장음표시 사용
541쪽
DE IVsTA HAERET PUNITIONE discedere cum illius Malat manifeste erronea. Na θ lihi ecclesia potest, sequitur inde Ecmam posse sacerdot iomnes pares facere Epis,quia poterit facerdotibusdai ordinandi, dc per conlequens confirmandi ptatem
data erunt per omnia pares. Nam hiUS Hieronymis in
Hiiso. epistola ad Euagrium ait: Quid lacar, eXcepta ord na. tione Eps quod presbyter non faciat Haec ille. Si ho solo Eps reliquos facerdotes eXcedit, consequenS es ut data sacerdotibus illa plate,sint illi Epis pares. At scutnuc proxime diximus, ex catholica fide docemur,Epdsex 1ure diuino esse reliquis facerdotibus superiores ergo ex catholica fide credere tenemur Papam non posse id cerdotibus delegare piatem, ordineS, praesertim face dotium,conferendi. Praeterea Paulus in ea quae ad Η,
Heb. hraeos est epistola,ait: Sine ulla contradictione: quod minus est,a meliore benedicitur. major ergo est Eps a facerdotem benedicit Ec consecrat, quam sacerdos qui ab 1llo consecratur. Quo fit ut facerdos a solo facere, te effici non post1t, quia illi sunt inter se pares, RursumconcsIrum FlorentInum reddens Armenis certit Ismam
fides Tam, quam 1llos sequi oportebat,cum de facῆ0 ordinis disserit, dicit ue1ς 1llius ministrum esse Epm, ergo Eccria non potest alium ministrum in stituere, M percosequens non potetit Papa hoc ath sacerdot1 delegare. Quia sicut non potest aliam materiam aut formam ab illa quam Chrs institu1t in sacra metis instituere, ita nec potest alium ministrum instituere quam Chrs instituit. Ptas ergo quam Eps circa facξου collationem habet,e1t illi dic non alteri iure diuino concessa, dc ita nec ab illo per Ecclesiam auferab1lis nec alicui alteri donabilis. Ex quo deducitur aperta responso ad id, quod fuerῖt
in hoc cap. primo. quaesitum.uidelicet an Eps h cretices essestus amittat piatem ordinis Epalis. Cui qOnmoSἷς spondemus, Epm,quamuis haereticus si aut degrad3 tUS,Nunquam talem amittere piatem. Qm talis pias d3tur illi a Deo Sc non ab homine: datur etiam per suam
542쪽
LIBER S E C V N D V S. eonsecrationem, Π ille cosecrStur, Omnis autem pias ordinis siue sacratis ut supra eX beato Thoma docui mus una datur per consecrata Onem,est indelebilis ficuectiosa consecratio est indelebili S. Praeterea ecclesia noeonu euit Epos hsreticos saxesipiscant te0 consecrare: sed semper illos in sua dignitate recepit,ut patet ex actis septimae synodi, quae fuit secunda Nacaena. in qua multi Epi qui ab eccria p2 haeresim decesserant postquam resipuerunt,misericordiam petentes fuerunt in suis gradibus Jc honoribus sine noua ordinatione recepti, sicuthr in Cap. conuementibUS.I.q.T. Si vn Epalem ordinem per haeresim amitterent, Oporteret eos cum ad ecc amredirent,ite8t consecrare. Rursum,ordinatos ab Epis ligreticis qui ueram ecclesiae sermam in ordinatione seruauerant, ecclesia praecipit Ut non iteIsr ordinarentur, sed
in suis persisterent gradibus ut clarissime tir in Cap. o d1nat1OneS . o. Q. I. Et pressius hoc definitum fuit in septima generali synodo,cuius definitio lir in Cap. coue
nientabus. I. q.T. Non.n hoc censeret ecclesia istilla sensisset Epira quamuis ob istinattigiamus fiat lisreticus,suam
semper retinere ordinis p tatem. Quia licet r1rus 1lle consecrationis quo Eps conlecratur,11t iure humano institutus,ta pias quae Epo in illa consecratione dat, a Deo solo &non ab homine illi donatur. Demum,hoc rhat testimonio beati Augustini,qui lib. 2 contra Parmenia- Aet . num de hac re d sputans,sic ait. Nam si ex ipsa parte uenientes, etiam praepositi qui pro bono pacis, correeto schismatico M errore uscepti sunt, etsi uisum est opus esse ut eadem ossicia gererent quae agebant, non sunt trirursus ordinadi: sed sicut baptismus in eis, ta ordinSt: mansit integra: quia in praecisione fuerat uitium, cfUΠυ ate pacis est correctum:non in faciis que ubi cu sunt, uera sunt: & cum ipsi expedire vis ecclesiae, ut praeposive a ' Vedientes ad catholicam societatem honores suos bi non administrent, non eis in ipsa ordinationiS sacra dςtrahuntur,sed manent etiam super eos: Ideo no eis
543쪽
DA IVS TA HAERET. PUNITIONEar: ppso manus imponitur, ne non homini, sed ipsi ci. fiat iniuria.Haec Augustinus . Et cirῖntur a inratiano iii Cap.Quod quiddam.I. q. s. Forte contra ista quis mihi ob ciet capitulum illud. Daibertum, quod lir. I. Q. Quo Vrbanus Papa dies Daibertuin a NeZelone harit1co Epo ordinatum,nihil recepasse,sed esse irent ordinatum.Edronem redae S Idem Papa ait. Quia u nihil ha buit nati l dare potuit ei cui manus imposuin Haec Vrbanus.1 de aperte sequitur Eps ille Nezelo iactus hara reticus,amiserat Epalis ordini S ptatem. Huic argumen to id et 1bi Glossa in principio capituli, hoc ideo Papa decreuisse, quia Daibertus ille non fuerat in tarmato Cesiae baptizatus, Sc ideo merito censuit illum nihil re cepist e,eilem itegi ordinandum . Per hac respontioneo licet Glossa satisfacere uideatur pro re iteratione ordi-nΞtionis,no insat1Sis It uerbiS illis, in quibus Papa red. dit rationem illius reiterationis,sic inquiens. Quia quieti hil habui nihil dare potuit ei cui manus imposuit Exqhus uerbis constat Papam sentire Nezelonem Epin littyeticum non lixe ptatem conferendi ordines. Quappdico Nezelonem illum haereticum nunquam fuisse Epm, quia ab alio Epo liceretico extra formam ecclesiae ser
rat consecratus.Et ita rem contigasse,narrat quisquis ubie fuit, a casiani illius capituli ante uerba glossatoris descripsit. Quo euentu constat Nezelonem illum n1hil abaaio Morrcepi l ac pron cen1hil lire quo G Caiderio conferre potuisset. Secunda conclusio. Papa pote P hibere Edis executionem ordinis Epalis circa sacra:
hoc faciat particulari Ohibitione, siue gnat1 lege omni
bus Epis prohibens, ne ord1nes faciant, aut contirma UOnIS 1acrna administrent. Qua tacta prohibitioneypi contra illam prohibitionem ordinans aut confimasS, peccaret sic faciendo, quamuis ea quae fecerit, im p ratis habeda,nec oporteat illa item facere. Ad huius c0 ciuilonis probationem ualere potest ratio illa, quam pra ex Innocentio Sc Panorm1tano adduximus pr0 -
544쪽
r I A E R sECUNDUS. assoninionis confirmatio, te,quae huic proposito ualde se uire molem lina tri Pro alio nihil essiciat. Papae obediendum est in omnibuS quae non sunt contra fidem dc lege Dei: Eoo esse interdictam mecutionem ordinis Epalis,
non est contra fidem,ne v contra Dei leges. Quia licet de iure diuino sit ut daximus) QEps recte ordinatus,haheat semper allam Ordini S EpaliS ptatem , non in est de iure diuino cp illam piatem semper exerceat. Quo fit ut possit illi per superiorem prohiberi, ne illam exequatur. Ad probationem opinionis Innocent in Sc Panormita
ni , non potest haec argumentati o ullo mo iuvare. Quia Epin conseruare pratem ordinis semel acceptam, est fi de catholica tenendum,cu fit illi a Deo concessum: quapp praeceptum Papae nihil in ea re essicere ualet. EXer cere autem semper platem illa, non est diuino iurem datum,& ideo circa illud, quidquid uoluerit Papa esstacere poterit. Deinde,non est in ptate Episitum,hre uel non lire,ptatem ord1nis Epalis 'quia hoc a uolutate Dei
pendet, qui sicut ille solus hanc piatem dedit ita solus auferre potest.Nihil ergo agit ad hanc rem Epi obedie tiasquia sicut Papa non potest Epo praecipere qS non
est in illius arbitrio situm,ita nec Eps tenetur obedire in his quae suae uoluntatis Imperio no subsunt. At Epalem
ordini S ptatem exercere uel non Gercere in uoluntAte
Epi situm est: quia cum uult potest exercere, Sc cu uult potest Omittere . Et inde consequens est,ut Papa possit hoc prohibere Epo, Sc Eps teneatur Papae prohibenti Obed re. In hoc in laudandus est Innocentius in ut de illo Panormitanus in praefato capitulo refert) dicit non esse tolerandam talem prohibitionem si Papa sine ma- a caria legem urem facere uellet, qua omnibus Epis
Πςm- Quia talis prohibitio esset incomoda toti Chri sti rarespublicae,& totum illius statum turbaret,& in
x. 'DUSquari eni ecclesiae statum perturbant, dicit lar
nocentiuS Papam non esse aud1endum , sed resistedum
545쪽
DE IVsTA HAERET. PUNITIONE eige illi per urem ecclesiam.Ex hac secunda conclusion de ducitur haereticum Epira non posse recxeetae qui Epa. ilis ordinis pratem c1rca administrationem ordinis aut confirmationis, quia est illi per ecclesiam interdicturi ut patet in cap cimus,& capit.Pudenda. I4. quaeri Si autem contra e crustae pronibitionem,seruata in et hita forma &recta adhib1ta intentione aliquem aut c6firmaret,aut facerd otio consecrvet, qUamuis rata ei ut ordinatio aut confirmatio per illum faceta,iple in peccaret 8c quidem grauissime talia lacra mini1trando stratia principalis conclusio.Papa potest tollere Ab Epistaptatem ordinis quam lint circa sacratia, Ut puza copli. crationes altarium cosecrationes calicum, bndictiones uestimento0 nece arioni ad mitis celebrationem.Hic
omnia facere quamuis omnibus Sc solis Epis ut concti ssummon tu hoc illis iure diuino competit, sed humano. hil. n. hoae Xps instituit, sed successu ipis sunt paulutim ab ecclesia instituta. Quod autem solo 1ure humuno solidatur,ab hominibus qu1;us 1pm condidem aut ab illis quim illo' locum & ptatem succellarunt, poterit toll1.Constat autem Papam,qui nunc est,non mi γrem in ecclesia lire piatem,quam M' Summ1 L OnuriceS qui illum praecesserunt. Ergo sicut Pont1fices praedecolareS, illa omn1a ab Ep1s facienda el 1e decreuerunt taposteriores Pontifices poterat decernere ut nih1l illo Eoi facere possint.Praeterea,sicut ecclesia illas OeS cessecrationesαbenedictiones olim statuit,1taet1anus
stat siret Te Epou ptatem hac 1n re prorius abrogatam Qm tunc nihil magis siceret Eps,quam quiuisa bcerdos,st uterque eadem super altare, aut calice Iret Jc diceret.Nam Eps nunc consecrando aut ben cedo illa,hoc solum effic1t c1rca 1lla, facit illaeis p
instar ad aliquod opus efficiendum per illasne qd se secratione aut benedictione illa no essenx RPxδ
546쪽
LIRER. SECUN DV s. 2 ςhd abrosatis illis consecrationibus 8c bsidietionibuq et e cnam,illa uastpa seclusiS oibus illis, essent ad illud
onus efficiendum apta Non pluS ergo tunc faceret eps illa consecrando aut hi dicendo quam uuls alsus face dos Ex hac eadem rotae covincitur Papam posse hanc
otatem circa sacrametalia Π nunc solis epis reseruatur, omnibus allijs sacerdotibuS co cedere: ita ut ex concessione Papre possint consecrareecclesias,altatia,aras,c
Iices patenas,& reliqua fimoi quae sunt solis epis reser uata Quia cum Oia illa ex solo iure humano pendeant, Papa qui sepra totum eccssarius plenam habet platem
poterit illud pro libito cui placuerit dispelare, quamuis
male ageret,si tam inueteratam ecclesiae cosuetudinem prorsus tollere uellet. EX eadem rone etiam deducit, ut iuxta opinionem eost qui dicunt minores ordines non
esse sacra nec diuino iure instituta) Papa possit illo0 ordinum collationem Sc ab epis auferre, Zc alijs sacerdo tibus co cedere. De haereticis epis quid sit in hac parte senti edunt ex dicitis facillime costare potest Certum a dem est ecclasiam posse ab illis hanc piatem auferre: Sciuxta piatem quam het,illam fecisse constat ex cap.E clesiis,&duobus sequetibus capitulis,de consec.dis . . Ibi .n. praecipitur,ab Arrianis consecratas ecclesias item cosecrari Attamen glossa ibi in cap.Ecclesias, dicit hoc esse intelligendum,si forma ecclesiae non seruassent, qm stillam seruat Gent,dicit non esse itera consecrandas. Sed re uera fallitur glossia quia in. c. ecclesiis,aperte dicit leae
set ab eo qui non fiet fidem Trinitatis. Credo certe glossam inde fuisse deceptam Φ putauit idem prorsuS celandum esse de sacramentalibus, quod de sacris,cum tΠla ta sit in ter illa differentia. Quia consecrationeS sacro pendent ex iure diuino &inde euenit ut pias quam is Perdotes aut epi super illas lint,no possit ab illis auferri. Potestas aut super sacramentalia ex solo pendet humanQ iure,J ideo ecclesia Q hoc ius statui poterit illa PQ
547쪽
DE IusTA HAERET PUNITIONE testatem ab epis auferre ita ut consecrates nihil effiei tipraesertam ob tam graue crimen quale est haeresis.Et id mThi uidetur de ali)s cosecrationibus Sc bia dictioniblii alto' sacramentalium esse dicedum, ut sunt cOsecratibcalicis,hndictiones ornamento N &uestimento31. Nide sitibus idem est 1udiciu . Neque huic simae obstat ql
dicitur in.c. A' nobiS,de 1acramentis non iterandiS. Illic .n.Papa ideo decernit altaria non esse ite consecrae
aut uestimenta iteIbndicenda, in Ous aut cu Q 1 ,sbyteri d egradati celebrarunt, quia ola illa uere' cosectata aut badicta erant,& ideo noluit uti tegi consecrarentur aut bndicerentur. At quod ab haereticis circa illa fuecramentalia factum est,ecclesia censet nullatis esse rob iris Sc momenti: Sc ideo necessarium est ut fiant ab eo, illa omnia eXercere ualeat.Sed tunc merito inquirere sis posset quo nomine fit censenda haec epost plaS, quam epi lint circa sacramentalium consecrationem aut bndictionem. Non est certe dicenda pias iurisdictionis quia per illam nec aliquem punire, nec Piam aliquam oscere potest.Siptas ordinis dicitur, erit necessario fatendum, esse aliquam ordinis piatem , qlit auferabilis per ecclesiam. Quod ergo beatus Thomas dicit in secunda incundae. quaest.39.art.3. Potestatem ordinis esse indelebi, Iem,est interpretandum de sol aptate ordinis Q est circa sacramenta,de qua solum in alia quaestione tractabat.
An epistopus siectus bareticus sit eo ipse 'rmatus omni potest ite iurisAcbonis, etiam si is papa. Cap. X X Ita.
De potestate ecclesiastica inquirere Sc disputare caepissius,an omnis talis sit per haeresim eo ipso ab haereti co ablata Sc de potestate ordinis iam fatis per duo capitula disseruimus. Nunc superest de ptate urisdictioris pertractare, an illam ipso iure amittat eps aut Papaufuerit haereticus. uae quidem qo,unum prssupponiz aliud quaerit.Prssupponit quidem epm dc Papam policeffici haereticum.De epo nullus unquam dubitauit, q- imulta &certissima experientia copertum est plurimQ.
548쪽
ti ER S E C V N D V S. 1sgoriiscopos hiisse limesiarchaS,nedum haereticos. De Pa ' ueho an possit ei se haereticus, qo est inter theologos controuersa, Sc parS quaeq; catholicos Sc doctissimos
habet patronoS. Quam qonem ego nuc Pertractare nolo ne ue uolo,de illa aliquid definire,piter 1d quod su rabb. 1 cap. s. dixi Papam uidelicet ut publica &cois est persona1n dandis toti p pth christiano fidei decretis non posse errare,ut in lingularis de priuata est persona, nosse in fide errare & effici haereticum. Nam ut csteros
omittamus de Honorio huiuS nOiS primo non pol am histi illum fuisse haereticum,cum ruerit in sexta gnali synod o de haeresi mani resta damnatus,&haereticus o clamatus. Ob quam causam eade sexta synodus inquat o ali Summi Pontificis aderant Theodorus Sc Georg1 us presbyterio Ioan es Diaconus, pluries dixit illi anathema,ut costat ex ultima actione eiusdem sextae syno di .Quam quidem sinam Leo tertius huius nois Potrtex ratam habuit,ut apertissime costat per epram eius qua de haererescripiat ad Constat: num Imperatore, in qua non semes appellat eum haereticum . Hanc si legere UO'le reperiet insecudo Tomo co cilio luet gnatium, statim post ultima sexis synodi actionem. Scio in esse aliquOS, qui Honorij cam suscipientes allum excusare nituntur. Inter quos unus, & praecipuus est Albertus Pigl1us Ca pensis,in suo illo magno prolixi fimo opere, de ecclesiastica Hierarchia et in quada disputatione quam fecit de acti S sexis synlodi.Doctus certe uir,non hoc solunoitro, sed omni saeculo uenerandus ues ut Ingenue loquar nihil aliud in defensionem Honori) agit,quam lit
tus arare,aut laterem lauare. Supponamus igit Papam
posse in haeresim labi Sc haereticum esse.Tunc iam merito Ose offert diligenti examinatione digna, An P3pa
aut quiuis alius eps esseetus haereticus, Amittat omnemptatem iurisdictionis,ita ut iam non sit Papa nec ePS ce
549쪽
humanum ius, quaestio haec est pertractanda, aliter de Papa,& aliter de alqs episcopis respondendum erit. NaPapa non est eadem lege Sc mensura,qua caeteri episcopi,metiendus. Quoniam caeteri omnes episcopi iuri himano subduntur, tu poenas ab humano iure ob crimina aliqua decretas,si imita inciderint criminΘ, perferre cuia guntur. Ex quo apertissime colligitur, omnem episco,pum postquam effectus fuerit haereticus, esse ex ica tum. Et inde etiam colligeretur illum priuatum et se eo
ipso suo episcopatu, si ecclesia hanc poenam haeretico
epo,decreto perpetuo irrogastet.Hoc in decretum nunquam quod sciam ecclesia hucusq; statuit. Nam licet multi lint sancti uiri,quo' testimonia inferius citabo, si dicant nihil honoris aut dignitatis haereticos habere,
hoc tamen non d1xerunt, tanquam legem statuentes.
iam cum illi non fuerint Summi Pontifices, certum est eos non potuisse leges praefigere,quae uniuersos ligant episcopos.At Papa cum isti totius ecclesiae caput, quod in reliqua omnia membra influit, illis omnibus sensium ministrans,sicut omnes iudicare potest,ita a nemine tu dicari ualet,ut habetur in cap. Si Papa,dist. o. R in. . Nem O.9.qH. Sc in.c. O ueg.2,q.7.EX qua ratione deducitur Papam non esse praeceptas aliquibuS. humanis liga tum,quia non habet superiore in terris a quo ligara possit, Ab 1nferiori autem aut a' pari certum est nemine ligari posse: quia ut comune est iuris peritoN prouerbium par in parem non het impetium .Et timcnoitr1 theologa colligunt Papam no esse obligatum ad mori peccat auricularem consessione annuatim faciendam. Oracutalis confessio annua solo sit iure humano praecepta,p rillud uid ilicet cap. Omnis utriusque sexus,de pomar. remissi. Conuincitur apertissime Papam qui supra ona Metus canonicum habet plenam potestate, non este ad illam obligatum.Ex eadem radice oritur, ut Papa nosspossis incidere in alicuius ecclesiastici canonis centura, aut Panam: ut sunt eacomunicatio interdictu, ita P
550쪽
Lino SECUNDUS, 2 ΠΛ irregularitas Nam mΠ x siur: cum' mi no decret onpia Papam ligar ἰ cer-- os iteloatem esse bi S a quibus fuerunt illi canones u. Ex quibus omnibus necessario sequitur ut Papa effectu; -eticus non sit ipso iure excolcarus ea excom
fidi VeM haec non est nisi quaedam separat1o ab e
retiorifidelium conuersatione: 1ta ut fidelibus omn1bus sit diuino iure interdictum ne cum haereticiS conuer en' . tur iuxtaillud Pauli. Haereticum hominem post unam Tu. dc scdam correptionem deuita.Cui consonat Ioannes in sua scda canonica epistola,sic inquiens. Siquis uenit ad uos & hanc doctrinam non affert, nol1te recip ere eum a domum, nec,Aue, ei dixeritiS,Et hac recoecatione Papa
sicut quilibet alius christianus, si haecus nat erit stat1m eo ipso excoscatus.Quia post de illius haeresi constiterit,onmes christiani tenebuntur ab illius conuersatione abstinere. Est in alia multo acerbior excomunicatio, unon solum ab exteriore separat conuersatione, sed ci asprialium honori participat1one sequestrat, muua Isain comodainfert,quae nuc non est avis recensere. De hac igitur excoicatione,Quae est ecclesiastica censura,etali ecclesia inflicta censeo Summum Pont1ficem, etiam sistat haeretitus,non esse hac excoicatione ipso iure M municatui nisi aliunde quam ex iure humano coitam illum eo ipso quod factus est haereticus,esse dignitate PRpZijdepolitum. insitatis excoicatio cum sita iure humano inflicita,non pol ligare Papam qui citra Omne PAtrouersiam est supra omne ius humanum. Quae qui dem sata usque adeo Vr uera Sancto Thomae,ut in. 4 sen