장음표시 사용
281쪽
gis mansuetudine punire, Qta An resipiscere uoluit seni ut Iab. I.diaeimus)fuis lent puniericli. Docit siqui ciem medicus non eodem collyr1O Omoitam oculoS iΠUngit neque omnia uulnera ea de manus lenitAte tra tat chirurgus.
Nam ferro nec ei se est,ut alas in dantur uulnera, qus se mentoN non sentiunt me di citia. De illis solis h et1cis qui non sunt prorsus deplorati primo huius operis l1bro disserui βί hianda ill1s ostendi medicam eta,quibus sperabam illo' uulneratis conscientqS posse mederi. Nimc
cessarium fore emimaui , de his lifreticis,qui immed cabili morbo laborant, hoc secundo libro distirere, ut doceam,qui sint illi,es qua sint Iege tractandi.
Qwis merito sit censendus haereticus incorrigibilis. Cap. I.
Qih de illo,qui tam obstinato animo h fresim tuetur, ut iam incorrigibilis merito fit iudicatius, in hoc scdo li-hro ciasputare decreui, ideo necessarium fore existima- Ui,ante omnia per mutari quis sit dicendus incorrigibbliS,ut plene sciamus,quis sit ille, de quo prssentem sui pinatus disputationem Vt aut hoc mel 1us facere polim' oportebit da cere aliquid de Correctione,qm ut ait Aristoteles rectum est iudex mi M obliqui . Correctio quax cit in corrigibilis, emendationem 1agn1ficat aliculus
erroriS. Error au t es1epol iri Voluntate, Sin in Pellectu. Errat uoluntas, cum appetit is , quod odio erat hane dum, aut odio habet, quod erat amandum aut cum id,
quod diligedum erat,plum ciam deberet,diligat, aut quplusquam liceret pro sequ1ttar odio id, 1uste oci,sse p0terat. Errat intellectas,uri 1 ta dicat falsa pro UeUS,autu ra pro fallis,aut certa pro in Certis,aut laerta pro certis. Cum aliquis tuum errorem em dat, siue ille sit erroruluntatis,itue antellectus,tun C corr1gi dicitur.Nunc tamς de correctione uoluntatis non est opus d111erere: iea Q
282쪽
LIBER I E C v N D V s. ras eorrectione intellectuS: quia tisrefiS, de cuius correctione nunc AgimuS,Ut capite primo huius operis diximus, error est intellectus, Sc non uOIuri tatiS. De quacunq; in eorrectione fiat sermo ioc erit in primiS aduertendum, non ideo aliquem dici in corrigibilem: quia corrigi non pote sed quia non uult. Nam liberum arbitrium uertibile ei L dc ex hoc in illud mutabile,adeo ut quae ardentis sine amauerat,nunc iniquissimo odio prosequatur, Ecquae acerbi1Time Odera nunc essrgnate diligat,quam modo censet uera Positea iudicet falsa, Sc econtrario intella diu semper in hi S alternationibus cedente uoluntati. Et inde euenire neceste est,ut nullus tam tenaciter alicui adhaereat sinite quin ab Illa discedere possit PPea quod uois Iunias cui subest intellectus, α ad cuiuS nutum saepisii me regitur,n QUOS Sc corrarioS sitsci Pit ZffeczuS 0s, quos
ante habebat. Integlectus siquidem ad Voluntatis arbitrium frequenter sua disponit iudiciar qua illa iudicat e sese bona, quibuS uoluntatem affectam ei se inpelligit, illa rvrsius mala, quae scit uoluntatem odille. Quo fieri oportet, ut sicut uoluntas mutabilis est circa suOS auectus , sic intellectus circa sua iudicia,ita ut quod prius dixit honum,postea dicere possit malum, Sc malum dicere bo
num . Alioqui oporteret dicere illum, qui semeli alique errorem Iapillas esset,non iuste puniri posse, eo qu6d sententiam tuam non reuocabat: quiA Uuli S adeo punitur pro eo,quod uitare non potest: multo ergo minus iustu
eme atquis ab homine puniretur,PrUPterea quod facit aliquid, uod ne faceret in sua noΠ erat illum potestate. At qui in haeresim aliquam lapsus est,nisi resipiscat assertationem pestilentem abiurans, 5c ab hominibus in praesenti uita, Sc a Deo in futura iustissime PUTietur. F1t erago neces Tatio, ut intellectus hominis circa sua iudicia faepe mutabile sitata ut contraria his, quae PriuS sentiebat, Duc sentire, M docere possit. Quia Sc si intellectus in suis operationibus sit causa naturalis, MNO libera, inmuItis in subest imperio uoluntatis: sta ut illa Priaci Pientenue
283쪽
DE IUSTA HAERET. PUNITIONE. ad haec nunc ad illa cogHOscenda uertatur minchee nunc illa credat, S honta UCI mala esse iudicet. Eae obit,' euidentissime colligitur Non ideo aliquem haereticum dicendum esse incorrigibilem: quia haeresim, quam prius tuebatur deserere non possit: sed quia non uula,cum possit,nec tamen ideo omni S, qui non uult corrigi statim dicendus est in corrigibilis, etia si ille semel admonitus fuerit: quoniam non fatis est semel admonuit se: sed plunci admonere oportet,ut merito sit in corrigibilis cessendus. Quoties autem, M a' quibuS sit admonendus 'at merito in corrigibilis censeri posta id nunc pertractandum est. Pro qua replene ut decet eΣPlicanda triplicem oportet lipe cOsiderationem iuxta triplice finem, ad que dirigenda est admonitio. Primo cIdem admonetur,qui est ili aeresim lapsus,ne haereticus fiat.Non. n. Cis, qui in haeresim aliquam labitur, eo ipso efficitur haereticus: qiii nisi illi adsit pertinacia , etiam si erret non dicetur haere licus,prout docet I ugusti NUS,Sc habetur eius sentetia in cap.dixit ApsS.2q.q.3. Ob hanc igitur cam ille, qui in
fide errat,primo admonetur,ut haereticus non fiat. Qua admonitionem ii ille cotempserit, iam merito pertinax dicetur, Ec per consequens haereticuS. Quala autem, Sca quo ista admonitio facienda sit, Sc quoties iteranda
iAm supra lib. I.cap. 1 o. abundebatCp satis aperte dec1ara Ui,&1deo hic repetere non est opus. Pol tu; ille iam esse crus est haereticus,oportet illum adhuc pluries admonere,ut incorrigibilis merito dicatur. Ne p. n. omnis haeroticus est censendus in corrigibilis, cum multos illo8t costet fuisse correctos,qui tamen olim fuerant in suis lifresibus pertinaci Lumi. Aliud est esse pertinacem, re aliud esse in corrigibile. Quo, α Ob quam causam si aliquis
Censendus pertinax,supra lib. I. ca. 9. declarauimus, Mucuero declarare intendimus QU, SI Ob quam cana ala quis censeti debeat incorrigibilis. Admonendus est ergo horeticus, Mnon leuiter,anteis scitari prati uelut incorrsgi'
bilis tradatur. Nam beatus Paulus hereticum homine
284쪽
LIBER SECUN DV s. I 26 non ante duas correctiones dilat esse uitandu.Caueant
ergo haeretico' inquisitores, ne ideo statim h ecicum aliquem incorrigibilem censeant: quia semel Sc forte lovissime ab illis admonitus, noluit 1llo In Admonitioni acquiescere. magiS laborare debent,ut paucOS iuste puniant,* ut multo Siniuste. Non gnentur,etiam signari liceret, multoS Ob hqresim damnauerint: sed DPea ch, iuste damnauerint, Sc iustam aduersus illos protulerin t sesam Non.n. hoc curare debet bonus iudeNR3 multos, sed quam iuste hqreticos puniat. ADYie reS est examina da, Momnem ut ar lapidem mouere oporter, Ante de alicuius correctione desperetur. Oportet tisreti colit inquissitoreS omnem circa hqretici cmendationem adhihere diligentiam, anteis illum incorrigibilem censeat, uelut talem plati seculari tradant. NOIOtRme,ut ob hoc quisquam putet, me sentire admonitionem tigret ci esse in infinitum protrahendam, aut milli iterarida, ut semper sit lisreticus usio ad mortem a cimonendus, ct semper de illius emendatione sperandum,ut Ialino, Ante mortem sit in cortigibilis censendus: quia semper ante mortem ab haeresi resipiscete potest. Non ita ego fera tio: quia ut diri non ideo quis censendus est in corrigi bilis: quia corrigi non potest: sed quia legitime admoni tus corrigi non uult. Qualis autem sit cesenda legitima admonitio, ut si illam haereticus contem Pictat, merito dicatur incorrigibilis id nunc u me tractandum est. Abbas in cap. cum non ab homine. de iudicηS .rereri L iamdni Anton dicentis trinam ad monationem debere necessario prςcedere,ut quis dicatur in corrigibili S. Cuius stiam quamuis in alijs ad hanc rem pertinentibus Ab has reqciat, hac tame parte illam libenter amplecta Tur. Sed haec illo' finia licet in alijs criminibuS Uera 11t,in crimine in haeretis uent non habet iudicium. Nam beatus PauluS censet duas admonitiones esse fatiS,ut lisreticus
merito celari possit incorrigibilis, Video post duas ad monitiones iubet ab ulter1ori admonitione cessare, ἀγ
285쪽
Haereticum hominem inquit ille)post taraa &sedagcorrectionem sevit dies quia subuersitata est, qui hindi est,re delinquit,cum sit Proprio iudicio Condemnatus. Duas uolait adhiberi admonitiones, Ut Ner illas pericu Ium fieret de haeretici emendatione,quiti US peractis, ille emendari negIeaeerit, iubet ab illius Aci monitione, &colloquio abstinere, S hoc est quod di a deuita. Cau sa aut cur sit deuitandus, est illius incorripi bilitas immedicabilis , Sc hac expressit Paulus alijs uerbis sic inuensi Sciens quia subuersus est,qui limoi est. Subuersum di
xit 1ncorrigibilem, Sta de cuiuS emendatione ni ulla merito tir spes. Quod autem praefata Pauli cierba snt dein, γ, , . corrigibiIi hoetetico intelligenda, testaniheopha lactii j.Ti. 3. qui illa Uerla A i UterpretRUS ait: Quo pacto alibi diffit, ne forte iII Os Deus ad pniam adducat e Ibi quidem facit de his mentionem, qui emendationis spe ali praeserunt: hic uero incorrigibile dicit, Jc unde Quaq; adeo plane distortum, α tam Lia 's, α multiplicibus modis implicitum,UL sese nequeat his explicare: Leci per se sit condemnationi adiudicatus.i. qu1 nullam ha Deat sui erroris excusationem, qui Ppe cum nec aliud possit praetendere sese a nemine fuiste admonitum, uel ad ueritatem instructum. Qui Sc admonitus sit,& optime iri Ritutus. Quo fit,ut sit per se condemnatus, qui nihil halaea quo sua errata eXcusez. Haec Theophil actas Ecce Hide iuxta Paulismam,haereticiam h Omanem,qui primam, Sc scdam ad
monitionem contemnit eise censendum incorr1g1bile, EcpPea non oportere illum itent admonere. Forte alio
Mat. 13 quis mihi Ohη ciet, dices Xpm QIuatorem nim trinam falle monitionem praecepisse,qui spem ira nos peccantepcepat ter admoneri,ante i haberet taraci, Ethnicus,&publicanuS.Potest ad hoc facile res ora cieri, a, fatua rnr loquitur Non de publica, Sc iud1ciaria correctione: sed de secretS,α fraterna, quae illam iactet clariani praecedit. Admonitio aut illa,quae haeretico a cilicie de quλ
286쪽
LIBER S E C V N D V s. I27 modo loquimur non est secreta, ne in fraterna: sed iudiciaria dicenda: m eta mandato iudicis, atat per eum is cienda,ut ipse ex bina admonitione possit iudicare, an nIe si corrigabilis, an non. Et inde colligitur, ut trina illa admonitio non sit haereirco eΣhibenda: sed fatis esse, ut iuxta Paula siniam bis admoneatur, α sic admonitus, si emendati noJueritaticorrigibilis censeatur. Hae in duae admonitiones non funt nimis celeriter una post altera sine interuallo ad habende: quia tunc non dias: sed potius una censeri deberet. Si qui S mahi obnciat cap ad aboletidam.De haereticis,ub1 Papa praecepi Ut haereticus, qu1 postquam in errore fuerit dePrehensi S - non confestim abiurauerit haeresim sua, tradatur ptati strari ab illa pia niendus, ex quo Vr sequi ΠΟΠ esse nec Hariam ulteriore admonitionem: Rndeo valle dicendus est confestim renuciare, qui post pr1mam AUt scdam admonitionem renunciat.laterualla siquidem tPiS Ec spata a qn no sunt punetvalla praefixa,non suntla stricte accipienda in materia moraJ1 sicut 1n logica,ZUt Philosophi P. Deinde co- suetudo quae est optima legUm interpres,docet noS uerha illa sic esse in fethgenda. Nam semper ecci a consue Uitaliquem haeretic1s praengere te IT Um , nec tri bre Uem,infra quem si resipuerant, recipiet illos ad gremiustum tangst benigna nar . Quo tPe transacto claudit illa ianuam sicut fatuis uirginibus,quae intempestiue ad n PUBrum celebritatem uenerant, dNm clausisse historia Euangelica refert. Neq; huius laudabiliS Eccnasti caeco mat. suetudinis recens est initium: sed antiquissimum esseco stRr,quippe quod ante mille aΠnos obseruatum esse in t . Nam cum oI1m Nestorius nouam quandam aduersus catholicam fidem confingeret haeresim,negans beatam uirginem Mariani esse Dei narem dicendam. CelestinuS Papa, qui tunc uri paseerAt ecclesiae epistolam ad
allum mastiqua illum de errore arguebat, dedites illi decem dieN spatium quo sibi bia consulere posset. Et si in tra illud ips nollet ueram atcs catholicam recipere fi-
287쪽
U emonteIligeret se Epatu, α citione fidelitam priuadu.
Te,qubo appellauit Hreuiarium Nestoriano &Eutytibisa Chidnolit, cap. sic inqUien S: Celestinus uero Papa mi i' ha increpationis e pram cum hortZtione, M uituperatio' ne,quia errare non debuerit ab eiuS ordinatione. Et est eius principiu,aliquaris diebus Vitae ΠΓae,tribues es decedi ei. spato hoc est,a prima die acceptionis ipsius epys, usi in ultimam diem, ut si minime Nestorius emenda, Tet expositiones suas Sc reuocaret ad ecclesiam, qui pst Apira qui esit caput eius ab eo fuerat expulsi,cognosce- Te se ab eius collegio M oium scio Ra Epoν colleg1o et e separatum,insinuans ei dedisse ui cc suam in conc1l1υ trePram suam,cuius principium est:Tristitia Asanctitati S uret ps, qua Cytillum admonuit, ut 11 per illos de edies doctritiam suam minime Nestorius emedaret, di Poneret eu a co1 colone Epo , uel Coepom remouedu,
de prouidendum illi ecclesiae. Hactenus Liberatus Diaco us. Et huius dilationis a Celestino Papa Nestorio ad misericordia concessa,meminit epsa a cocri 1o Ephe sino ad eudem Nestorium maga n qua post uerba D Titoria haec adduntur. Quod si hoc religio tua tacere distulerit, iuXta dilationem tris praefinitam sanctillimi, ' ' Ed fetieiendissimi consacerdotis iam Romanae prae dii
ecclesiae Celestini,scias te nullam sortem lire nobiscum, nec locum aut colloquium cum Dei sacerdotibuS, ED S Obtinere. HIec in epistola concilii Ephesini. Hanc t Cometiadmem post aliquot secula seruauit Endictus PADa huius nominis stas cum Machario AntiocnendEDO horretico,concedens illi quadraginta d1em lpati ad res piscenta am. Hoc autem ita factum e1sse collat actis septimae synodi, quom pars al1qua refertUrim ccorauementibias. I. q. T. in quo inter alia, haec inuextia. Item Petrus Apochrysatius Papae dixit. 3-. extata tus est Macharius hisereticus a fancta sexta I
288쪽
siliarium suum , M instruebat eum comonitor is uerbis ex diuina scripturaled nulla renuS uoluit eme dari. Hoc autem taciebat,ut etam reciperet in Ordine suo. Haec evseptima synodo: In quibuS UerbiS id potissimum anno tandum est, in Machario iam per synodum deli tresida nato,datae sunt ad resipisceiaciam quadraginta die sue, in duciae. Ex quibus uerbis apertiis me conuincitur Iono e aliud ei se damnare aIiquem ut haereticum Sc aliud Anare illum,ut incorrigibilem. Non ergo omnis,qui haereticus est,censebitur in corrigibilis: nisi potab constiterit illum ei se haereticum, fuerit insupers cienter admonitus. Deinde conciliam Constanti ense hoc idem obser uare decreuit cum HieronymuS de Praga, quem uigesima prima eiusdem concili) sessione constat multis
diebus 1n carcere deteΠtum expectauit Cocalium ut primm erroris pnia ductus,resipisi eret a laqueis diaboli a quibus captiuus tenebatur Postiuigitur haeretiuo da fuerit al1quod,uel mediocre induciam ips, heretico in inquitatores, Sc 1udiceS Qmnem, quam Dotuerin t intra it Iud ips debent adh1bere diligentiam,ut haeret1cus ab errore suo discedat.Nuc apsim ex illum blande admoneat nunc alios u1ros doctoS,&Pi QS ad illum mittant culi11um doceant quantum a catholica fide aberret testimo Dqs sacrae scripturae,Atare cellae definatione,aut alfis uras quibus haereses reuincenda S esse supra docuimus' illum Inu1ncant. Hanc esse,&ser aper fini se eccBae Graiam, te 1timoniis se docto' ondant, Si haereticus adeo in
cienter admon1tus haererim deserere noluerit tunc meri
289쪽
DE IUSTA HAERET. PUNITIONgpietur,ita Ut per illam conuersioΠe S P mam, panam mortis euad An,praesertam si iam Per imam dRmnatus es se L. Nam alioqui si ante damnationem, qUamuis post termeniam praefixum esipiscat ut supra lib. I. docuim', Perpetuo Carcere includetUr, 'OUt fieri mandat in cap. di eXcoicam HS .paragr. siqUi Hur: de haereticis. Si uero p61ξ
damnationem redire uolueritu Am non reciPietur. Quia etsi tunc poenitea ΠΟΠ in amore ueritatiS:sed odio poeianae id facere ur. Neq; talis suspicio iudicanda est longe a Chri1t1ana pietate abesse, imor potius econtratio diuinae uoluntati limillima. Nam eodem modo Deus pciores iudicat, qui si in tempore uitae illis ad poenitentiam
dato poenitere uoluerint. ueniam a Deo impetrant, qua Praesentis taliae tempore trans acto, etiam si cum lachry- mi S, Sc gemitibuS petant,nunquam tamen obtinebat.
sap. s. Damnati siquidem in inferno ut liber sapient1ae testa se male egi me dolent, dc DP peccata quae olim in hoc
men illis ad salutem nequaqi prodest. Quia non amore uirtutis, ius ciciae: sed odio poenae,ci; sustinent,se peccasse dolentae sto et, ut amore 1usmisar poeniteret illos pleri LoIn malo N,EIh1l a Deo talis pnia impetrare ob hoc solum: qiaia extra ips a' Deo ad poenitentiam, S ueniana rod.ν. dat m,ta CR fuisset.Uenit enim noX ait saluator noster in qua nemo operari potest. Quo loco iuxta Augustini interpretRcionem saluator noster noctem appellauit reptis post hanc uitam, in quo nemo potest Operari, heces mereri,siue ad uitam, siue ad mortem perpetua: sed quare mereri non potiunt e Nonne habent plenam Ar bitri) libertatem Habet uti . Quid igitur abitat ne gloriam, Stat PCenam mereri possint Certe, ut multiS Π0a infimae authoritatis docioribus placet, solus status ob stat: ua Uides icet 1 eo sunt sitatu,in quo Deus decreuit Tullam,aut gloriam, aut poenam illos posse mereri, quan alibet bene Rut male agant. Ad hanc imitationem eccis
290쪽
L I s E R s E C V N D V s. 12'si ab haeresi recesserint, eos recepit, Sc uenia illis tribuit. Tempus aut ad poenam mortis emtandam ab eccna cocessum,ut libro primo diximuS,efh totum ips ante siniae prolationem: quia toto illo me si redierint, etia si pomquam fuerint per testes conuicti taeniant, poena mortis euadent.Hoc autem me peracto, etiam si poenitere se dicant, non recipit illos ad ueniam: quia tunc non amore
iustitiae: sed odio poenae illoS poenitere praeimit, S io illos incorrigibiles cenlat Muciut tales potestati seculari tradet ut ab illa debita animaduersione puniatur. Ad eundem modum dicitur haereticias incorrigibilis ille , uhaeresim,quam sciebat ab ecclesia damnata tutatus est, Ec in illa usque ad mortem perseuerauit: una ecclesiae diffinitio, quam optime sciebat,iacis erat illi pro bina, Sctrina admonitione. Cu igittar ecclesiae admonitione a dire noluit : sed illa contempta uiRUe ad mortem in fiet resiperseuerauit,merito in corrigibilis iudicatur, Ecei
dem poenis, si post mortem de illius haeresi const1 terit,
plectetur qu1bus uiuen S,Scin corrigab1lis manens plecteretur,ut habetur in cap.Accusat S Para .in eo. de haer.
lib. s. Ob eandem cam censetur icorrigibilis haereticus, is qui accusiatus de haeresi negauit delictum suum toto me, quod illi,si fuisset confessus,datum erat ad ueniam. Cum autem uidet se per testes conuictUrri,transacto te Pore illo ad ueniam dato,fatetur Crimen suum, Sc dicit se poenitere. Hic talis existimatur incorrigibilis: quia Scsi poenitere se dicat,non est crederidus, quod zelo fidei, Sc odio haeresis hoc d1cat: sed tim ore PoeNoe , quAm uehementer abhorret.Uerum S si hic talis merito censeat incorrigibilis,ecclesia in illum mihi US tractare decreuit,
quam si usque ad finem pertinax in haeresi mansisset. Nahunc,qui postquam per testes coDuictus est, ante illae prolationem resipiscis, Sc ad ecclesiae colonem redire
uulr,ecclesia iubet perpetuo carcere ad agendam codi gnam Pinam detrudere: uthrincta P. Pen. de haeret.Pa-