장음표시 사용
331쪽
dinem ursorum, aut Sud aceS leoneS,aut noui mihς ii, tnas, Magnotas bestiRS,RUt uaporem ignium spirant aut fumi odorem proferenteS, Rud horrendas ab ocis 'scmt1llas emittentes, RURru non solum laesitara poterati Ios exterminare sed re R ectuS Prae timore occidere Nam et sine his uno spU Poterant Occidi,Persecutionem
passi ab ipsis factis suis, Sc disp ergi per spiritum uirtutiq
1uisti. Hactenus Salomon in CSPienti R , In qu1bus uerbis id aduertendum es , RS ait Deum per muscas, Sc cynia phes locustas Aepytios Puniuisse,non q, allae illi dea fuerint poenae,quibUS alios affligere potuissiet:sed uanubia erat culpae conuenientio Ut in ipsiS aialabus puniren tutique illi maXimo uenerabantur honore. EX hoc eodeargumenta colligimUS,Ut,licet sirit aliae multae poenGPhus haereticipat puniri, omnium tri bono8r io' pr scriptione iuste plectantur,ut in eo puniantur,quod illis praebuit suae haeresis Occasionem. Nainter multas haeresum caulas,una,MNO Parua esst Ut libH. c. I. Ondemus)auaritia,u portam latissimam ad haereses introducedas aperit. Unde Paulus ira prima ad Timotheia epra ait Qui uolunt diuites neri,incidunt in tetationem, Scin laqueudiaboli, Sc desideria multa,& nociva, quae mergunt homures in interitum, M perditionc. Radix n. Omnium ma Iom cupiditas,quam Q dam Sppetentes errauerunt, albCς ' de, is inseruerui se doloribus multis. Et in epta ad Colossenses auaritiam dicit esse idolo N seruitutem. Hoc et mat.zῆ docuit fatuator noster apud Matthaeum in parabola tibia nuptiaN quas Rex Adam filio suo secit,&misit seruuiuia uocare inuitatos ad IllaS, L Nolueru t uenire. Ex illis au a uenire negletaeriant,fuit unus,qui abet in negocia tione iam. Nam qUia QiuitiaS amabat, pro illis acquiredas nes nationi operam dabat, Stadeo hac gaudio nil pti AN praetulit. NUPtia quas Rex fil1o suo facit iuxta omnium lacrorum doceorum interpretationem,figuram
332쪽
BER sECUNDUS.xerunt incarnationis Qq Dei. Ad has nuptias per seruusuum DeUSinuitat, D per praedicatorem suum uocat ad fidem incarnationis Sed ad hanc aenire negligit,utu diuitiaS amaz,Zc negociationi 1 intendita Nam qui diui ii asessis te amat,filitana Dei pro nobis pauperemessiectum desipiciet, Millius Euangelio quod PAupertatem extollit cic nobis illam ualde comendat, nullam praesitab1t fidem. Hanc. n. ei se arbitror unam eX POcii Jamis Causis, pP quam multi eYIucisis sidem catholicam suscipe re recutaΠz: quia diuitias uehementeram ADP, M sillas acquirendi S Usuras exercent, quas,si ad ridem Euagclij conuertRULia sciunt non ei Te illas P mittenda S Deinde udiuit1AS ardeter amat,etsi fide semel iam in baptismo susceperit,qus allum ad credendum Euangelio cogat,ud quid id pro paupertatis comendatione, Sc Pro diuuia rum contemptu in Evangelio lega tiari alium detorquet sensu quia uoluntas nimio diuit Arum amore infecta, totum intel Iectum ad illaru fauorem contaertit, Sc trahit.Et sic ititellectus obcecatus O ill 1S sentu pro illis Io qui tu pro illis prςd1cat, de docet. Vn de be Atus H1ero NymuS eXponens Psalmum. 1 3.1n Illo Verta: Eoues eo rum crassi,sic ait: Uidit o Pharao 1n somnio boues crase Hyro,sOS,Israelitici popul 1 tenues sunt,AegVP rq CrRT. Vid tiS.Π.magas ros haeretico in nihil atruri tacere: ritui acie redivitqs. Dicit smadent Spauperem Num contemnunt. Hsc Hieronymus. Sed prster hec Ccripturast te stimonia,eκtat etiam non pauca eaeem Pia, Ruς apertrisime comprobant saepe hsreses ex Ructricia Ozarr. Nam ut eae multis aliqua pauca proferamus) Ierobo Rm ille qui super decem tribus erectus est in Regem UrSel, timenS. ne si populus Israel occasione adorRAd 1 uerit Deu a scenderet Hier , &11c conuerteretur cor pOPUIi ad Drim suum Roboan Regem Iuda,et sic ipse Ieroboam regnu diam tenebat amitteret,excogita Po colἶli O fecit duos vitulos aureos,et dimi ppso IM: Nolite ui zrct ascendere 1,
333쪽
DE IVsTA HAERET PUNITIONEpti, posuitis unum in Bethel, S alterum in Dan.ri dira facto discimus,auaritiam i PsiuSIeroboam. ipsum &t4tum illius regnum,non GoItam in haeresim: sed in apostata nam,&idololatriam proiecisse. Et hunc Ieroboam dumnium haereticoru typum tenere, testatur Angelomus lin comen tares super libro S Regum, exponens hoGql lnunc diximus ipsius Ieroboam sceluS. Idem etiam do. cet beatus Hieronym. mper septimum Amos prophoniat. 11 tae caput. Manifesta est etiam,ato a Xpo acerbe data lnata haeresis illa pharitaeone docentium populum, me lius S Deo gratius e e hostias in templo Otrerre,quam illas parentibus egentibUS distribuere.Haec autem pharisaeo' haeresis ex apertissima illo ν procedebat auar, tia.Ex hac etiam pest1tera radice ortus est Graeco' er ror qui ut Guido Carmelita de illis refert docent usi ras esse licitas.Deniq; at multa alia eXempla pteream)unum solum, dc altera proferam,quae satis erun t ad cadendum quam potens sit esersnata auaritia ad fide se, Uidor. uertendam, Ec haeresim inducendam. Uidorus in lib.il, lustrium uiro', quem post Hieronymum, Sc Gennudi uim feci de Osio Cordubensi Epo differens,haec,qes. s. sequuntur uerba refert. O11tas Cordubensis ecclesis Epascripsit ad sorore de laud e uirginitatis epram pulchr0
ac diserto compositam eloquio. In Sardicen.etiam collcilio quam plurimas edidit inias. Hic autem post longum lenium uetustatis accersitus a Constantio Princ, pe mani sis p erterritUS,m emens ne sene & diues dana retur,uel exilium patere tu illico Arrianae impietati co sensi cuius quidem uita, at meruit confestim exituSc
delissimus finiuit. Nam post 1mpiam,ut ait quida, Ostcret . prsuaricationem, d um sanctus Gregorius Elibera tanta Elibe. Eps in Corsubensem urbem vixta imperiale decretum fuit set adductus, ac minime uellet illi comunicare,c0 motus Silus dicit Clementano Constantst praesecto icario,ut mitteret eum in eSilaum. At ille non audeo 'dquic) Em in exilium mittere: nili tu pr1us eum ab epi
334쪽
osius uellet dare iniam, appellat Apin totis fidei susu1sceribus exclamans:Xpe De S, QVi ueriturus es iudIca re uiuos, α mortuoS, ne PariariS hodie humanam proferre salam aduersus me minim tam seruum tu Um , qui P fide nominis tui, ut reuS eQS, GPectaculum factus sum: sed tu ipse quaeso in causa tua iudica,ipse finiam proferre dignare per ultionem. Non ego Q Ualli metuen S,de eXilio fugere cupio,cum mihi pro TUO DOm1ne nullum supplicium graue sit: sed ut multi a pusuaricationis errore liherentur,cum praesentem Uiderin L Ultionem. His dictis,
ecce repente Ofius residens faitta quasi regalis Imperi),
cum aetam conaretur e Primere , OS uertat, d1storquens
pariter,& ceruicem,ac de istissu in terram elid1tur,atque illico spirauit. Tunc admirantibus cunctis etiam Cle mentinus ille Gentilis expauit, Sc licet esset iudex, in ta mens ne in se simile supplicium iridicaretur, pro1trauit se ad pedes sancti uiri, obsecrans,ut sibi parceret,qui meum diuinae legis ignoratione PQCcasset, MNOri tam Γ-prio Arbitrio,quam madatus Im Perio.ΙDde est, i, solus Gregorius ex numero uindicantitam integram fide litis: nec in fugam uersus est,nein pastas est eX1Irum. Unuscis que.Π.t1muIt de illo ulterius iudicare. Hactenus Isido
historiam continent scitu dignistimam , Ec exemplum
memoratu dignum,ut Aperze tales CZnt omnes ueFς esse,
quod de auaritia dixit Paulus, , illam quidam appetenveS errauerunt a fide. Ecce Olium Viriam olim illustrem, re in fide catholica clarum, qui iri conciliis Nicaeno, Ac
Sardiceri. optime pro fide decert Heserat, tandem ne diuitiJS,quas ruuenis acquisierat,seneae careret,in haeresim Arrianam,quam olim aperte clamnauerat, lapsus est. te' exemplum,quod non fine graui cordis dolore referri potest, nobis h1scetvibus praebuit magna Germa-HiM PRIS,quae 1nuidens ecclesiasticiS UariS,R, multas possiderent diuinas, cupi in illas sibi uenalcare ut aliquo
335쪽
DA IVsTA HAERET. PUNITIO ME titulo quan dis non Oero nec iustosed tacere posset hresim quadam olim B Vadi ZΠi S inuentam: sed ab . ed starete am, Sc ancilia sepultam, ab inferis sit halitie
centem,ecclesiastico S UirQSΠzn posse ullas diuitias possidere, nec agros,ne C Possessione S ullSS: sed Xpi, Sc ah, stolo ut eius paupertatem debere in omnibus imitari.
vag id, StarreXit Rusdem olim haec haeresis . Uadianis illes Aegypto docentilata S, sub Damaso Papa, α Theodorusio seniore: sed c1to PQxqt. Illam longo post me suscit,
. . ba Valderisium iura ae V hunc reuocauit errore dicens, esse contra sacram scripturam, in uiri eccpiastici habeat possessones: sed hic error cum alijs multis eiusdem Ica nis Vulclefin concilio Consitantiens sessione cet adanatus est. Hanc in toties damnatam &jam diu sepulti Lushri haeresirn ab inferis siciscitauit Lutherus, qui ad oc solunatus esie Vr, ut C mmi Una fere uete' haeretico' Men. erata dogmata reuocaret. Cu.D.ille errores aliquos effundere coepit, non stati illi tota ad havit Germania: sed maior pars 1lli contra dicebar,&1llius execrabatur errae res.Vt Autem fauorem p pri, quem maxime optabat, si hi conc1liaret uersultas homo,& serpetino aiuatus spu, modum quo id fac1 IE assequi posset,excogitauit.Ecclisiasticis uiris quos Pirme nouerat rei 1 quo p pila et Iedehementer inuisos, detrahere coepit, da xitu nullo pacto illis licere praedia, aut agros possidere,nec ullas prorsu
lire da uitias QVia ut ciat ne Apri, quibus primo TeSecclesiae successiere, nec Ith Api saluatoris nostri discipuli, quo εν Io cum alij in feriores parochi tenent, ulla pureia, aut agros ullos pomederunt, . si quid hou 1 IJ1s dabat, uendebant Ec pretium ex illas acceptum alijs egentis'
336쪽
diuidebant. Propter hanccam quam ira magno 1llo Ο-pere, quod atauersus omneS haerescSedidimus, nullius esse momenti ondistius L uther S dOCuit ecci 1aicos uiro esse omnium agro da, &Prdedio Ut, i possidebant, iniustos possessores. Hac igitur zStione, reca populus alioqui auaritiae deditus facile perimasitas est,ut eccnastico Ist diuitias quas anxie cupiebar, Per Mim, Sc uiolentia ab ill1s tanquam ab iniustis possessoribus raperet Factum Ita 3 est,ut Luthero docente, M Ppn auaritia luggerente, Omnia praedia in multiS Germaniae popul 1s ab ecclesia tollerentur. multa cenobiR,monachis inde es e ctis, sunt in direptionem data, Sc litorii agri, hortus, uinea,domus,et siquae sunt alia praedia, aut sunt inter se diuisa,aut coi reipublicae utilitati arrogAta. Hoc exem Plupost aliquot annos Angli sequUE Rege aut permittore, aut qa uerius puto praecipiente,ut stam fiatisfacerct uo racissimae cupiditati,omnia monRsceriR,quae in regno ilIo ditissima erant, destruxerunt, Sc allo in annuos reddi tus inter se diuiserunt.Et certe timeo, ut alla auri Cacra fames, Us tantori fuit causa in RION etiam sit causa ut ab eo,quod semel male coeperura nuta in desistant. Timeo quidem, &merio, utriem Anglia, nec ea Germansae Pars, quae Martino Luthero docente Bb eccriae unitate est separata,auaritia illo' suggerente,riunin ad ecclesis itatem redire uelit. tam optime omnes illi intelli in intinui se ab ecclesia recipiendOS: Nisi PriuS praedia, quae iniuste ab ecclesia rapuerunt, resti zHarit. Timeo igitur quod Deus pientissimus auertere Velit) ut malint duliscissima illa totius ecclcsiae concorda H CHrere, Mesem diui tη Sian retentis privari. Probauim US iam multis Cacraescripturae,&s toRt doctoas teitim OnnS, apertiissimis ieXem PliS,una eae pocilai s haeresiaD CSusis et se fuit se
semper improbam auaritiam. Iuste igi Lur haereticis haec PCeUR decreta est,ut omn1b' suis boni S sint ipso iure primit. Nam huius poenae timore, qtai RHMe diuitias amat,
etiamsi haereticus fit, haeresim ita suam atqs propalare
337쪽
Iam facere no fuerat ueritus, fiet ut iuxta Capietis latim Sap. 6. In eo maturan quo peccauit. Sed hic mihi alluvia
te obηc1 et multas esse haereseS, qua nullam prorsus a auarit1 a sumpsere Criginem,im 6 milliae cum auaritia iij I ut ex d1 ametro pugnant.TRES fuit aprico 'haeresis di centium neminem, qui propriUm aliquid recinere posta se ad u1tam aeternam Peruenire.TRIeSigittar haeresesi si sunt tal1 poena piani eΠdae, ne in eo, in quo non peccavi. runt,PuniantUri Fateor quidem ala quas tales haereses esse quae nul lam penitus cum Avaritia habeat conuenienatiam,lex in non respicit casus particular zied ea, qus ut plurimum accidunt. Deinde etsi tales haereses non ha, heant ab avaritia intum:iuste in Omnium honon pro scriptione punientur. iam non ob hanc solam cam est haereticis haec imposita poena: sed etiam,ut quia lipes; ut supra ondimus .grauissimum est crimen, in eo pusiatur, ct acerbis11 me omnes ferme homines affigere creditur, Sc Ut talis poenae metu in cr men haeretis labi sesemident. Etsi huius poenae terrore haeresim non fuerint istuna est,ut eam ipsam pCenam,quam pro haeresis amo
re n egi erun t,PH tiHULULQ-od haeretic tis a tempore commisi criminis amittit omnium uetanorum suorum dominium, etiam ante iudicis declaratronem. F casta men no tot bona a prehendere,mis post iugicis declaratione. C VI.
Punitur haereticus, Sc quidem iuste ut euidentissimis
probauimus argUmentiS omnium bonom mont ptilia tione: sed opus est,ut in qua ramus, An eo ipGO, haereti cus est, omnium BONON suorum dominio priuetur, an oporteat prius iudicis declarationem praecedere qua bnotesca IIum haereticum es e. De hac re uaria est Inrer Arcb. iurisperitos sima. Archidiaconus in cap. cum secundum leges.de haeret. libro 6. d1cit hereticum non statim post crimen comissum , esse prhiatum omnium bonomio
dominio: sed ut tale dominium perdat lisreticus,dicit cise prius nec offariam sententiam iudicis.Non quidem ra
338쪽
Iem,qugi Ilum damnet ad pcenam QNia hanc fatetur noesse necessariam sed siniam dicit praerequiri declarativa criminis comissi hoc est,qua declarediar illum fuisse hae reticum. Quousque liscita pronun ietur, dicit haereti cum este uerum citam omnium bonom suom, ct de illis tanquam de re uere' sua pol se dispOUQre. Data uero tali sententia, qua ille damnatur de haeresi, effectum illius damnationis dicit trahi retro as diem comissi criminis, ita ut uirtute huius declarativae sente a viae priuetur a die comissi criminis dominio omnium b QNO' suo Ist, Sc ex tunc sit illi omnis bonopst suo in RIleritatio Interd1cta. Et ad hoc mouetur per id quod dicitur ira didro.c. cum se cundum leges.in para. cofiscationiS. Ibi D.praec1pit Papa,ut executio confiscationis non fiaz Per fiscuo niti prius per aliquam ecclasiastica personam super hoc pote statem lintem, sententia super eodem crimine fuerit promulgata. Haec aut tanti uirilia cum DODa ill1us uenia dixerim omnino mihi uidetur absurci H, M textui aper tissime contraria Primo quidem con cra hanc P1am est id,quod Arist lib. 6.Ethicolit. c.2- ait: Hoc solo priuatur Deus,ingenita facere quae fagra sunt. Eae quibus uerbis apertissime coIligitur,quo dithgretico S ante damnationem erat uerus suo Isthono NdΠS: damnatio seques no Potest facere, quod non fuerit dominia S. Alioqui dati rio sequens faciet, quod Deus facere πιο Potest. Praete ea si ante damnationem erat dominuta bono Ist suorum:
ergo ante damnationem poterat bora a sua uendere, aut Permutare aut alio quouis modo ina Izerius dominium Sc potestatem,trans terre. Nam hi Moc effectus exuero dominio procedentes,uidelicet don inre,uendere um tare.Qui enim est dominus alicuius rei Potest illam usdere,Permutare, aut donare: nisi forte Ura lege, ne hoc acere possit impeditus,sicut contingi L in minore uiginti quinque annis, qui nihil horu de re, S suis facere pore iv Non quidem, quia non sit illam Oa rerum dias 'sed
quid per legem est prohibitus, ne aliq Gid ho8t de rebus
339쪽
DE Ius ΤΑ ΠΑERET. PUNITIONE suis sacere possit.Idem etiam coringit in muliere nupta quae licet uerum sciat dotiS h Abeat dominiue in fine ma riti licentia , M astensu nullo pacto in alteritas dominiit, Ec potestatem,illam transferre ualet. Si haereticus ante damnationem est domin US hono' suo', conseques est,ut ante danationem possit illa donare, uendere, aut permutare: quia nulla lege est impeditus , ut dominio penes illum manente ihil hON agere possit. Siquis co cedat haereticum ante damnationem poste bona sua uedere,RUt permutare,aut donare,couincitur hoc esse fata sum per hoc quod post condemnationem Omnes tales contractus rescindentur, Sc nullius fuisse roboris iudica huntur.Hoc autem non fieret,si ante condemnationem
tales contraetus aliquid ualuissent.Nam ut proxime superius ex Aristotele diximus quod semel factum est, infectum esse non potest. Deinde,si haereticus ante di- nationem habet ue' omnium bonoW suom dominiri sequitur inde,quHd illo ante damnationem mortuo, BI1us catholicus illi succedes habebit etiam ueu illorum hononi dominium: quia succedit Oibus bonis quorum pater erat dominuS. Si hoc concedit, prout necesse est ilium concedere, sequitur ex eo, quod licet postea costet de haerest patris defuncti, M propter illam damnet post mortem,bona illa, quae iam filius habet non erunt ab illo auferenda, fisco applicanda , quia non est iustum, ut quis sine culpa sua priuetur bonis suis, quorum uerus
erat dominus. HOC in falsum esse conuincitur , per cap. Accusatus, ParAg.in eo uero cactu. de haeret 11b. 6. Rursum, lisc sententia aperte contrariatur teXtui illius cap.
cum secundum leges. Ibi enim decernitur bona hyeti corum esse ipso iure confiscata. Si ad honora haeretics confiscationem ut haec opinio ait) requiritur iudicis declaratio, non sunt ergo bona illa ipso iure cofiscata. dio est enim aliud dicere,1pso iure: nisi quod solius 1uros poetestate fine alicuius hominis sententia, sunt confiscata
Et ut nostram iniana firmiore reddamus producamuρ l
340쪽
resipis clarius innotescat. Nam Argm S simi I magnam habet apud iurisperitos vim,& Ptatem. i comisit crimen aliquod cui 1n poenam est a iure in fateta excomuni catio, quamuis ad hoc, quod sit ab ath S etaitadus, iuYta Contatiensis cocilh edictum ,requiratiar iudicis decla ratio,ut in ille in coicationem incidat nulla requirit sententia,aut declaratio. Nam Per hOC differt excoica tio inflieta a iure,ab excoicatione in Reta ab ho te, quod prima nullam requirit hominiS siniam, Ut illa suum sor hiatur effectum:secundam uero fine sententia iudicis nulias incurrere potest. HaereticuS ante dariationem est exco Inicatus,ergo ante damnationem est et bonorum
suorum cinio pr1uatus. Consequentia probatur esse ho na: quia haec poena etiam est ipso iure iriflicta sicut illa: ergo etiam ante iudicis declarRtionem incidat in hane sicut in illam, cum non ob aliam cam statim sine iudicis de clatatione ut diximus incidat in eXcoicatione:nisi ua1lla est ipso iure inlaeta. Deinde si fiscuS ante condena cionem haeretici,non acquisisset domitatum bonoru1lliseus,sequeretur fiscum ante talem seiam Nec Care, qri aiu dice petit d onari sibi bona alicuiuS, R C intendit probare eisse,aut fuisse haereticum : hoc aut Tial IUS sanae metis Concedet. Quod aut hoc ex illo sequat r,per hoc fit manifestum,quod fiscus sic petens, Petit, Π od non est suused alienum: ergo iniuste petit: praesertim Cum non ob AIiam cana bona illa petat nisi ob solum tisresis crime, in quod certissime scit illucuius bona Petit,lapsum fulsese. Quod autem l sc opinio Pro se affert, Passi, uel ut ue rius dicam)nihil istae fauet. Nam qUOd ris Cirur in parara Confiscationis. no respicit fisreticum: sed fiscum nec in illa parte textus,Papa loquitur de haeretrico, an amittat rimum bono 1ν movi ante iudici S declctrationem sed lo Quatur de apprehensione, aut occupati one bonom per fiscum facienda,quam omnino fieri prohibet ante iudi