장음표시 사용
661쪽
DE IUSTA HusLET. PUNITIONE steriorum. Siquis aut praedicator ordinem hunc perme terat, ita ut paruulis quibus solu lac satis et 1e debui et fortiorem porrigat citi hoc est,mysteria sublimia proposuerit,non solum non poterit eum enutrire. 1ed nimia
cibi potentia illum occidet, quia hoc ipso non paruam erroris ansam illi praebebit. Ne igitur praedicator suap-
dicatione noceat, oportet ut iuxta audito lit c APacitate
dispenset uerbum Dei. Et hoc est quod beatus Iob mystica quadam ut solet elocutione de deo loques,dixit: IA. is Qui ligat aquas inquit in nubibus sui S,ut no erumpat
pariter deorsium. Quae uerba interpretas beatus Gregorius in moralibus,multa praeclara nostro huic proposi-Grege. to conducetia dicit,e quibuS aliqua nuc citabo. Vt audi
ρ tores rudes inquit Gregorius)noia inundatione scientis sed moderata praedicationis distillatione foueantur bgat Deus aquas in nubib',ut non erupant pRriter deo sum: quia doctora praedicationem teperar,ut auditora1nfirmitas docto N rore nutrita conualestat . Et ali sibus
interpositis subdit. Aqua itaque ligatur in nubibus, Gapraedicatoni scientia mssimo Ar mentibus loques qum tum sentire ualer,docere prohibet. Nam pleraque 11 auditorum cor uerbi immensitate corrupitur imgua docetium indiscretionis poena mulctatur. Via scriptum est Siquis aperuerit cisternam Sc foderit, S no operuit eam, ceciderito bos uel asinus in eam,dominus cisteres reddet precium iumentoR.Quid est enim aperire cisterna, nisi intellectu ualido scripturae sacrae arcana peΠetrare
Quid autem per bovem Sc asinu mundum scilicet Nimmundum animal, nisi fidelis qui sim S infidelis acci pitur ' Qui ergo cisternam fodit,cooperiat,ne illuc bos
uel asinus ruat,id est,qui in sacro eloquio iam alta Inte 'l git, sublimes sensus coram non capientibus per hi cium tega Ne per scandalum mentis aut fidelem parua Ium aut infidelem,qui credere potuisset, interimat. ES morte enim iumento N debet precium quia illud.Laae admisisse con cit, unde ad agenda poenitentia reus ro
662쪽
LIBER OV s. mnetur. Quisquis na ad alta scientiae fluenta peruenire,
cum haec apud bruta audientium corda non coni erit,
pcens reuS addicitur,si per uerba eius in scandalum siue munda seu mens immunda capiatur. Operienda est itaque cisterna,quia coram paruulis ment1bus tegenda est alta scientia e unde cor docentium ad summa attolli tu inde infirmitas auditorum ad ima dilabatur. Hactenus Gregorius, qui multa alia de hac re ibidem dicit, sed haec citasse sat est. Diximus hucusque de nocumentis quae praedicatores inferunt reipublicae Christians ob deiectum doctrinae,aut propter indiscretam uerbi Dei dispensationem,nuc superest disserere de nocumentis ui ferunt ratione malae siuae uitae quam populo ueditant. Nam aliqui eorum sunt pessimis motibus imbuti, qui ει Le uera praedicent siue fessa, tapi 1sime nocere audito ibus solent. Ex mala. n.uita eo01 otiti pol ut supra dixi mus ut intellectus eoru excarcentur,illa putantes bon in qua sunt affeci Ec illa mala quae abominatur.Etque admodum ipsi sentiunt ita populum docent: Ec inde necessarium est euenire quod faluator noster ait: SI caecUS Maricaeco ducatum praestet,ambo in foveam cadunt. Si praedicator qui aliorum est dux excaecatur, mirum erit si populus qui illum audit, non erret : praesertim si populus erga illum afficitur, Scin magna habet illum aestimatione Tunc enim Omnia illius dicta uelut oracula quaedarecipit populus, nec est qui ab illius doctrina uel latum
pilum d 1lcedere audeat. Haec res est adeo apertR, ut superuacaneum stillam uelle rationibus comprobare.
Quaerere enim rationem ut Aristoteles at ubi uiget sensus, infirmitas est intellectus. Nec opus est paucu la quaedam exempla proferre, cum tam multa nuc sint toti orbi notissima. Quanta haeresum colluuies sit ex
Buzzeri csterorurn eiusdem cla1ss per totum orbem Apianum eausa nemo est qui ignoret. Quae omneS hae
luissent prorsus sublat si ut primu illi insanire cc
663쪽
pessit suis et illis prorsus inhibita praedicatio. PKcipurnatamen negligentia qui illos coercere noluerunt cupo sent,illi tantam nocendi audaciam dedit, ut certatim inter se consensisse uideantur, quis eoru plus ecclesiae noceret qui plus nocuit illustrior apud eos est habitus. Omnis igitur princeps qui rempublica suam ab haeresibus fatuam esse opta nemine qui uel minimam dederit haeresis suspition in illa praedicare permittat.De fide indicatoris constare oporte antequam ille populo prae Dama. dicare permittatur.Damasus papa in uita Euaristi paps& mar ris refert illum statutisse,ut septem diacones custodirent Epm praedicantem propter stylum uetitatis. O' Ec tali martyre dignustatutu. Si haec diligentia an p erscrutadis uerbis prςd1catoris,in huc usq; di apud
omnes seriuata fuli1et,facile itum esset obuiam tantae iis resium turbs,quantam nuc proh dolor)uidemus.Et certe timeo ne haec facilis perm1ssio praedicato N, nisi illi citissime occurratur, cauta sit,ut tota fere Christiana reupublica cito ruat . Nec abs re,sed maxima motus ca Scquidem notissima,hoc timeo, uippe in sciam, multoSi Uarijs prouincijs praedicatores,qua semel Miterum in indicationibus suis scandalu haeresis non paruum populo dederunt,ct tamen modica &leui excusatione per eOSd ata,permissi in t iteN atque ite N praedicare, Scisic aliquoS 1ed erui, Sc omnibus quoS potueru scandalum dederut.Quales in illi ante fulmen cu se excusauem ipse rei exitus docui qm tandem se pubIicos os hendere lis Teticos,non dubitarunt. Nec mirarer si apud solos Principes haereticos haec permitterentur: sed hoc valde mi Tor Q, apud apud eos Principes,cstera ptates Q iano nomin e censentur,tam facil1s sit praeda cato N suspeetant permissio. Obsecro igitur eos omnes, Sc per Chri Vulnera obtesto ut nulla qui uel leuem dedit haeresis suspitionem,ppila praedicare permittant,donec plena fecerit apud populum quem stadalizauerat, suspitionis purgationem.Prscer hos autem tam reprobos G noxios δ
664쪽
Ε I A ElR. TE AETIVI. atores sunt a' qui resim sunt eorum tame talanta est malit1a,ut affectus corrumpat intelleetu. Et hi quidem bifaciam adhuc contingere solent. Nam sunt aliqui eorum,qua optime credunt, & bene de rebus agedis sent1unt, al1ter in quam sentiunt docent, aut spe o lecti aut rimo e poenae deterriti. Utrunque.n.hora solet praedicatores Sc alios doctores a veritatis praed cation e deflectere:praesertim in cu s M aulis principu
et 'etrus apostolus qui in domo principis sacerdotum C I RH illi requisitus,negauit se em Xps saluato
'r' 'Φ'- Uu ui eXepla sequatur,audaeter dicetes regibus.Obed1re oportet Deo magis Ahoibus. Spe pinu qci uehemeter opta alliciunt aI ut a ta sentisit doceant & pd1cent En quidem sentiunt: sed ut regibus, aut principibus,aut densque sepso Placeant, ea docent, iri ,Π illiSpi/tata ei de cognoscunt. Tales fuerutilli quadringenta falsi prophetae, qui consuluerunt Reai 3 re. Hchab itiret ad oppugnandu ciuitate Ramot Galaar. 1llud quidem respondebant quod magis regi placere in ellagenant,cum in nec unum nec alle' plene sciebant. Qua in re licet ipsi prsdrcatores falsa annuncianteS ora . Tx PICCent,maror tamen culpa ut ego sentio in ip s geS M principes reqcienda esst, qui nolunt nisi ea Quarapinacita sunt audire, M siquis bonus &fidelis uerbita pysdrcator uera docueri Ilum odiolint, S audire
, ut damas 'Is illis quadringentis falsis prophetis ah om di i prophetam de belIo faciedo consule
emansit uir unius per quem possumus inter I man ego Odisum: quia non prophetat mi donu sed malu.Micheas filius Iemla. Hi adulatores .
665쪽
DE IVsTA HAERET. PVNITIONE in side c moribus uehementer nocere solent: qm dicem tibus illis malum bonum, Sc tenebras esse lucem ath credui,& eYhac fide oritur in auditoribu S quidam amor, Ec appetitus illius mali,quod ab adulatore laudatu est. Et si op ere fecerit mesu illud,tato minus ab alto recedet, quato magis credit esse honia quod facit. Quo fit ut nuquam ille ad ueram animae salutem peruenire possit. Gred. Qm ut beatus Gregorius ait curari uulnuS negligitur, quod dignum Iaudis praemio inuenitur. Primus gradus ad falutem recuperandam est agnoscere se esse aegrum. Difficillime enim poterit aeger ad sanitatem peruenire qui sesgrotare nescit quia nec medicu ad uocabitanec si ille spote se offerat,medicinas ab eo oblatas accipiet: quippe v, firmiter credat se illis minime idigere.Prsdicator dicens principi aut cuiuis alteri malum quod fecithonuem hoc agit sua adulatione ut princeps se male fecisse nunqua poeniteat, ' inde consequens est ut nuncj ad salute perueniat. Et haec adulato praedicatoni pestis omni tempore fuit noxia. Nam hanc fuisse olim in
synagoga multorum errorum causam Hieremias pro
pheta deplorat,sic drcens. Propheis tui uiderunt tibi falsa Sc stulta,nec aperieban tiniquitate tuam, ut te ad poenitentiam prouocarent. Viderunt autem tibi assumpt1ones fallas Eceiectiones. Quae uerba interpretans biUS Hieronymus ait: Qui enim peccanti Ac iniquis operi bus attendenti Imittit impunitatis securitate propheti Hiero . car maledictioni subiacebit. Haec Hieronymus. Et ipse
mei Deus de istis bladis praedicatoribus, ualde pps
suo nocuerint,conquerit per eunde Hieremia propheta
Hier. 6 sic inquiens: Curabant contritione filis p pri mei cu ignominia dicetes PAX,pax & no erat pax. Contriti Onc cu rat praedicato qua peccanta & no poemtent1 c1to securi E . za late omittit.Et per Ezechiele propheta ite81 Deus ait
Principes eius in medio illius usi lupi rapieres pdam Saeffundendu sanguine, A ad pdendas alas, Sc auare lec dolucra. Prophetae aut eius liniebant eos absq; tempς
666쪽
L Ι B E R T E R T I V S. 3i7ramento,uidenteS uana, Sc diuinantes ei mendacium,'dicentes: Haec dicit dominus Deus, cum dominus non fit locutuS . Et quae tunc contigerunt populo Israel eadem etiamnunc in populo Christiano contingere in demuS . Hi enim falisi prophetae, hoc est, adulatores praedicato res Sc doctores sunt cauta potus1 ae ut Reges Sc Principes 1ntolerabilia tributa suis subd: iis imponat, re alia multa mala faciant,quae nis1 ab ill1s laudarentur, nequaquam facerent. Applaudant enim ill 1s, Ec dicunt om nia licere quae uelint. Sunt denique ali) praed1catores
mali qui bene credunt, α optime de moribus sentiunt, dc ut sent uni docent: sed moribus discrepant ab eo qIdocent,quia bene docentes male corim populo uiuuta
Et horum doctrina etsi uera sit, non solum non prodest populo, sed ualde nocet. Nam ut ait Gregorius cu- Gregi ius uita despicitur, restat ut eius praedicatio contemna tur. Sua enim mala uita hic talis praedicator multum fidei detrahit doetrinae quam praedicat. Eadem enim agit quae damnat: Sc sic ansam sus it1onas non paruam auditotibus praebet, uera non et equae ab illo fuerunt edocti. Ad quod eredendum, hoc argumento persuadebuntur,quod uidelicet non est uerisimile aliquem enesuae salutis adeo immemorem, ut sib1ip11 male conta lat, alijs autem bene. Si bona sunt qus docet, cur non ea facit c Si hona sunt quς facit, cur non ea docet ItAque
quo nque se uerta malus esse conuincitur, aut male
docens aut mala uiuens. Sed quia magis semper homi neS Oculis quam auribus credunt,hinc est in male uiuentis doctrina quamlibet bona contemnitur. Deinde Iu stum est ut credatur quemlibet hominem maiorem suae salutis quum aliorum curam h re Sc inde necesse est euenire ut quisque magis eXemplis,qua uerbiS credat. Qira magnum malum si cum uita prsdicatoris doctrins sugu n consentit, beatus Iob mysticis uerbis nos docuit cum ad confirmationem eorum qias dicebRt,etae crAtἱΟ-US iuramento utens,hoc malum sibi ipsi ta quam maΣ
667쪽
DE IUSTA UMR ΕΤ. PUNITIONE.rab. 31. naum imprecatui nisi uera sint quς dicit. Si in manibus
meis inquit ille) adfiit macula: seram Sc alius come
dat, & progenies mea eradicetur. Quae uerba inter Grριν pretans GregoriuSm moralibus ait: more sacri eloquii serere dicimus,uerba uiis prςdicare. Et aliquibus inter positis subdit. Comedere aute est bonis operibus fati, Ioan. , N. VNde Per semetipsam ueritas dicit: Meus cibus est, ut faciam uoluntatem eius qui misit me: Si ergo ea quς protulit,facere pretermisit,ait: Seram Sc alius comedat. Ae si aperte dicat Quod os meum loquitur, Non ego sed alter operetur. Prsdicator quippe qui a suis uocibus moribus discrepat , ieiunus serit quod alius mand ucet: quia Mo semine ipse non pascitur,quando a' uerbi sui re
Clitud1ne praua actione uacuatur. Et quia plerunque discipuli incassum hona audiunt, cu ex magistri uita oporum exemplo destruuntur,recte subiungitur. Et progenies mea eradicetur. Doctori S enim progenies eradica tur, Quando iS,qui per uerbum nascitur, per exemplum
Necatur: quia quem lingua uigal an S gignit, ut is negligeria occidit. Hucusque Gregorius. Nec solis uiris est do cendi Zί prsdicandi munus permissum sed ipsis etiam sceminis, quod est omnium absurd1 stimum. Multas ego in ua s Christiani orbis prouincijs uidi Sc audiui foeminas, quς etsi in ecclesia super cathedram non prs dicabant, in domibus tamen suis Ac alienis publicos facie bant de rebus sublimibus sermones: Sc quotquot uenire
Ec audire uolebant docere non uerebantur. Ex hiS ta men praedicationibus multi sun torti errores, ut exitus docuit. Et quia particularia sunt diuersarum nationum
exempla,& qus ego uidi punita Sc correcta fuere ab his
quibus incumbebat deo nolo nunc ea imprssentiarum 1.Ti. . Odere.Ego quid ea Paulo edoctus ceseo null1 mula era P
mittendu esse ut doceat,sed prςcipienda ut discat. post , Eua fuit a serpete seducta,merito suspecta esse debet ois doctrina ab ore mulieris prolata, timendum elim.ne mulier sit a' dimone decepta, quia illa est uas ad
668쪽
deceptaonem paratum, quo daemon alios decipere so Iet. Cum igitur praedicatio uerbi Dei per uiros tanto officio indignos ministrata ultoni errON multArumque haeresum ut ex dictis constat) sit notissima causa,opo teret ut nul US ppso praedicare permitteretur, nisi prius fuisset deiide oc motibus plene si siuo superiore examinarus Mapprobatu&Nonm. negocium hoc, quod lati est momenti,omnibus sine discrimine comitti debet,sed solis lignas. Na Paulus Timotheo scribens, de hac re, ad- z. . monet illum,sic drcens: Quae audisti a me per muItos testes haec comenda fidelibus hom1nabus qui idonei erutatio; docere.Et beatus Franciseus omnium fratrum mino' primus institutor Ec priapti Pauli uestigia secutus hoc idem in sua ria omnibus seatribus praecepit, sic di cens: Nullus fiatrum p pso penitus audeat praedicare, β.riri nisi a ministro generali huius fraternitatis fuerit exami natus Sczpprobatus, Ec ab eo offmsiba praedicationis
concessum. Haec beatus Franciscus, sub cuius instituto ego quamuis 1ndignus milito. Et cocilium generale Lateranense sub Innocent1O tertio celebratum,speciale de
hac re statuit decretum , quo urtineres Christi fidel1bus idem prohibetur, quod sanctus Franciscus fratrib' suis
prohibuit. Nam in cap.3. decreto in eiusdem concilij hsc ta habentur uerba Quia uero nonnulli Bb specie pietatis, temne. uirtutem eius iuxta quod apostolus ait) abnegateS,au δ-T .3. thoritatem sibi uendicant praedicandi: cum idem apo stolus dacat: Quo praedicabunt nisi mittantur omnes R. . ..
qui prohibiti uel non missi pter authoritate ab aposto lica sede uel catholico Epo loci susceptam, publice uel
priuatim praedicationis officium usurpare praesumpse ReXCGIcatronis uinculo innodentur: βί nisi quam ci diis resipue in alia competenti poena plectantur. Haec ncilium Lateranense. Quam erbal raris cap. COLς 'mus, Paragr. Quia uero, De haereticis. Et in alio griali Incilio Lateranensi, quod sub Leone X. celebratum
xcijdena statutum est renouatum , dc multo copiosiua
669쪽
DE IVs ΤΑ ΠΑERET PUNITIONE factum. Nam inseg.H. eiusdem concili) sequens contine Leo. 1o tur decretum. Leo Eps seruus seruorum Dei ad perpetuam rei memoriam,s acro Approbante concilio, supernae maiestatis praesidio,per cuius ineffabilem prout bentiam coele sitia 11mul Sc terrena d1r1guntur. Scc. Et post multa quae in prooemio illius decreti referuntur,haec t dem subduntur. Sacro approbante concilio statuimus Ec ordinamus,ut nulluS tam clericus secularis quam cuiuscunq; etiam mendicantium ordinis regul Aris, aut clauis al1us ad quem facultas praedicadi tam de iure quam de consuetudine,uel priuI legio aut alias pertinet,ad huiusmodi ossicium exercedum admittatur, nisi prius per superiorem suum respecitiue diligenter maminatus: in qua re coscientiam IpsiuS superions oneramuS,acmOI thonestat aetat doctrina probitate, prudentia,&uits exemplaritate ad illud aptus, Scidoneus repetiatui. Et hic quo cura postea praedicaturus accesserit, de huiusemodi examine, Midoneitate sua, per literas autheticas
seu alias sui examinatoris approbatoris , Epis M alqs Ioco iv ordinar's fidem legit1 me faciat. Haec concilium
Lateranense sub Leone X. O 'uere sanctum decretum,
Ec generali concilio dignum in quo nihil quod ad hanc
rem poterat censeri necessarium,fuit plermiissium . Prae cepit.D. ut Praedicatore S examinentur, Jc quales sitnt approbandi declarat, Sc testimonium approbationis da ri statui ut nullus se approbatu esse pol sit impune meΠtiri. Unum in solum ab omnibus adhuc desuderat , est tam sancti decreti executio. Non. n. 21o 1llud, uel semel fuisse exectitioni mandatum, nec audiui ab aliquo,
qui hoc aliqn fieri uidisset.Sed hoc Eporum negligentis imoutandum est, sicut Sc multa al1a illorum desidas imbuuntur, de qua sequenti capitulo differemus, Sc 1oade
ostendemus eorum pessimam negligentiam esse muletorum malorum causam.
De tertia haeresum facisaqὶ neguentia Epistoporum, rum ecessurpastorum. Cap. I II1.
670쪽
LIBER TERTIV s. 3Ip emam aggredimur explicare haeresum causam, cuius vim,&pOtctiamsi plene ut decet perscrutati fuerimus,dicemus aliam esse prscrpuam, Δί omnium prima ex qua ah as Omnes oriri constat. Haec est nimia prsia tofle negligentia, quo ἔς multi non magis de suis subd1tis curant Q de rebus Dahil ad eos spectantibus Mita ues si ba comissas deserunt,ac si nulla de ill1s essen t Deo redditur1 rationem.Et certe illa Omnia,qus supra P duo cap.diges imus de penuria uerbi Dei,ct de malicia prPdicatorum,in praelatos reqcienda lunt, ad quos speetat illis omnibus prouidere. Sut at 1 qui Epi,qui posient optime,si uellent, suo respondere ossicio: sed alqs multis a suo statu, M ordine alaenis nimium intenta, id, quod de hent reddere nolunt. De ; sto IV igitur negligentia dica mus,M postea Ostendemus quot, quantas haeresses iuio N neglagentia pepere Mus in hodiernum dre pa-Tat. Sed prius necessarium erit Ofidere, quae sint illa quς
ab Epis,& aliis anima' pastoribus diuina exigit te et sic lapidem ut dro ad filum referentes, palam omnibuS
faciemus multos ex aIlis este, qui nuc minimam parremeON,quae iuXta suum ossin tenentu prsstant. Qus aute intilla,qus Epi prsitare tenerit r siquis scire desiderat, nomine Ossic'quod illis comissum est,facile, discet 1inbu S uartutem,& proprietatem macte con syd erauerit. EPi. n.& cstem,quabus est anima81 cura eo I a pastoreS animara dicuntur, sunt Nam cum Christus fatua tornoster Petrum csteris omnib'plfecit Christianis, Daetu pastorem ovium suau illum in stitua dicens illi: Pasceo-ueS meas. Quib' uerb1s Christ1anos omnes suas esseo ueS declarauit, Sc Petrum illana omnium PARCrem comtituit,cum pasced a1ς allant curam illa dedit. Et ipsemet rastus redemptor noster, ut nobis Ostenderet, quo D pS diligebat amore, Ec quanta cum solicitudine Omnium nostrum gerebat curam, pastorem se appellauiti Veia S: Ego sum pastor bonus. Eoirus pastor Anim Zm Da. υ.