장음표시 사용
391쪽
DE 1vsΥΑ UAE R ET. PUNITIONE. ratione consensitas,uel ditissimulationis,ob quam causam ut dicit sanctus Thomas)aliqn boni Puniuntur cum iis: quia illo ηr peccata non redarguerunt . Qui in pc alteriuS consentit,proprium comittit peccatum: Mideo propriam exigit poenam re similem alli, quam mereturis,qui scelus perpetrauit. Ideo PauluS de peccatoribus Rom. 1 loquens,ai totai talia agunt,di Fni sunt morte,non soluqui ea fac1unt: sed etiam qui coiisentiunt facientibus.
Proprium etiam comittit pec CStiam,si alteriuS peccatu dissimulat, uti ora corripit,AUt Arg i t. cu Zrguere tenere tuta uai S pro con Lentiente apud Deum, βί hom1nes estimatur. Nam Glossia ordinaria super 1llum Pauli locum, quem nunc prONime citauimuS, ait: Consentire eit sile-re,cum possis arguere. Et Leo Papa Epra.71.ca. IS. Qui alios cum pote 1et ab errore non revoca se ipm errare demonstrat. us uerba hur eaetra de hqreticis. cap. Qui alios. Si consentientes dissimulantes proprio pecca to consentiunt, S dissimulant, conuincitur inde, si cssaliis criminum perpetratoribuS simul puniuntur, MPec cari S propr0s puniantur S non pro alieniS. Pote1t tamelisc beati Thom g finia etiam eXcusari, Scoptime eXPoeni,ut uillum tueri uela facile po111t, dices beatum Thomam non negare fillum paterni l celeris imitatorem eiu pro Peccato proprio puniendum. Sed ultra cilcit ei 1ea Pro Peccato PALUS,puniendum,ita ut fit 1us,u prem istetere imitatur simul pro suo,&pro paterno puniatur pecA Vcato. Et huic sinis fauet Augustinus in prima expositio ne duaS. n. cit si Per Psalmum.IO8.1n ueris i 1 An in eius in interitum. sic dicens: Quemadmodu honorum imitatio facit Ut etiam pxopria peccata deleRntur,uc maloin imitatio facit, ut non solum sua: sed elaam eo , O ugustmUS
siue dissimused etiam Pquos im1tati sunt merita sortiantur. Hsc H Qui quam ais IOR tur de imitato te solo, a trims patrocinari ccipi oporte ut idem d1 catiente, Zc dammulante, ita ut siue consent1 lans: non solum Puniatur pro suis peccatis:
392쪽
ternam iniquitatem imitantem, quare non Ptantam Ppeccato Asterius,quem imitatur,sicut punitur Pr Ppaterno Siquis uero concedat et homὶnem Pui PPeccSto Alioli1 quos imitatur: sicut Pro peccato PHANO,causam suscipiet difficillime sustitiendam. dAzO,PPortebit et concedere Ut si m1lle hom1neS quaS ualiquo scelere imitetur, non initam Pro IIo Pe R-- .etiam Pro peccatis omnium illossi,qIOS m eooemre imitatur,ta puniendus. Quod siqvis Concedere Uin diaram certe, Sc nimis acerbam fac1et unticiam dIUma. Ideo ut ab omnibus his angustijs liberemur,meliudum esse putamus,filium 1nnocentem Pro PeccRlOPRpuniri ob eam solam causam: quia filius e1zreS- ipatris ad illam spectanS, Sc quaedam illita PQ
cuius assiactione punitur Pater tanquHm m Te IIS,
to magis quanto filium pater magi S daligar Π
Posse mortem suam passuri sunt fitri sui.Si uero fit 1os Posincoliames, Sc rebus omnibus toes1bus affluentes relinquaUzaeuius mortem ipsam ferunt. I 1cez 1ζturda CON UIn a gantur, per priuationem paterno' axum,&infamiam,& alias similes PCeri RS. Quia tiamCPR-xentes per limcii filion afflictionem torquen ur. Piliam paretes Osuoue criminum meritra piamta. . L - ε
393쪽
nusi quia ta1em P1ον afflictionem pater grauiter
in 1lla assi1gatu & punitur . Forte contra hanc Piam aliquis mihi obiiciet,definitionem ecclesiae datam in cabaccusatus, Paragrapho in eo uero casu. de haeret. lib. 6 Iilo.n.Ioco Papa decernit haeredeS cuiuscunque haeretisti .
reditate, quam ab haeret1co habuerunt,privari. Si filius iuxta hoc decretum,post mortem patriS,bonis paternis priuetur,non est dubium ipsum tunc pro peccato patri torqueri: nec in p er illam filη torturam-pr P unitur,cum iam ille defunctus seculo sit, Jc poenas qua i hac uita patiuntur,iam sentire non pol sit. Falsum est igitur quω nunquam filius innocenS pro peccato patris aH- r. nisi quia per talem amictionem pr punitur. Hanc
in obiectionem nos multis modis fac1le rehcimus. Primo quidem non est usquequaque certum, parentes deiunetos,aut alios cognatoS,qui in purgatorio, aut in in
ferno simi non sentire eas poenas, quas sui propinqni in . hoc seculo patiuntur. Nam beatus Augustinus sin Plalbmum.Io8. de hac re dii serens,non est ausus aliquid definire : sed hanc rem d ubiam, S incertam reliquit, sic in quiens: Etiamne hoc ad poenam Iudae pertinere crede dum est,quod post eius mortem ad mendicitatem uYor
tiam eius,&diripientibus alienis oes labores eius,nemi Ue Ras UIRnte, nec miserante pupillos eius, de quod cito
sunt sine posteris mortui Nunquid etiam de his, quae in suis post mortem cuiusque contingunt,ulluS mortuos tangit dolorc Aut haec saltem scire putandi sunt, quo sensus alibi est pro merit1s,seu bene, seu malec Cui respod eo magnam quidem esse qOnem: nec in praesentaa diseserendam, quod sit operis prolixiotis utrum, uel quat
394쪽
LIBER SECUNDVS. I 81nuS,Uel quo ea,quae circa nos aguntur,nouerint spicitus
mortuo'. Et aliquibus interiectas subdit. Quam quod Iuda tam infeliciter mortuo , ita uxor eius uidua, Sc fideiuS orphani remanserunt,ut foeneratore scrutante ocm
substantiam eius,et diripientibus alienis omnes laboreSeius de suis habitatoribus ehcerentur: nec aliquem P 'pilli eius miserantem inuenirent, Scin una gnatione 11Πe posteris interirent. Si haec sentiunt,mortui, cumul S maΙoIς est: si haec non sentiunt,formido uiuo si est. Hucuso Augustinus. Ut definire non est ausus,an mortui scianzinfortunia suom charo1ς uiuentium. Si haereticus derari' ciuS noscit miserias, Sc calamitates,quae fit si1s ob sua haeresim accidunt,non est dubium illum per illas mILe rias torqueri. Deinde re si defunctos lateret,quid circa
propinquoS uiuentes Agatur,nullatri eta parte nrae simae refragatu quod adducitur ex cap. AccusatUS,PAragr.1Πeo uero casu.Nam horret1cus ut iam superius docuimus 3 non a' solo tve damnationis: sed ab hora commi 1 cri minis,amittit cinium bonou suont, Scab eadem hora talius et priuatus est iure succededi in bonis paternas .unae necessario consesitur,ut haereticus occultus,ctaiIS haere sis post morte declarata est sit d1cendus fuisbe ante mortem a iure punituS in se,&filhs suis: quamuis non merittante mortem hanc Pun1tionem eaepertuS, IndignuΠ a P periisset filium haeretici iam defuncti nullis mis hoc era gentibus dem eritis,paterna haereditate pri are: 111Π1uSUerum diuum Per mortem patris acquisiuillet. Dictat e iniustum esset filium ob patris haeresim priuare atqS DO'HiS,quae nullo haereditario iure acceperat ieci Pro Priodabore conquisierat . Filius autem haereta c1 defianCU,Pol quam declaratum est patrem fuisse haereticum, ruiCC Pruatur possessione bono ν paternon: quia nullum m illis
habebat cinium, sed fiscus: qm s die commisis criminis Pater ut diximus fuerat omnibus bonis illis PrIURLUS,Sc fiscus in eius locum subrogatus . Et certe eta n Ocao fortissimum mea inia pol sium1 argametum Ra con
395쪽
deuctum esse priuatum dinobon ON suont: sed neces 'nam esse aud1cissimam,quae declaret illum esse heretio
di hoc uerum esset equeretur inde haereticum in hisessocculta decedentem habuisse draium bono' suo lautique ad instans mortis LVae cum ante illud ips nunquam tuerit de haeresi damnatus. Hoc concesso, sequitur inde necessario,haeredem,qui tali haeretico successit,hre post mortem illius Ue1ς cinitam bonoru illo', quo' erat aris haereticus moriens. Et inde ultra sequitur, ut quamuis mortuus declaretur fuiste haereticus haeres non fit sine culpa sua priuandus boni S allis,quo N iam fuerat factus dias 1laut non priuatur boni S al0s, quae ipse proprio labore conquisierat. Sed cum horres iure priuetur bonis quae polle delat haereticus defungius postquam declaratum est illum fuisse haereticum, et non priuetur bonas, quae ipse haereS antepO111debat conuincitur inde haere dem haeretici nunquam illo M bonorum habuisse driium sicut atrorum, re hoc non ob aliam causam fmst quia haereticus , cui ille successit,iale dominium amisita' die, Ec hora commissi criminis .
Rel ondetur obiectionibus, quas in principio praecedentis cap. rotans co raria proposita sunt. Op. XI.
Superest iam,ut 1llis ronibus, Vargum clismdeZm quibus ut in principio huius c. diximus)innituntur hi, qui oppolitam tuentur partem.Primo quidem probantaniustum e1le ut filius pro peccato parentis puniZtur. 9a Deus ut dicunt) neminem pro aliena culpa punit: sed pro sua. Quales, quanto sique haec argumentatio habeat neruOS , ex his,quae di Σ3mus facile cuique constare poterit: quia manifestas scripturae testimonus ostendi mus Deum uJfitare iniquitatem patrum in filios. Qua propter hanc argumentationem in illos facile retorqdere poterimus,ut suo ipsorum gladio illos transfigamus,
sic dicentes: Iustum est, ut filius pro patris peccRec pu
396쪽
m IBER s E C V N D V s. I 82miatur: quia Deus, qui iustissimus est, Sc errare Non potest,ispe in hac uita filios pro peccatis parentum Punici Sed hanc suam seriam 1lli confirmant testimonio AU Aμgη .nast. dicentis: Non prius Deus est ultor quAm a iΠαS sit peccator: Sed hoc August dictum niliri nos mo et quia ii bene aduertantur illius uerba nilial contra HOS RHgunt. Nam licet Deus nun se de al1 quo uindice RUin prius ille fit pctor, i spe in Deus multos ab sin aliqua ii io Ist culpa affligit,& torquet. Non.N.sunt prorsuSidem uindictarive punitio, SI afflictio. Vindicia siquidem hahet quendam respectum ad imur1am praecedentem, si ne qua nulla poena uindicis,aut uli1o dici potest. Parai tio etiam siue Castigatio:ii iuxtaueram, Ac propriam ii lassi vocum signationem,quaelibet allam sumatur,res e
ctum dicit ad culpam, sine qua nullus proprie puniri dicitur,siue castigari: Quamuis acerhid1me torqueatUr. SNnctio uero siue tortura, nullum ho8t dixit respecC Um
Nam si quolibet quis tribulationem patratur, siue RPc pam,sive sine illa:semper affligi dicet. Iust1. n. QUIBUS
Deus trabulationes uarias in hac uita ad eoru meritiam augendum,da Affliguntur quidem, tor Uent r: Led DCΠ P ita arta Hein castigantur: quia non est in ei S CV1'
Pa quae debeat puniri,aut castigari,et si al1 qua erat,COHtanta indigebat castigatione. Neq; Dcus de illis inridi Cram sumit,aut ultionem quia non inuenit in 1llis OncΠ'lam, quam d ebeat ulcisci. Optime ergo locutus est Ata gustinus, cum dixit Non prius Deus est ultor qUS sits Onquia Deus non ulciscitur nisi pcim, quod est Medam illius ostenta ne is uindicta sumit Deus nisi de Pec' cator qui illi iniuriam per pom irrogauit. S e tra Pu nitio capi solet non iuxta propr1am 1llaus uocis si Priora emrsed ut lat1us seeYtendit pro omniafflictiora viri ei Iaur DP pcim inf1cta,sive abs pcto. Et hoc mo CSP C
secundum diuinum iudicium, filij pro parentibiaS NRI
397쪽
uerunt,non proprie puniri diari sed assim: patres autem
qui peccauerunt per filiom afflictionem p unii
Titaratur,purruntur,pro eo,quod est assiiguntur. Ouli U1s autem Deus neminem sine culpa puniat, aut castiget: e in line culpa affligit,aut torquet:sed hoc nuncufacit sine muli1pi ci causa, quidem iustissima, Ilaetila' amictionum causa frequenter homines lateatisic et Ieges humanae saepe hominibus poenas aliquas sine cubpa infligunt,nunc, in,si iustae leges in eas infligunt Cne causa. M ultiplemn. pote sit causa suffragari, ut Do illa possit aliquis merito assici aliqua poena tPali. Primo Q-dem potest aliquis sine culpa sua per aliquod accidensem ci ineptus,ct indignus ad aliquod bonum habend
uel consequendum.PH t. n. multa deessse alicui sine culpa sua,quae iure exiguntur ad aliquod om a1 Tequendum, aut rectre mercendum. Ad sacerdotium,& ad Epatum requiritur aetas de ta,siuifficiens Irterant notat1R,AJ1 UO-Tum corporis membro iv sanitas,quibus omnibus qui seque potest sine culpa sua carere,&ita sine culpa sua i ste ab Esiatu,& a sacerdotio repelletur. Ita leprosus fine culpa sua repellitur ab administratione ecclesiae. Et Pp bigamiam,aut iudicium languinis fine culpa sua re mouetur a siusceptione ordinis lacri, S impedi neeXerce Ataam susceptum. Propter hanc causiam filius haeretica1rne culpa sua repellitur ab offoόα beneficaΟramaipso iure est infamis,etia sine ita culpa. Ad ossim uero,aUt beneficium iuste astequedum: fama bona est potissimuneces Iaria. Secunda causa esse potest: quia bonum quo quis priuatur non est bonum proprium : sed comuΠe, Vivitum est, ut quispPbonum comune assequendii, uel conseruandum, patiatur in se detrimentum alasses'. Quod ciuatas aliqua habeat Epalem sedem non solum
ad clericos spectacinec solum est honum illo': sed bo nu totiuS ciuitatis, α pp inopiam ciuitatis tui te posscr
398쪽
illa sedes Epalis auferri: Sc quamuis esset diues, si populuS,ciero etiam rePugnante, Sc contradicente, inter fecistet Esem suum, tota ciuitas priuanda esset d1gnitate Epatus. Io facto clerus tot' afficietur poena , MPRtaetur danum sine culpa sua:non tu sine causa: quia bo Num quo tunc cIerus priuatur, non erat proprium: sed comune bonUm totius ciuitatis. Punita autem ciuitate, M Prmata tala bono, Consequenter affligitur clerus , α
priuatur tali bono: quia pars est corporis illius. Noeshenim iustum,Nec rationi consentaneum, ut ParS ciuita
tis Episcopum habeat reliqua parte eadem di tale carente. Ob hanc etiam causam haereticorum filii sine culpa sua non admittuntur ad olscium Publicum: Hem ad benefici Dein ad electionem fac1endam: ne in ad testimonium dicendum: quia quodi1bet 1ito N NON DArti' culare : sed comune totius ciuitatis est bonum. iam ad totam rempublicam spectat ut officia pubIica, Sc lan ficia habeantur a personis bonis, Ec omni proris mali suspicione carentibus.Tertiam adhuc beatus Thomas alati At causam, PP Uam iuste potetit aliquas sine cui pa sua puniri Uel Ut rectius loquar) affligi, siue torque Ti: quia. f. honu uniuS dependet ex bono alterius, Sc dat exemplum in crimine laesae maiestatis, ubi GEUS Unc culpa sua amittit haereditatem pro pcto patris, Ec pos et idem dici de crimine haeresis in quo etiam fit rus ut diximus amittit haereditatem pro peccato PriS. am quia Pater propter huius octa crimina omnibus suis boriis priuatur, uipso iure lunt fisco applicat Andeo conseques e1t, ut fit 1us am1ttat haereditatem, quam eta bonis P a vernis habiturus erat. No. n. poterat filius este haeres ei qui moriens nihil prorsus habebat. Secundo cotra hac nostram si iam arguuthfretici, obhcienteSUO Oa Silliari, quod Dns per Ezechielem prophetam Alt Anim R,RUs natas .
Peccauerit ipsa morietur: filius non Portabat an Iquitate
PatriS,Sc pr non portabit iniquitatem hin. Qus Dei uextia uelut eΣ diametro cum nostra tiarimo cum aliis 3P-
399쪽
DA IVsTA HAERET. PUNITIONE sitis Dei uerbis pugnare viar,quibuS dixit se u1fitare iiii quitatem patrum n filioS in tertiSm re quartam oena eaeo. 1ο tionem Hoc argin dissici IeS certe Ur lire nexus,& circa illo 1ς diletoliationem,u multis doctritimis uiris anxie tatis laboratu est.Nam aliqui ut Hieronymus refert dita Yerunt uerba ilia Esodi, quibUS DnS ait se u1iatare in1st talem patrum in filios in terdiam re quartam gnatione: non esse iuxta literam: sed parabolice intelligenda ita ut aliud in sensu teneant,in in uerbi S sonat. Sed consitarnon esse parabolam, uel ex eo solo, Q, tunc Dras legem ferebat, cum illa dixit, Sc transgr 'dienti legem poenam cominabatur, per quam allo S ad legi S Obser antiam purgeret.In legabus autem ferendIS nu llus debet esse parabolis locus: sed nudae Jc apertae debent esse leges ut possint ab omnibus intelligi. Et beatus Hieronymus dic1t nuncra sibi ostiassise , ut illa uerba parataclica esse prutare P. Verum in cut ingenue loquar nec ipse sussirietem illo ri uerbo Et praebet eXpositioncm. Nam alla uerboN diuinoast faciatis dii Ionatina adeo uehcnacter bim H1eronymum torsit ut illam coegerit dicere, nun fidos riparentum iniquitatibus pia nati: msi Quia fiunt paternat iniquitatum imitatores . Exponens siquidem 18. caput
Ezechielis prophete pori dixerat ea quae in EzechIelehnrsen faciem pugnare cum h s,qus citata sunt eae lita Hiero Exodi haec quar linquuntur, ait: Et nosus pruem die putamus, duo testimonia Exodi, quae supra posuimus non esse parabolam: sed simplicem explicare siniam. Et Rinon auderemus quippiam dicere, nec uas fetile loqui contra figulum: quare ita, uel ita m e fecist in sca datum patiebamur occultum quod iniustitia uideretiar Dei alium peccare,& alium luere peccata. S1. n.recidit peccata patrum super filios in tertiam, & quarta gna tionem: iniustum Vr, ut alius peccet,& alius pumatur: sed ex eo quod sequi LHi S u Oderunt me, cominationis, siue praecepti scandaliam soluitur. Non.n ideo puniun tur in tertia, Scin quarta generatione: quia deliquerua
400쪽
LIBER SECUN DV s. 18 patreS eo' ctato patres potius,qui fuerunt secto S,PU Diri debuerint: sed quia patrum extiterunt aemulatoreS,M Oderunt Deum haereditario malo, Sc impietate in ramOS quoin de radice crescen te. Hactenus beatus HieronymiaS. De hac ita expositione ille non adeo securus AquietUS mansit,ut per illam satis sibi, aut alijs fecisse crediderit: sed scrupulus aliquis de hac re illum sem Per Papugisse . Qin post a praefatam dixerat eXPOsitione,
α multa uerba circa hanc rem expecterat: tamdem hec,
Uae sequuntur subiecit. Hoc interma iraqu1t ille de puerbio,siue parabola d1xii se sufficiat, in lex, Sc prophetae: EXUdUS Sc Ezechiel imo re ipse Deus,qui βί hic, Scibiloquutus est nequa in sententiis d11crepare Uide artar, aut hic corrigere,quod ibi maledixerit. Siquis aute uel meliorem,uel alae in sensium Potrierit reperire, QUI CO trarioin inter se te sitim on1 1st Padalam tollat Ilius m a giSacquiescendum simae est.Haec Hieronymus. Vade in
p a' sibi Hieronymus de praefata eXpositione fidebar,
qui coactus fuerit aliam multo peiorem si dii iura UO Ne Praebere, dicens,aut Deum hic corrigere,ssct m Em do maledixerit. Abiit. n.logissime a uiro Chri Iciano,ut Deum ali ita male aliquid diXisse credat. Et tandem Ue Iut qui nulla illaru expositionum erat cotentiaS,diXit Rc quiescendum e1 se illi, qui meliorem sensium repertimet. Quo fit, uti ta ipsius siniam, magis at 1is posteriorious d octoribus, in Hieronum o in hac parte credere coga mur,qui multo rect1us, in 1lle Ue N altius ira: lensium De Detrarunt, Sc nullam esse inter illa duo testimonia con trRdictionem,aperit1sime declararunt. Nec mirum,qm ut est in prouerbio quando bonus dormitat Home
Hieronymus in hac praefata eYpositione retulit absit PCor uerbo inuidia) nec uera sunt, nectiterae EXOdi ullo Pacto conueniunt ana aperta sunt m sacris litetis testimonia, quae filios pro peccatis parentiam fuisse a De OPunizOS asserunt, ut nulla possint tergraertatione cael