonte. 4 Σ
277쪽
DE 1VsTA HAERET PUNITIONE Hoc aperte experientia docente in Luthero didicimiij Hic enim oes Pontificis indulgenti RS Contenere coepit Ec Hinc suo N erroM prsdicationem est auspicatus.De inde hoc non contentUS - CO Usque insaniit, Ut purgato rium non fuerit ueritus negare.IUde CORCtuS fuit negare necessariam esse fatisfactionem ullam Pro Rctis,&χ-las duas admittit pmae ParteS.Post haec uidens urgentissimas rones,quae it Ium , Ut ab errore discederet, impellebant dixit nihil post culpae remissionem,manere in peccatore ad cuius solutionem remisia culpa teneatur. Viades iam quam conexs, Sc concatenais sint haereses. Et Propter hac causam ne Cessarium est ut quisquis unam aliquam abiurat haeresim, abiuret eri Am e RS OeS, quae eY illa derivatur, 3c quae illi perpetuo foedere coniuguntur: quia nota potest illa sine aths deseri.Et quia non potest facile statim agnosci, quidquid maIi eae aliqua una
haeresi deduci potest, ideo melius est, ut omne prorsus ab iuret haeresim,qui unam abiurare debet. Siqu1stitaueguat contra haec per tetatum cap .Presbyter qui a plebe .Q. .inane prorsuS erit Argm: quia res ualde dissimiles, sunt haec Sc 1lla. Illic enim agitur de purgat1oNe delicu,
qua in re ueRr esse fame or,neminem teneri,nec debere cogi ad purgandum se nisi de illo solo delicto , de quo fuerat infamatus. Hic autem Impsetiam nihil nunc agimus de purgatione : sed de abiuratione haeresis,qus est res ualde drueris. Nam Sc ego etiam fateor neminem posse cogi, ut purget se de hsresi de qua no fuerat infamatus. Deinde etsi eadc esset ro de abiuratione, et de purgatione facienda thil contra nos ageret teXtus ille: qm alia crimina no sunt sic conexa, Sc colligata que adnaodu Πs reses, S io in ali s no oportet se de Oibus purgare:sed foelum de illo,cle quo fuerat infamatus. Secudum testi Q nium sui costantis a1,α no simulatii sed ueri redituS a fide est,publica promissio,&iupo firmata non recedes di ab ea fide,quam luc confitetur sed in ea Ppetuo ui 3
ad mortem Perseuerandi. Qui. n.se aliquid factu Is jurat, i
278쪽
otis testatur id sibi in uoto esse &non simuIater feci uere se id promisisse. Nam ut ait Paulus ) omnis contro Hὸλ suersiae finis est iuramentum. Forma huius promissionis
et iuramenti hctbetur in cRP. Quoties. i. q. . Et tat nulIus relinquatur suspitioni locus iurabit instiper, quod illam abiurationem , Schanc promissionem quam ita ramoto confirmaui non facit timore mortis,aut alicui S PCensipalis sed solum eXodio,&detestatione haeresis, cic ex amore fidei catholicae Quibus omnibus recte PCTACL1s, haereticus,qui deserto pristino errore ad fidem Catholi cana redire uoluerit,&misericordiam congruo LP e Pe tierit,in ecclesiae colone recipietur.Hic aut abiurationis ritus,&moduS recipiendi ad Ecclesiae consortium tigreticos Io recens est,nec a trecentis annis repertu CC pare humauum inuentum,queadmodum Lutherias circore solet : sed ante mille annos, ct ex iplis ut suspicari Iicet Apostoloruer uesti s descedes,& deo ecclesis siuς id
inspirante ut credere oportet in uarqs concilhS Ordinatum. Concilium Arelatense CC in c.9. suo de Cret ON, Cone. hanc disciplinae regulam statuit. Nouatianum ira Coio- Arela. Dem recipi non debere,nisi siuscepta pnia, incredialitatisprsteritum damnet errorem. Concilium Nicsntam sub Coeli. magno Constantino celebratum ca. 8. molit de Cretoinde eisdem Nouatianis hsreticis loquens,ait: SIM Ui uo luerint uenire ad ecclesiam catholicam ex Nouatirinis , Placuit lancro conc1I1o,ut ord1nentur,&sic mane Atat iticlero. Ante omnia autem hanc habeant confessitonem, quam perscripturam exigi oportet, ut fateantur se Communi consensu catholics ecclesis statuta ObsertaZzUx ,
id est, comunicaturos se, re his qui forte scGAS NUPtias eXPerti sunt,uel his, qui p ersecutionis ive lapsi Baal, qui huS in lapsis pnig modus,& ips ascriptum est,tat iΠ OmmbUS sequantur ea qus in ecclesia catholica obser Ant. HsC Nicsnum conciliu. Multo clariora simi,qas i Ephesina synodo sub Theodosio iuniore, Ec Celestitio Papa
celebrata habentur,&magis plene explicant etam nais
279쪽
DE 1vs ΤΑ ΠΑERET PUNITIONE. Eum, quem in recipiendiS hqreticiS, catholica nune se ualeeclesia. Nam in Epistola quam Prflatum conciliumisit Nestolio tisretico Epo Constantinopolitanotis
Cocd. quae sequuntur,tiabeUtUr. NOU Rutem sufficit, uel tuae bes religioni tantam modo fidei symbolum confiteri qu6deEpositum est per id em FS,Pu lancto Iargiente, &uenerando, re magno concilio Apud Nicaeam celebrato. Hoc.ninon intellexisti, nec recte interpretat' es, unimo perueris,licet sono UOciS eadem uerba protuleris. Sed consequens est etiam, iureiurando fateri te, quod an thematizes quidem tua PoIIuda, dc Pro Phana dogmata e sentias autem,e doceaS quae NOS uniuersi per orientem, seu occidentem Episcopi, Sc magistri, praesule , populo N credimus βί docemuS. Haec in concilio Ephesino. In quibus uerbiS aperte monstratur IS modus,que in recipiendis haereticis,qui ad fidem redire uoliint, catholica nunc tenet ecclesia.ΙPsa tamen abiurationis forma,quam nunc inquisitores fidei iniungunt haeretico resipiscenti post siuae haerei 1s confes11onem, Jc ante poenae inflictionem,multo plenior est,et cops Osion quippe quς omnem praecludi P haeretico, errandi in posterum libertatem, sub tali uerborum serie. Ego. N. recognosco, Rconfiteor coram Vobis dominiis,me errasse in pr dictis, resuper his corde contrito, Sc humiliato absolutione, Sc poenitentiam requiro, Sc hanc haeresim , M omnem aliam quocunque nomine censeatur abiuro, 3 promi to, quod de caetero seruabo illibatam fidem,quam Romana tenet ecclesia, repraedicat: Sc quod haeret1cos, de
credenteS eo', toto Pol se meo persequar: Ac tam eoS, uuam eorum taurores,receptores, Ec benefactores,boena fide, M sine dolo, re sine mora manifestabo ecclesis, uel praelato: Sc poenirentiam, quae mihi pro mea culpa iniun etiar, integre seruah o, re complebo: βί uolo, Scconcedo, quod si ab hac hora in postent contigerit me relabi ad eundem errCrem, uel alium cuiuscunque haeresis quocunq= nomine censeat, erranao fortein aliquo ca
280쪽
LIBER PRIMVs. 4s uel crededo aut fide habendo errantibus, I eoSmel credentes eo ' recipiendo scienter,aut deisiadendo,HUC fouendo dicto uel facto,aut eis benefaciendo qualiter cun ,e S uel celando,uel nomanifestando bona fide, M sine mora,vel la pniam iniunctam a' uobis non seru uero,& perfecte non compleuero,ab inde ipso facto hahear eXconari Unicatus periurus, Sc haereticus mani
festus: Sc me ego iudico,ita quod sine ampliori cognitione sima, quae iure relapsis,&manifestis haereticis
indicitur,mihi poena imp onatur. Insuper assero, Jc Pro testor me puram, Sc totam ueritatem de me,&alijs in quantuscio,dilasse:&si forte costare poterit me malitiose de ueritate aliud suppressisse,uel tacuisse,impone da, uel iniungenda mihia' uobis pnia, seu absolutio oh tenta,uel obtinenda nihil mihi prosit.Haec est forma abiurationis,quam nunc ut in plurimu inquisitores haeret co tempeitiue resipiscenti uerbo, S scrinio facere iniurigunt,ut ex ea,Sc per eam firmum se in fide testetur, Scnulla illi maneat ramula, per quam si postea errauerit elabi possi ne dignaS suo scelere sustineat poenRS.
Zanaorensis ordinis minorum de iusta haereticorum punitione Liber Secundu S.
Am indurata est aliquoIn haeretico 'pertanaeia,ut sim illos a' prauis, et di stortis erroribus,in quos semel deflexerunt ad rectam fidei lineam resecrere uoluerit, citius frangere,u Uam corrigere poissit. Multi siunt. n.lagretici, qui suas tam mordicus tenent,ut si illis catholicae eccingdefinitiones,aut ant1quissim sillius consuetudines ab ipiiS apostolis ad hunc usque diem seruatae , Huc stancosse