장음표시 사용
501쪽
fratrem semel admonentem Oe Pri Uzo cotem.
nit Sc ecclesiam insuper non uult audire, Unrinus saluator noster praecepit lindum esse laquam ethnicu,& mahlicanum.Quibus uerbis concordi olam cathol1coram silia Saluator noster praelatis ecclesiae dedit piatem ex coicandi illum,qui tertio admonitUS negligit emendari. Idem.n est dicerest tibi sicut ethnicus, & publicanus, ac si dixisset: nullam Orsus cum eo habeto cotonem. Si, cuian.populo Israel fuit olim 1nterdicta cum getibus co uersatio: ita etiam nucppro christiano interd1cit Salintor aut potestatem dedit putatis interd1ced1 cO1catio nem cu eo,qui ecclesiam audire conten1t,dicens: dulicii
colligauit necessitatibus, ecpoena, quae hic est cili et proiectione ab ecclesia. Sit tibi sicut ethnicus, 3c publ1canus , & supplicio futuro, quod eri esse ligatum in caelo. Haec Chrysbstomus. Vt autem sentenciam praelauexcommunicantis nullus contemnere auderet: sedar mam, Ac ratam ei Te, omnes censerent, add1d1t: Hmen
dico uobis,Quaecunque alligaueritis sup er terram,erut ligata Scin coelis, & quscunque solueruas super terram erunt soluta & in coelis. Quae uerba declarans beatam Hierony.in commentarns super mattheum ait: Quia dixerat L autem ecclesiam no aud1ent,fit cior sicut ebnicus,et publicanus,&poterat cotemptoris stata eli cocculta est e responsio, uel tacita cogitatio, si me de eis A ego te despicio: Si tu me condemnas, mea lententia condemnaberis,potestatem tribuit aposto umant ouia' talibus condemnantur,humanam lenteΠtiam diuinasenglia roborari,&quodcunque lig3Amfiterit in terra igati pariterin caelo Haec Hier y Ex quibus uerbis apertas me consitat, quam .& a Deo confirmata excommunicatio, quae in
502쪽
ti dicentes, exc&cationi Spanaei e clamio esse haeret ' :3- m. ia iuri diuino innstitur ius humanum, qa
his cum eis connugia.Filiam tuam non danis fil1o e1us , c filiam ipsius sociabis filio tuo: qu a seducet unum , tuum ne sequatur me: Sc ut magis seru1at Qqs alien1s. Attende,obsecro,caulam ,Pp quam 'Chibuit cum genisebus illis contrahere matrimonia. Quia seu iacet inquionium tuum,ne sequatur me. Nonne sinule peracutu eliin conuersatione lirticorum,quorum sermo tutata Pauli a.Tntilatam ut cancer serpit.Propter ead em agitur causiam iistum est,ut sit oibus Xpianis interdicta haeret1com conuersatioine fallachs suis seducant corda eorum,cum qu1bus conuersantur . Ideo Paulus est Quae pars fidel1 cum LCO. sistae Tam potes est haec ca,ut Pp illam solam cemuerit Paulus uYorem fidelem coniunctam uiro inΠde1i,qui
non permittit illam in fide sua manere: sed quotidie solscitat,& urget ad infid elitatem,posse a uiro suo separari. Sic n.ait Paulus: Quod si infidelis discedit, discedat:no est. n.seruitut1 subiectus frater,aut soror in limoi.In pace aut uocauit nos Deus. Quae uerba declarans Theop ni- lactuSin comenta s super epias Pauli ita ait Hoc est 1i Thessuix infidelis uxori fideli iniungat, cum ut sentiat, VP Srucepa suae fiat iudelitatis dirimat potius matrimonium
503쪽
DE IV sΤ Α ΠΑERET. PUNITIONE. mulier,&a uiro abscedat. Satius n. est connubsum ipni dissoluere,cp pietatem,Sc Dei cultum amittere. Si tecuille eo iurgatur,qudd suae infidelitatis participare nil to. leres,confestim secedito. No. n.es limoi seruituti subie ceta,hoc est,nil cogeriS uirum in rebus fimoi perpeti. Melius est enim secedere, quam altercari. Neque enim di-u1nse illud est volun latis, quippe qui noS in pace uocarit. Itaque si litiget,&durg S urgea praebuit ille diuor-t 3 causam. Hactenus Theophi. Deinde id, quod Deus olim cum leproso lege Mosayca fieri praecepit, manis situm est exemplarnobis propositum, ut illo bia inspe- Eho discamus inde quid in lege Euangelica circa haereti
1.:ο.1o cum fieri debeat.Oia.n. ut ait Paulus) in figura contin gebat illis.Inter multa alia,qus in lege Mosayca circa leprosos necessario facienda,praecipieban hoc unu erat, ut leprosus extra castra eqceretur. Omni ipe in ut lex quo leprosus est,& immudus,solus habitabit extra castra . Leprosus aut illic descriptus manifestam tenet haexue.,ν retico figuram. Nam btUS Augustinus exponens Eua
Ak-ι. gelium illud de decem leprosis ait: Quaerendum est igit' quid ipsa lepra significet.Non.n.sanati: sed mudatid si
qui ea caruerunt. Coloris quippe uitium est non ualet dinis, aut integritatis sensuum,atque membro .Leprosi ergo non absurde intelliguntur, qu1 scientiam uerae Bdei non habentes, uarias doctrinas profitentur erroris Nulla porro falsa doctrina est,quae no aliqua uera intermisceat. Vera ergo falsis inord1nate permista in una disputation uel narratione homin1S,taquam n unius cor Pas colore apparentia, significant lepra,tan ueris, fal-11ΓΦ colo0 Iocis humana corpora uariantem, at ma
culantem. Haec Augustinus. Quibus uerbis subscribit Beda super Luca,& in homilia quadam super illud Euagelium, quod iuxta usum Romanae ecclesiae legitur inmissa Unica 13. post Pentecoste. Sunt adhuc multa alia in leproso confyderanda,eae quibus apertius colligi potest illum ueram haeretici figuram fu:lse. Nam lepro-
504쪽
L I B E R SEGvNDVS. e stiri contactu aliOS inficiebat,& haereticus sua couercitione fidelibus nocet. Leprosi anhelitus noxius erat, ob hanc caulam os illius ueste cotectum esse iubeba Et haei etico' sermo,Paulo testante,uelut cancer ser a.D.
Cum ergo leprosus,ne BZ couersatione atqs nocere possit evira lastra,et oium hominum conuersationem eqci, sitie xe Mosayca praeceptum,hoc exemplari,& sub hu ius taurse uelamine nobis onsum est,iustum esse imo necessarium,ut haereticus excoicetur, Sc sic extra eccne cassia enciatur,ne catholicis coicans eis sua coicatione nocere ualeat. Accedit ad haec quod tirlici semper sunt coierit1ost,nec pacem,quam DeuS uiuens,et moriens tam obnixe nobis comendauit,unquam ampleeti uolui: lea nouorsi dogmatu inventoreS,aut fautores effecti,nxas ,
de cotentiones perquirunt, &iurgia,& dissidia intra e Sam suscitant. Ideo iustum, & necessariu est lisreticos
Nam Salomon in prouerbfis a1t: Ence derisorem,& ex1hit cum eo iurgium. Quς uerba exponens Beda in commenta s super Prouerbia ait: haereticum, quem corrigere non potes,de ecci ia: Eccum illi praedicandi libertatem abstuleris,catholicae paci auXilium prae ItaS. Haec ille.Demum semper ab ipsis eccitiae primordijs ueri catholici fugerunt consortia haereticoni,&ab eoN couersatione procul recedemt,nec colloquium ullum: nila sorte cacorrectionis,cum illis lire uoluerunt,adeo,ut domum n qua haereticus esset intrare noluissent. In cuiuS rei certissimum et irrefragabile testimonium, unum sola exemplum afferam,quod refert btus IrenaeuS.IS. .ueIUS
XPi martyr lib. aduersus lip eses cap.3. de Polycarpo VPQ,S martyre Ioannis Apri discipulo loquens,lisca t: Itan Et sunt adhuc et nunc qui audierunt ab ipso,quod Ioannes apidi discipulus Ont,apud Ephesum cum H alneas la
uRAdi gra scisset ingressus S uidi et ibi Cerinthum eri
505쪽
DE IUSTA II AER ET PUNITIONE luetit continuo, dc discesserit non lotus, dicens: Fugia mus hinc, ne&balnesipst corruant, in quibus Cerim thus lauatur ueritatis inimicus.Idem et ipse PoIVcarpux marcioni aliqn cu occurrilsi,dicenti sibi:Agnosce nos. Rndit: Agnosco primogenitum Sathans. Tanta tune Am,atque eo' discipuli in religione cautela utebatur,
ut ne uerbi quidem cotonem,cum aliquo eON: qui a votitate deuiauerant,lire paterentur.Sicut & Paulus dicit. Tim. Η eticum hominem post unam correctionem deuita. Ηsc Irensus. Et eadem fere uerba citantur sub nomine Beds, in cap.omnis. q.q.I. Cum igitur tam multis,u gentissimistironibus ostenderimus iustam ei se ligreti- colit eXcOicationem,opus est,ut quicuno se fidelem catholicum esse,& existimari optat,uitet cosortia,& col-Ioua cuiuscunq; manifeste haeretici,ne contrariu faciena iustam alijs pbeat suspicandi occasionem,se et eo de crib lmine hyesis esse infectum quo ille,cu quo conuersatur.
An bareticus possit post mortem excostari. Cap. XIX. Hominem mortuum non posse eXcOicari, cuicunque
theologo,uel mediocriter sacram scripturam mtelligenti,est apertissimum,qm ptas iurisdietionis,qus ad excolcandum aliquem est a Christo saluatore nro prslatis ecclesis conceli Mad solos uiuos, &super terram existetes
concessa est,non aut mortuos,qu1 au supra terram,aut subtus terram locati sunt.Nam platem hanc excorcandi in corrigibilem,aut contumacem ut proxime proci denti cap.facro' docto' testimonio docuimus Chrs Hat, si saluator nξ concessit per ligc uerba,sic dices: Si eccBam non audierit,sit tibi sicut ethnicus,&publIcanus. Illa atuerba,ut ex ipsius Euangelij lpa facillime costat, ad eos solos referuntur,qui semel,&1te' at fratre,& tertio a p-
lato correpti,emendari recusant tanquam cotumaces,dcrebelles . Ex quo Euangelii processu,theologi omnes concordi sinia colligunt,no pro quolibet peccato etiam mortali posse dari sinam excoicationis: sed oportet e anneaeam corumaciam ine qua lata excoicationis zcm
506쪽
' o siet. At mortuuS cu non possit semel admoneri,
raratre,aut ab eccna nunqua post morte poterit di immo,aut rebellis, quoi ut nec excoicar1 possit a morte. Forte quis dicet mortuu non eXco1 cari Pneontumacia,quam post mortem habueti quia limoi tali illi contingere non potased ta contumaciam, quam
habuit ante morte,quae quia ipso umente non 1nnotuit rc d oost mortem,ideo mortuuS coecatur. Sed hoc ite re nsul narornr statim Post Prene coniuncunt. Na post illa uerbadit tibi sicut ethni-eus 3c publicanus, stati subdidit: Quodcunq; soluetia
su er terram,erit solutta,&in coelo, δί quodcunq; liga ueris super terr erit ligatu & in coelo.Per qus uerba ut Droxime prscedenti capitulo ex Hieronymi testimon1oondimus)Saluator ny ipsam excolcandi ptatem ecciue concessam,amplius declarauit,&ratam, & firmam esese olidit. Sias in in hac re soli Hieronymo non tidit, nec solo illius testimonio est contentus,plures allos po11en ex sacris doctoribus ad huius rei testim omu asterre . Netsi nimia prolixitate in re tam clara grauem Lectore, fiso os duos alios probatissimos testes,omni ut dicitur exceptione maiores proseram,qui per praefata Saluatoris nostri uerba conuincere nituntur ptatem eXcO1 canas
datam ecth eccnae.Primus est Vrbanus Papa S martyr in epta de coluita,&oblatione fidelium,qua postquain
inhibuit ne ecc facultates caperentur m atros mus couerrend re cuicunq; diripienti illas eYco1catsonem minar US est, ne talem excoicationem aliquis contemnere addere ipsam excoicandi ptatem,p 1lla Samatoris ue b4 probat,quibus ait: Quodcunm ligauer1s luper terra, erit Iagatum, V in caelo.Gelasius Papa in c.legatu . et in CZp Nec quis . per illa eade uerba probat piatem eπ' comunicandi datam esse eccilati illa aut Ialuatoras muQrba de solis illis loquuntur,qui sunt super terram, nocςi de illis qui uitam in hoc mundo degunt, non a x
507쪽
DE IVsTA HAERET. PUNITIONE. mortuis qui aut supra terr aut subtuS terra sunt. Solo, ergo uiuos ecclia ligare,aut latuere pol non autem mortuos.Et hancinam tuentur non solum theologi oes: sedetauris canonici periti. Aliqui in canonime ab hac lege excipiunt lirticum hominem,qui licet defunctus hinc leculo sit op criminiS ingrauitate diat 1llum polle et post mortem excolcati. Nam Glossator Decretahumin cisi-Quis Eps.de haeret.in uerbo,post mortem, post ad sus
glossator decretalium. bas in expositione pr ati c. siduis Eps. eidem subscribit istae,dicens et hoc esse speciale heretico,ut post mortem poss1t excO1 cara . Sed reuera ut ingenue loquar misere errauit,uter ,qm nec ἴ'ontificum in hac re platem intellexit, nec uirtute e oeca tion1s considerauit, nec uerba Gratiani, &q me ex atris
ondit.Non in cum damnatur haereticus defunctaIS,ruexcoicatur,sed declaratur illum tunc fingie excOscatum, cum primo factus est haereticus.Nam ut praecedent1 c. diximus hyeticus et ante 1ud1c1S declarat1onem,el pinso iure excomunicatus. Qm Sc siquis aceo occultuS tuerit lirticus,ut nun j ad notitia iudici Puenerit rin nfresim sua extetias utcivvydiderit,et no ui ὶΙOdoiiae celauerit no in PD hoc ab excOscat1one l1beictb1 cu talaS ex coicatio non ab hole pedeatvit vim tuam lare PO E
sit ab ipso iure Hicta. Qui ergo post mortem Ue haereu
508쪽
T Cm eg intelligant illum qui pro haeretico dana
rat non lipe partem in oronibus, quas ecclesia lacit V I sitie iiq.Necti aliud dici posse, Author tate, & ro- ne urgentissima id conuincere uolo. Leo Papa in eprandRusticum Narbonensem Epm,quae est. 6o.in ordine Lis ρρ
honausia indicio Dei reseruanda est, in cuius manibus te ut talium obitus non usq; ad colonis remed1um a1f
cotat Leonis Papa iussam est , neminem post morte ab excoicatione n qua decessit,possie pota mortem absolui.Et inde deducitur,ut eodem modo nemo,qus fine excoicatione decessi poss1t post morte excoicari. Haec aut collectio probatur esse bona te sici momo Vrbam Pa Vrb. Dpaein epta ad Guillimudum Epm,qui ex illis beata Deonis uerbis eandem format conisequentiam, iac inquienS Inter caeteros quippe nξse fidei ppes hius Leo L apa doctor egregius..ibus uitin inqu1t non coacamuS,nec mortuis coicare debemus. Consitat ergo UbUS inus S ut ex opposito loquamur) coicamus, mortua S quo co, care possumus. Haec Vrbanus Papa,S hnr in cap. neqS super. 2ς. q.2 Gelastus Papa in cap.legatur . eadem causa Sc qone,dicit apertit glane nullUm VH QT PU se ab excoicatione in qua decessit,abitus,&m Paestiis confirmationem ad ducit illa tape iZm xkpςrix' Wς is , aquae Saluatoriar dixit beato Petro. Iod cun O-- super terram, erit solutum Sc in cGIS, Q VR '. gRueris super terram,erit ligatum in c ab. Quae uba doctissime annotans Gel alius ait: teIriam . quit nam in ligatione defunctum,nun b da Silene ΘP uendum. Haec Gelasius. Ex quibus uerbas apertassimes sistat Gelasium Papam hac rone mouer Ut Cicatψe xkRctum non posse ligati aut absolui quia uiiaelicet n
509쪽
DE IVsTA HAERET PUNITIONE est super terram.Ηaec aut ratio aeque urget cuca hsret, cum defunctum,sicut circa omnes alioS defunctos: qm haereticus defunctus non magis est super terram, c teri mortui. Cum ergo eadem ratio fit circa haereticam defunctum,qus circa alios mortuOS,oportet, ut eadem Iege iudicentur haeretici defuncti, qua circa eXcoicationem ath defuncti iudicantur.Qm aut ratio illa a Gelasio data non bnde aths defunctis probat solui ut ligari
non pnt , aut etiam de haeretico sicut de alηs concludit. Ne ii Praeterea Salomon ait: Si ceciderit lignum ad Austra, aut ad Aquilonem, in quocunque loco ceciderit, ibi erit. Lignum de quo loco isto Salomon loquitur, tunc cadore dr ut Heronym. ibidem interpretatur qu homo moritur. Sed in quocunq; loco ceciderit,ibi erit. quia ficut
eum mors occupaui ita post modum reperiet. Ex qua Salomonis lata conuincitur, ut qui non est in morte ex coicatus,nec possit etiam post mortem excoicati. Hanc Dram argumentationem confirmat id,qct GeIasius PMpa ait in cap. Nec quisqua.2q. q.2.ubi disserens de mor tuo an possit ab excoicatione absolui, aut ab ea ligari, haec ait:Caetem de eo,qui in diuino iudicio est constitutus, nobis fas non est aliud decernere praeter id, in quo
eum dies supremus inuen1C. Haec Gelas. Quae uerba cuillis,quae ex Salomone citavimus,manr fest1sume conlanant. Rutium eodem modo pol Papa aut quiuis alius Eps haereticu defunctum excoicare, sicut potiniuste de haeresi damnatum absoluere, ut definitum est in acta in ne prima quintae synodi, quam Gratianus citat in cap. sane qGertur.zq. q. 2.At cum absoluit illum,qui iniuste de haeresi damnatus fuerat,non absoluit ab excoicatio'ne:quia constat nullam fuisse,neq; in illam incidisse: fea
solum decIarat illum non fuisse excoicatum: ergo cum post mortem danat haereticum,aut eaecos cat, solum deeclarat illum fuisse haereticum, Sc haeresim fuisse execoicatum, ac proinde non esse pro illo deinceps Orme
dum . Deinde quod dicut hoc esse speciale haereticis,ut
510쪽
LIBER. S E C V N D V s. - riminis mauitatem possint Post mortem excoic ς olidit eos ignorare, ad quOS se e tenMis
8 μ' diuissent. OuIS unquam dicerer camnat 3cirritat Sma inquit fia) non a suo dice lata, Dulla est Si mRexppcriminis grauitatem,qdm al1α Loratur ciuitate, nouam quandam praetori alteriuS ciuitatis concederet pratem,ut malaficos Meleratissimo homines, quos in ciuitate suae iurisdiction1 alias no sub tecta,nouerit,punire possit,tunc noua Ili1 concessa plateooterit in illos .iam firmam dicere, contra quoS an Lea hil prorsus essicere ualebat.Ptas exc&candi,quam eae Euangelio didicimus eccris datam esse ad solos uiuos se extend1t,ut clarissim e constat ex uerbis Euangelii, dc ex interpretationibus sacro' docto , quos supra citausemus. Si ergo aliquis Eps mortuum eXcO1care tentauent,
in eum,qu1 sibi subd1tus non est,smam dicetieti necessario,ut seiaillaequia non a suo 1udice lata uxta fiam raris sit nulla ccsenda.Si Deus ultra illam gnatem p tatem supra uiuos datam, specialem ali in atram concessit ec clesiae praetem, ut haereticos pu grauissimum haeretis u1
tium postit etiam post mortem excoicare,tun cceriam.
Cum in nullam possint specialem aliam, & Iatiore pia tem ondere supra haereticos fuisse a Deo concessαm,n scio qua fronte d1cere audent, hoc esse speciale m haere dcQ,ut m criminis grauitatem possit pota morte I eX- coicis. Est.n.speciale aliquid in crimine illo, per quoci siqua uitia superat in malitia: sed non eit specitate al1- quid in ptate eYcoicandi a Xpo eccdς concella,na utaaxiore . supra tigreticos quam supra alios illi concelerit pia em.Hanc aut piatem oportebat illoS magiS, crimiris grauitatem ii spicere ut recte de hac qone ceruim